Χρυσά σκουλαρίκια, Ur III, Μεσοποταμία

Χρυσά σκουλαρίκια, Ur III, Μεσοποταμία



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Εισαγωγές στο Ur

Εισαγωγές στο Ur αντικατοπτρίζουν τις πολιτιστικές και εμπορικές συνδέσεις της πόλης των Σουμέριων Ουρ. Κατά τη διάρκεια του βασιλικού νεκροταφείου της Πρώιμης Δυναστικής ΙΙΙ (περίπου 2600 π.Χ.), ο Ουρ εισήγαγε προϊόντα ελίτ από γεωγραφικά μακρινά μέρη. Αυτά τα αντικείμενα περιλαμβάνουν πολύτιμα μέταλλα όπως ο χρυσός και το ασήμι, και ημιπολύτιμοι λίθοι, δηλαδή το λάπις λαζούλι και το καρνέλιον. Αυτά τα αντικείμενα είναι ακόμα πιο εντυπωσιακά λαμβάνοντας υπόψη την απόσταση από την οποία ταξίδεψαν για να φτάσουν συγκεκριμένα στη Μεσοποταμία και το Ουρ.

Η Μεσοποταμία είναι πολύ κατάλληλη για τη γεωργική παραγωγή τόσο για τα φυτά όσο και για τα ζώα, αλλά λείπει από μέταλλα, μέταλλα και πέτρες. Αυτά τα υλικά διακινούνταν τόσο από ξηρά όσο και από νερό, αν και η μαζική μεταφορά είναι δυνατή μόνο μέσω νερού, καθώς είναι φθηνότερη και γρηγορότερη. Οι ποταμικές μεταφορές βοήθησαν πολύ τη βιοτεχνία της Μεσοποταμίας από πολύ νωρίς στην τέταρτη χιλιετία. Ο Ευφράτης παρείχε πρόσβαση στη Συρία και την Ανατολία καθώς και στον Κόλπο, και πολλές εμπορικές θέσεις δημιουργήθηκαν κατά μήκος του ποταμού. Ο Τίγρης, σε γενικές γραμμές, είναι λιγότερο φιλόξενος για ταξίδια και ως εκ τούτου χρησιμοποιήθηκε λιγότερο από τον Ευφράτη για το εμπόριο. Πακέτα ζώα όπως γαϊδούρια και μουλάρια χρησιμοποιήθηκαν για χερσαίο εμπόριο. Ο συνδυασμός αυτών των μεταφορικών μέσων επέτρεψε την πρόσβαση σε μακρινές περιοχές και ένα τεράστιο δίκτυο συναλλαγών.


Για πρώτη φορά στο ISAW, τα αρχαία αντικείμενα ενώνονται με τη σύγχρονη και σύγχρονη τέχνη

Μόνιμη αρσενική φιγούρα. Alabaster, Shell, Lapis Lazuli, H. 23 cm W. 8 cm D. 7 cm. Khafajah (Ναός Nintu), περ. 2650-2550 π.Χ. Khafaje Expedition. Μουσείο Πεν: 37-15-28 © Bruce White.

ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ, Νέα Υόρκη.Μια μεγάλη έκθεση στο Ινστιτούτο Μελέτης του Αρχαίου Κόσμου εξετάζει τη συναρπαστική διαδικασία μέσω της οποίας τα αρχαιολογικά αντικείμενα μετατρέπονται από αντικείμενα σε έργα τέχνης και, μερικές φορές, σε δημοφιλή εικονίδια, καθώς μετακινούνται από τους τόπους στους οποίους ανακαλύφθηκαν, στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, στις εκθέσεις μουσείων. Από το Αρχαίο στο Σύγχρονο: Η Αρχαιολογία και η Αισθητική περιλαμβάνει περίπου 50 εξαιρετικά αρχαία αντικείμενα της Μεσοποταμίας και περισσότερα από 100 φωτεινά έγγραφα, φωτογραφίες και σχέδια, με επίκεντρο τις ανασκαφές της δεκαετίας του 1920 και του 30, όταν ανακαλύφθηκαν πολλά σημαντικά ευρήματα σε σημερινές τοποθεσίες Ιράκ. Αποκαλύπτει το ρόλο των αρχαιολόγων, των ιστορικών τέχνης, των δημοσιογράφων, των επιμελητών μουσείων και των συντηρητών στην κατασκευή ταυτότητας για αρχαία τεχνουργήματα που όχι μόνο αντηχούσαν στον λαϊκό και καλλιτεχνικό πολιτισμό της Δύσης, αλλά και τοποθετούσαν τα ευρήματα ως αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας του δυτικού πολιτισμού.

Σε μια πρώτη για το ISAW, το From Ancient to Modern περιλαμβάνει δέκα έργα σύγχρονης και σύγχρονης τέχνης, καταδεικνύοντας την εξελισσόμενη επιρροή που είχαν τα αρχαιολογικά αντικείμενα και ο τρόπος που παρουσιάστηκαν, και συνεχίζουν να έχουν στους καλλιτέχνες της εποχής μας.

Την επιμέλεια της έκθεσης έχουν η Τζένιφερ Τσι, Διευθύντρια Εκθέσεων του ISAW και Επικεφαλής Επιμελητής, και ο Πέδρο Αζάρα, Καθηγητής Αισθητικής και Θεωρίας της Τέχνης στο Πολυτεχνικό Πανεπιστήμιο της Καταλονίας. Θα παραμείνει σε προβολή έως τις 7 Ιουνίου 2015.

Ο Δρ Τσι δηλώνει, "Από τα αρχαία στο σύγχρονο: Αρχαιολογία και αισθητική προτείνει κάποιες προκλητικές ιδέες για τον τρόπο με τον οποίο τα αρχαιολογικά αντικείμενα παρουσιάστηκαν και έγιναν αντιληπτά από το κοινό. Με αρχαία τεχνουργήματα, σχετικό υλικό και μια επιλογή μοντέρνας και σύγχρονης τέχνης, η έκθεση δημιουργεί μια άνευ προηγουμένου και πολυεπίπεδη άποψη μερικών από τους πιο διάσημους χώρους στην ιστορία της αρχαιολογίας και, το σημαντικότερο, απεικονίζει τη συνεχιζόμενη ζωή των αρχαίων αντικειμένων Το Το ISAW είναι ευγνώμων στο Μουσείο Penn για τα εξαιρετικά γενναιόδωρα δάνεια που έδωσε στην έκθεση. Χρωστάμε επίσης πολλές ευχαριστίες στο Oriental Institute του Πανεπιστημίου του Σικάγου για τη συνεχή υποστήριξή του, η οποία περιελάμβανε το άνοιγμα των θυρών στην πλούσια μόνιμη συλλογή και αρχείο του.”

Από το Αρχαίο στο Σύγχρονο ανοίγει μια γκαλερί αφιερωμένη σε διάφορους αρχαιολογικούς χώρους της Μεσοποταμίας. Επικεντρωμένος στο Ουρ, ίσως πιο γνωστό ως η γενέτειρα της βιβλικής μορφής του Αβραάμ, και σε πολλές τοποθεσίες στην κοιλάδα του ποταμού Ντιάλα, η έκθεση περιλαμβάνει πολλά νευκωνικά αντικείμενα. Αυτά παρουσιάζονται μαζί με την τεκμηρίωση που ανοίγει ένα παράθυρο στην καθημερινή ζωή στις ανασκαφές ενώ απεικονίζει τους τρόπους με τους οποίους τα ευρήματα που ανακάλυψαν περιγράφονταν προσεκτικά και παρουσιάζονταν στον Τύπο και το κοινό, προκειμένου να συγκεντρώσουν τη μέγιστη δυνατή έκκληση. Ακολουθούνται επιλεγμένα αντικείμενα καθώς παρουσιάζονται στρατηγικά σε διεθνές κοινό, επιτυγχάνοντας τη μετατροπή τους από αρχαιολογικό αντικείμενο σε αισθητικό αντικείμενο.

Ur
Η πιο ολοκληρωμένη αρχαιολογική εξερεύνηση του Ουρ ξεκίνησε το 1922, με μια ομάδα με επικεφαλής τον Βρετανό αρχαιολόγο Charles Leonard Woolley. Όπως φαίνεται σε πολλές φωτογραφίες που φωτίζουν τη ζωή στον τόπο, ο Γούλεϊ ήταν μια ελκυστική φιγούρα, μερικές φορές αθλούμενος με φεντόρα, ένα στενό σακάκι, ακόμη και ντυμένα παπούτσια στη σκόνη και τη βρωμιά μιας ενεργής ανασκαφής. Η ομάδα του από διεθνείς αρχαιολόγους περιελάμβανε μια γυναίκα, τη χήρα Katharine Keeling, την οποία θα παντρευόταν. (Ένας άλλος αρχαιολόγος εκεί, ο Μαξ Μαλόουαν, θα παντρευτεί αργότερα την Αγκάθα Κρίστι, την οποία γνώρισε στον τόπο. Το μυστήριο της Κρίστι Δολοφονία στη Μεσοποταμία παρέχει μια πλούσια εικόνα της ζωής στο σκάψιμο.)

Ο Leonard Woolley βουρτσίζει ένα τεχνούργημα, Ur. Φωτογραφία, H. 11,5 cm W. 15,3 cm, περ. 1925Το Ευγενική προσφορά του Πανεπιστημίου της Πενσυλβανίας Μουσείο Αρχαιολογίας και Ανθρωπολογίας Μουσείο Penn © Ευγενική παραχώρηση του Μουσείου Penn

Η πιο θεαματική από τις ανακαλύψεις του Γούλεϊ ήταν ο τάφος της βασίλισσας Πουάμπι, που εκπροσωπείται στην έκθεση μέσα από εξαιρετικά καλά διατηρημένα αντικείμενα 4.500 ετών, δανεικά από το Μουσείο Πεν. Ο τάφος περιείχε μια εντυπωσιακά πλούσια συγκέντρωση κοσμημάτων, που βρέθηκαν πάνω και με το σώμα της βασίλισσας. Πολλά από αυτά ανακαλύφθηκαν ως μάζες χρυσού και ημιπολύτιμων χαντρών, μενταγιόν και άλλων μεμονωμένων εξαρτημάτων με τα οποία η ομάδα της αποστολής εργάστηκε για να δημιουργήσει ξανά το αρχικό κόσμημα. Η έκθεση περιλαμβάνει τον πλούσιο μανδύα και τη ζώνη του Puabi, που αναδημιουργήθηκε από εξαιρετικούς αριθμούς carnelian, lapis lazuli και χρυσές χάντρες, και ένα εκθαμβωτικό κόμμωση που περιλαμβάνει πολυτελή χρυσά στοιχεία που περιλαμβάνουν μια τεράστια χτένα σε σχήμα λουλουδιού, φιλέτα από φύλλα χρυσού, και βοτανικά στεφάνια.

Κοσμήματα επί τόπου, Ur. Φωτογραφία, H. 13,3 cm W. 15,5 cm, 1929. Ευγενική παραχώρηση του Μουσείου Αρχαιολογίας και Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια, Μουσείο Πεν: 1363 © Ευγενική παραχώρηση του Μουσείου Πεν

Ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον παράδειγμα των τρόπων με τους οποίους ο Woolley και η ομάδα του δημιούργησαν ξανά τα κοσμήματα του Puabi είναι το λεγόμενο Diadem of Puabi, το οποίο η ομάδα ανασκαφών συγκέντρωσε από ένα σωρό χιλιάδων χάντρες lapis και χρυσά μενταγιόν που βρέθηκαν στον τάφο. Στην αρχική του ανακατασκευή, που παρουσιάζεται στην έκθεση μέσω φωτογραφιών, το κομμάτι έχει εντυπωσιακές ομοιότητες με τις ταινίες κεφαλής που φορέθηκαν κατά τη δεκαετία του 1920 και του '30, συμπεριλαμβανομένου ενός σύγχρονου παραδείγματος που σχεδιάστηκε από τον Cartier, αν και ο Woolley αναφέρει στις καρτέλες του ότι το ανακατασκεύασε όπως ένιωθε αναφέρονται αρχαιολογικά στοιχεία. Στην πραγματικότητα, παρόλο που η έκδοση του Woolleys για την κόμμωση ήταν αισθητικά ευχάριστη, πιο πρόσφατη έρευνα από το Μουσείο Penn δείχνει ότι δεν ήταν στην πραγματικότητα ένα ενιαίο στολίδι, αλλά πιθανότατα μια σειρά από κορδόνια με χάντρες με μενταγιόν.

Ο Léon Legrain προσαρμόζει την κόμμωση του Puabi. Φωτογραφία, H. 11,5 cm W. 15,3 cm, 1929. Ευγενική παραχώρηση του Μουσείου Αρχαιολογίας και Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια © Ευγενική παραχώρηση του Μουσείου Penn

Παρουσιάστηκε στο κοινό σε έκθεση στο Βρετανικό Μουσείο και μέσω στρατηγικής καλλιέργειας, ευρείας κάλυψης από τα ΜΜΕ, η Puabi και το εκπληκτικό φόρεμά της πήραν μια αισθητική αύρα που ακτινοβολούσε τη φαινομενική δύναμη του αρχικού ιδιοκτήτη της και πυροδότησε μια φρεσκάδα ταύτισης με την πρώην βασίλισσα που βοήθησε αποκτήσουν ορατότητα για την ανασκαφή στο Ur. Μια επιλογή από αποσπάσματα εφημερίδων και περιοδικών τεκμηριώνει τη συντριπτική λαϊκή ανταπόκριση στην ανακατασκευασμένη εικόνα, αποκαλύπτοντας ότι η βασίλισσα Puabi έγινε σύντομα μια αίσθηση μόδας και τρόπου ζωής, το θέμα άρθρων με τίτλους όπως "Ancient Queen Used Rouge and Lipstick".

Μανδύα και μανδύα Puabi & rsquos. Χρυσός, Ur, περ. 2500–2300 π.Χ. Κοινή αποστολή του Βρετανικού Μουσείου και το Μουσείο του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια, 6η σεζόν, 1927-1928. Penn: B16992A (Hair Ring), B17709 (στεφάνι), B16693 (διακοσμητική χτένα), B17710 (στεφάνι), B17711 (στεφάνι), B17711A (κορδέλα μαλλιών), B17712A, B (Σκουλαρίκια), 98-9-9A, B (Δαχτυλίδια μαλλιών), B17708 (Frontlet), B16694 (κολιέ), 83-7-1.1–83-7-1.89 (Μανδύας) © Bruce White

«Μια πριγκίπισσα του 3000 π.Χ.», St. Louis Post-Dispatch Sunday Magazine, 28 Σεπτεμβρίου 1930. Η. 59,3 εκ. Δ. 45,6 εκ. Ευγενική παραχώρηση του Μουσείου Αρχαιολογίας και Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια © Ευγενική παραχώρηση του Μουσείου Penn

Κοιλάδα του ποταμού Diyala
Εάν τα κοσμήματα από το Ουρ υπήρχαν σε μεγάλο βαθμό για το κοινό στην αισθητική του λαϊκού σχεδιασμού και του πολιτισμού, το άγαλμα που βρέθηκε στην περιοχή Ντιάλα, βόρεια του Ουρ, αποτέλεσε τα πρώτα πρώιμα τεχνουργήματα της Μεσοποταμίας που μελετήθηκαν και παρουσιάστηκαν ως έργα τέχνης. Μεταξύ 1930 και 1937, τέσσερις αποστολές για λογαριασμό του Ινστιτούτου Oriental με επικεφαλής τον Henri Frankfort, αρχαιολόγο και ιστορικό της κλασικής τέχνης, γεννημένο στην Ολλανδία, με εκπαίδευση στο Λονδίνο, αποκάλυψαν εκατοντάδες σουμεριακά αγάλματα που βρίσκονται σε αρχιτεκτονικά πλαίσια, πολλά από τα οποία χαρακτηρίζονται ως ναοί. Χρονολογούνται από τα μέσα της τρίτης χιλιετίας π.Χ., τα αγάλματα περιλάμβαναν όρθιες ανδρικές και γυναικείες μορφές με τα χέρια σφιγμένα μπροστά, ίσως σε λατρεία, και καθισμένα αρσενικά που φορούσαν κύπελλα, όλα θεωρούμενα ως παραδείγματα των τύπων τους.

Εσωτερικό του Οίκου Εκστρατείας του Ιράκ, Πείτε Ασμάρ. Φωτογραφία, H. 17,9 cm W. 13 cm, 29 Ιανουαρίου 1934. Ευγενική προσφορά του Oriental Institute του Πανεπιστημίου του Σικάγο. ΟΙΜ: Όπως. 1098 (σελ. 24084) © Ευγενική παραχώρηση του Oriental Institute του Πανεπιστημίου του Σικάγο

Μόνιμη αρσενική φιγούρα. Γύψος, Alabaster, Shell, Black Limestone, Πίστου, Η. 29,5 cm Δ. 12,9 cm Δ. 10 cm, Eshnunna (Πείτε στον Asmar), περ. 2900-2600 π.Χ. Fletcher Fund, 1940. ΜΜΑ: 40.156 © Το Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης. Πηγή εικόνας: Art Resource, NY

Η Αρχαιολογία και η Αισθητική περιέχει δέκα από αυτά τα υπέροχα αγαλματίδια, που αντιπροσωπεύουν τόσο τους παραδοσιακούς τύπους όσο και τις παραλλαγές τους. Παρατίθενται με άρθρα, επιστολές, κάρτες πεδίου, τετράδια, φωτογραφίες και άλλο συμπληρωματικό υλικό.

Εξετάζοντας από κοινού, το αρχειακό υλικό ρίχνει φως στους τρόπους με τους οποίους αυτά τα αντικείμενα προσεγγίστηκαν από αισθητική σκοπιά και τοποθετήθηκαν σε ένα ιστορικό πλαίσιο τέχνης. Για παράδειγμα, ο Frankfort (που θα γίνει διευθυντής του Ινστιτούτου Warburg, στο Λονδίνο) ήταν από τους πρώτους αρχαιολόγους που χρησιμοποίησαν τη λέξη «γλυπτική» για να περιγράψουν το αρχαίο άγαλμα και οι περιγραφές του χρησιμοποιούσαν συχνά το λεξιλόγιο του ιστορικού φορμαλισμού της τέχνης. Σε άρθρα, επιστολές και βιβλία, ανέφερε ότι οι δημιουργοί των μορφών «ακολούθησαν την αφαίρεση στα μέγιστα όριά της» και επανειλημμένα περιέγραψε τα αγάλματα με όρους όπως «μορφή», «μάζα» και «χώρος» - όλα τα σχετικά με την περιγραφή της τέχνης του πρώιμου και του μέσου του εικοστού αιώνα. Στην εισαγωγή του γνωστού βιβλίου του More Sculpture from the Diyala, για παράδειγμα, δήλωσε ότι το άγαλμα χαρακτηρίστηκε από «μια έντονη και εφευρετική στυλιζαρίωση με εμφανή ίχνη πειράματος». Η εστίαση στη μορφή χρησιμοποιήθηκε επίσης για να συνδέσει αυτά τα σουμεριακά αντικείμενα με τη λεγόμενη «πρωτόγονη» τέχνη, από την οποία πολλοί σύγχρονοι καλλιτέχνες είχαν αντλήσει έμπνευση και να τα περιγράψει ως «καθολικά», έναν όρο που χρησιμοποιείται συχνά σε συνδυασμό με την τέχνη και που βοήθησε να τοποθετηθούν τα αγάλματα ως το σημείο προέλευσης της δυτικής τέχνης.

