Χρυσό μπράτσο Αχαιμενίδης

Χρυσό μπράτσο Αχαιμενίδης


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Χρυσό μπράτσο

Ένα λαμπερό βραχιόλι από χρυσό που σηκώνει το βουλευτή του χρήστη. Πολλοί πιστεύουν ότι αυτό το αξεσουάρ πρέπει να χρησιμοποιείται από μάγους που χρειάζονται πολλή μαγική δύναμη για να χρησιμοποιήσουν τα ξόρκια τους, αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα, καθώς ορισμένοι πολεμιστές απαιτούν πολύ MP για να εκτελέσουν επίσης τις ιδιαίτερες ικανότητές τους. Για το λόγο αυτό, πολλοί πολεμιστές διαφορετικών θέσεων εργασίας θέλουν να πάρουν στα χέρια τους το χρυσό βραχιόλι, αλλά η σπανιότητα των υλικών που απαιτούνται για την παραγωγή αυτού του αξεσουάρ εμποδίζει την μαζική παραγωγή.

Χρυσό μπράτσο (金 の 腕 輪, Kin no Udewa?), Επίσης γνωστό ως Gold Bracer, είναι μια επαναλαμβανόμενη πανοπλία και αξεσουάρ στη σειρά.


Αναζητώντας μια από τις παλαιότερες θρησκείες του κόσμου

Πλακέτα με Ιερέα από το Oxus Treasure, 500–330 π.Χ., Αχαιμενίδης. Χρυσό, 5 7/8 x 2 15/16 in. Βρετανικό Μουσείο. Η εικόνα είναι ευγενική προσφορά και © The Trustees of the British Museum (2013). Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται

Σε μια γκαλερί στη Getty Villa βρίσκεται μια μικρή χρυσή πλάκα που κατασκευάστηκε πριν από περίπου 2.500 χρόνια. Αντιμετωπίζουμε έναν μυστηριώδη άνδρα στο προφίλ, μια κουκούλα σφιχτά κολλημένη στο κεφάλι του, ένα κοντό ξίφος με στιλέτο στο πλάι του, μια μεγάλη δέσμη ραβδιών που κρατούνται με τεντωμένο χέρι. Ποιός είναι αυτος?

Στον Δρ Τζον Κέρτις, Φύλακα Ειδικών Έργων της Μέσης Ανατολής στο Βρετανικό Μουσείο, η απάντηση είναι σαφής: ιερέας της Ζωροαστρικής θρησκείας. Μερικές φορές που ονομάζεται επίσημη θρησκεία της αρχαίας Περσίας, ο Ζωροαστρισμός είναι μία από τις παλαιότερες θρησκείες που σώζονται στον κόσμο, με διδασκαλίες παλαιότερες από τον Βουδισμό, παλαιότερες από τον Ιουδαϊσμό και πολύ παλαιότερες από τον Χριστιανισμό ή το Ισλάμ.

Ο ζωροαστρισμός πιστεύεται ότι εμφανίστηκε «στα τέλη της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. εν μέσω ημι-νομάδων κτηνοτρόφων στις κεντρικές Ασιατικές στέπες », σύμφωνα με τη Δρ Τζένη Ρόουζ, μελετητή της θρησκείας. Το όνομά του προέρχεται από τον Ζαρατούστρα, στον οποίο αποδίδονται τα πρώτα κείμενα της θρησκείας (τα Γάτα, ή «τραγούδια» του επαίνου στον Αχούρα Μάζντα). Wasταν γνωστός στους Έλληνες ως Ζωροάστρης, εξ ου και το όνομα που γνωρίζουμε σήμερα.

Στη Ζωροαστρική σκέψη, το καλό και το κακό χωρίζονται αυστηρά. Η θεότητα Ahura Mazda (ο «σοφός άρχοντας») θεμελιώνει τα πάντα καλά, ενώ η Angra Mainyu (το «καταστροφικό πνεύμα») είναι η πηγή όλων των κακών, φέρνοντας το χάος στον τακτοποιημένο κόσμο. Το χάος και η σύγχυση του κακού ορίζονται ως «το ψέμα», σε αντίθεση με την τάξη, το δικαίωμα και την αλήθεια του Αχούρα Μάζντα.

Πώς ξέρουμε λοιπόν ότι ο χρυσός ιερέας αντιπροσωπεύει τη Ζωροαστρική παράδοση; Κρατάει «ένα μπάρσομ, μια δέσμη ραβδιών ή χόρτων που συγκεντρώθηκαν μετά από αρχαίες θρησκευτικές τελετές ή μερικές φορές θυσίες », είπε ο Δρ Κέρτις,« και μπάρσομ
είναι σύμβολο της Ζωροαστρικής θρησκείας ».

Παραλείψεις του αρχαίου παρελθόντος: Πλακέτα με ιερέα από τον θησαυρό Oxus, 500–330 π.Χ., Αχαιμενίδης. Χρυσό, 5 7/8 x 2 15/16 in. Βρετανικό Μουσείο. Η εικόνα είναι ευγενική προσφορά και © The Trustees of the British Museum (2013). Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται

Το κοντό σπαθί προσφέρει επίσης μια ιδέα. «Μερικοί άνθρωποι λένε ότι δεν μπορεί να είναι ιερέας εξαιτίας αυτού», μου είπε ο Δρ Κέρτις, «αλλά στην πραγματικότητα, είναι υποχρέωση των σύγχρονων Ζωροαστρικών ιερέων να υπερασπιστούν τη φωτιά», το πιο ιερό σύμβολο της θρησκείας. «Επομένως, δεν είναι αδιανόητο ότι ένας Ζωροαστρικός ιερέας έπρεπε να έχει εξοπλιστεί με σπαθί».

Δύο άλλα αντικείμενα στην έκθεση Ο Κύλινδρος του Κύρου και η Αρχαία Περσία επισημαίνουν επίσης την παρουσία του Ζωροαστρισμού, ή τουλάχιστον του ιστορικού προδρόμου του, μεταξύ των Αρχαίων Περσών. Το ένα είναι η βασιλική σφραγίδα του Δαρείου Α,, του διαδόχου του Κύρου του Μεγάλου. Βλέπουμε τον βασιλιά να κυνηγάει λιοντάρια μέσα σε ένα φοινικόδασος, ενώ πάνω του αιωρείται μια μορφή που αναδύεται από έναν φτερωτό δίσκο, η οποία αντιπροσωπεύει τη θεϊκή περιουσία που χαρίζει ο Ahura Mazda στον ηγεμόνα.

Η σφραγίδα του Δαρείου (με εντύπωση), 522 � π.Χ., Αχαιμενίδης. Χαλκηδόνα, 1 7/16 x 11/16 in. Βρετανικό Μουσείο. Η εικόνα είναι ευγενική προσφορά και © The Trustees of the British Museum (2013). Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται

Λεπτομέρεια μιας εντύπωσης του κυλίνδρου του Δαρείου που δείχνει το φτερωτό σύμβολο της θεϊκής περιουσίας που απονέμεται από την Ahura Mazda (κέντρο), την κύρια Ζωροαστρική θεότητα

Το άλλο είναι ένα εκπληκτικό χρυσό βραχιόλι που φέρει γρύπες, μυθολογικά πλάσματα που εδώ συνδυάζουν χαρακτηριστικά κατσίκας, λιονταριού και αρπακτικού πτηνού. Είναι επίσης πιθανό αυτά τα πλάσματα με ράμφος να μην είναι καθόλου γρύπες, αλλά varegna πουλί, μία από τις ενσαρκώσεις της Ζωροαστρικής θεότητας Verethragna.

Ο Δρ Ρόουζ προτείνει ότι οι λέξεις του κυλίνδρου του Κύρου μπορεί να αντικατοπτρίζουν μια κοσμοθεωρία παρόμοια με αυτή των ζωροαστρικών κειμένων. Ο Κύλινδρος μεταφέρει ότι ο Κύρος «φέρνει« καλή θρησκεία », σε αντίθεση με την« κακή θρησκεία »που προηγήθηκε στις ενέργειες του Ναβονίδου», του τελευταίου από τους Βαβυλώνιους βασιλιάδες. «Αυτή η διάσπαση μεταξύ καλής θρησκείας και κακής θρησκείας, μεταξύ καλής και« ψεύδους », είναι μια Αβεστιάτικη έννοια», είπε, αναφερόμενη στα πρώτα ιερά κείμενα της Ζωροαστρικής παράδοσης. «Βλέπω ότι η διχογνωμία αντανακλάται στα λόγια του κυλίνδρου του Κύρου».

Armlet with Griffins, 500–330 π.Χ., Αχαιμενίδης. Χρυσό, 4 13/16 x 4 9/16 in. Βρετανικό Μουσείο. Η εικόνα είναι ευγενική προσφορά και © The Trustees of the British Museum (2013). Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται

Σήμερα ο Ζωροαστρισμός ασκείται από περίπου 130.000 οπαδούς παγκοσμίως, με μεγάλες κοινότητες στο Ιράν, την Ινδία, τη Βόρεια Αμερική, το Ηνωμένο Βασίλειο και την Αυστραλασία. Η περιοδεία του κυλίνδρου Cyrus στις Ηνωμένες Πολιτείες, η οποία ολοκληρώνεται στο Getty Villa στις 8 Δεκεμβρίου, έδωσε την ευκαιρία σε πολλούς ντόπιους Ζωροαστρινούς να δουν αντικείμενα από την πρώιμη κληρονομιά τους, καθώς και για επισκέπτες άλλων θρησκειών. εισήχθη σε αυτή τη χιλιετή θρησκεία και να εξετάσει το ρόλο της σε έναν από τους μεγάλους αρχαίους πολιτισμούς του κόσμου.


Μοναδικά Έργα

Αν και κάθε έργο τέχνης στο θησαυροφυλάκιο είναι αρκετά αξιοσημείωτο, μερικά από αυτά είναι πραγματικά υπέροχα.