Κύπελλο με γυμνό ήρωα, ταύρους και λιοντάρια. Stone, H. 15,2 cm W. 7,9 cm, Πείτε στο Agrab (Ναός Shara), περ. 3000-2650 π.Χ. Ιρακινή αποστολή του Ινστιτούτου Ανατολής, 1930–1937. OIM: A17948 © Ευγενική παραχώρηση του Oriental Institute του Πανεπιστημίου του Σικάγο

Όπως και τα γραπτά υλικά, η οπτική τεκμηρίωση της αποστολής για τα γλυπτά ήταν σχολαστική, επιστημονική και εστιασμένη στην αισθητική. Οι εικόνες των αντικειμένων που σχεδιάστηκαν στις κάρτες πεδίου, για παράδειγμα, τοποθετήθηκαν προσεκτικά έναντι του λευκού χώρου της κάρτας, με σύντομες περιγραφές τοποθετημένες έτσι ώστε να εξισορροπούν την εικόνα. Ομοίως, πολλές φωτογραφίες αποστολής απομονώνουν ένα μόνο άγαλμα σε σκοτεινό φόντο, χωρίς ένδειξη του ναού, του παλατιού ή του τάφου στον οποίο βρέθηκε, δίνοντας στην εικόνα τη διαχρονική ποιότητα που διαποτίζει τόσο πολύ την τέχνη φωτογραφία.

Σκάφος στρουθοκαμήλου-αυγών. Αυγό στρουθοκαμήλου, πίσσα, μητέρα-μαργαριτάρι, Η. 22,5 εκ. Δ. 11 εκ. Δ. 11 εκ., Κισ, περ. 2500-2350 π.Χ. Σαρακοστή από το Μουσείο Πεδίου Φυσικής Ιστορίας. Πεδίο: 156986 © Φωτογραφία: John Weinstein

Οι επιπτώσεις της αισθητικής προοπτικής του Frankfort δύσκολα μπορούν να υπερεκτιμηθούν. Είχε μόνιμο αντίκτυπο όχι μόνο στη συνεχιζόμενη υποτροφία για υλικό από το Ur, αλλά και σε ολόκληρο τον λόγο για την προέλευση της δυτικής τέχνης, καθώς και στους σύγχρονους καλλιτέχνες που εμπνεύστηκαν από τα αντικείμενα που εκτίθενται σε μουσεία της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής, όπου βρίσκονταν. γενικά εγκατεστημένα in vitrines, χωρίς οπτική ή διδακτική αναφορά στα συμφραζόμενά τους.

Σφραγίδα κυλίνδρου, με επιγραφή στο Bilalama και σύγχρονη εντύπωση. Χρυσό, Lapis Lazuli, Bronze, Η. 4,3 εκ. Διαμ. 1,5 εκ., Eshnunna, περ. 2000 π.Χ. Ιρακινή αποστολή του Ινστιτούτου Ανατολής, 1930-1937. OIM: A7468 © Ευγενική παραχώρηση του Oriental Institute του Πανεπιστημίου του Σικάγο

Το παρελθόν ως παρόν:
Η σύγχρονη και σύγχρονη τέχνη από την αρχαιότητα στη σύγχρονη συνεχίζει με μια γκαλερί αφιερωμένη στις καλλιτεχνικές απαντήσεις του εικοστού και εικοστού πρώτου αιώνα σε αρχαία αντικείμενα της Μεσοποταμίας. Καθώς τα αντικείμενα άρχισαν να μπαίνουν στα μουσεία της προπολεμικής Ευρώπης, ο Alberto Giacometti, ο Georges Bataille, ο Henry Moore, η Barbara Hepworth και άλλοι άντλησαν έμπνευση από τις μορφές των Σουμερίων, ενώ αργότερα στις Ηνωμένες Πολιτείες, καλλιτέχνες όπως ο Willem de Kooning, David Smith, και ο ποιητής Charles Olson είδαν στα σουμεριακά αντικείμενα και ποιήματα ένα είδος ενέργειας και οράματος που πίστευαν ότι είχαν χαθεί.

Για τον Giacometti, ο οποίος προσπάθησε στο έργο του να εκφράσει την ανθρώπινη κατάσταση, τα κεφάλια των Σουμερίων που είδε στο Λούβρο αντιπροσώπευαν μια εποχή κατά την οποία οι άνθρωποι είχαν ολοκληρωμένη σχέση και όχι αποξένωση από τον ορατό και τον πνευματικό κόσμο. Η Αρχαιολογία και η Αισθητική περιλαμβάνει τέσσερα σχέδια (αμφότερα περ. 1935) στα οποία ο καλλιτέχνης εξερευνά την εικόνα του Σουμέριου ηγεμόνα Γκουντέα, δίνοντας έμφαση στα γεωμετρικά επίπεδα και σχέδια στις αρχαίες γλυπτικές απεικονίσεις του βασιλιά, ένα παράδειγμα των οποίων βρίσκεται σε αυτήν τη γκαλερί.

Alberto Giacometti, & lsquoΚαθιστή Gudea: Μετά από α Σουμερική γλυπτική & rsquo.Μολύβι σε χαρτί, H. 26,9 cm W. 21 cm, περ. 1935. Ευγενική προσφορά του κτήματος Alberto Giacometti. GF: 1994-0704 © Alberto Giacometti Estate/Άδεια από VAGA και ARS, Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη 2014

Ο Μουρ, επίσης, εμπνεύστηκε από τα σουμερικά γλυπτά, τα οποία είδε στο Βρετανικό Μουσείο. Όπως ο Τζιακομέτι, ένιωσε ότι περιέχουν κάτι ουσιαστικό για την ανθρώπινη κατάσταση. Ο Μουρ γοητεύτηκε ιδιαίτερα από τη σχέση ανάμεσα στο κεφάλι και τα σφιγμένα χέρια, όπως φαίνεται στο άγαλμα που ανακάλυψε ο Φράνκφορτ, βρίσκοντας εκεί, όπως το είπε, «ένα πλούσιο νόημα». Η έκθεση περιλαμβάνει Moore’s Seated Figure και Half Figure II (αμφότερα το 1929), καθένα από τα οποία απεικονίζει, με απλές, δυνατές μορφές, μια γυναικεία φιγούρα με σφιχτά χέρια.

Χένρι Μουρ, Μισό Σχήμα II.Σκυρόδεμα, H. 39,4 cm, W. 23 cm D. 17 cm, 1929. Η συλλογή Robert και Lisa Sainsbury, SCVA: UEA 79 © Robert and Lisa Sainsbury Collection, Sainsbury Center for Visual Arts, University of East Anglia, UK

Αργότερα, η έντονα μετωπική στάση και τα υπνωτικά μάτια της εμβληματικής σειράς «Γυναίκα» του Ντε Κούνινγκ, που εκπροσωπούνται εδώ από δύο έργα σε χαρτί (1953–54 και 1967), παραπέμπουν επίσης σε γλυπτά των Σουμερίων. Πράγματι, ο καλλιτέχνης, ο οποίος είδε αντικείμενα από την περιοχή της κοιλάδας Diyala, στο Tell Asmar στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, σημείωσε ότι τα χαμόγελα στα πρόσωπα των ζωγραφιών του "Γυναίκα" είναι "μάλλον σαν τα ειδώλια της Μεσοποταμίας". Τα παραδείγματα εδώ εμφανίζονται δίπλα σε ένα εμβληματικό άγαλμα λατρείας του Tell Asmar που ο De Kooning είχε σίγουρα δει στο Μουσείο.

Βίλεμ ντε Κούνινγκ, Γυναίκα.Λάδι σε χαρτόνι, H. 90,8 cm W. 61,9 cm, 1953-54. Δώρο του κυρίου και της κυρίας Alastair B. Martin, το Συλλογή Guennol. TBM: 57.124 © The Willem de Kooning Foundation/Artists Rights Society (ARS), Νέα Υόρκη

Αντικατοπτρίζοντας τις σύγχρονες απόψεις, πολλοί καλλιτέχνες σήμερα επιστρέφουν τα αρχαιολογικά αντικείμενα στο ρόλο τους ως παράθυρα στην ανθρώπινη ιστορία και πολιτισμούς και όχι ως αισθητικά αντικείμενα. Η Αρχαιολογία και η Αισθητική το επισημαίνει με το έργο της Jananne al-Ani, που γεννήθηκε στο Κιρκούκ του Ιράκ και ζει και εργάζεται στο Λονδίνο, και του Michael Rakowitz από το Σικάγο, ο οποίος έχει ιρανο-εβραϊκή κληρονομιά. Τόσο ο Al-Ani όσο και ο Rakowitz δημιουργούν τέχνη που εκφράζουν την τραυματική απώλεια της ανθρώπινης κληρονομιάς που προκλήθηκε από τους πολέμους και τη διάδοση των συγκρούσεων στην Εγγύς και Μέση Ανατολή.

Ο λεπτός και συγκινητικός Άτιτλος Μάιος 1991 [Εργασία στον Πόλεμο του Κόλπου] του Al-Ani παίρνει τη μορφή ενός πλέγματος φωτογραφιών θεμάτων που κυμαίνονται από μέλη της οικογένειας, μέχρι σουμέρια τεχνουργήματα, μέχρι ειδησεογραφικές εικόνες αυτού που έχει γίνει γνωστό ως «ο πρώτος πόλεμος του Κόλπου». Το έργο αναμειγνύει το άτομο με τη συλλογική ιστορία, προκαλώντας την απώλεια της οικογενειακής ιστορίας και της πολιτιστικής κληρονομιάς του καλλιτέχνη, παρέχοντας ταυτόχρονα την προσωπική προοπτική των κατοίκων που τόσο συχνά λείπει από τις πολεμικές απεικονίσεις πολέμου από τα ΜΜΕ.

Jananne al-Ani, Χωρίς τίτλο, Μάιος 1991 [War War Work]Το Εκτυπώσεις από ασημένια ζελατίνη σε χαρτί, 20 μονάδες: H. 20 cm W. 20 cm (το καθένα), 1991Το Ευγενική προσφορά του καλλιτέχνη. IWM: ART 16417 © Ευγενική παραχώρηση της Jananne al-Ani Estate και των Αυτοκρατορικών Πολεμικών Μουσείων.

Η ισχυρή, εύγλωττη εγκατάσταση του Ράκοβιτς Ο αόρατος εχθρός δεν πρέπει να υπάρχει (ανακτώνται, λείπουν, κλέβονται) (2003) περιλαμβάνει ζωντανές αναπαραγωγές τεχνουργημάτων της Μεσοποταμίας που λείπουν (ή ήταν το 2003) από τη συλλογή του Εθνικού Μουσείου του Ιράκ, στη Βαγδάτη. Το έργο ποικίλλει σε μέγεθος ανάλογα με το πού είναι εγκατεστημένο στο ISAW και περιλαμβάνει 25 αναπαραγωγές. Με κάθε αντικείμενο φτιαγμένο από μαζικής παραγωγής, άμεσα διαθέσιμο ιρακινό προϊόν, συμπεριλαμβανομένων συσκευασιών τροφίμων της Μέσης Ανατολής και αραβικών εφημερίδων, ο Αόρατος Εχθρός κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ της φθηνής διάθεσής τους και της μεταχείρισης των ανεκτίμητων στοιχείων της ανθρώπινης κληρονομιάς που λεηλατήθηκε ή αντιμετωπίστηκε ως απόβλητα μετά την εισβολή του 2003 στο Ιράκ.

Michael Rakowitz, & lsquoΟ Αόρατος Εχθρός Δεν ΠρέπειΥπάρχει: Καθισμένο άγαλμα του Scribe Dudu & rsquo(IM55204), Συσκευασίες και εφημερίδες της Μέσης Ανατολής, Κόλλα, H. 54 cm W. 24.5 cm D. 34.5 cm, 2014. Ευγενική παραχώρηση του καλλιτέχνη και της γκαλερί Lombard Freid: 12183 © Ευγενική παραχώρηση του καλλιτέχνη και της γκαλερί Lombard Freid


Βασίλισσα Pu-abi του Ur. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Επισκέφθηκα πρόσφατα το Βρετανικό Μουσείο και βρήκα μερικά όμορφα κομμάτια και την ιστορία που τα συνόδευε και μου φάνηκε πολύ ενδιαφέρον. Παρέχω επίσης ένα μικρό υπόβαθρο σχετικά με τη θέση του τάφου στον οποίο ανακαλύφθηκαν αυτά τα τεχνουργήματα.Ο Pu-abi (Ακκαδικά: & ldquoWord of my father & rdquo), που ονομάζεται επίσης Shubad λόγω παρερμηνείας από τον Sir Charles Leonard Woolley, ήταν ένα σημαντικό πρόσωπο στην πόλη της Σουμέρας Ουρ, κατά την Πρώτη Δυναστεία του Ουρ (περίπου 2600 π.Χ.). Συνήθως χαρακτηρίζεται ως & ldquoqueen & rdquo, η κατάστασή της αμφισβητείται κάπως. Αρκετές κυλινδρικές σφραγίδες στον τάφο της την προσδιορίζουν με τον τίτλο & ldquonin & rdquo ή & ldquoeresh & rdquo, μια σουμερική λέξη που μπορεί να δηλώνει μια βασίλισσα ή μια ιέρεια. Το γεγονός ότι η Pu-abi, η ίδια Σημιτική Ακκαδική, ήταν μια σημαντική προσωπικότητα μεταξύ των Σουμερίων, υποδηλώνει υψηλό βαθμό πολιτιστικής ανταλλαγής και επιρροής μεταξύ των αρχαίων Σουμέριων και των Σημιτικών γειτόνων τους.

Εκτεταμένη του πολιτισμού Ubaid (5900-4300 π.Χ.). Βικιπαίδεια

Σουμέρ και Ακκαδικοί Πολιτισμοί με τη θέση του Ουρ. Βικιπαίδεια

Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν στοιχεία πρώιμης κατοχής στο Ουρ και το Ερίντου κατά την περίοδο των Ουμπαΐντ (6500-3800 π.Χ.). Αυτά τα πρώιμα επίπεδα σφραγίστηκαν (τα πρώτα στρώματα) με μια στείρα εναπόθεση πηλού και εδάφους που ερμηνεύτηκε από τους ανασκαφείς της δεκαετίας του 1920 ως απόδειξη για τη Μεγάλη Πλημμύρα του βιβλίου της Γένεσης και του Έπους του Γκιλγκαμές. Είναι πλέον κατανοητό ότι η πεδιάδα της Νότιας Μεσοποταμίας εκτέθηκε σε τακτικές πλημμύρες από τον Ευφράτη και τον ποταμό Τίγρη, με έντονη διάβρωση από το νερό και τον άνεμο, που μπορεί να προκάλεσαν τις πεποιθήσεις της Μεσοποταμίας και των Βιβλικών Μεγάλων Κατακλυσμών. Η περίοδος Ουρούκ (περίπου 4000 έως 3100 π.Χ.) υπήρχε από την πρωτοϊστορική περίοδο της Χαλκολιθικής έως την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού στην ιστορία της Μεσοποταμίας, μετά την περίοδο των Ουμπαΐντ και τη διαδέχθηκε η περίοδος Τζεμντέτ Νασρ. Κατά την περίοδο Ubaid, το Ur ήταν ένα παραθαλάσσιο θέρετρο. Πήρε το όνομά του από την πόλη των Σουμέρων Ουρούκ, αυτή την περίοδο είδε την εμφάνιση της αστικής ζωής στη Μεσοποταμία. Ακολούθησε ο πολιτισμός των Σουμερίων. Η ύστερη περίοδος Ουρούκ (34ος έως 32ος αιώνας) είδε τη σταδιακή εμφάνιση της σφηνοειδούς γραφής και αντιστοιχεί στην Πρώιμη Εποχή του Χαλκού και μπορεί επίσης να ονομαστεί περίοδος Πρωτοπολιτισμού. Duringταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που η ζωγραφική κεραμικής μειώθηκε καθώς ο χαλκός άρχισε να γίνεται δημοφιλής, μαζί με τις σφραγίδες κυλίνδρων. Η περαιτέρω κατοχή του Ουρ γίνεται σαφής μόνο κατά την εμφάνιση του την τρίτη χιλιετία π.Χ. (αν και πρέπει να ήταν ήδη ένα αναπτυσσόμενο αστικό κέντρο κατά την τέταρτη χιλιετία). Η τρίτη χιλιετία π.Χ. περιγράφεται γενικά ως η Πρώιμη Εποχή του Χαλκού της Μεσοποταμίας, η οποία τελειώνει περίπου μετά τον θάνατο της Τρίτης Δυναστείας της Ουρ στον 21ο αιώνα π.Χ.

Τα ερείπια του Ουρ, με το Ζιγκουράτ του Ουρ να φαίνεται στο βάθος. Βικιπαίδεια

Η πόλη Ουρ έχασε την πολιτική της δύναμη μετά τον θάνατο της Τρίτης Δυναστείας των Ουρ τον 21ο αιώνα π.Χ. Παρ 'όλα αυτά, η σημαντική θέση της που συνέχισε να παρέχει πρόσβαση στον Περσικό Κόλπο εξασφάλισε τη συνεχιζόμενη οικονομική σημασία της πόλης κατά τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. Η μεγαλοπρέπεια της πόλης, η δύναμη της αυτοκρατορίας, το μεγαλείο του βασιλιά Σούλτζι, και αναμφίβολα η αποτελεσματική προπαγάνδα του κράτους διήρκεσε σε όλη την ιστορία της Μεσοποταμίας. Ο Shulgi ήταν ένα πολύ γνωστό ιστορικό πρόσωπο για τουλάχιστον άλλα 2.000 χρόνια, ενώ οι ιστορικές αφηγήσεις των μεσοποταμικών κοινωνιών της Ασσυρίας και της Βαβυλωνίας διατηρούσαν σε ανάμνηση ονόματα, γεγονότα και μυθολογίες. Πριν προσδιοριστεί το Akkad στα σφηνοειδή κείμενα της Μεσοποταμίας, η πόλη ήταν γνωστή μόνο από μια αναφορά στο Genesis 10:10 όπου γράφεται א ַ כ ַ ּ ד (Accad). Η πόλη του Ακκάντ αναφέρεται περισσότερες από 160 φορές σε σφηνοειδείς πηγές που κυμαίνονται από την ίδια την Ακκαδική περίοδο (2350 & ndash2170 ή 2230 & ndash2050 π.Χ., σύμφωνα με τη Μέση ή Σύντομη Χρονολογία αντίστοιχα) έως τον 6ο αιώνα π.Χ. Η τοποθεσία του Akkad είναι άγνωστη, αλλά με την πάροδο των ετών οι επιστήμονες έκαναν αρκετές προτάσεις. Ενώ πολλές παλαιότερες προτάσεις θέτουν το Akkad στον Ευφράτη, οι πιο πρόσφατες συζητήσεις καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι μια τοποθεσία στον Τίγρη είναι πιο πιθανή.

15 από τους 16 τάφους του Ur που ο Woolley θεωρούσε βασιλικούς. Το PG 755 δεν εμφανίζεται αφού είναι εν μέρει θαμμένο κάτω από το PG 779.

Το νεκροταφείο σκάφτηκε αρχικά έξω από τα τείχη της πόλης Ουρ, όχι μακριά από τα κτίρια του ναού και χτίστηκε πάνω από τα τείχη της μεγαλύτερης πόλης του Ναβουχοδονόσορα περίπου 2.000 χρόνια αργότερα. Βρέθηκαν περίπου 1.840 ταφές, που χρονολογούνται μεταξύ 2600 π.Χ. και 2000 π.Χ. Έκτειναν από απλές ταφές (με σώμα τυλιγμένο σε χαλάκι) μέχρι περίτεχες ταφές σε τάφους με θόλους που έφταναν με κατηφορικές ράμπες. Δεκαέξι από τις πρώτες ταφές Ο Γούλεϊ ονομάστηκε «Βασιλικοί τάφοι» λόγω των πλούσιων ταφικών προϊόντων, της παρουσίας ταφικών θαλάμων και των πτωμάτων των συνοδών που προφανώς είχαν θυσιαστεί.