Griffin Armlets. Πηγή

Griffin Armlets

Τα Griffin Armlets, που εξακολουθούν να έχουν απήχηση ακόμη και σε ημι-καταστροφή, είναι παρόμοια εκπληκτικά. Τα βραχιόλια χρησιμοποιούσαν για πολύτιμους λίθους και πολύχρωμα πέτρινα ένθετα που τώρα έχουν πέσει έξω και έχουν χαθεί. Τα βραχιολάκια και άλλα κομμάτια του Oxus Treasure – πιθανόν να είναι Σκυθικής καταγωγής.

Θήκη

Η θήκη μερικές φορές αναφέρεται ως “dagger scabbard, ” ωστόσο αυτός ο όρος συγχέει το περσικό κοντό σπαθί (τα akinakes) με ένα στιλέτο. Η θήκη είναι διακοσμημένη με ένα σενάριο κυνηγιού λιονταριών και είναι παρόμοια με αυτή που βρέθηκε στα ανάγλυφα της Περσέπολης, όπου ο τεθωρακιστής του Δαρείου Α r (αρ. 522-486 π.Χ.) φορούσε ένα.

Ο Oxus Treasure-Scabbard

Χρυσόψαρο

Το χρυσό ψάρι έχει μήκος 9,5 ίντσες (24,2 εκατοστά) και βάρος 370 γραμμάρια. Είναι κοίλο, με ανοιχτό στόμα και βρόχο από τον οποίο μπορεί να κρεμαστεί. Το αντικείμενο θεωρήθηκε ότι έφερε λάδι ή άρωμα. Το ψάρι έχει αναγνωριστεί ως κυπρίνος σε πολλές περιπτώσεις, ωστόσο, το 2016 μ.Χ., ο συγγραφέας και λάτρης του ψαρέματος Adrian Burton αναγνώρισε το αντικείμενο ως μπαρμπέλα Turkestan, ένα ψάρι μοναδικό στον ποταμό Oxus και ένα πιο ξεκάθαρο μοντέλο για το χρυσό ψάρι από το κυπρίνος.

Χρυσόψαρο

Πώς πήγε ο θησαυρός στο βρετανικό μουσείο;

Το 1879 μ.Χ., ένας Ρώσος στρατηγός NA Mayev ανέφερε την ανασκαφή μιας τοποθεσίας κοντά στο ιστορικό φρούριο Takht-i Kuwad κοντά στο Oxus και μίλησε με τους ντόπιους που τον ενημέρωσαν ότι ο πλούτος είχε ανακαλυφθεί εκεί στο παρελθόν, συμπεριλαμβανομένης μιας γιγάντιας χρυσής τίγρης , το οποίο είχε πωληθεί σε “Ινδούς εμπόρους ”. Μια ληστεία σημαντικών ποσοτήτων χρυσού από Ινδιάνους εμπόρους στην Καμπούλ, στο Αφγανιστάν, αναφέρθηκε στην Εφημερίδα των Πολιτικών και Στρατιωτικών της Λαχόρης στις 24 Ιουνίου 1880 μ.Χ.

Ο καπετάνιος Francis Charles Burton, ένας Βρετανός αξιωματικός που ήταν εγκατεστημένος στην περιοχή, ακολούθησε τους κλέφτες και ανακάλυψε το μεγαλύτερο μέρος του πλούτου, επιστρέφοντάς το στους εμπόρους, οι οποίοι του πούλησαν ένα από τα περιβραχιόνια της συλλογής και αυτό έφερε την ανακάλυψη στην προσοχή των Βρετανών αξιωματούχων , ιδιαίτερα ο Sir Alexander Cunningham (l. 1814-1893 CE), ο οποίος είχε διοριστεί αρχαιολόγος επιθεωρητής της Ινδίας και είχε εκτεταμένες ιστορικές και αρχαιολογικές γνώσεις για την περιοχή.

Ο Κάνινγχαμ απέκτησε μερικά αντικείμενα από τους εμπόρους και τα περισσότερα ή όλα τα υπόλοιπα αποκτήθηκαν από τον Βρετανό αρχαιολόγο Σερ Α. Φρανκς (1826-1897 CE). Στη συνέχεια ο Φρανκς αγόρασε έργα του Κάνινγχαμ και άφησε τη συλλογή του στο Βρετανικό Μουσείο, όπου εργάστηκε ως διαχειριστής.


Βραχιόλι

Αυτό το χρυσό βραχιόλι είναι μέρος του θησαυρού Oxus, της σημαντικότερης συλλογής χρυσού και αργύρου που έχει διασωθεί από την περίοδο των Αχαιμενιδών. Εκτός από αυτό το βραχιόλι, το υπόλοιπο του θησαυρού ανήκει στο Βρετανικό Μουσείο.

Τα βραχιόλια είναι παρόμοια με αντικείμενα που φέρνουν ως φόρο τιμής στα ανάγλυφα στο περσικό κέντρο της Περσέπολης. Ο Έλληνας συγγραφέας Ξενοφών (γεννημένος γύρω στο 430 π.Χ.) μας λέει ότι τα βραχιόλια ήταν μεταξύ των αντικειμένων που θεωρούνταν ως τιμητικά δώρα στην περσική αυλή. Οι κούφιοι χώροι θα είχαν ένθετα από γυαλί ή ημιπολύτιμους λίθους. Τα βραχιόλια είναι τυπικά του στυλ της Αχαιμενιδικής Περσικής αυλής του πέμπτου έως τέταρτου αιώνα π.Χ.

Αυτό το αντικείμενο αγοράστηκε από τον Captain F.C. Μπάρτον όταν έσωσε μια ομάδα εμπόρων που είχαν αιχμαλωτιστεί από ληστές στο δρόμο από την Καμπούλ στην Πεσαβάρ. Κουβαλούσαν μαζί τους τον θησαυρό του Oxus, τον οποίο ο Burton τους βοήθησε να ανακτήσουν και έτσι του επέτρεψαν να αγοράσει αυτό το βραχιόλι προτού συνεχίσει να πουλάει τα υπόλοιπα κομμάτια στο Rawalpindi. Fromταν από τα παζάρια της Ινδίας που προέκυψαν άλλα κομμάτια του Θησαυρού, φτάνοντας στο Βρετανικό Μουσείο με μια κυκλική διαδρομή.

Αυτό το χρυσό βραχιόλι είναι μέρος του θησαυρού Oxus, της σημαντικότερης συλλογής χρυσού και αργύρου που έχει διασωθεί από την περίοδο των Αχαιμενιδών. Εκτός από αυτό το βραχιόλι, το υπόλοιπο του θησαυρού ανήκει στο Βρετανικό Μουσείο.

Τα βραχιόλια είναι παρόμοια με αντικείμενα που φέρνουν ως φόρο τιμής στα ανάγλυφα στο περσικό κέντρο της Περσέπολης. Ο Έλληνας συγγραφέας Ξενοφών (γεννημένος γύρω στο 430 π.Χ.) μας λέει ότι τα βραχιόλια ήταν μεταξύ των αντικειμένων που θεωρούνταν ως τιμητικά δώρα στην περσική αυλή. Οι κούφιοι χώροι θα είχαν ένθετα από γυαλί ή ημιπολύτιμους λίθους. Τα βραχιόλια είναι τυπικά του στυλ της Αχαιμενιδικής Περσικής αυλής του πέμπτου έως τέταρτου αιώνα π.Χ.

Αυτό το αντικείμενο αγοράστηκε από τον Captain F.C. Μπάρτον όταν έσωσε μια ομάδα εμπόρων που είχαν αιχμαλωτιστεί από ληστές στο δρόμο από την Καμπούλ στην Πεσαβάρ. Κουβαλούσαν μαζί τους τον θησαυρό του Oxus, τον οποίο ο Burton τους βοήθησε να ανακτήσουν και έτσι του επέτρεψαν να αγοράσει αυτό το βραχιόλι προτού συνεχίσει να πουλάει τα υπόλοιπα κομμάτια στο Rawalpindi. Fromταν από τα παζάρια της Ινδίας που προέκυψαν άλλα κομμάτια του Θησαυρού, φτάνοντας στο Βρετανικό Μουσείο με μια κυκλική διαδρομή.


Χρυσό βραχιόλι Αχαιμενιδίου - Ιστορία

Ο διεθνισμός της Αχαιμενιδικής αυτοκρατορίας αντικατοπτρίζεται όχι μόνο στους νόμους της, αλλά και στην ανάμειξη του ιρανικού χαρακτήρα της με βαβυλωνιακά, ασσυριακά, ελληνικά, αιγυπτιακά, λυδικά, ουραταρικά και σκυθικά στοιχεία. Μερικές από τις πιο γνωστές περιοχές της Αχαμενιδικής Τέχνης είναι: πέτρινη ανάγλυφη γλυπτική, μεταλλικές εργασίες, χαλιά, κυλινδρικές σφραγίδες

Τα αρχαία Περσικά διέψευδαν τη δυτική ασιατική παράδοση της πέτρας. Λείπει η σκληρότητα που παρατηρείται στην ασσυριακή και βαβυλωνιακή τέχνη, αντανακλώντας την πιο ανεκτική περσική μέθοδο διακυβέρνησης. Στα πέτρινα ανάγλυφα της Περσέπολης υπάρχει μια γαλήνη που προέρχεται από τον αφηρημένο πνευματισμό του Ζωροαστισμού. Τα περισσότερα ανάγλυφα δεν αντιπροσωπεύουν ιστορικές προσωπικότητες, αλλά ένας εξιδανικευμένος αντίπαλος του βασιλιά και άλλων συμβούλων και δεν λέει καμία αναπτυσσόμενη ιστορία, αλλά τονίζει τη σημασία ενός δίκαιου ηγεμόνα που παρέχει αρμονία στην αυτοκρατορία.