Το τελικό βάθος του λάκκου X, που ανασκάφηκε κατά την τελευταία σεζόν στο Ur. Ο άξονας αυτού του λάκκου έχει ανασκαφεί μέχρι το στρώμα της πλημμύρας, απαιτώντας την απομάκρυνση περισσότερων από 13.000 κυβικών μέτρων εδάφους. Το προσωπικό της ανασκαφής, συμπεριλαμβανομένων των Woolley και Katharine, φαίνεται στο κάτω μέρος.

Κοντά σε κτίρια ναών στο κέντρο της πόλης Ουρ, ένας σκουπιδότοπος που δημιουργήθηκε εδώ και αιώνες. Ανίκανοι να χρησιμοποιήσουν την περιοχή για οικοδόμηση, οι κάτοικοι του Ουρ άρχισαν να θάβουν τους νεκρούς τους εκεί. Το νεκροταφείο χρησιμοποιήθηκε μεταξύ περίπου 2600-2000 π.Χ. και εκατοντάδες ταφές έγιναν σε λάκκους. Πολλά από αυτά περιείχαν πολύ πλούσια υλικά. Σε μια περιοχή του νεκροταφείου μια ομάδα 16 τάφων χρονολογήθηκε στα μέσα της τρίτης χιλιετίας. Αυτοί οι μεγάλοι τάφοι ήταν διαφορετικοί από τους γύρω τάφους και αποτελούνταν από έναν τάφο, κατασκευασμένο από πέτρα, μπάζα και τούβλα, χτισμένο στο κάτω μέρος ενός λάκκου. Μπορείτε να δείτε πόσο βαθύ θα μπορούσε να είναι ο λάκκος από την παραπάνω φωτογραφία του Woolley στην ανασκαφή. Η διάταξη των τάφων ήταν διαφορετική, μερικοί καταλάμβαναν ολόκληρο το δάπεδο του λάκκου και είχαν πολλαπλούς θαλάμους. Η πλειοψηφία των τάφων είχαν ληστέψει στην αρχαιότητα, αλλά όπου σώθηκαν στοιχεία, η κύρια ταφή περιβαλλόταν από πολλά ανθρώπινα σώματα. Ένας τάφος είχε έως και 74 τέτοια θύματα. Είναι προφανές ότι έγιναν περίτεχνες τελετές καθώς συμπληρώθηκαν οι λάκκοι που περιλάμβαναν περισσότερες ανθρώπινες ταφές και προσφορές τροφίμων και αντικειμένων. Ο εκσκαφέας, Leonard Woolley, νόμιζε ότι οι τάφοι ανήκαν σε βασιλιάδες και βασίλισσες. Μια άλλη πρόταση είναι ότι ανήκαν στις αρχιερείς του Ουρ.

Am & eacutee eacutee Forestier's 1928 Interpretation of Queen Pu-tabi Royal Grave. Φωτογραφία μιας εικόνας στο δωμάτιο 56, που δημοσιεύτηκε αρχικά στο Illustrated London News

Οι υπάλληλοι τακτοποιήθηκαν όπως φαίνεται, και μετά τους δόθηκε να πίνουν δηλητήριο. Τα βόδια σκοτώθηκαν επίσης. Η δομή στο βάθος είναι ο ταφικός ταφικός θάλαμος. Οι γυναίκες συνοδούς, με τα περίτεχνα κομμωτήρια τους, παρατάσσονται μπροστά του. Οι άνδρες στα αριστερά είναι οι στρατιώτες που θα φυλάνε τον τάφο για όλη την αιωνιότητα.

Ο τάφος της βασίλισσας Pu-abi PG800 από τις σημειώσεις του Charles Leonard Woolley

Ο τάφος (PG800), διαστάσεων 4,35 x 2,8 μέτρων, ήταν θολωτός θάλαμος που ήταν χτισμένος από ασβεστολιθικές πλάκες και τούβλο από λάσπη και τοποθετημένος πάνω σε μια υπερυψωμένη ξύλινη πλατφόρμα ήταν ένας σκελετός μιας μεσήλικας γυναίκας περίπου 40 ετών. Σύμφωνα με τις γραπτές περιγραφές του χώρου, η γυναίκα ήταν διακοσμημένη με περίτεχνο χρυσό, λάπις λαζούλι και μια καρνένια κόμμωση. Επίσης στο σώμα βρέθηκαν ένα ζευγάρι χρυσά σκουλαρίκια σε σχήμα ημισελήνου και που κάλυπταν ολόκληρο τον κορμό του σκελετού ήταν χρυσά και ημιπολύτιμες χάντρες. Ο τάφος του βασιλικού νεκροταφείου της Queen & ldquoPu-abi & rdquo στο Ur, όπως και ο τάφος του βασιλιά Tutankhamun της Αιγύπτου, ήταν ένα εξαιρετικά εξαιρετικό εύρημα, επειδή ήταν άθικτο και είχε ξεφύγει από λεηλασίες σε όλη τη χιλιετία.

Male Crushed Skull with Metal Helmut from the Tomb of Queen Pa-ubi. Μουσείο Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια

Θρυμματισμένο γυναικείο κρανίο με χρυσά και κοσμήματα Lapis Lazuli. Μουσείο Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια

Εκτός από τα πολύτιμα αντικείμενα, πολλοί άλλοι σκελετοί διανεμήθηκαν σε ολόκληρο τον χώρο. Συνολικά βρέθηκαν 52 άλλοι σκελετοί, εκτός από τις γυναίκες μέσης ηλικίας στην υπερυψωμένη πλάκα. Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα πολύτιμα αντικείμενα και τον τεράστιο αριθμό σκελετών που θάφτηκαν με τη γυναίκα, θεωρείται ότι αυτή η γυναίκα, η Pu-abi, ήταν βασιλιάς κατά τη διάρκεια της δυναστείας του Ουρ και αυτοί ήταν οι υπηρέτες της. Ένα sudy έγινε πρόσφατα στο Μουσείο UPenn στα κρανία μιας γυναίκας και ενός στρατιώτη. Και τα δύο κρανία παρουσιάζουν σημάδια προγεννητικών καταγμάτων, το είδος του κατάγματος που προκαλείται από ένα αμβλύ όπλο. Αυτό θεωρήθηκε ότι ήταν η αιτία θανάτου και όχι δηλητηρίασης. Οι δύο θεωρίες, ο θάνατος από δηλητήριο και ο θάνατος από το τραύμα με αμβλύ βία, δεν είναι ασύμβατες. Υποδηλώνει ότι στους συμμετέχοντες των οποίων η δοσολογία δηλητηρίου δεν είχε αποδειχθεί θανατηφόρα, τους δόθηκε ένα πραξικόπημα για να τους γλιτώσουν από την παρατεταμένη ταλαιπωρία και να διασφαλίσουν ότι δεν θα ταφούν ενώ είναι ακόμα ζωντανοί και με τις αισθήσεις τους. Κάπως ακαθάριστο αλλά είναι αυτό που είναι.

Σκηνή δεξιώσεων, Σφραγίδα κυλίνδρου του Pu-abi. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Σκηνή συμπόσιο, σφραγίδα κυλίνδρου με όνομα Pu-abi. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Κοντά στον δεξιό ώμο του Pu-abi, βρέθηκαν τρεις σφραγίδες κυλίνδρων lapis lazuli. Αυτές οι σφραγίδες κυλίνδρων ανακαλύφθηκαν στον «τάφο της βασίλισσας» στο Βασιλικό Νεκροταφείο στο Ουρ. Και οι δύο παραπάνω σφραγίδες είναι χαραγμένες με σκηνές δεξιώσεων. Έχει προταθεί ότι αυτό υποδηλώνει ότι η ιδιοκτήτρια ήταν γυναίκα, ενώ η σφραγίδα ενός άνδρα θα ήταν χαραγμένη με σκηνή μάχης. Πράγματι, η σφηνοειδής επιγραφή στην κάτω σφραγίδα γράφει «Pu-abi nin». Η σουμεριακή λέξη «nin» μπορεί να μεταφραστεί ως «κυρία» ή «βασίλισσα». Είναι πιθανό ότι ο Pu-abi (που είχε διαβαστεί στο παρελθόν ως Shub-ad) να ήταν αρχιερέας στην υπηρεσία του θεού του φεγγαριού, της Nanna, προστάτιδας του Ur. Η σφραγίδα είναι φτιαγμένη από lapis lazuli, η οποία θα ερχόταν από το Αφγανιστάν. Αυτό δείχνει όχι μόνο τους εκτεταμένους εμπορικούς δρόμους που υπήρχαν εκείνη την εποχή, αλλά και πόσο σημαντικό ήταν το Pu-abi, που είχε ένα αντικείμενο φτιαγμένο από ένα τόσο εξωτικό υλικό.

Προσωπικά κοσμήματα της βασίλισσας Pu-abi, Beads of Lapis Lazuli, Gold και Carnelian. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Προσωπικά κοσμήματα της βασίλισσας Pu-abi, Beads of Lapis Lazuli, Agate and Calf Pendant (αριστερά) Gold and Lapis Lazuli Pins (right). Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Προσωπικά κοσμήματα της Queen Pu-abi, Gold Hair Rings. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Προσωπικά κοσμήματα της βασίλισσας Pu-abi, χρυσής δικέφαλης αντιλόπης (10) δύο χρυσών ψαριών (8) και ενός ψαριού Lapis Lazuli (9). Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Προσωπικά κοσμήματα της Queen Pu-abi, Gold Hair Pin (αριστερά) Gold Fastener (δεξιά). Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Προσωπικά κοσμήματα της Queen Pu-abi, Gold Rings. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Η βασίλισσα Pu-abi φορούσε μια περίτεχνη κόμμωση από φύλλα χρυσού, χρυσές κορδέλες, κορδόνια lapis lazuli και carnelian χάντρες, μια ψηλή χτένα από χρυσό, τσοκ, κολιέ και ένα ζευγάρι μεγάλα σκουλαρίκια σε σχήμα ημισελήνου. Το πάνω μέρος του σώματός της ήταν καλυμμένο με χάντρες από πολύτιμα μέταλλα και ημιπολύτιμους λίθους που εκτείνονταν από τους ώμους της έως τη ζώνη της, ενώ δέκα δαχτυλίδια στόλιζαν όλα τα δάχτυλά της. Ένα περίτεχνο διάδημα από χιλιάδες μικρές χάντρες lapis lazuli με χρυσά μενταγιόν ζώων και φυτών ήταν σε ένα τραπέζι κοντά στο κεφάλι της. Δύο υπάλληλοι θάφτηκαν στο θάλαμο με τον έναν σκυμμένο στο κεφάλι της και τον άλλο στα πόδια της. Το Shell, που χρησιμοποιείται για θήκες καλλυντικών, σκεύη έκχυσης και σφραγίδες κυλίνδρων, προήλθε από τον Περσικό Κόλπο. Το Carnelian, ένας ημιπολύτιμος λίθος που χρησιμοποιήθηκε εκτενώς για χάντρες, προήλθε από το ανατολικό Ιράν και/ή το Gujarat στην Ινδία. Το Lapis lazuli χρησιμοποιήθηκε για κοσμήματα, σφραγίδες κυλίνδρων και ένθετα και προήλθε από το βορειοανατολικό Αφγανιστάν. Αναφερόμενος στους μύθους και τους ύμνους της Μεσοποταμίας ως υλικό αντάξιο των βασιλιάδων και των θεών, ο λάπις έφτανε σε μικρά, ημιτελή κομμάτια για να επεξεργαστούν τοπικά σε χάντρες, σφραγίδες κυλίνδρων ή ένθετα. Παρόμοιες χάντρες από αχάτη και ίασπη ήρθαν από τα βουνά και το οροπέδιο του Ιράν & rsquos. Οι Σουμέριοι, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο λαό στον κόσμο, αγαπούσαν το λάπις λαζούλι. Για αυτούς, αντιπροσώπευε έναν υπέροχο πλούτο, κυριολεκτικά και μεταφορικά. Δεν είναι αυτόχθονο του Σουμέρ και εξορύχθηκε στο μακρινό Αφγανιστάν. Επειδή έπρεπε να εισαχθεί σε μεγάλες αποστάσεις, ήταν πολύ ακριβό. Ο Kim Benzel πιστεύει ότι η συλλογή δεν είναι μόνο ακριβή αλλά ιερή, τόσο για τα υλικά όσο και για τη θρησκευτική διαδικασία κατασκευής. Αυτά τα μέσα της τρίτης χιλιετίας π.Χ. Το assemblage αντιπροσωπεύει μια από τις πρώτες και πλουσιότερες συλλογές χρυσού και πολύτιμων λίθων από την αρχαιότητα και μορφές ως μία από τις πιο φημισμένες και συχνά εικονογραφημένες πτυχές του πολιτισμού των Σουμερίων.

Η βασίλισσα Pu-abi, σε όλα της τα Regalia, το κόσμημά της ζύγιζε 14 κιλά. Αυτή είναι μια πρόσφατη ανακατασκευή (2009) του κοσμήματος της βασίλισσας, που έγινε από το Πανεπιστημιακό Μουσείο της Πενσυλβάνια. Φιλαδέλφεια

Λεπτομέρεια του ακρωτηρίου με χάντρες του Pu-abi. Μουσείο Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια, Φιλαδέλφεια

Λεπτομέρειες για το διάδημα της βασίλισσας Pu-abi, Lapis Lazuli Beads in the Background και Gold Ornamentation in the Front. Μουσείο Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια, Φιλαδέλφεια

Το διάδημα της βασίλισσας Pu-abi, οι χάντρες Lapis Lazuli στο παρασκήνιο και το χρυσό στολίδι στο μπροστινό μέρος. Μουσείο Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια, Φιλαδέλφεια

Οι ανασκαμμένοι θησαυροί από την αποστολή του Woolley μοιράστηκαν μεταξύ του Βρετανικού Μουσείου στο Λονδίνο, του Μουσείου του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια στη Φιλαδέλφεια της Πενσυλβάνια και του Εθνικού Μουσείου στη Βαγδάτη. Αρκετά κομμάτια λεηλατήθηκαν από το Εθνικό Μουσείο μετά τον Δεύτερο Πόλεμο του Κόλπου το 2003. Πρόσφατα, το 2000, πολλά από τα πιο θεαματικά κομμάτια από τον τάφο του Που-άμπι ήταν το χαρακτηριστικό μιας πολύ επιτυχημένης περιοδείας στο Μουσείο Τέχνης και Ιστορίας Ηνωμένο Βασίλειο και Αμερική. Σε αυτήν την ανάρτηση θα εστιάσω στα κομμάτια του Βρετανικού Μουσείου και παρουσιάζω τα παραπάνω στοιχεία για να σας δώσω μια ιδέα της παρουσίασης του Μουσείου του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια, όπου κατέληξε η πλειοψηφία των προσωπικών κοσμημάτων του Pu-ali, τα οποία Ελπίζω να το επισκεφτώ στο μέλλον. Οι χρυσές διακοσμήσεις του διαδήματος χαρακτηρίστηκαν αρχικά ως & ldquostalks of grain & rdquo, αλλά αργότερα αναγνωρίστηκαν ως μήλα και τα αρσενικά και θηλυκά άνθη της χουρμαδιάς, τα οποία όλα πιστεύεται ότι είναι σύμβολα γονιμότητας.

Κοσμήματα Queen Pu-abi Attendant, Lapis Lazuli, Carnelian και Gold Leaf κολιέ. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Κοσμήματα της Βασίλισσας Pu-abi Attendant, Χρυσά Σκουλαρίκια. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Κοσμήματα Queen Pu-abi Attendant, Silver Hairpins with Lapis Lazuli Heads (3) Lapis Lazuli κολιέ (4) Gold Beads (6). Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Κοσμήματα Queen Pu-abi Attendant, Lapis Lazuli, Carnelian and Gold Man's Headdress. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Οι Σουμέριοι πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο να φέρουν δώρα (δωροδοκίες) για τους θεούς και τις θεές του κάτω κόσμου για να εξασφαλίσουν ότι οι νεκροί είχαν μια άνετη διαμονή στη μετά θάνατον ζωή. Για παράδειγμα, ο βασιλιάς Ουρ-Νάμα φρόντισε να φέρει πολλά ακριβά δώρα για τις θεότητες του κάτω κόσμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλά θηλυκά είδη (κοσμήματα) βρέθηκαν στους τάφους των ανδρών και πολλά ανδρικά είδη (στιλέτα) βρέθηκαν στους τάφους των γυναικών. Ακόμη και στους συνοδούς δόθηκαν υπέροχα κοσμήματα για τη μετά θάνατον ζωή.

Beaten Gold Bowl, Tomb of Queen Pa-ubi. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Silver Drinking Straw Inlaid with Gold and Lapis Lazuli 4 Feet Long! Τάφος της βασίλισσας Pu-abi. Μουσείο Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια, Φιλαδέλφεια

Golden Bowl, Made of a Gold and Copper Alloy (αριστερά) Electrum Drinking Vessel (κέντρο) Spouted Gold Bowl (δεξιά), Tomb of Queen Pu-abi. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Bottom of Electrum Drinking Vessel, Tomb of Queen Pu-abi. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο. Φωτογραφία από τον Σουμαριανό Σαίξπηρ

Κάτω από το Golden Bowl, Made of a Gold and Copper Alloy, Tomb of Queen Pu-ali. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο. Φωτογραφία από τον Σουμαριανό Σαίξπηρ

Gold Strainer, Tomb of Queen Pu-ali. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Χρυσό κύπελλο Pu-abi. Η λαβή είναι στην πραγματικότητα ένα κοίλο στόμιο. Χρησιμοποιήθηκε σαν καλαμάκι για να αποφύγει τον δυσάρεστο αφρό πάνω από την μπύρα και τα κατακάθι στο κάτω μέρος. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Αυτό το μπολ αυγών στρουθοκαμήλου είναι στην πραγματικότητα από χρυσό. Είναι ένθετο με κέλυφος, λάπις λαζούλι και κόκκινο ασβεστόλιθο. Τάφος της βασίλισσας Pu-ali

Το μπολ βρέθηκε πολύ κοντά στο Pu-abi. Είναι κατασκευασμένο από χτυπημένο χρυσό με μικρούς σωλήνες χρυσού προσαρτημένους στα πλαϊνά με συγκόλληση (ή σκληρή συγκόλληση). Μέσα από αυτές τις προεξοχές, δύο κλώνοι από χρυσό σύρμα, στριμμένοι για να δώσουν ένα αποτέλεσμα καλωδίου, έχουν σπειρωθεί για να σχηματίσουν μια λαβή. Ο εκσκαφέας Leonard Woolley βρήκε έναν ασημένιο σωλήνα μέσα στο μπολ, ο οποίος μπορεί να ήταν ένα καλαμάκι. Κάθε ένα από αυτά τα αγγεία είναι μοναδικό και χρησιμοποιεί μια ειδική χρήση χρυσού. Ακόμα και οι αόρατοι πάτοι είναι διακοσμημένοι. Δεν υπάρχουν κοιτάσματα χρυσού στη Μεσοποταμία και το μέταλλο πιθανότατα θα είχε εισαχθεί από το Ιράν ή την Ανατολία (σύγχρονη Τουρκία). Ωστόσο, αυτά τα σκάφη κατασκευάστηκαν σχεδόν σίγουρα στη Μεσοποταμία.