Το Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου παρουσίασε πρόσφατα το Forgotten Empire: The World of Ancient Persia με μεγάλη αποδοχή από τους κριτικούς. Περίπου 460 εντυπωσιακά έργα αρχαίας ιρανικής τέχνης καταστράφηκαν από τέσσερις διεθνείς συλλογές: το Εθνικό Μουσείο στην Τεχεράνη, το Ιράν και το Μουσείο Persepolis, το Παρίσι και το Mus 39 και το Βρετανικό Μουσείο. Ο εύκολα προσβάσιμος κατάλογος της έκθεσης περιγράφει ζωντανά τα καλλιτεχνικά επιτεύγματα των Αχαιμενιδών ηγεμόνων της Περσικής Αυτοκρατορίας κατά τη διάρκεια περισσότερων από δύο αιώνων της βασιλείας της δυναστείας (550-330 π.Χ.).

Οι αρχαίοι Αχαιμενίδες ήταν εξειδικευμένοι μεταλλουργοί. Διακρίθηκαν στο χρυσό επιδεικνύοντας έναν ζωντανό νατουραλισμό. Ζωικά μοτίβα χρησιμοποιήθηκαν έξυπνα, ιδιαίτερα σε λαβές αγγείων και ρυτόνια και δείχνουν παρόμοια ζωική ενέργεια όπως φαίνεται στη σκυθική μεταλλοτεχνία. Πολλά εξαιρετικά παραδείγματα περσικών έργων τέχνης αυτής της περιόδου ήταν που βρέθηκε στο Τατζικιστάν τη δεκαετία του 1880, γνωστό ως Oxus Treasure .Η περσική χρυσή υπηρεσία δείπνου που εγκαταλείφθηκε μετά την ήττα των Περσών στις Πλαταιές, άφησε τους Σπαρτιάτες να φοβούνται γιατί οι Πέρσες θα εισβάλλουν σε μια τόσο φτωχή χώρα όταν η χώρα τους ήταν τόσο πλούσια. Οι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούνταν συχνά καθώς και οι Μήδοι ως χρυσός και αργυροχρυσοχοΐα. Το ασήμι μεταφέρθηκε από την Αίγυπτο, χρυσό από την Βακτρία και την Ινδία. Τα βραχιόλια και τα κολιέ φαίνεται να φορέθηκαν από άνδρες και γυναίκες, και φαίνονται στα ανάγλυφα της Περσέπολης, μετά Αχαιμενιδική περίοδος έγιναν χαρακτηριστικές της Παρθικής και της Σασσανικής ενδυμασίας και εξαπλώθηκαν στην Ινδία.

χρυσό άρμα, από τον θησαυρό Oxus 5ο αι. π.Χ

6ος αιώνας π.Χ. Χρυσό κοντό ξίφος Ecbanta

γκρίφιν χρυσό βραχιολάκι 500 π.Χ.

φτερωτή λαβή αμφορέας αγριοκάτσικου

φτερωτό λιοντάρι 380 π.Χ. Ecbanta

Ένα ρυτόν είναι ένα δοχείο από το οποίο προοριζόταν να πιουν κρασιά, όπως το περίφημο κρασί Shiraz, ή να χυθούν σε μια τελετή. Το σχήμα προήλθε από τα κέρατα. Είναι πιθανό ότι αντιγράφηκαν από τους Ουρατινούς και έγιναν δημοφιλείς από οι Μήδοι .Οι Ρυθώνες επιβιώνουν στην Περσία μέχρι τους Σασσανικούς χρόνους. Ωστόσο, στους Αχαιμενιδικούς χρόνους το κρασί το έπιναν από το χείλος ως ένα συνηθισμένο κύπελλο, αλλά ένα σασσανικό ρυτό ρίχτηκε για να στείλει ένα στόμιο για να το πιάσουν στο στόμα.

4ος αιώνας π.Χ. Το κριάρι Ecbatana ήταν σύμβολο της βασιλικής εξουσίας

Η υφαντική τάπητα έχει μακρά ιστορία στο Ιράν. Το παλαιότερο χαλί που σώζεται στον κόσμο χρονολογείται από την περίοδο των Αχαιμενιδών. Αυτό είναι το χαλί Pazyryk. Τα ιστορικά αρχεία αναφέρουν υπέροχα χαλιά Περσικά παλάτια της Αχαιμενιδικής περιόδου. Αυτό ήταν πάνω από 2500 χρόνια πριν. Ο Μέγας Αλέξανδρος της Μακεδονίας λέγεται ότι θαμπώθηκε από τα χαλιά στην περιοχή των τάφων του Μεγάλου Κύρου στο Pasargade όταν οι Έλληνες λήστεψαν τον τάφο του.

d etail του Pazyryk Carpet

Όταν οι Μεσοποτάμιοι ήθελαν να βάλουν μια επίσημη σφραγίδα σε ένα πήλινο έγγραφο ή να προστατεύσουν την ακεραιότητα του περιεχομένου ενός δοχείου, εντυπωσίασαν ένα σχέδιο στον μαλακό πηλό, κυλώντας ένα μικρό πέτρινο κύλινδρο σε αυτό. Πολλές περσικές φώκιες αντιγράφουν την Ασσυρία, όπως κυνήγι λιονταριών σε άρμα.

Αυτή η σφραγίδα αντιπροσωπεύει τη θεά Αναχίτα, τοποθετημένη σε λιοντάρι και περιτριγυρισμένη από τη θεϊκή ακτινοβολία, που φαίνεται σε έναν Αχαιμενίδη βασιλιά.


Armlet Achavrail

Αυτό το χάλκινο βραχιόλι είναι μια δήλωση πλούτου και δύναμης από τον 1ο ή τον 2ο αιώνα μ.Χ. Το βραχιόλι είναι διακοσμημένο με ένα στυλ κοινό στις κελτικές κοινότητες της Ευρώπης και είναι κατασκευασμένο από μπρούτζο- κράμα χαλκού και κασσίτερου. Ενώ ο Χαλκός είναι αρκετά συνηθισμένος στα βόρεια της Σκωτίας, ο κασσίτερος θα είχε διαπραγματευτεί από την Κορνουάλη. Αυτό το βραχιόλι θα είχε λαμπερό χάλκινο χρυσό χρώμα με κόκκινο γυαλί ή σμάλτο «κουμπιά» σε καθένα από τους δύο άδειους κύκλους. Ταν σύμβολο πλούτου και δύναμης. Βαριά βραχιόλια όπως αυτό βρίσκονται μόνο στα βορειοανατολικά της Σκωτίας και αυτό είναι ένα από τα καλύτερα παραδείγματα. Βρέθηκε το 1901 από ένα ορυχείο που όργωνε. Αρχικά το πέταξε στην άκρη αλλά τελικά το πήγε στο μουσείο στο Dunrobin στο Sutherland. Βρίσκεται στο Μουσείο Inverness και την Πινακοθήκη από το 1987.

Αυτό το χάλκινο βραχιόλι είναι μια δήλωση πλούτου και δύναμης από τον 1ο ή τον 2ο αιώνα μ.Χ.

Τα σχόλια είναι κλειστά για αυτό το αντικείμενο

Μοιραστείτε αυτόν τον σύνδεσμο:

Το μεγαλύτερο μέρος του περιεχομένου του A History of the World δημιουργείται από τους συντελεστές, που είναι τα μουσεία και τα μέλη του κοινού. Οι απόψεις που εκφράζονται είναι δικές τους και εκτός εάν δηλωθούν ρητά δεν είναι αυτές του BBC ή του Βρετανικού Μουσείου. Το BBC δεν είναι υπεύθυνο για το περιεχόμενο των εξωτερικών ιστότοπων που αναφέρονται. Σε περίπτωση που θεωρείτε οτιδήποτε σε αυτή τη σελίδα παραβιάζει τους Κανόνες του Οίκου του ιστότοπου, επισημάνετε αυτό το αντικείμενο.


  • Σπίτι
  • Δώρα
  • Ευκαιρία
  • Shop By Ocassion
  • Γάμος
  • Βραχίονας Divine 22 KT Gold Studded BLRAAAAEVANU
  • Τύπος προϊόντος Αξεσουάρ
  • Brands Divine
  • Τύπος κοσμημάτων με σπασμένο
  • Φύλο Γυναίκες
  • Gold Purity 22 KT (916)
  • Μεταλλικό Χρώμα Κίτρινο
  • Μικτό βάρος (g) 39,302
  • Καθαρό βάρος (g) 37.232
  • Πλατίνα Χρώμα Λευκό
  • Πιστοποίηση χρυσού BIS Hallmark 916
  • Πιστοποίηση Diamond IGI
  • Πλατινένια Πιστοποίηση ΠΓΕ
  • Κατάσταση μετοχών Smart Buy
  • Ναός θεμάτων
  • Τύπος σχεδίου Armlet
  • Φορώντας Style Party Wear
  • Γάμος

Τα κοσμήματα και οι γυναίκες μοιράζονται έναν μοναδικό δεσμό εδώ και πολύ καιρό. Η παράδοση στην κατασκευή κοσμημάτων ξεκίνησε πάνω από 5.000 χρόνια πίσω στην Ινδία. Από τότε, η Ινδία είναι μια τεράστια ποικιλόμορφη χώρα με ποικίλο πολιτισμό και τέχνη, έχει επηρεάσει τα σχέδια των ινδικών κοσμημάτων. Οι βασιλικοί της Αρχαίας Ινδίας ανέκαθεν υποστήριζαν την τέχνη της κατασκευής κοσμημάτων και έτσι τα κοσμήματα στην Ινδία δείχνουν υλικές ευλογίες και θεϊκή αφθονία.

Ο χρυσός ήταν πάντα το προτιμώμενο μέταλλο για τη δημιουργία κοσμημάτων και έτσι τα χρυσά κοσμήματα που αντιπροσωπεύουν διαφορετική περιοχή και παράδοση υφαίνουν μια δική τους ιστορία με το μοτίβο τους να διατηρεί επίσης αισθητική και θρησκευτική αξία.