Electrum Vessel with Green Eye Powder and Gold Shell, Tomb of Queen Pu-ali. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Αυτό το κύπελλο προέρχεται από τον τάφο της βασίλισσας στο βασιλικό νεκροταφείο στο Ουρ. Ταν ένα από τα τέσσερα σκάφη (συμπεριλαμβανομένου ενός χρυσού κυπέλλου) που βρέθηκαν μαζί στο πάτωμα του λάκκου, όπου βρίσκονταν τα περισσότερα θύματα θυσίας. Το δοχείο δεν είναι κατασκευασμένο από χρυσό αλλά από ηλεκτρόδιο (ένα φυσικό κράμα αργύρου και χρυσού). Περιέχει πράσινο χρώμα ματιών, όπως τα χρυσά κοχύλια απομίμησης που βρέθηκαν στον θάλαμο τάφων «Queen» Pu-abi. Το πάνω μέρος είναι κατασκευασμένο από διπλό στρώμα μετάλλου και το πόδι ενώνεται με το μπολ με συγκόλληση (σκληρή συγκόλληση).

Λύρα με κεφάλι γενειοφόρου ταύρου και ένθετο πάνελ, Βασιλικό Κοιμητήριο, Ουρ, Ιράκ, Early Dynastic III, 2550-2450 π.Χ., Ξύλο, λάπις λαζούλι, χρυσός, ασήμι, κέλυφος, πίσσα, Η. 35,6 εκ. Penn Museum Object B17694 (δεξιά) British Museum ME 121198a (δεξιά), Tomb of Queen Pu-ali

Ο Leonard Woolley ανακάλυψε αρκετές λύρες στους τάφους στο Βασιλικό Νεκροταφείο στο Ουρ. Αυτά ήταν τα δύο που βρήκε στον τάφο του 'Queen' Pu-abi. Τα μπροστινά πάνελ είναι κατασκευασμένα από lapis lazuli, κέλυφος και κόκκινο ασβεστόλιθο αρχικά τοποθετημένο σε άσφαλτο. Η χρυσή μάσκα του ταύρου που διακοσμούσε το μπροστινό μέρος του κουτιού ήχου είχε θρυμματιστεί και έπρεπε να αποκατασταθεί. Ενώ τα κέρατα από το Βρετανικό Μουσείο είναι μοντέρνα, η γενειάδα, τα μαλλιά και τα μάτια είναι πρωτότυπα και κατασκευασμένα από lapis lazuli.

Stone Jar from the Grave of Queen Pu-abi. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

Αυτό το πέτρινο βάζο βρέθηκε στον τάφο της 'Queen' Pu-abi, ένα από τα καλύτερα διατηρημένα στο Βασιλικό Νεκροταφείο στο Ur. Οι τέσσερις οπές από τις πλευρές του βάζου κάτω από το χείλος είναι περίπου ίσες αποστάσεις και μπορεί να ήταν για τη στερέωση του καπακιού με κορδόνια μέσω της οπής στη μέση του καπακιού.

Κύπελλο Lapis Lazuli από το λάκκο θανάτου της βασίλισσας Pu-abi

Αυτό το κύπελλο λαξευμένο από λάπις λαζούλι πρέπει να ήταν υπέροχα ακριβό, δεδομένου ότι η πέτρα ήταν από το Αφγανιστάν. Perhapsσως θεωρήθηκε ιερό αντικείμενο και θάφτηκε με την ιέρεια.

Ο Sir Charles Leonard Woolley και η σύζυγός του Katherine Woolley

Οι ανασκαφές των βασιλικών νεκροταφείων εκείνης της πρώτης εποχής στην αρχαιολογία παραμένουν ένα από τα πιο αξιοσημείωτα τεχνικά επιτεύγματα της αρχαιολογίας της Εγγύς Ανατολής και βοήθησαν στον καταπέλτη της καριέρας του Sir Charles Leonard Woolley & rsquos. Πράγματι, τη στιγμή της ανακάλυψής του, το βασιλικό νεκροταφείο στο Ουρ ανταγωνίστηκε μόνο την ανακάλυψη του Howard Carter & rsquos του άθικτου τάφου του αγοριού Φαραώ Τουταγχαμών για την προσοχή του κοινού. Μέχρι το τέλος της ανασκαφής το 1934, ο Woolley είχε γίνει, όπως τον αποκαλούσαν οι Illustrated London News, & ldquoa διάσημος αρχαιολόγος, & rdquo με τη δική του σειρά στο ραδιόφωνο του BBC, και σε λίγο περισσότερο από ένα χρόνο του απονεμήθηκε ιππότης.Η αρχαιολογική του καριέρα διακόπηκε με την είσοδο του Ηνωμένου Βασιλείου στον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο και έγινε μέλος του & ldquoMonuments, Fine Arts and Archives & rdquo των συμμαχικών στρατών που έγιναν διάσημοι στην ταινία & ldquoMonuments Men & rdquo. Η σύζυγός του Katherine πέθανε το 1945. Ένας από τους συναδέλφους του Sir Leonard Woolley, ο αρχαιολόγος Max Mallowan, συνάντησε την αστυνομική μυθιστοριογράφο Agatha Christie στις ανασκαφές του Sir Leonard Woolley. Η Mallowan αργότερα παντρεύτηκε την Agatha Christie και το βιβλίο της Murder in Mesopotamia βασίζεται στις εμπειρίες της στις ανασκαφές στο Ur. Το θύμα δολοφονίας στο ντετέκτιβ της Αγκάθα Κρίστι είναι η Κάθριν Γούλεϊ, σύζυγος του Σερ Λέοναρντ.

Δεν συνιστώ συχνά έναν συγκεκριμένο ιστότοπο για περισσότερες πληροφορίες, αλλά σε αυτή την περίπτωση κάνω μια εξαίρεση. Ο Τζέραλντ Τζακ Σταρ από το Νάσβιλ δημιούργησε έναν εξαιρετικό ιστότοπο, τον Σουμεριακό Σαίξπηρ, τον οποίο πρέπει να επισκεφτείτε αν σας ενδιαφέρει η Σουμερία.


Χρυσά σκουλαρίκια, Ur III, Μεσοποταμία - Ιστορία

ΠΑΛΙΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΒΡΩΜΑ.
Εγγυημένο αυθεντικό.

Αρχαία νομίσματα & τεχνουργήματα ενισχυτή:

Τα τεχνουργήματα των Σουμερίων και της Μεσοποταμίας είναι αρκετά σπάνια και εκτιμώνται στη συλλεκτική αγορά. Εξαιτίας αυτού, έχουν διαπραχθεί αμέτρητες καταστροφικές αρχαιολογικές θηριωδίες, συμπεριλαμβανομένης της λεηλασίας μουσείων και της λεηλασίας αρχαιολογικών χώρων σε όλη τη Μέση Ανατολή. Αυτή η καταστροφή πρέπει να σταματήσει και ελπίζω ότι όλα αυτά τα αθέμιτα τεχνουργήματα θα βρουν το δρόμο της επιστροφής εκεί που ανήκουν. Κάθε μεμονωμένο αντικείμενο που προσφέρω προς πώληση εδώ έχει αυστηρή αυθεντικότητα και έχει προσδιοριστεί η νόμιμη προέλευση της πηγής τους. Αυτά προέρχονται από παλιές ιδιωτικές συλλογές, αποκλίσεις μουσείων και δημοπρασίες με αποδεδειγμένη νομική ιδιοκτησία εκτός της χώρας προέλευσής τους πριν από το 1970 και τη συνθήκη της UNESCO. Απολαμβάνω!


Αρχαία Σουμερία/Μεσοποταμία. Παλαιά Βαβυλωνιακή, γ. 1900 - 1750 π.Χ. Ωραία παλιά βαβυλωνιακή βούλα με σφηνοειδές κείμενο. Η σφαίρα φέρει την εντύπωση της κυλινδρικής σφραγίδας με δύο κάθετες στήλες σφηνοειδούς κειμένου και δύο όρθιες φιγούρες. Εξακολουθεί να τρυπιέται εκεί που ο αρχαίος σπάγκος κάποτε κρατούσε τη σφαίρα σε ένα σημαντικό έγγραφο ή δέμα. Τώρα πυροδοτήθηκε δυνατά από πιθανότατα μια πυρκαγιά που κατέστρεψε αρχικά το πιθανό διοικητικό κτίριο ή την αποθήκη όπου φυλάσσονταν τα αντικείμενα ή τα αντικείμενα που προστατεύονταν από αυτό το μπουλάκι. 38x22x16 mm (1 1/2 & quot x 15/16 & quot x 5/8 & quot). Σκούρο γκρι χρώμα (δεν παρουσιάζεται καλά στη φωτογραφία). Τα δακτυλικά αποτυπώματα του αρχαίου δημιουργού είναι ακόμα ορατά στην άκρη! πρώην David Liebert, The Time Machine, Νέα Υόρκη. #AP2445: $ 750
Σφηνοειδή ταμπλέτα για μπύρα!
Μεσοποταμία/Σουμερία. Παλαιά Βαβυλωνιακή περίοδος, 1900-1700 π.Χ. Σπάνιο σφηνοειδές δισκίο. Διοικητικό tablet, λογαριασμός μπύρας! Το μόνο για μπύρα που έχω συναντήσει ποτέ. Απότομοι σφηνοειδείς χαρακτήρες, ίχνη κυλινδρικού κυλινδρικού αποτυπώματος από τη μία πλευρά. Διαστάσεις 38x33x19 mm (1 1/2 & quot x x1 5/16 & quot x 3/4 & quot). Επισκευασμένο από γνήσια κομμάτια. συλλογή πρώην Upstate Νέα Υόρκη πρώην γκαλερί Νέας Υόρκης. #AP2462: 650 $ πουλήθηκε

Περιεχόμενα

Μετά τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο, αρχαιολόγοι από την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες ξεκίνησαν αρκετές ανασκαφές σε όλο το Ιράκ. Σε μια προσπάθεια να αποτρέψει αυτά τα ευρήματα από το Ιράκ, ο Βρετανός περιηγητής, πράκτορας πληροφοριών, αρχαιολόγος και συγγραφέας Gertrude Bell άρχισε να συλλέγει τα αντικείμενα σε ένα κυβερνητικό κτίριο στη Βαγδάτη το 1922. Το 1926, η ιρακινή κυβέρνηση μετέφερε τη συλλογή σε νέο κτίριο και ίδρυσε το Μουσείο Αρχαιοτήτων της Βαγδάτης, με διευθυντή τον Μπελ. [1] Ο Μπελ πέθανε αργότερα εκείνο το έτος ο νέος σκηνοθέτης ήταν ο Σίντνεϊ Σμιθ.

Το 1966, η συλλογή μεταφέρθηκε ξανά, σε ένα διώροφο κτίριο 45.000 τετραγωνικών μέτρων (480.000 τετραγωνικών ποδιών) στη γειτονιά Al-Ṣāliḥiyyah της Βαγδάτης στην περιοχή Al-Karkh, στην ανατολική πλευρά του ποταμού Τίγρη. Με αυτήν την κίνηση το όνομα του μουσείου άλλαξε σε Μουσείο Ιράκ. Αρχικά ήταν γνωστό ως Αρχαιολογικό Μουσείο της Βαγδάτης.

Η Bahija Khalil έγινε διευθύντρια του Μουσείου του Ιράκ το 1983. ταν η πρώτη γυναίκα σκηνοθέτης [2] και κράτησε αυτόν τον ρόλο μέχρι το 1989.

Λόγω του αρχαιολογικού πλούτου της Μεσοποταμίας, οι συλλογές του μουσείου θεωρούνται από τις σημαντικότερες στον κόσμο και έχει εξαιρετικό αρχείο υποτροφιών και προβολών. Η βρετανική σύνδεση με το μουσείο - και με το Ιράκ - είχε ως αποτέλεσμα τα εκθέματα να εκτίθενται πάντα δίγλωσσα, τόσο στα αγγλικά όσο και στα αραβικά. Περιέχει σημαντικά αντικείμενα από την ιστορία της Μεσοποταμίας πάνω από 5.000 χρόνια σε 28 γκαλερί και θόλους.

Οι συλλογές του Μουσείου Ιράκ περιλαμβάνουν έργα τέχνης και αντικείμενα από αρχαίους Σουμέριους, Ασσύριους και Βαβυλωνιακούς πολιτισμούς. Το μουσείο διαθέτει επίσης γκαλερί αφιερωμένα σε συλλογές τόσο προ-ισλαμικής όσο και ισλαμικής αραβικής τέχνης και αντικειμένων. Από τις πολλές αξιοσημείωτες συλλογές της, η συλλογή χρυσού Nimrud-η οποία διαθέτει χρυσά κοσμήματα και φιγούρες του πολύτιμου λίθου που χρονολογούνται στον 9ο αιώνα π.Χ.-και η συλλογή από πέτρινα γλυπτά και σφηνοειδείς πλάκες από το Uruk είναι εξαιρετικές. Οι θησαυροί Uruk χρονολογούνται μεταξύ 3500 και 3000 π.Χ. [1]

Τους μήνες που προηγήθηκαν του πολέμου του Ιράκ του 2003, ξεκινώντας τον Δεκέμβριο και τον Ιανουάριο, διάφοροι εμπειρογνώμονες αρχαιοτήτων, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων του Αμερικανικού Συμβουλίου Πολιτιστικής Πολιτικής, ζήτησαν από το Πεντάγωνο και τη βρετανική κυβέρνηση να διασφαλίσουν την ασφάλεια του μουσείου τόσο από μάχες όσο και από λεηλασίες. Αλλά δεν δόθηκαν υποσχέσεις και ευτυχώς, οι αμερικανικές δυνάμεις δεν βομβάρδισαν τον χώρο, παρά το γεγονός ότι βομβάρδισαν έναν αριθμό ακατοίκητων ιρακινών αρχαιολογικών χώρων.

Στις 9 Απριλίου 2003, ο τελευταίος επιμελητής και προσωπικό του μουσείου αποχώρησε από το μουσείο. Οι ιρακινές δυνάμεις δέχθηκαν τις αμερικανικές δυνάμεις λίγα τετράγωνα μακριά, καθώς και το κοντινό συγκρότημα της Ειδικής Ρεπουμπλικανικής Φρουράς. Ο αντισυνταγματάρχης Eric Schwartz της τρίτης μεραρχίας πεζικού των ΗΠΑ δήλωσε ότι "δεν μπόρεσε να μπει στο συγκρότημα και να το εξασφαλίσει αφού προσπάθησαν να αποφύγουν την επανάληψη πυρών στο κτίριο. Αργότερα ανακαλύφθηκαν θέσεις ελεύθερων σκοπευτών, απορρίφθηκαν πυρομαχικά και 15 στολές του Ιρακινού στρατού Στο κτήριο". Οι θέσεις αποδείχθηκαν ότι ήταν μουσειακοί σάκοι με άμμο και προστατευτικά αφρώδη φράγματα στήριξης και μετριασμού για τεχνουργήματα μεγάλου μεγέθους, οι στολές και τα πυρομαχικά που ανήκουν στους επιμελητές και το προσωπικό του μουσείου (όντας εφεδρικό στρατιωτικό προσωπικό σε κατάσταση πολέμου) και αντίθετα η δήλωση των ΗΠΑ, κανένα ίχνος σοβαρής εμπλοκής δεν εντοπίστηκε πουθενά στο μουσείο και την περιβάλλουσα αυλή του. Το ιρακινό προσωπικό ως προστατευτικό μέτρο είχε χτίσει έναν οχυρωμένο τοίχο κατά μήκος της δυτικής πλευράς του συγκροτήματος, επιτρέποντας κρυφή κίνηση μεταξύ του μπροστινού και του πίσω μέρους του μουσείου και οι αμερικανικές δυνάμεις θα μπορούσαν να είχαν εξασφαλίσει το μουσείο περικυκλώνοντας και απομονώνοντάς το, αποτρέποντας τους ληστές να πρόσβαση στην εγκατάσταση. [3]

Οι κλοπές έγιναν μεταξύ 10 και 12 Απριλίου και όταν ένα προσωπικό του μουσείου επέστρεψε στο κτίριο στις 12 Απριλίου, απέφυγε τις περαιτέρω προσπάθειες των ληστών να εισέλθουν στο μουσείο και έπρεπε να περιμένουν μέχρι τις 16 Απριλίου για την ανάπτυξη των αμερικανικών δυνάμεων. το μουσείο. Μια ειδική ομάδα με επικεφαλής τον πεζοναύτη Ματθαίο Μπογδάνο ξεκίνησε έρευνα στις 21 Απριλίου. Η έρευνά του έδειξε ότι υπήρξαν τρεις ξεχωριστές κλοπές από τρεις διαφορετικές ομάδες κατά τη διάρκεια των τεσσάρων ημερών. Ενώ το προσωπικό καθιέρωσε ένα σχέδιο αποθήκευσης για την αποφυγή κλοπών και ζημιών (που χρησιμοποιήθηκε επίσης κατά τη διάρκεια του πολέμου Ιράν -Ιράκ και του πρώτου πολέμου του Κόλπου), πολλά μεγαλύτερα αγάλματα, στήλες και ζωφόροι είχαν αφεθεί στις δημόσιες γκαλερί, προστατευμένα με αφρό και περιτριγυρισμένα από σακούλες με άμμο. [4] Σαράντα κομμάτια έκλεψαν από αυτές τις γκαλερί, κυρίως τα πιο πολύτιμα. Από αυτά μόνο 13 είχαν ανακτηθεί τον Ιανουάριο του 2005, συμπεριλαμβανομένων των τριών πιο πολύτιμων: το Ιερό Βάζο της Warka (αν και σπασμένο σε δεκατέσσερα κομμάτια, η οποία ήταν η αρχική κατάσταση που βρέθηκε κατά την πρώτη ανασκαφή), η μάσκα της Warka και το άγαλμα Bassetki. [3]

Σύμφωνα με αξιωματούχους του μουσείου, οι ληστές επικεντρώθηκαν στην καρδιά της έκθεσης: «το Βάζο Warka, ένα σούμεριο αλαβάστρινο κομμάτι ηλικίας άνω των 5.000 ετών, ένα χάλκινο άγαλμα Ουρούκ από την Ακκαδική περίοδο, επίσης 5.000 ετών, που ζυγίζει 660 κιλά και το ακέφαλο άγαλμα της Εντέμενας. Η Άρπα του Ουρ διαλύθηκε από λεηλασίες που αφαίρεσαν το χρυσό ένθετό της. " [5] Μεταξύ των κλεμμένων τεχνουργημάτων είναι το χάλκινο άγαλμα Bassetki, ένα άγαλμα σε μέγεθος νεαρού άνδρα, που βρέθηκε αρχικά στο χωριό Basitke στο βόρειο τμήμα του Ιράκ, ένα κομμάτι της Ακαδικής Αυτοκρατορίας που χρονολογείται από το 2300 π.Χ. και το πέτρινο άγαλμα του βασιλιά Schalmanezer, από τον όγδοο αιώνα π.Χ. [6]

Επιπλέον, λεηλατήθηκαν οι υπέργειες αποθήκες του μουσείου. Περίπου 3.100 κομμάτια του τόπου ανασκαφής (βάζα, αγγεία, θραύσματα αγγείων κ.λπ.) έχουν κλαπεί, από τα οποία μόνο 3.000 έχουν ανακτηθεί. Οι κλοπές δεν φάνηκαν να κάνουν διακρίσεις, για παράδειγμα, ένα ολόκληρο ράφι ψεύτικων κλέφτηκε, ενώ ένα παρακείμενο ράφι πολύ μεγαλύτερης αξίας ήταν ανενόχλητο. [3]

Το τρίτο περιστατικό κλοπής ήταν στις υπόγειες αποθήκες. Οι κλέφτες επιχείρησαν να κλέψουν τα πιο εύκολα μεταφερόμενα αντικείμενα, τα οποία είχαν αποθηκευτεί σκόπιμα στην πιο απομακρυσμένη θέση. Από τα τέσσερα δωμάτια, το μόνο μέρος που διαταράχθηκε ήταν μια μόνο γωνιά στο πιο μακρινό δωμάτιο, όπου τα ντουλάπια περιείχαν 100 μικρά κουτιά που περιείχαν κυλινδρικές σφραγίδες, χάντρες και κοσμήματα. Τα στοιχεία έδειξαν ότι οι κλέφτες διέθεταν ειδικά κλειδιά στα ντουλάπια αλλά τα έριξαν στο σκοτάδι. Αντ 'αυτού, έκλεψαν 10.000 μικρά αντικείμενα που ήταν ξαπλωμένα σε πλαστικά κουτιά στο πάτωμα. Από αυτά, μόνο 2.500 έχουν ανακτηθεί περίπου. [3]

Ένα από τα πιο πολύτιμα αντικείμενα που λεηλατήθηκαν ήταν ένα ακέφαλο πέτρινο άγαλμα του Σουμέριου βασιλιά Entemena του Lagash. Το άγαλμα Entemena, "εκτιμάται ότι είναι 4.400 ετών, είναι το πρώτο σημαντικό τεχνούργημα που επέστρεψε από τις Ηνωμένες Πολιτείες και μακράν το πιο σημαντικό κομμάτι που βρέθηκε εκτός Ιράκ. Αμερικανοί αξιωματούχοι αρνήθηκαν να συζητήσουν πώς ανακτούν το άγαλμα." [7] [8] Το άγαλμα του βασιλιά, που βρίσκεται στο κέντρο της Σουμέριας Αίθουσας του δεύτερου ορόφου του μουσείου, ζυγίζει εκατοντάδες λίρες, καθιστώντας το το βαρύτερο κομμάτι που έκλεψε από το μουσείο-οι ληστές «πιθανότατα το κύλησαν ή το γλίστρησαν από μάρμαρο» σκάλες για να το αφαιρέσετε, σπάζοντας τα σκαλοπάτια και καταστρέφοντας άλλα τεχνουργήματα ». [7] [8]

Η Αμερικανική Υπηρεσία Μετανάστευσης και Τελωνείων (ICE) ανακοίνωσε την ανάκτηση του αγάλματος του βασιλιά Entemena του Lagash στις 25 Ιουλίου 2006, ξανά στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το άγαλμα επιστράφηκε στην κυβέρνηση του Ιράκ. [9] Ανακαλύφθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες με τη βοήθεια του Hicham Aboutaam, εμπόρου έργων τέχνης στη Νέα Υόρκη. [9]

Διεθνής αντίδραση στη λεηλασία Επεξεργασία

Η αμερικανική κυβέρνηση επικρίθηκε ότι δεν έκανε τίποτα για να προστατεύσει το μουσείο μετά την κατάληψη της Βαγδάτης. [10] Ο Δρ Irving Finkel του Βρετανικού Μουσείου είπε ότι η λεηλασία ήταν «εντελώς προβλέψιμη και θα μπορούσε εύκολα να είχε σταματήσει». [11] Ο Martin E. Sullivan, πρόεδρος της συμβουλευτικής επιτροπής του Προέδρου των ΗΠΑ για τα πολιτιστικά αγαθά, και οι πολιτιστικοί σύμβουλοι του Στέιτ Ντιπάρτμεντ Gary Vikan και Richard S. Lanier παραιτήθηκαν σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την αποτυχία των αμερικανικών δυνάμεων να αποτρέψουν τη λεηλασία. [12]

Η έκταση της λεηλασίας του Μουσείου του Ιράκ έχει αμφισβητηθεί. Με βάση την κακή επικοινωνία των πρώτων συνεργείων στη σκηνή και τις άδειες προθήκες στις κύριες γκαλερί που στις περισσότερες περιπτώσεις κρατούσαν αντικείμενα που οι επιμελητές των μουσείων είχαν αφαιρέσει πριν από τον Πρώτο Πόλεμο του Κόλπου και την εισβολή, οι ειδησεογραφικοί οργανισμοί ανέφεραν για εβδομάδες ότι 170.000 παρτίδες (501.000 τεμάχια) είχαν λεηλατηθεί. Ο ακριβής αριθμός ήταν περίπου 15.000 τεμάχια, συμπεριλαμβανομένων 5.000 εξαιρετικά πολύτιμων σφραγίδων κυλίνδρων.

Στις 12 Απριλίου 2003, το Associated Press ανέφερε: «Το φημισμένο Εθνικό Μουσείο του Ιράκ, το σπίτι των εξαιρετικών βαβυλωνιακών, σουμερινών και ασσυριακών συλλογών και σπάνιων ισλαμικών κειμένων, κάθισε άδειο το Σάββατο - εκτός από βιτρίνες σπασμένων γυαλιών και ραγισμένα αγγεία που σάρωναν το πάτωμα. "

Στις 14 Απριλίου, ο Ρόμπερτ Σίγκελ της Εθνικής Δημόσιας Ραδιοφωνίας ανακοίνωσε στο All Things Considered: «Όπως αποδείχθηκε, τα αμερικανικά στρατεύματα ήταν μόλις μερικές εκατοντάδες μέτρα μακριά καθώς η κληρονομιά της χώρας απογυμνώθηκε».

Αντιδρώντας στην απώλεια, ο Γάλλος πρόεδρος Ζακ Σιράκ στις 16 Απριλίου 2003, δήλωσε το περιστατικό "έγκλημα κατά της ανθρωπότητας". [ αναφορά που απαιτείται ]

Όταν ρωτήθηκε γιατί ο αμερικανικός στρατός δεν προσπάθησε να φυλάξει το μουσείο τις ημέρες μετά την επιτυχία της εισβολής, ο στρατηγός Ρίτσαρντ Μάιερς, πρόεδρος των Αρχών, είπε: «Αν θυμάστε, όταν κάποια από αυτές τις λεηλασίες συνέβαιναν, οι άνθρωποι σκοτώνονταν, τραυματίζονταν άνθρωποι. Είναι όσο τίποτα άλλο θέμα προτεραιοτήτων ». Ο εμπειρογνώμονας Πολιτικών Υποθέσεων Γουίλιαμ Σάμνερ, ο οποίος ήταν επιφορτισμένος με τον χειρισμό τεχνών, μνημείων και αρχείων, εξήγησε ότι οι μεταπολεμικοί σχεδιαστές Πολιτικών Υποθέσεων "δεν προέβλεψαν τους πεζοναύτες να βγαίνουν και να αναθέτουν θαλάσσιες μονάδες ως ασφάλεια. Το θέμα των αρχαιολογικών χώρων θεωρήθηκε στόχος πρόβλημα », για να αντιμετωπιστούν από εκείνες τις ιπτάμενες αποστολές βομβαρδισμού. [13] Ο υπουργός Άμυνας Ντόναλντ Ράμσφελντ, μιλώντας για τη λεηλασία του μουσείου, είπε ότι «συμβαίνουν πράγματα» [14] και «το να προσπαθήσω να μεταφέρω το γεγονός αυτής της ατυχούς δραστηριότητας σε έλλειμμα στο πολεμικό σχέδιο με εντυπωσιάζει», και χαρακτήρισε την περίοδο της λεηλασίας γενικά ως «ακαταστασία». Ο υπουργός Εξωτερικών Κόλιν Πάουελ δήλωσε: «Οι Ηνωμένες Πολιτείες κατανοούν τις υποχρεώσεις τους και θα αναλάβουν ηγετικό ρόλο σε σχέση με τις αρχαιότητες γενικά αλλά αυτό το μουσείο ειδικότερα», αλλά όλες αυτές οι υποσχέσεις τιμήθηκαν μόνο εν μέρει λαμβάνοντας υπόψη την εκπληκτική αύξηση των ιρακινών αρχαιολογικών αρχών. λεηλασία ιστοτόπων κατά την περίοδο κατοχής του Ιράκ από τις ΗΠΑ.

Δύο εβδομάδες μετά τις κλοπές του μουσείου, ο Δρ Ντόνι Τζορτζ Γιουκάνα, Γενικός Διευθυντής Ερευνητικών Μελετών για το Συμβούλιο Αρχαιοτήτων στο Ιράκ, δήλωσε για τη λεηλασία, "Είναι το έγκλημα του αιώνα επειδή επηρεάζει την κληρονομιά όλης της ανθρωπότητας". Αφού οι πεζοναύτες των ΗΠΑ δημιούργησαν την έδρα τους στο Palestine Hotel της Βαγδάτης, ο Dr Youkhanna επιβεβαίωσε ότι πήγε προσωπικά εκεί για να παρακαλέσει στρατεύματα να προστατεύσουν τη συλλογή του Μουσείου, αλλά δεν στάλθηκαν φύλακες για άλλες τρεις ημέρες.

Προσπάθειες ανάκτησης χαμένων στοιχείων Επεξεργασία

Λίγες ημέρες αργότερα, πράκτορες του FBI στάλθηκαν στο Ιράκ για να αναζητήσουν κλεμμένη περιουσία του Μουσείου. Η UNESCO διοργάνωσε επείγουσα συνάντηση εμπειρογνωμόνων αρχαιοτήτων στις 17 Απριλίου 2003 στο Παρίσι για να αντιμετωπίσει τις συνέπειες της λεηλασίας και τις επιπτώσεις της στην παγκόσμια αγορά τέχνης και αρχαιοτήτων.

Στις 18 Απριλίου 2003, δημιουργήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες το Μουσείο της Βαγδάτης με μια πρόταση να διασφαλιστεί στο Μουσείο του Ιράκ κάθε πιθανότητα για την ασφαλή επιστροφή της συλλογής του, ακόμη και αν αυτό διαρκέσει εκατοντάδες χρόνια. Αντί να επικεντρώνεται μόνο στην επιβολή του νόμου και στην τρέχουσα αγορά αρχαιοτήτων, η ομάδα έθεσε ως αποστολή της να (1) δημιουργήσει έναν ολοκληρωμένο διαδικτυακό κατάλογο όλων των πολιτιστικών αντικειμένων στη συλλογή του μουσείου, (2) να δημιουργήσει ένα εικονικό Μουσείο της Βαγδάτης, το οποίο είναι προσβάσιμο σε το ευρύ κοινό μέσω του Διαδικτύου, (3) να δημιουργήσει έναν 3D χώρο εργασίας μέσα στο εικονικό Μουσείο της Βαγδάτης για σκοπούς σχεδιασμού και συγκέντρωσης χρημάτων και (4) να δημιουργήσει ένα κέντρο πόρων στο εικονικό Μουσείο της Βαγδάτης για πολιτιστική ανάπτυξη της κοινότητας. Διάφορα αρχαία αντικείμενα που πιστεύεται ότι λεηλατήθηκαν από το μουσείο έχουν εμφανιστεί σε γειτονικές χώρες στο δρόμο τους προς τις Ηνωμένες Πολιτείες, το Ισραήλ, την Ευρώπη, την Ελβετία και την Ιαπωνία, ακόμη και στο eBay.

Στις 7 Μαΐου 2003, Αμερικανοί αξιωματούχοι ανακοίνωσαν ότι σχεδόν 40.000 χειρόγραφα και 700 τεχνουργήματα που ανήκαν στο Μουσείο του Ιράκ στη Βαγδάτη ανακτήθηκαν από αμερικανικούς τελωνειακούς υπαλλήλους που συνεργάζονταν με ειδικούς μουσείων στο Ιράκ. Ορισμένοι ληστές είχαν επιστρέψει αντικείμενα μετά από υποσχέσεις για ανταμοιβές και αμνηστία, και πολλά αντικείμενα που είχαν προηγουμένως αναφερθεί ότι είχαν εξαφανιστεί είχαν κρυφτεί σε μυστικούς αποθηκευτικούς χώρους πριν από το ξέσπασμα του πολέμου. Στις 7 Ιουνίου 2003, οι αρχές κατοχής των ΗΠΑ ανακοίνωσαν ότι οι παγκοσμίου φήμης θησαυροί του Νιμρούντ διατηρήθηκαν σε ένα μυστικό θησαυροφυλάκιο στην Κεντρική Τράπεζα του Ιράκ. [15] Τα χειροποίητα αντικείμενα περιλάμβαναν περιδέραια, πιάτα, χρυσά σκουλαρίκια, δαχτυλίδια και δάχτυλα, μπολ και φιάλες. Αλλά, περίπου 15.000 και τα μικροσκοπικά αντικείμενα που περιλαμβάνουν μερικά από τα πιο πολύτιμα αντικείμενα στις αγορές αρχαιοτήτων παραμένουν λείπουν.

Το μουσείο προστατεύεται από τη λεηλασία του, αλλά οι αρχαιολογικοί χώροι στο Ιράκ έμειναν σχεδόν εντελώς απροστάτευτοι από τις δυνάμεις του συνασπισμού και υπήρξαν μαζικές λεηλασίες, ξεκινώντας από τις πρώτες μέρες του πολέμου και μεταξύ καλοκαιριού 2003 και τέλους του 2007. Οι εκτιμήσεις είναι ότι 400-600.000 αντικείμενα έχουν λεηλατηθεί. Ο Ιρακινός γλύπτης Μοχάμεντ Γκάνι Χικμάτ πρωτοστάτησε στις προσπάθειες της ιρακινής καλλιτεχνικής κοινότητας να ανακτήσει έργα τέχνης που είχαν λεηλατηθεί από το μουσείο. [16] Περίπου 150 από τα κομμάτια του Hikmat εκλάπησαν μόνο από το μουσείο. [16] Η ομάδα του Hikmat έχει ανακτήσει μόνο περίπου 100 από τα έργα του μουσείου, από τον Σεπτέμβριο του 2011. [16]

Ο Συνταγματάρχης των Ναυτικών των Ηνωμένων Πολιτειών και ο Βοηθός Εισαγγελέας του Μανχάταν, Μάθιου Μπογδάνος, οδήγησαν την αναζήτηση αυτών των κλεμμένων τεχνουργημάτων για περισσότερα από πέντε χρόνια από το 2003. [17] Μέχρι το έτος 2006, περίπου 10.000 τεχνουργήματα ανακτήθηκαν μέσω των προσπαθειών του. [18] [19] Οι αρχαιότητες που ανακτήθηκαν περιλαμβάνουν το βάζο Warka και τη μάσκα του Warka. [18] [20]

Σε διάφορα συνέδρια ανασυγκρότησης στο Ιράκ, το Μουσείο της Βαγδάτης πραγματοποίησε παρουσιάσεις στην κοινότητα ανοικοδόμησης που υποστηρίζει τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς του Ιράκ σε έργα ανοικοδόμησης. Στις 27 Αυγούστου 2006, ο διευθυντής του μουσείου του Ιράκ, Δρ Ντόνι Γιούχαννα, διέφυγε από τη χώρα στη Συρία, ως αποτέλεσμα των απειλών δολοφονίας που είχε λάβει ο ίδιος και τα μέλη της οικογένειάς του από τρομοκρατικές ομάδες που δολοφόνησαν όλους τους υπόλοιπους Ιρακινούς διανοούμενους και επιστήμονες. [21] Ο Youkhanna κατείχε τη θέση του επισκέπτη καθηγητή στο τμήμα ανθρωπολογίας του Stony Brook State University της Νέας Υόρκης μέχρι τον θάνατό του τον Μάρτιο του 2011. [22]

Στις 9 Ιουνίου 2009, οι θησαυροί του Μουσείου του Ιράκ μπήκαν στο διαδίκτυο για πρώτη φορά καθώς η Ιταλία εγκαινίασε το Εικονικό Μουσείο του Ιράκ. [23] Στις 24 Νοεμβρίου 2009, η Google ανακοίνωσε ότι θα δημιουργήσει ένα εικονικό αντίγραφο των συλλογών του μουσείου με δικά της έξοδα και θα κάνει διαθέσιμες στο διαδίκτυο εικόνες τεσσάρων χιλιετιών αρχαιολογικών θησαυρών, δωρεάν, στις αρχές του 2010. [24] [25 ] Δεν είναι σαφές σε ποιο βαθμό η προσπάθεια της Google επικαλύπτεται με την προηγούμενη πρωτοβουλία της Ιταλίας. Η υπηρεσία Street View της Google χρησιμοποιήθηκε για να απεικονίσει μεγάλο μέρος των εκθεσιακών χώρων του μουσείου και, από τον Νοέμβριο του 2011, αυτές οι εικόνες είναι διαδικτυακές.

Το 2017, σαράντα αρχαία ιρακινά αντικείμενα που αντλήθηκαν από το Μουσείο του Ιράκ και εκτείνονται σε έξι χιλιετίες, από τη Νεολιθική Εποχή έως την Παρθική Περίοδο, προβλήθηκαν μαζί με σύγχρονα έργα τέχνης στη Μπιενάλε της Βενετίας. [26] Τα περισσότερα από αυτά τα αντικείμενα δεν είχαν φύγει ποτέ προηγουμένως από το Ιράκ, εξαιρουμένων μερικών που ανακτήθηκαν πρόσφατα μετά τις λεηλασίες του Μουσείου το 2003. Η έκθεση «Αρχαϊκή», που ανατέθηκε από το Foundationδρυμα Ρούγια, προσέλκυσε πάνω από 5.500 επισκέπτες κατά τη διάρκεια της εβδομάδας προεπισκόπησης της 57ης Μπιενάλε και έγινε δεκτή από κριτικούς από τον Τύπο. [27] [28] [29]

Το μουσείο άνοιξε τις πόρτες του μόνο εν μέρει από τον Σεπτέμβριο του 1980 κατά τη διάρκεια του πολέμου Ιράν-Ιράκ. Από την εισβολή και την κατοχή των ΗΠΑ στο Ιράκ, άνοιξε πολύ σπάνια, άνοιξε στις 3 Ιουλίου 2003 για αρκετές ώρες για επίσκεψη δημοσιογράφων και επικεφαλής της προσωρινής αρχής του συνασπισμού J. Paul Bremer, ως σήμα ότι τα πράγματα επανέρχονταν στο φυσιολογικό.Τον Δεκέμβριο του 2008, το μουσείο άνοιξε για μια ευκαιρία φωτογραφίας για τον Ahmad Chalabi, ο οποίος επέστρεψε μια σειρά από τεχνουργήματα που υποτίθεται ότι του παραδόθηκαν από Ιρακινούς. Το τελευταίο άνοιγμα πραγματοποιήθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 2009, μετά από εντολή του πρωθυπουργού του Ιράκ Μαλίκι, για να αποδείξει ότι τα πράγματα επανέρχονταν στο φυσιολογικό. Πολλοί αρχαιολογικοί αξιωματούχοι διαμαρτυρήθηκαν για αυτό το άνοιγμα, υποστηρίζοντας ότι οι συνθήκες δεν ήταν ακόμη αρκετά ασφαλείς για να θέσουν το μουσείο σε κίνδυνο, ο διευθυντής του μουσείου απολύθηκε επειδή μετέδωσε τις αντιρρήσεις της.