Η μάρκα μας & ldquoDivine & rdquo διαθέτει μια εκπληκτική συλλογή παραδοσιακών κοσμημάτων βασισμένων στην κληρονομιά, τον πολιτισμό, την τέχνη και τη βιοτεχνία.
Κάθε ένα από τα στολίδια της συλλογής Divine Jewellery, έχει ένα ξεχωριστό παραμύθι για αφήγηση και έχει σχεδιαστεί, σκαλιστεί επίπονα, εγγράφεται και ενσωματώνεται σε χρυσό που προσθέτει μια vintage αίσθηση σε αυτό. Το Divine γιορτάζει τη χρυσή εποχή της ινδικής ιστορίας, όταν ο ινδικός πολιτισμός ήταν στο απόγειο της ανάπτυξής του, απολαμβάνοντας τη βασιλική οικογένεια, τον πλούσιο πολιτισμό, τον κλασικό τρόπο ζωής, είναι φόρος τιμής στην εποχή των αγέραδων. Πολύ περισσότερο από κοσμήματα, είναι μια ιδέα, όπως το παιδί της καλλιτεχνικής φαντασίας που διαμορφώθηκε από την ανώτερη δεξιοτεχνία. Τα κοσμήματά μας εμπνέονται από τη φύση και τροφοδοτούνται από την αγάπη για την ομορφιά, είναι μια πεποίθηση που έχει δοθεί ζωή και λίγο πολύ σαν να είναι μια γέφυρα μεταξύ της ξεχασμένης χρυσής εποχής και της σύγχρονης Ινδίας.

Το Malabar Gold & amp Diamonds έχει δημιουργήσει μια εκπληκτική εξάπλωση παλαιών και μοναδικών θεϊκών κοσμημάτων. Ρίξτε μια ματιά στα καλύτερα κοσμήματα και επιλέξτε από μια μεγάλη ποικιλία κοσμημάτων, κάθε κομμάτι κατασκευασμένο με μέγιστη προσοχή και με εξειδικευμένη τεχνογνωσία. Εκείνοι που ενθουσιάστηκαν από τον πλούσιο πολιτισμό και την κληρονομιά αυτής της απέραντης γης θα λατρέψουν τη συλλογή που γιορτάζει και υποστηρίζει την ινδική πολιτιστική κληρονομιά.


Τοπικό ιστορικό πλαίσιο [επεξεργασία | επεξεργασία πηγής]

Σύμφωνα με το Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, η Αχαιμενιδική Περσική Αυτοκρατορία, που ολοκληρώθηκε το 550 π.Χ. με τη νίκη του Μεγάλου Κύρου στη Μέση Αυτοκρατορία του βασιλιά Αστυάγη, ήταν η μεγαλύτερη στην αρχαία ανθρώπινη ιστορία. Αυτό οδήγησε στη συνέχεια στην κατάκτηση του Κύρου των αυτοκρατοριών της Λυδίας, της Αιγύπτου και της Βαβυλώνας. Δυστυχώς, η πλειοψηφία των ιστορικών αρχείων σχετικά με την Αυτοκρατορία προέρχονται από σύγχρονους Έλληνες [Βλ. "Η Αχαιμενιδική Περσική Αυτοκρατορία"]. Ωστόσο, οι διάφορες επιρροές αυτών των κατακτημένων αυτοκρατοριών στην περσική τέχνη και αρχιτεκτονική μπόρεσαν να εξηγήσουν περαιτέρω την ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. Από την ανακάλυψή του, έχουν παρουσιαστεί πολυάριθμες θεωρίες σχετικά με τους λόγους πίσω από τη συσσώρευση αυτού του θησαυρού και την κατασκευή των επιμέρους κομματιών του. Μια εξέχουσα θεωρία υποστηρίζει ότι η συλλογή είναι θησαυρός ναού ή ιερού [Curtis 2004, 295]. Όσον αφορά το μοντέλο του άρματος, ο Perry σημειώνει ότι ορισμένοι μελετητές έχουν σημειώσει ότι η εικόνα του αιγυπτιακού θεού Bes, που συνδέεται μερικές φορές με αιγυπτιακά παιδιά, μπορεί να υποδηλώνει ότι ήταν παιχνίδι παιδιού μιας ελίτ [Perry 2006, 16-17]. Ορισμένοι μελετητές πίστευαν ότι θα μπορούσε να ήταν μια προσφορά στρατιώτη με την ελπίδα προστασίας κατά τη διάρκεια της μάχης [Perry 2006, 17]. Φύλακας του Τμήματος Βρετανικών και Μεσαιωνικών Αρχαιοτήτων στο Βρετανικό Μουσείο, Ο.Μ. Ο Ντάλτον, ωστόσο, πίστευε το αντίθετο.

Εστιάζοντας στην εσωτερική δομή του άρματος, ο Ντάλτον σημειώνει ότι ο ευγενής ένοικος αναγκάζεται να καθίσει με πλάτη και ότι δεν υπάρχει πίσω στο άρμα, επομένως, το άρμα πιθανότατα δεν χρησιμοποιήθηκε για μάχη ή "καταδίωξη άγριων θηρίων", αλλά μάλλον " ειρηνικές εκδρομές »[Dalton 1964, xl]. Επιπλέον, ο καθισμένος ευγενής, για τον οποίο ο Ντάλτον πιστεύει ότι μπορεί να ήταν σατράπης, είναι σημαντικά μεγαλύτερος από τον άρμα. Αυτή η διαφορά μεγέθους προοριζόταν να «αποδώσει διακρίσεις βαθμού» δείχνοντας «σημαντικά πρόσωπα σε μεγαλύτερη κλίμακα από τα υπόλοιπα» [Dalton 1964, xl]. Αυτή η σκόπιμη στρέβλωση αυτής της φιγούρας της ανώτερης τάξης υποδηλώνει σε μεγάλο βαθμό το άτομο που ανέθεσε ή ήταν ο αποδέκτης του προτύπου άρματος ήταν ο ίδιος μέλος της ευγένειας. Αυτό θα μπορούσε πιθανότατα να ταιριάζει με μια ξεχωριστή θεωρία ότι ο θησαυρός ανήκε αρχικά σε μια «παλιά εγκατεστημένη» οικογένεια Βακτριανών που προστέθηκε στην ορδή με κάθε διαδοχική γενιά [Dalton 1964, xvii].