Σε μια τελετή για την ευκαιρία, ο Qahtan Abbas, υπουργός Τουρισμού και Αρχαιοτήτων του Ιράκ, είπε ότι μόνο 6.000 από τα 15.000 αντικείμενα που είχαν λεηλατηθεί από το μουσείο το 2003 είχαν επιστραφεί. [30] Και εκτιμάται ότι 600.000 αρχαιολογικά κομμάτια λεηλατήθηκαν από ομάδες και πολιτοφυλακές συμμαχικές με τις Ηνωμένες Πολιτείες από το 2003, σύμφωνα με ένα βιβλίο που δημοσιεύτηκε το 2009. [31] Τον Σεπτέμβριο του 2011 Ιρακινοί αξιωματούχοι ανακοίνωσαν ότι το ανακαινισμένο μουσείο θα ανοίξει οριστικά τον Νοέμβριο, προστατευμένο με νέα συστήματα ελέγχου του κλίματος και ασφάλειας. Οι Ηνωμένες Πολιτείες και οι ιταλικές κυβερνήσεις έχουν συμβάλει και οι δύο στην προσπάθεια ανακαίνισης. [32]

Επίσημη επαναλειτουργία Επεξεργασία

Στις 28 Φεβρουαρίου 2015 το μουσείο άνοιξε ξανά επίσημα από τον πρωθυπουργό του Ιράκ Χάιντερ αλ-Αμπάντι. [33] Το μουσείο διαθέτει επίσης αντικείμενα από το Μουσείο της Μοσούλης, καθώς το έχει αναλάβει το ISIS. [ αναφορά που απαιτείται ]

Στις 7 Σεπτεμβρίου 2010, το Associated Press ανέφερε ότι 540 λεηλατημένοι θησαυροί επέστρεψαν στο Ιράκ. [34] [35] [36]

638 κλεμμένα αντικείμενα επιστράφηκαν στο Μουσείο του Ιράκ αφού εντοπίστηκαν στο γραφείο του πρωθυπουργού Νούρι αλ Μαλίκι. [37]

Στις 30 Ιανουαρίου 2012, ένα χρυσό βάζο Σουμερίων ηλικίας 6.500 ετών, το κεφάλι ενός σουμέριου τσεκούρι μάχης και μια πέτρα από ένα ασσυριακό παλάτι ήταν μεταξύ 45 λειψάνων που επέστρεψε στο Ιράκ η Γερμανία. Έως και 10.000 από τα κομμάτια του Μουσείου του Ιράκ εξακολουθούν να λείπουν, δήλωσε η Amira Eidan, γενική διευθύντρια του μουσείου κατά τη στιγμή της ανάκτησης. [38]


Αρχαιολογικά θαύματα της Μεσοποταμίας: Το Βασιλικό Νεκροταφείο στο Ουρ

Λεπτομέρεια από Πρότυπο Ur βρέθηκε σε βασιλικό τάφο του Ουρ. (Εικόνα: Φωτογραφία από τον Michel wal/Βρετανικό Μουσείο)

Οι πρώτες ανασκαφές ξεκίνησαν στα μέσα του 19ου αιώνα όταν οι συλλέκτες βρήκαν αρκετά κείμενα που στάλθηκαν πίσω σε διάφορα ευρωπαϊκά μουσεία. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Sir Leonard Woolley ηγήθηκε μιας κοινής αποστολής που χρηματοδοτήθηκε από το Βρετανικό Μουσείο και το Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια. Heξερε ότι ο ναός της Νάννα ήταν εκεί - ήταν η προστάτιδα θεά της πόλης - και έτσι είχε λόγο να πιστεύει ότι περαιτέρω ανασκαφές εκεί θα ήταν γόνιμες. Ο Γούλεϊ καθάρισε το ζιγκουράτ και συνέχισε να εξερευνά τον ναό της Νάννα, συμπεριλαμβανομένων τμημάτων που είχε αποκατασταθεί και επεκταθεί από τον βασιλιά, τον Ναβουχοδονόσορα.

Ο Sir Leonard Woolley ηγήθηκε μιας κοινής αποστολής που χρηματοδοτήθηκε από το Βρετανικό Μουσείο και το Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια για να ανασκάψουν το νεκροταφείο στο Ur. (Εικόνα: Άγνωστος/Δημόσιος τομέας)

Στο έκτο έτος των ανασκαφών, η ομάδα άρχισε να αποκαλύπτει μια μεγάλη ομάδα τάφων που βρίσκονταν κάτω από το θεμέλιο αυτών των μεταγενέστερων κατασκευών. Το επόμενο έτος, ο Woolley εστίασε την προσοχή του σε αυτούς τους τάφους. Ανακαλύφθηκαν σχεδόν 2.000 τάφοι, αλλά μια μικρή ομάδα περίπου 16 ταφών που βρέθηκαν το 1927-1929 ήταν τόσο θεαματική που οι εφημερίδες ανέφεραν την ανασκαφή τους λεπτομερώς.

Αυτοί οι βασιλικοί τάφοι, όπως ονομάστηκαν γρήγορα, περιείχαν πλούσιες ποσότητες χρυσού, αργύρου και ημιπολύτιμων λίθων - εντυπωσιακά από μόνοι τους - αλλά το πιο εκπληκτικό χαρακτηριστικό των ταφών ήταν η πρόταση ότι παρείχαν αποδείξεις ανθρωποθυσίας.

Καμία άλλη γνωστή ταφή από τη Μεσοποταμία δεν θα μπορούσε να προετοιμάσει τους ανασκαφείς για αυτήν την ανακάλυψη. Λίγες άλλες αρχαιολογικές ανακαλύψεις δημοσιεύθηκαν τόσο ευρέως, μόνο ο άθικτος τάφος του βασιλιά Τουτ στην Αίγυπτο, που ανακαλύφθηκε το 1922, είχε συγκεντρώσει την ίδια προσοχή.

Αυτό είναι ένα αντίγραφο από τη σειρά βίντεο Μεταξύ των Ποταμών: Η Ιστορία της Αρχαίας Μεσοποταμίας. Δείτε το τώρα, στα Μεγάλα Μαθήματα.

Οι περισσότεροι τάφοι της Μεσοποταμίας ήταν απλοί λακκοειδείς τάφοι σκαμμένοι στο έδαφος. Αυτοί οι βασιλικοί τάφοι ήταν θάλαμοι από τούβλο ή πέτρα, μικρά θολωτά ορθογώνια δωμάτια κάτω από τη γη, με μια ράμπα να οδηγεί προς τα κάτω μέσα στον τάφο. Μέσα στον θάλαμο θα υπήρχε ένα σώμα περιτριγυρισμένο από ταφικά αντικείμενα και μερικές φορές ένα όχημα και τα βόδια ή τα γαϊδούρια που έφερναν το πτώμα μέσα. Μερικές φορές βρέθηκαν πολυάριθμα άλλα πτώματα είτε ξαπλωμένα στον θάλαμο είτε πιο συχνά έξω από αυτό, για τα οποία ο Woolley επινόησε τη φράση «λάκκος του θανάτου». Αυτοί ήταν συνοδοί ή μέλη της οικογένειας που συνόδευαν τον ένοικο του θαλάμου.

Μέσα σε αυτούς τους 16 βασιλικούς τάφους, υπάρχει μεγάλη διακύμανση τόσο στο μέγεθος των τάφων όσο και στον αριθμό των πτωμάτων που θάφτηκαν σε αυτούς, και περιλάμβαναν και σώματα ανδρών και γυναικών. Τα περισσότερα από αυτά λήστεψαν στην αρχαιότητα, αν και όχι εντελώς παρά την κλοπή, υπάρχει μια τεράστια ποσότητα τεχνουργημάτων που άφησαν πίσω τους οι ληστές.

Ένας από τους τάφους ήταν για μια γυναίκα που ονομαζόταν Pu-Abi. Το όνομά της ήταν γραμμένο σε σφραγίδα κυλίνδρου με τον τίτλο Nin, που σημαίνει βασίλισσα. Είναι η πρώτη αναγνωρισμένη βασίλισσα από τη Μεσοποταμία. Wasταν περίπου 40 ετών και θάφτηκε σε έναν τάφο δωματίου περίπου 12 επί 6 πόδια, παρόμοια με έναν άλλο τάφο για ένα αρσενικό.

Τα ανακατασκευασμένα καλύμματα κεφαλής και περιδέραια της Puabi που βρέθηκαν στον τάφο της. (Εικόνα: Φωτογραφία από JMiall /Βρετανικό Μουσείο)

Η ενδυμασία της ταφής της ήταν πολύ περίτεχνη: Η χρυσή κόμμωσή της ήταν φτιαγμένη από λωρίδες από φύλλο χρυσού που ήταν πλεγμένες μαζί για να δημιουργήσουν ένα καπάκι από λαμπερά φύλλα και λουλούδια. Μια χτένα στο πίσω μέρος του κεφαλιού της σηκώθηκε πάνω και είχε μεγάλα χρυσά λουλούδια που θα ταλαντεύονταν καθώς περπατούσε.

Στο ίδιο το κεφάλι υπήρχε ένα στεφάνι από λουλούδια, φτιαγμένα από χρυσό, λάπις και καρνέ, και επίσης μια σειρά από φύλλα ιτιάς που περικύκλωναν το κεφάλι, ήταν επίσης χρυσάφι. Τέλος, αμέσως στο μέτωπο υπήρχε μια σειρά από χρυσά δαχτυλίδια. Αρκετές μακριές κορδέλες από χρυσό ήταν τυλιγμένες στο πλάι του κεφαλιού της, πιθανόν να υφαίνουν μέσα και έξω από τα μαλλιά της Pu-Abi ή ακόμα και μια περούκα. Γνωρίζουμε ότι οι γυναίκες της Μεσοποταμίας φορούσαν περούκες για να κάνουν τα μαλλιά τους ακόμη μεγαλύτερα και κυρίαρχα.

Η βασίλισσα φορούσε ένα ακρωτήρι με χάντρες από χρυσό, ασήμι, λάπις, καρνέ και αχάτη. Αυτές οι μακριές χορδές από πολύχρωμες χάντρες κρέμονταν από τους ώμους της μέχρι τη μέση της. Αυτό ήταν αρκετά βαρύ, αλλά θα δημιουργούσε επίσης ένα λαμπερό αποτέλεσμα καθώς περπατούσε με χορδές που περικύκλωναν το σώμα της.

Κάτω από το ακρωτήριο υπήρχε μια ζώνη με οριζόντιες χάντρες - κυρίως λάπις με εναλλασσόμενες σειρές χρυσού, λάπις και καρνέλιου - και μια σειρά χρυσών κρίκων που κρέμονταν κατά μήκος του κάτω άκρου της ζώνης. Σαν να μην έφτανε αυτό, έχει και άλλα κοσμήματα: όχι λιγότερα από τρία κολιέ από χρυσό, μερικές πέτρινες χάντρες που θα δημιουργούσαν ένα κολιέ πάνω από το ακρωτήρι με χάντρες, χρυσές καρφίτσες, μεγάλα σκουλαρίκια που μοιάζουν με καλάθι από φύλλα χρυσού, 10 δαχτυλίδια - μερικές φορές πολλαπλά δαχτυλίδια θα στοιβάζονταν σε ένα μόνο δάχτυλο - και άλλα διάφορα στολίδια.

Τρία άλλα πτώματα βρέθηκαν στον τάφο του θαλάμου Pu-Abi, ένα αρσενικό ξαπλωμένο κοντά στη βασίλισσα και ένα θηλυκό στα πόδια της. Αυτά τα στοιχεία δεν είχαν σημαντικό αριθμό ταφικών ειδών θαμμένα μαζί τους, οπότε δεν φαίνεται να ήταν μέλη της οικογένειας αλλά μάλλον συνοδός.

Η βασίλισσα είχε και άλλα αντικείμενα θαμμένα μαζί της - χρυσά και ασημένια κύπελλα, πέτρινα μπολ από αχάτη, ένθετα επίπλων που θα μπορούσαν να διακοσμήσουν μια καρέκλα ή ένα σκαμπό εκείνα που σώζονται είναι ασημένια κεφάλια λιονταριών με πολύ πλατιά, ένθετα μάτια. Σώζονται αρκετά κουτιά καλλυντικών που ήταν επίσης διακοσμημένα.

Το κεφάλι του ταύρου της βασίλισσας λύρας βρέθηκε στον τάφο της. (Εικόνα: Φωτογραφία από τον Osama Shukir Muhammed Amin FRCP/Βρετανικό Μουσείο)

Σε μια ράμπα που οδηγούσε στον ταφικό θάλαμο του Που-Άμπι βρίσκονταν τα πτώματα αρκετών συνοδών, ανδρών και γυναικών. Δέκα γυναίκες τοποθετήθηκαν στη σειρά απέναντι η μία από την άλλη, κουβαλώντας μουσικά όργανα, άρπες και λύρες. Οι γυναίκες φορούσαν κοστούμια παρόμοια με το Pu-Abi, αλλά ήταν πολύ λιγότερο περίτεχνα. Τα κομμωτήρια ήταν ως επί το πλείστον κορδέλες από χρυσό, λίγες είχαν χτένες με λουλούδια όπως το Pu-Abi που φορούσαν και είχαν χρυσά κοσμήματα και χάντρες. Υπάρχει μια σαφής διάκριση μεταξύ του τι φορούσε ο Νιν και αυτού που φορούσαν αυτοί οι υπάλληλοι.

Τα σώματα των ανδρών που σχετίζονται με αυτό το λάκκο κοσμούνταν επίσης με κοσμήματα - κολιέ, δαχτυλίδια και ένα σκουλαρίκι, σε αντίθεση με τα δύο σκουλαρίκια που φορούσαν οι γυναίκες. Κουβαλούσαν επίσης ένα στιλέτο και μια πέτρα, έτσι ώστε να έχουν ταυτόχρονα ένα αμυντικό όπλο και έναν τρόπο να το ακονίζουν πάντα μαζί τους, μεταφερόμενο στη μέση τους. Εκτός από τους ανθρώπους που βρέθηκαν στον τάφο, τα οστά δύο βοδιών εντοπίστηκαν στο λάκκο θανάτου.

Οι τάφοι, τα αγαθά και τα σώματα που σχετίζονται με αυτά είναι εξαιρετικά. Παρέχουν σίγουρα στοιχεία για ανθρωποθυσία που συνοδεύουν την ταφή ενός ατόμου υψηλού επιπέδου - στην περίπτωση αυτή της συζύγου του ηγεμόνα. Η ποσότητα χρυσού και άλλων ακριβών αγαθών που θάβονται στους τάφους του θαλάμου μας δίνει μια ιδέα για το τι θα χρησιμοποιούσε ένας βασιλιάς και βασίλισσα και δείχνει τεράστιο πλούτο.

Οι τάφοι μας επιτρέπουν να φανταστούμε το τελετουργικό της κηδείας, το οποίο συχνά δεν διατηρείται από αρχαιολογικά στοιχεία ή γραπτές πηγές. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε αν το περίτεχνο κοστούμι που φορούσε η Pu-Abi ήταν κάτι το ιδιαίτερο, που προοριζόταν μόνο για τον τάφο ή ίσως αντιπροσώπευε αυτό που φορούσε σε ορισμένες τελετουργικές περιπτώσεις. Αλλά αν ήταν παρόμοιο με αυτό που θα φορούσε σε ένα θρησκευτικό φεστιβάλ - οι βασίλισσες συνδέονταν πολύ με τους ναούς - τότε βλέπουμε πώς το φόρεμά της θα την έκανε να ξεχωρίσει από τον υπόλοιπο πληθυσμό και να την κάνει το κέντρο της προσοχής.

Perhapsσως τα μουσικά όργανα έπαιζαν μια θρησκεία ή έναν ύμνο που ακολούθησε ο θάνατος των συνοδών - ίσως από κάποιο δηλητήριο, όπως πρότεινε ο Woolley. Αυτό μας δίνει το απόλυτο σύμβολο της εξουσίας ενός ηγεμόνα: Θα μπορούσε να πάρει μαζί του τους συνοδούς του, τους αυλικούς του, τους υπηκόους του μετά το θάνατο. Αυτή η τελετουργική αυτοκτονία θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν εθελοντική. Είναι δύσκολο να ανασυγκροτήσουμε τα στοιχεία αυτού του γεγονότος που δεν γνωρίζουμε καν πώς πέθαναν. Ο Woolley πρότεινε δηλητήριο ενισχυμένο με κύπελλα που βρέθηκαν σε αυτούς τους μεγάλους λάκκους θανάτου, αλλά κανένα ίχνος δεν έχει διασωθεί για να αποκαλύψει κάποιο δηλητήριο.

Αυτοί οι τάφοι μας δίνουν αξιοσημείωτη εικόνα για τη δύναμη των ηγεμόνων στην πρώιμη δυναστική περίοδο. Οι μελετητές συνεχίζουν να προβληματίζονται για τη σημασία αυτών των τάφων, ειδικά επειδή παραμένουν μοναδικές ανακαλύψεις. Οι αρχαιολόγοι θέλουν πάντα να βρουν κάτι μοναδικό, αλλά όταν το κάνετε, δεν είναι σίγουροι πώς να το ερμηνεύσουν.

Αυτή ακριβώς είναι η κατάσταση με τους βασιλικούς τάφους στο Ουρ.

Κοινές ερωτήσεις σχετικά με το νεκροταφείο στο Ur

Υπήρχαν 16 βασιλικοί τάφοι που ανακαλύφθηκαν με πολύτιμα αντικείμενα μέσα στο νεκροταφείο του Ουρ.


Θησαυροί με ημιπολύτιμους λίθους

Εκτός από πολύτιμα μέταλλα, πολλοί από τους θησαυρούς του βασιλικού νεκροταφείου του Ουρ έχουν ημιπολύτιμους λίθους. Το πιο συνηθισμένο από αυτά είναι το lapis lazuli, το οποίο έπρεπε να μεταφερθεί από το Αφγανιστάν. Η χρήση αυτής της πέτρας μπορεί να φανεί, για παράδειγμα, στο «Standard of Ur», ένα αρκετά περίεργο αντικείμενο, η αρχική λειτουργία του οποίου είναι ακόμα ασαφής.

Ο Woolley ήταν της γνώμης ότι αυτό το αντικείμενο μεταφέρθηκε ψηλά κατά τη διάρκεια των βασιλικών πομπών, εξ ου και ο χαρακτηρισμός του ως «πρότυπο». Το «Standard of Ur» είναι επίσης ενδιαφέρον για τις διακοσμήσεις του, οι οποίες απεικονίζουν σκηνές πολέμου από τη μία πλευρά και γιορτές νίκης από την άλλη. Αυτές οι σκηνές είναι ουσιαστικά μωσαϊκά που δημιουργήθηκαν χρησιμοποιώντας κομμάτια lapis lazuli, κόκκινο ασβεστόλιθο και κομμένο κέλυφος.


Χρυσά σκουλαρίκια, Ur III, Μεσοποταμία - Ιστορία


Η Τέχνη των Αρχαίων Βασιλείων

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ

Το λίκνο των ομοιογενών αλλά διαφορετικών πολιτισμών. Η Μεσοποταμία έθρεψε έναν πλούτο από γηγενείς μορφές τέχνης που έφεραν την επιρροή τους πολύ πέρα ​​από τα γεωγραφικά όρια της χώρας. Οι πόλεις-κράτη Ουρ, Λαγκάς,
και το Μαρί ιδρύθηκαν μετά τη μακρά πρωτοϊστορική φάση της τέταρτης χιλιετίας, κατά την Πρώιμη Δυναστική περίοδο (2800-2350π.Χ.). Η θεοκρατική οργάνωση της Σουμεριακής (νότιας Μεσοποταμικής) κοινωνίας επηρέασε κάθε φορά την καλλιτεχνική δραστηριότητα. Η αρχιτεκτονική βρήκε την κύρια διέξοδο της σε ναούς και ιερά. Ο ναός, κατασκευασμένος από τούβλα, ήταν το θρησκευτικό και οικονομικό κέντρο της πόλης: δίπλα του υπήρχαν αποθήκες, αίθουσες εργασίας και διοικητικά γραφεία. Μια κεντρική αυλή, όπως στο ναό ή το Sin στο Khafajeh, προσεγγίστηκε μέσω μνημειώδους εισόδου και από μια επιβλητική σκάλα. Η πλαστική τέχνη έδωσε υπερηφάνεια για τη μορφή του προσκυνητή. Οι τεχνίτες παρήγαγαν αγαλματίδια από ασβεστόλιθο, αλάβαστρο και τερακότα, επαναλαμβάνοντας ασταμάτητα την εικόνα ενός παραδοσιακού, ανώνυμου μοντέλου. Ξεκινώντας από μικρά αγάλματα θεών, ιερέων και πιστών όπως βρέθηκαν στο Tell Asmar, μέχρι τη φυσιοκρατική καθιστή μορφή του επιθεωρητή του ναού Ebih-il, το άγαλμα απεικονίζει την πράξη της αφιέρωσης, σύμβολο της αέναης τιμής που πρέπει να αποδίδεται στη θεότητα , διασφαλίζοντας έτσι την αιώνια παρουσία μέσα στο ναό. Τα χέρια σφιγμένα στο στήθος, η έκπληκτη έκφραση και τα μεγάλα προσεκτικά μάτια που σκιαγραφούνται με πίσσα, όλα διακηρύσσουν μια στενή σχέση με τον θεό σε μια στάση ταπεινής ευλάβειας. Οι γενικά μικρές διαστάσεις, πολύ μακριά από το κολοσσιαίο μέγεθος των αιγυπτιακών ομοιωμάτων, εξηγούνται εν μέρει από το γεγονός ότι ένα τέτοιο ανθεκτικό υλικό όπως η πέτρα ήταν δύσκολο να ληφθεί και εν μέρει λόγω διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων: η δύναμη του μονάρχη μεταφέρθηκε από τη μνημειώδη φύση του συνολικού αρχιτεκτονικού και διακοσμητικού σχεδιασμού. Οι Σουμέριοι έφτιαξαν επίσης μια σειρά από σφραγίδες, οι οποίες είναι επεξηγηματικές για την εφευρετική φαντασίωση, την αφηγηματική αίσθηση και τον ζωηρό ρεαλισμό τους. Οι φώκιες ζωντανεύτηκαν από κριάρια και βόδια και σκηνές πολεμικών ζώων.

Τα αντικείμενα που ανακτήθηκαν από τους βασιλικούς τάφους του Ουρ μαρτυρούν τον πλούτο των σουμερικών διακοσμητικών τεχνών. Στη Μεσοποταμία, η μετά θάνατον ζωή ενέπνεε μόνο φόβο και αγωνία, όπως αποκαλύφθηκε σε πηγές όπως το έπος του Γκιλγκαμές, ένα από τα πιο γνωστά έργα της αρχαίας λογοτεχνίας. Οι τόποι ανάπαυσης των νεκρών ήταν λιγότερο σημαντικοί από τα παλάτια ή τους ναούς και οι τάφοι χτίστηκαν μόνο σε υπόγεια υπογεία. Ωστόσο, η επιθυμία να αποδειχθεί η δύναμη στη ζωή του νεκρού μονάρχη είναι εμφανής σε έργα όπως το περίφημο πρότυπο ειρήνης και πολέμου, ένθετο με lapis lazuli, κοχύλι και ασβεστόλιθο. Μεταξύ των άλλων σημαντικών θησαυρών είναι η ταφή
θησαυρός της βασίλισσας Puabi (2600-2500bc), συμπεριλαμβανομένων των διαμαντιών και των σκουλαρικιών, μαρτυρία της τεχνικής ικανότητας των τεχνιτών που εργάζονται με πολύτιμα μέταλλα.

Ένα αριστούργημα της πρώιμης δυναστείας, το Ur Standard πιθανότατα εμφανίστηκε κάποτε σε παλάτι ή ναό. Αποτελείται από δύο ορθογώνια πάνελ από ξύλο που ενώνονται με τραπεζοειδή άκρα. Οι δύο πλευρές είναι διακοσμημένες με μωσαϊκό με ασβεστόλιθο, κέλυφος και λάπις λαζούλι, τοποθετημένα σε μαύρη άσφαλτο.
Σε κάθε πίνακα ιστορικά πρόσωπα απεικονίζονται σε τρεις σειρές ή μητρώα: η μία πλευρά δείχνει ειρηνικές δραστηριότητες, η άλλη σκηνές πολέμου. Οι καταχωρητές πλαισιώνονται με έγχρωμες ζωφόρους που ζωντανεύουν τις επιφάνειες. Το πρότυπο ανακαλύφθηκε από τον Άγγλο αρχαιολόγο Sir Leonard Woolley, ο οποίος ανέσκαψε το Ur κατά τη δεκαετία του 1920 και του '30. Ταυτοποιήθηκε. μεταξύ άλλων, οι τάφοι των πρώτων ηγεμόνων της πόλης. Ο Ουρ (Γένεση 11:31) ήταν η γη του Αβραάμ, ιδρυτή της εβραϊκής φυλής.


Το Βασιλικό Πρότυπο UR 2600bc
& quotPeace & quot πλευρά
Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο

ΤΟ ΠΑΛΕΤΟ ΤΟΥ ΜΑΡΙ

Ευημερούσες από την τοπική γεωργία και τον έλεγχο της κυκλοφορίας στον ποταμό Ευφράτη, οι Μεσοποταμικοί έχτισαν τους ναούς και τα παλάτια τους με σειρές δωματίων που ανοίγουν σε μία ή περισσότερες εσωτερικές αυλές. Η μόνη διαφορά μεταξύ των δύο ήταν ότι ο ναός φιλοξενούσε βωμό. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή ήταν η τεράστια κατοικία της βασιλεύουσας δυναστείας στο Μαρί κατά την περίοδο που ακολούθησε την κυριαρχία των Ακκαδών. Αυτό προστέθηκε από διαδοχικούς ηγεμόνες, ο τελευταίος από τους οποίους ήταν ο βασιλιάς Zimri-Lim. Χτισμένο κυρίως από τούβλο από λάσπη, ήταν διατεταγμένο σε δύο αυλές και περιείχε 300 δωμάτια. Είχε μήκος 200 μέτρα (650 πόδια) και πλάτος 120 μέτρα (390 πόδια) και κάλυπτε ένα
έκταση δυόμισι εκταρίων (έξι στρέμματα). Τα δωμάτια στο παλάτι περιλάμβαναν τα ιδιωτικά διαμερίσματα του βασιλιά και των βασίλισσών του, οικιακές συνοικίες και διπλωματικά γραφεία. Τα υπάρχοντα θραύσματα των διακοσμήσεων τοίχων παρέχουν μαρτυρία τόσο για το ύφος όσο και για το θέμα στη ζωγραφική της Μεσοποταμίας. Μεταξύ των αναγνωρίσιμων θεμάτων είναι οι σκηνές θυσίας και η επένδυση του Zimri-Lim στο Mari από τη θεά Ishtar. Υπάρχουν επίσης γεωμετρικές συνθέσεις, αναλαμπές τοπίου και ζωντανές αναπαραστάσεις του ντυσίματος και των εθίμων της σύγχρονης κοινωνίας.

Νεο-Σουμέρια Περίοδος

Ο Ακκαδικός Ρήλος τελείωσε με την εισβολή των Γκούτι (περ. 2150π.Χ.). Η τάξη αποκαταστάθηκε από τους βασιλιάδες της Τρίτης Δυναστείας του Ουρ και η κεντρική εξουσία επέστρεψε στο νότο (περ. 2112-2004π.Χ.). Η καλλιτεχνική δραστηριότητα των Νεοσουμερίων αποτελείται κυρίως από μνημειώδη θρησκευτική αρχιτεκτονική. Ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα ήταν το εντυπωσιακό ζιγκουράτ του Ουρ-Νάμου, το οποίο αποτελούταν από ένα σύστημα υπερθέτων αναβαθμών, στην κορυφή του οποίου βρισκόταν ο ναός αφιερωμένος στη Νάννα, θεό του φεγγαριού. Το θρησκευτικό άγαλμα, επίσης, απολάμβανε μια αναγέννηση, ανακτώντας τη δύναμη και τη φανταστική δύναμη της προηγούμενης τέχνης των Σουμερίων. Τα ομοιώματα του Gudea, κυβερνήτη του Lagash, με το ντύσιμο ενός προσκυνητή, καθισμένα ή όρθια, είναι διαμορφωμένα με λεπτό χρώμα σε πράσινο ή μαύρο διορίτη, ένα φυσικά λείο, λαμπερό υλικό. Η κατάκτηση του Σουμέρ από τους Αμορίτες οδήγησε στο σχηματισμό μιας σειράς ανεξάρτητων κρατών, των οποίων η ιστορία καταγράφεται στα βασιλικά αρχεία του Μαρί.


Μετά την κατάκτηση του Μαρί, της Λάρσας και της Εσούννας, ο Χαμουραμπί, βασιλιάς της Βαβυλώνας, επανένωσε ολόκληρη τη Μεσοποταμία και ανακήρυξε τον εαυτό του καθολικό μονάρχη. Η τέχνη της Παλαιάς Βαβυλωνιακής περιόδου (περ. 19OO-1595bc) διατήρησε τα νεοσουμερικά μοτίβα και στυλ, συμπεριλαμβανομένου ενός πλούτου από φανταστικά ζώα, ταύρους και λιοντάρια, τοποθετημένα ως φύλακες στα παλάτια και τους ναούς. Στη γλυπτική, η επανάληψη της δομικής σύνθεσης και του θέματος αποκαλύπτεται στο ανάγλυφο που είναι σκαλισμένο στην κορυφή της στήλης με τον κωδικό του Χαμουραμπί. Ο βασιλιάς στέκεται στη λατρεία μπροστά στον καθισμένο θεό του ήλιου και της δικαιοσύνης, τον Σαμάς. Γύρω στο 1595 π.Χ., η πολιτική γεωγραφία της Εγγύς Ανατολής μπερδεύτηκε για άλλη μια φορά καθώς το βασίλειο της Βαβυλώνας κατέρρευσε κάτω από την επίθεση των εισβολέων Χετταίων από την Ανατολία. Στην πρώτη χιλιετία π.Χ., η ασσυριακή δύναμη αντικατοπτρίστηκε στη δημιουργία μιας τεράστιας αυτοκρατορίας. Η ασσυριακή τέχνη, ως επί το πλείστον κοσμική, βρήκε έκφραση στα αφηγηματικά ανάγλυφα που κάποτε στόλιζαν τους τοίχους των παλατιών τους. Αυτά τα ανάγλυφα παρέχουν οπτικές αποδείξεις κατακτήσεων, με σκηνές που απεικονίζουν τις στρατιωτικές τεχνικές και τα κατορθώματα του βασιλιά, τόσο γενναία στο κυνήγι των άγριων θηρίων όσο και στο πεδίο της μάχης. Ο Ashurnasirpal II (883-859bc) ήταν ο πρώτος Ασσύριος μονάρχης που στόλισε το κάτω μέρος της αίθουσας του θρόνου και άλλες περιοχές του παλατιού του στο Nimrud με ανάγλυφη ζωφόρο σε εκατοντάδες λευκές ασβεστολιθικές πλάκες. Η αφήγηση, η οποία απεικονίζει κυρίως μυθολογικές σκηνές και εικόνες τελετουργιών γονιμότητας, αφηγείται σε αντιπαρατιθέμενα επεισόδια που συσσωρεύονται ανεξάρτητα προς ένα αποκορύφωμα που δεν εμφανίζεται. Κατά τη βασιλεία του Shalmaneser III (858-824 π.Χ.), οι πύλες του βασιλικού του παλατιού στο Balawat ήταν διακοσμημένες με ανάγλυφα σε χάλκινα φύλλα. Το γιγαντιαίο παλάτι του Σαργών Β II (721-705π.Χ.) στην πόλη Χορσαμπάντ περικυκλώθηκε από τεράστια τείχη. Φιγούρες ταύρων με ανθρώπινα κεφάλια, σχεδιασμένες για να απομακρύνουν τα κακά πνεύματα, φρουρούσαν στις πύλες εισόδου.Η χρήση πέντε ποδιών για το φτερωτό τέρας επέτρεψε στον θεατή να δει τον ταύρο είτε ως ακίνητο (όταν το βλέπουν από μπροστά) είτε σε κίνηση (όταν το βλέπουν από το πλάι). Μετά την πτώση της Νινευή το 612 π.Χ., η αναβίωση στη νότια Μεσοποταμία χαρακτηρίστηκε κυρίως από την αρχιτεκτονική της. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νεοβαβυλωνιακού βασιλιά Ναβουχοδονόσορα Β II, αυτό παραδείχθηκε σε ναούς, επιβάλλοντας παλάτια με κρεμαστούς κήπους και ζιγκουράτ που στέκονται σε ύψος άνω των 100 μέτρων (330 πόδια) για τον βιβλικό Πύργο της Βαβέλ. Το 539RC, η Βαβυλωνία καταλήφθηκε από τον Κύρο και έγινε μέρος της τεράστιας Περσικής Αυτοκρατορίας.

Πουθενά δεν περιγράφονται καλύτερα οι περιγραφικές και συμβολικές προθέσεις των Νεο-Ασσυρίων ανάγλυφων γλυπτών από ό, τι στις διακοσμήσεις του παλατιού του Ashurbanipal (669-62 б в с) στη Νινευή. Οι απεικονίσεις των εκμεταλλεύσεων και των καθημερινών ασχολιών του βασιλιά είχαν το διπλό αποτέλεσμα να εξυμνούν τη δόξα του κυρίαρχου και να εκπλήσσουν τον παρατηρητή. Αυτή η τέχνη είναι φρέσκια και ζωντανή και το πνεύμα του τοπίου μεταφέρεται εντυπωσιακά. Οι παραδοσιακές σκηνές κυνηγιού εμπνέονται από ρεαλιστικά και δραματικά επεισόδια στα οποία άγρια ​​θηρία ανεβαίνουν στο άρμα του βασιλιά ή πέφτουν πληγωμένα από τα βέλη του. Άντρες και ζώα απεικονίζονται έντονα: ο καλλιτέχνης είναι πρόθυμος να δώσει έμφαση στην ισχυρή σωματική διάπλαση του μονάρχη και των πολεμιστών του και η απόδοση ζώων είναι επίσης εξαιρετικά νατουραλιστική. Οι σκηνές του πολέμου είναι γεμάτες από ανθρώπους: οι αναφορές για τη στρατιωτική δραστηριότητα περιλαμβάνουν τον στρατό να διασχίζει ποτάμια και να επιτίθεται στα φρούρια. Υπάρχουν επίσης επεισόδια δευτερεύουσας σημασίας: καθημερινή ζωή στο στρατόπεδο, ένας ιππέας που καλεί τους συντρόφους του που έχουν ανέβει σε έναν λόφο και ένας Ελαμίτης ευγενής που, παραδομένος στον εχθρό, φτύνει στο πρόσωπο του δικού του βασιλιά.

Πέτρινο πάνελ από το βορειοδυτικό παλάτι του Ashurbanipal II-883-889bc

Πέτρινο πάνελ από το βορειοδυτικό παλάτι του Ashurbanipal II-883-889bc

Πέτρινο πάνελ από το βορειοδυτικό παλάτι του Ashurbanipal II-883-889bc

Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος (πέμπτος αιώνας в с) περιγράφει με θαυμασμό το νέο
Η Βαβυλώνα δημιουργήθηκε από τον Βασιλιά Ναβουχοδονόσορα IL & quot Εκτός από το μέγεθός της, η ομορφιά της είναι απαράμιλλη από οποιαδήποτε άλλη πόλη γνωρίζουμε. & Quot
Το ζιγκουράτ επτά επιπέδων, αφιερωμένο στον Μαρντούκ, θεό της Βαβυλώνας, κυριάρχησε στην πόλη και μπήκε μέσω ενός μεγάλου πομπικού δρόμου που ξεκίνησε στην πύλη της Λστάρ, θεάς του έρωτα και του πολέμου. Η πύλη, η πιο λαμπρή από όλα τα μνημεία της Μεσοποταμίας, άνοιξε στο κέντρο των τειχών τόσο τεράστια που, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ένα άρμα τεσσάρων αλόγων θα μπορούσε να στραφεί επάνω τους. Η τεράστια πύλη είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα της τεχνικής της κατασκευής από τούβλα που επικρατούσε στην αρχαία Μεσοποταμία. Σε μπλε σμάλτο φόντο υπήρχαν ανάγλυφες διακοσμήσεις ταύρων, δράκων, λιονταριών και στυλιζαρισμένες συμβολικές εικόνες. Η υπέροχη ανακατασκευή της πύλης στο Staatliche Museen, Βερολίνο, δίνει μια ιδέα για τις κολοσσιαίες διαστάσεις της και το πολύχρωμο αποτέλεσμα των αρχικών τούβλων. Η διακοσμητική τέχνη του ανάγλυφου σε σμάλτο τούβλα ήταν διαδεδομένη στην Ανατολή, ένα παράδειγμα ήταν το παλάτι του Δαρείου στα Σούσα.

Συριακή και Παλαιστινιακή Τέχνη

Συνορεύει στο ένα άκρο με την Ανατολία και τη Μεσοποταμία και στο άλλο με την Αίγυπτο είναι μια μεσογειακή παράκτια λωρίδα που λειτουργεί ως κέντρο λωρίδων επικοινωνίας που συνδέει τρεις ηπείρους. Η γεωγραφική κατάσταση βοηθά στην εξήγηση του διαρκούς πολιτικού κατακερματισμού της. Fromδη από την τρίτη χιλιετία π.Χ., διαδοχικοί πληθυσμοί που μιλούσαν σημιτικά -γνωστοί ως Χαναναίοι από τους Εβραίους που τους είχαν ακολουθήσει στη Γη της Επαγγελίας -έπεσαν υπό την επιρροή ισχυρών γειτονικών κρατών. Η αρχιτεκτονική από την τρίτη χιλιετία και μετά παρέχει στοιχεία περίπλοκων επιπέδων αστικού πολιτισμού, ιδίως στα παλάτια Ebla (βασιλικό παλάτι G) και Alalakh (επίπεδο VII). Το παλάτι του Yarim-Lim στο Alalakh (18ος αι. Ne) δείχνει παρόμοια πρωτοτυπία στο σχεδιασμό του. Χτίστηκε σε τρεις διαδοχικούς ορόφους, ο χαμηλότερος από τους οποίους σχεδιάστηκε για δημόσια χρήση, με ορθοστάτες σε βασάλτη, παρόμοιους με αυτούς που εμφανίστηκαν αργότερα στην Ανατολία και την Ασσυρία. Η είσοδος στην κύρια αίθουσα γινόταν μέσω ενός μικρότερου δωματίου με ένα άνοιγμα που στηριζόταν από στήλες, προβλέποντας το λίγο χιλάνι, η πριγκιπική κατοικία που επρόκειτο να εμφανιστεί την πρώτη χιλιετία. Στη σφαίρα της εικονιστικής τέχνης, η πρωτοτυπία εμφανίζεται σε σχέδια στις σφραγίδες που χρησιμοποιούνται στη βασιλική αλληλογραφία. Η επίσημη γλυπτική, επίσης, ήταν υψηλής ποιότητας, όπως αντιπροσωπεύεται από την κεφαλή του βασιλιά Yarim-Lim. Το παλάτι καταστράφηκε από τους Χετταίους, αλλά η περιουσία της πόλης αναβίωσε υπό τον Idrim περίπου το 1500 π.Χ., αν και το άγαλμά του είναι λιγότερο εξελιγμένο από αυτό του προκατόχου του. Διακοσμημένα με σκηνές κυνηγιού και ταύρους, χρυσά μπολ από την κοντινή πόλη Ουγκάριτ είναι οι πρόδρομοι των φοινικικών μπολ της πρώτης χιλιετίας π.Χ.
Τόσο ο Alalakh όσο και ο Ugarit καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια της εισβολής των «λαών της θάλασσας» (περ. 1200 π.Χ.). οδηγώντας σε μαζικές μεταναστεύσεις. Η εισροή Εβραίων από το νότο και των Αραμέων από το βορρά άφησε μόνο την παράκτια λωρίδα στους πρώην κατοίκους της. Οι Φοινικικές πόλεις-κράτη, όπως θα έπρεπε τώρα να ονομάζονται, αναζήτησαν νέες εμπορικές διεξόδους και ίδρυσαν Πουνικές αποικίες σε όλη τη Μεσόγειο. Είναι γνωστά για την κατασκευή γυαλιού, μεταλλικών μπολ, σκαλισμένα ελεφαντόδοντα και κοσμήματα. Οι Φοίνικες ήταν εκλεκτικοί καλλιτέχνες που ήταν ανοιχτοί σε πολιτιστικές επιρροές. Δανείστηκαν μοτίβα τόσο από την Ανατολή όσο και από τη Δύση, ενσωματώνοντάς τα επιδέξια στα δικά τους σχέδια. Ταν έτσι σε θέση να συνδυάσουν τη μεσοποταμιακή αγάπη για συμμετρία και την αιγαιοπελαγίτικη γεύση για καλπάζοντα ζώα με τη συριακή γεύση για ομάδες μαχόμενων ζώων - για να μην αναφέρουμε τις σφίγγες και τις γρύπες λεβαντινής προέλευσης. Η παραγωγή μικρών χαλκών, που είχαν προηγούμενα της Συρίας, αναβίωσε επίσης την πρώτη χιλιετία π.Χ. Στοιχεία για την αιγυπτιακή επιρροή βρίσκονται στο αγαλματίδιο του Ηρακλή-Μελκάρτ (φαίνεται στην τυπική πόζα του «θεού του πολεμιστή»), κυρίως στη κοντή φούστα και στα καλύμματα κεφαλής. Η ζωτικότητα των Φοίνικων εμπόρων δεν έπαψε με την κατάκτηση της επικράτειάς τους από τους στρατούς της Περσίας: οι Πουνικές αποικίες που ίδρυσαν στις ακτές της δυτικής Μεσογείου και, κυρίως, η πόλη της Καρχηδόνας, θα διατηρούσαν την κληρονομιά τους ζωντανή για αιώνες να έρθω.