Σύμφωνα με το Βρετανικό Μουσείο, το συγκεκριμένο μοντέλο άρματος είναι συγκρίσιμο με αυτό που εμφανίζεται ο Πέρσης αυτοκράτορας Δαρείος Α 'να καβαλάει σε κυλινδρική σφραγίδα.


Αρχαίες τροφές

Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο archaeology.org
Ιράν

Νοέμβριος/Δεκέμβριος 2020 (HIP/Art Resource, NY)

Φόροι τιμής, ανάγλυφο Αχαιμενίδων (Μουσείο Ιράν/Εικόνες Bridgeman)

Χρυσό ρυτόνΓια τους βασιλιάδες της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών, ο οποίος κυβέρνησε μεγάλο μέρος της αρχαίας Εγγύς Ανατολής από το 550 έως το 330 π.Χ., υπήρχαν λίγα πράγματα - εκτός από το κυνήγι λιονταριών και την κατάκτηση του κόσμου - που ανταγωνίστηκαν ένα ρυτόνο εκλεκτού κρασιού. Αλλά για αυτούς τους ισχυρούς ισχυρούς, το κρασί δεν ήταν απλώς ένα ευχάριστο χόμπι. Δεν ήταν επίσης, παρά ό, τι συνέβη τον πέμπτο αιώνα π.Χ. Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος θα ήθελε να πιστεύουν οι άνθρωποι, αποδείξεις της σπάταλης συμπεριφοράς των βασιλιάδων και των κακών δεξιοτήτων λήψης αποφάσεων που χαρακτηρίζονται από ένθερμη υπερβολή. «Η κατανάλωση κρασιού και η διανομή δεν ενσάρκωσαν μόνο τη φινέτσα, τον πλούτο και τη δύναμη για τους Αχαιμενίδες, αλλά έδωσαν επίσης μια ευκαιρία για ανταμοιβή πίστης και εφαρμογή πολιτικής στρατηγικής», λέει ο γλωσσολόγος Ashk Dahlén του Πανεπιστημίου της Ουψάλα. «Τα συμπόσια ήταν εγγενώς δημόσιες, πολιτικές πράξεις. Wereταν κεντρικά στην κατασκευή της βασιλικής ταυτότητας και απέδειξαν ότι η αυτοκρατορία ήταν ένας υπέρτατος παίκτης στην παγκόσμια σκηνή ».

Σε τέτοιες υπέροχες υποθέσεις, το κρασί σερβίριζε ο Βασιλιάς του Κυπέλλου, ένας ρόλος γνωστός από δίσκους όπως τα Διοικητικά Αρχεία της Περσεπόλεως ήταν ένας από τους υψηλότερους εμπιστοσύνης. Ο κομιστής θα ήταν ένας εξαιρετικός σομελιέ και, λέει ο Dahlén, καλά έμπειρος σε διαφορετικά κρασιά και τα ιδιαίτερα έθιμα που σχετίζονται με αυτά. «Η ποικιλία του κρασιού στο τραπέζι του βασιλιά δεν ήταν θέμα απόλυτης αυτοεκτίμησης», λέει, «αλλά χρησίμευσε ως σύμβολο της δύναμης του βασιλιά και της ικανότητάς του να προσελκύει φόρο τιμής». Σε αντίθεση με τα ελληνικά συμπόσια, όπου δεν επιτρέπεται η παρουσία «σωστών» γυναικών, στην αυλή των Αχαιμενιδών, οι γυναίκες συμπεριλήφθηκαν πλήρως, λέει ο Dahlén, όλα μέρος αυτού που αποκαλεί «αρχαία ιρανική dolce vita».



Σχόλια:

  1. Vull

    Δεν έχετε δίκιο. Μπορώ να το αποδείξω. Στείλτε μου email στο PM, θα μιλήσουμε.

  2. Ceard

    Πιστεύω ότι κάνετε λάθος. Είμαι σίγουρος. Ας συζητήσουμε.

  3. Aegyptus

    Great, very useful information

  4. Macon

    The matchless message, is very interesting to me :)

  5. Gaven

    Τα bots συζητούν εδώ; Γεια σας bots από έναν άνθρωπο!

  6. Walfrid

    Ευχαριστώ για μια εξήγηση. Δεν το ήξερα.



Γράψε ένα μήνυμα