EBLA

Ένα σημαντικό αστικό κέντρο στη βόρεια Συρία, το Ebla (σύγχρονο Tell Mardikh) άκμασε την τρίτη χιλιετία π.Χ. και μπορεί να επέκτεινε την κυριαρχία του στη Μεσοποταμία. Καταστράφηκε από τον Sargon I μετά από μια φάση παρακμής, το Ebla ξαναχτίστηκε κατά τις πρώτες δεκαετίες της δεύτερης χιλιετίας. Προστατευμένοι από τεράστιες επάλξεις ύψους έως 22 μέτρα (66 πόδια), με ένα δαχτυλίδι από πέτρες και οδοντωτούς βράχους στη βάση, τα σημαντικότερα κτίρια της πόλης ήταν οι ναοί, συμπεριλαμβανομένου αυτού του Ishtar. και το βασιλικό παλάτι Ε. Ο Ναός Δ αποτελούταν από τρεις διαδοχικές αίθουσες, αξονικές στο σχέδιο, χτισμένες σύμφωνα με γραμμές που αργότερα έπρεπε να αναπτυχθούν από τους Φοίνικες κατά την κατασκευή του ναού του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ.
Στην κάτω πόλη ήταν η βασιλική νεκρόπολη (18ος-17ος αι. Π.Χ.): από τα τρία υπογέα που ανασκάφηκαν, οι τάφοι του Κυρίου των Αιγών και της Πριγκίπισσας περιείχαν αγγεία, κοσμήματα, χάλκινα όπλα και φυλαχτά από ελεφαντόδοντο. Ευρήματα τελετουργικών λεκανών, ορθογώνιου σχήματος και αποτελούμενα από δύο τμήματα, αποδείχθηκαν σημαντικά για τα γλυπτά τους. Μαρτυρούν, τόσο στη μορφή τους όσο και στο θέμα τους & σκηνές δεξιώσεων και ζώα που παρουσιάζονται από πλευρικές και μπροστινές όψεις — για σημαντική αυτονομία στη θεραπεία κοινών μοντέλων που προέρχονται από τη Μεσοποταμία.

ΕΛΕΦΑΝΤΟΔΟΝΤΟ

Πολύτιμο λόγω της σπανιότητας του, το ελεφαντόδοντο ήταν πάντα σύμβολο υψηλής κοινωνικής θέσης, καθιστώντας το κατάλληλο υλικό τόσο για τελετουργική όσο και για ιδιωτική χρήση. Από τη δεύτερη χιλιετία π.Χ., υπήρχαν ακμάζοντα σχολεία χαρακτών ελεφαντόδοντου σε όλη τη Συρο-Παλαιστινιακή περιοχή. Ιδιαίτερα διάσημα είναι τα κουτάλια, οι χτένες, τα κουτιά και οι διακοσμητικές πλάκες για έπιπλα από το Megiddo (12ος αι. Π.Χ.). Αυτές οι παραδόσεις αναβίωσαν από τους Φοίνικες και τους Σύριους την πρώτη χιλιετία π.Χ. Τα ελεφαντόδοντα παρήχθησαν σε μια σειρά εργαστηρίων σε διάφορα στυλ, και γράμματα χαραγμένα στις πλάτες μερικών υποδεικνύουν ότι ανήκαν σε παλάτια. Οι Ασσύριοι λεηλάτησαν τις πόλεις του Λεβάντε και κατέλαβαν τεχνίτες, οι οποίοι παρήγαγαν ελεφαντόδοντο για τους νέους τους αφέντες. Οι αποθήκες που ανασκάφηκαν στο Nimrud ήταν γεμάτες ελεφαντόδοντο και άλλες έχουν βρεθεί σε πηγάδια, όπου ρίχτηκαν κατά τη διάρκεια της σακούλας της πόλης το 612 π.Χ. Όταν τα πηγάδια ανασκάφηκαν τη δεκαετία του 1950, το ελεφαντόδοντο του Λιονταρίνα που επιτίθεται σε Αιθίοπες σε Άλσος Πάπυρου Βρέθηκε. Εκτός από τη διακόσμηση των φύλλων χρυσού, το έργο ήταν ένθετο με κομμάτια lapis lazuli και carnelian.

Άποψη του γκρεμού στο Naqsh-e Rustam, που δείχνει τους τάφους του
Ο Αρταξέρξης Α (464 - 424 π.Χ.) στα αριστερά και ο Δαρείος (522 - 486 π.Χ.).
Στο κέντρο στη βάση του γκρεμού είναι
ένα ανάγλυφο της Σασσάνης που δείχνει τον Shapur I (μ.Χ. 240 - 72)
θριαμβεύοντας επί του Ρωμαίου αυτοκράτορα Βαλεριανού.

Περσική Τέχνη

Όταν ο Μέγας Αλέξανδρος εισέβαλε στο περσικό έδαφος το 331 π.Χ., αιχμαλωτίστηκε από τη μεγάλη κλίμακα των παλατιών των Αχαιμενιδών και τη διακόσμησή τους. Στη νοτιοδυτική περιοχή του περσικού οροπεδίου, ο πολιτισμός των Ελαμιτών, με πρωτεύουσα τα Σούσα, είχε ακμάσει από την τέταρτη χιλιετία π.Χ., όταν τα χειροποίητα κεραμικά του ήταν διακοσμημένα με γεωμετρικά σχέδια (τρίγωνα, παστίλιες, σταυροί, ομόκεντροι κύκλοι και σβάστικες) και μοτίβα ζώων και φυτών. Οι ανθρώπινες φιγούρες ήταν σπανιότερες και, αν και τυποποιημένες, εμφάνιζαν έναν ζωντανό νατουραλισμό. Στο δεύτερο μισό της τρίτης χιλιετίας π.Χ., οι βασιλιάδες του Ελάμ πήγαν σε πόλεμο εναντίον του Σουμέρ και του Ακκάδ, και η επιρροή της μεσοποταμικής κουλτούρας είναι σαφώς ορατή στο άγαλμα της θεάς Ιννίν (ανάλογο με τη Βαβυλωνιακή htστιρ) και παραγωγή stelae. Μια νέα φάση πολιτιστικής αυτονομίας σηματοδότησε την άνοδο του κράτους των Ελαμιτών (13ος 󈟜ος αι. Π.Χ.). Το χαριτωμένα μνημειώδες χάλκινο άγαλμα της Napir-Asu, συζύγου του βασιλιά Untash-Khuban των Susa, του ζιγκουράτ της Choga Zanbil και τα ανάγλυφα του Kurangan, που προαναγγέλλουν τις παραστάσεις του παλατιού των Αχαιμενιδών, είναι όλα σημαντικές εκδηλώσεις τέχνης αυτής της περιόδου.
Κατά τη διάρκεια της πρώτης χιλιετίας π.Χ., η επέκταση των ιρανόφωνων Μήδων και των Περσικών λαών άλλαξε την πολιτική πτυχή της περιοχής. Το εφήμερο Μέσο Βασίλειο, με πρωτεύουσα την Εκταμπάνα που ιδρύθηκε το 722 π.Χ., ανατράπηκε από τον Κύρο Β Great τον Μέγα και πέρασε υπό περσική κυριαρχία το 539 π.Χ. Ο Κύρος, έχοντας ανατρέψει τον Αστυάγη, βασιλιά των Μήδων, έθεσε τα θεμέλια της μελλοντικής του αυτοκρατορίας, τα όρια της οποίας θα εκτείνονταν από τον Νείλο μέχρι τον Ινδό. Η περσική τέχνη συνεχίστηκε στη μεγάλη μεσοποταμιακή παράδοση, κληρονομώντας τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά της. Ο Κύρος, ο Δαρείος, ο Ξέρξης και άλλοι Πέρσες βασιλιάδες αγωνίστηκαν με τη μεγαλοπρέπεια του Βαβυλώνιου βασιλιά Ναβουχοδονόσορα για τον εξωραϊσμό των κύριων πόλεών τους, των Πασαργάδων, των Σούσα και της Περσέπολης. Οι πύλες των παλατιών προστατεύονταν από αγάλματα ζώων όπως αυτά που βρέθηκαν στη Μεσοποταμία, ενώ οι Πέρσες γλύπτες πήραν το ανάγλυφο από την ασσυριακή τέχνη. Το 518 π.Χ. Ο Δαρείος Α initiated μύησε το κτίριο της Περσέπολης, το οποίο επρόκειτο να γίνει το κέντρο της περσικής αυτοκρατορίας. Σχεδιασμένο ως το σύμβολο της καθολικότητας, το σημείο εστίασης όπου συναντήθηκαν ο ουρανός και η γη. το παλάτι της Περσέπολης ήταν διακοσμημένο με ανάγλυφα και μνημεία που διακήρυτταν τη δύναμη της δυναστείας. Η ευρύχωρη αίθουσα του θρόνου και οι αίθουσες υποδοχής διέθεταν παράλληλες σειρές από κολωνωτούς κίονες ύψους άνω των 20 μέτρων (64 ποδιών). Το αξονικό σχέδιο συνεχίστηκε σε όλο το παλάτι, ο άξονας του οποίου ήταν η στήλη apadanaή αίθουσα κοινού. Πομπές υψηλόβαθμων και ευγενών στόλισαν τη σκάλα που οδηγούσε στη μεγάλη αίθουσα. Οι Πέρσες είχαν καταφέρει να μετατρέψουν τη δραματική δύναμη των μεσοποταμικών μοντέλων τους σε μια γαλήνια μεγαλοπρέπεια που επρόκειτο να είναι το σήμα κατατεθέν της τέχνης τους. Το 331 π.Χ., ο Μέγας Αλέξανδρος, μετά τη νίκη του επί του τελευταίου Αχαιμενίδου βασιλιά, Δαρείου Γ decre, διέταξε το τέλος της αυτοκρατορίας και άνοιξε ένα νέο κεφάλαιο στην ιστορία: για πρώτη φορά η Ανατολή και η Δύση ενώθηκαν υπό την κυριαρχία ενός μόνο ηγεμόνας.

Η πολιτική, διπλωματική και διοικητική πρωτεύουσα της Περσικής Αυτοκρατορίας, η πόλη Σούσα απολάμβανε την περίοδο της μεγαλύτερης λαμπρότητάς της κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δαρείου Ι. Ο βασιλιάς ήταν υπεύθυνος για την κατασκευή όλων των κτιρίων των Αχαιμενιδών στην πόλη και απασχολούσε εργάτες από πολύ μακριά. Το βασιλικό παλάτι, χτισμένο σε υπερυψωμένο έδαφος, είχε παρόμοιο στιλ με τα βαβυλωνιακά παλάτια, με τις τρεις μεγάλες εσωτερικές αυλές του να περιστοιχίζονται από γραφεία και κατοικίες. Δίπλα στο παλάτι ήταν το apadana (θάλαμος ακροατηρίου), με 72 στήλες, σχεδόν 20 μέτρα (64 πόδια) ύψος, που στηρίζουν το ταβάνι. Αυτοί οι κίονες ήταν το καμάρι της αρχιτεκτονικής των Αχαιμενιδών πιο λεπτό από τα ελληνικά τους πρωτότυπα και διακοσμημένα με κιονόκρανα με τα μπροστινά μέρη των ζώων, φαινόταν να πολλαπλασιάζονται μέχρι να συγχωνευθούν με τα πλευρικά τοιχώματα. Το πλήρες μήκος των τειχών καταλήφθηκε από μια πομπή στρατιωτών πλαισιωμένων από καλοπροαίρετα πνεύματα με το πρόσχημα των φτερωτών λιονταριών και ταύρων: αυτοί ήταν οι λεγόμενοι «αθάνατοι», πιστοί φρουροί του προσώπου του βασιλιά που σχημάτισαν μια συμβολική φρουρά.

Μαρμάρινο είδωλο της Ανατολίας
Τύπος Kusura-Beycesultan, γ. 2700 - 2100.
Ιδιωτική Συλλογή, Γερμανία

Τέχνη της Ανατολίας

Συχνά ταξινομείται ως περιφερειακό στη Μεσοποταμία !! πολιτισμού, η τέχνη της Ανατολίας παρουσιάζει πρωτότυπα χαρακτηριστικά που έχουν τις ρίζες τους στην προ-Χετταϊκή περίοδο. Μια αρχική έκρηξη καλλιτεχνικής δραστηριότητας είδε τη μοντελοποίηση σε χρυσό, ασήμι και χάλκινο, αποκαλύπτοντας ένα υψηλό επίπεδο κατασκευής από πολύ πριν από το δεύτερο μισό της τρίτης χιλιετίας. Η προηγμένη κατάσταση της αστικής ανάπτυξης φαίνεται από την πόλη Beycesultan στον ποταμό Maeander. Το κάτω μέρος του επιβλητικού παλατιού (μέσα 19ου αιώνα π.Χ.) ήταν κατασκευασμένο από πέτρα και το πάνω μέρος από λάσπη ενισχυμένο με ξύλινα δοκάρια. Το παλάτι, με τις ζωγραφισμένες διακοσμήσεις του, αποτελούνταν από μια σειρά αυλών πλαισιωμένων από δωμάτια. Η πρόοδος των Χετταίων, ενός Ινδοευρωπαϊκού λαού, άλλαξε την εμφάνιση της περιοχής Το Χετταϊκό κράτος είχε μια ισχυρή κεντρική δομή, τουλάχιστον στη δεύτερη αυτοκρατορική του φάση (1450-1200π.Χ.). και αυτό αντανακλάται στην υπεροχή του Hattusas (σημερινό Bogazkoy) έναντι των άλλων πόλεων. Πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας και κέντρο της στρατιωτικής και πολιτικής δύναμης, τα παλάτια και τα τείχη της αντανακλούν τη Χετταϊκή φιλοδοξία για εξουσία και την παρόρμηση να δοξάσουν τον βασιλιά. Μια διπλή οχύρωση με πύργους περικύκλωσε την πόλη, ακολουθώντας τα περιγράμματα της πλαγιάς του λόφου, και οι μνημειώδεις αψιδωτές πύλες, συχνά συγκρινόμενες με αυτές των Μυκηνών, φυλάσσονταν όχι μόνο από σφίγγες και λιοντάρια, όπως στους βαβυλωνιακούς ναούς, αλλά και από μια ένοπλη θεότητα Το Στη βόρεια πλευρά της Πύλης του Βασιλιά, ο ορθοστάτης με τον θεό αποδεικνύει τέλεια τη σχέση μεταξύ γλυπτικής και αρχιτεκτονικής. Ιδιαίτερη σημασία δόθηκε από τους Χετταίους στο μνημειώδες σκάλισμα, όπως φαίνεται στους τοίχους των μεγάλων πόλεων. Το ανάγλυφο των Χετταίων ήταν ουσιαστικά μια μορφή αναμνηστικής τέχνης, στην οποία, σε αντίθεση με τις ζωφόρους στα παλάτια των Μεσοποταμίων και τους αιγυπτιακούς ναούς, ο καλλιτέχνης δεν προσπάθησε να πει μια ιστορία. Η επίδειξη και η επιβεβαίωση της δύναμης μεταφέρθηκαν όχι σε μια ιστορική περιγραφή πολεμικών γεγονότων, αλλά στην αναπαράσταση της θεότητας και των τελετουργικών τελετών, στις οποίες ο βασιλιάς ήταν ο πρωταγωνιστής. Στα τέλη της δεύτερης χιλιετίας, η εισβολή των «λαών της θάλασσας» ανέτρεψε την αυτοκρατορία των Χετταίων (περ. 1200 π.Χ.) και οι αποικίες που δημιουργήθηκαν στη Συρία ήταν το μόνο που απέμεινε από την ινδοευρωπαϊκή δύναμη. Μια νέα πολιτιστική και καλλιτεχνική φάση ξεκίνησε τώρα με τη σύντηξη των χετταϊκών και σημιτικών παραδόσεων. Στο ανάγλυφο των Χετταίων που εικονογραφείται παρακάτω, για παράδειγμα, ο βασιλιάς φοράει μια χετταϊκή ρόμπα και φέρει ένα καμπυλωτό ραβδί ως τα βασιλικά του διακριτικά. Αντιμετωπίζει τη συριακή εκδοχή του θεού της Θύελλας, ο οποίος, χαρακτηριστικά, έχει τα μαλλιά του σε μεγάλη μπούκλα, φοράει κιλτ με καμπύλο σπαθί στη ζώνη του, κρατάει όπλο και κρατά κεραυνούς. Ωστόσο, το κιλτ του, με το καμπυλωτό του στρίφωμα και το ψηλό, κερασφόρο κόμμωμά του, έχει χετταϊκό στιλ και ο θεός της Θύελλας στο άρμα πίσω του προέρχεται επίσης από την παράδοση των Χετταίων. Οι σφίγγες και τα λιοντάρια συνέχισαν να φυλάνε τις πύλες της πόλης, αλλά οι σφίγγες συχνά προδίδουν την αιγυπτιακή επιρροή που ήταν διαδεδομένη στο Λεβάντε. Οι Ασσύριοι που έκαναν εκστρατεία στη Συρία τον ένατο αιώνα π.Χ. είδαν αυτές τις μορφές και τα ανάγλυφα και δημιούργησαν τις δικές τους εκδόσεις για να διακοσμήσουν τα παλάτια τους. Στα τέλη του όγδοου αιώνα π.Χ., οι Ασσύριοι προσάρτησαν τις πόλεις-κράτη της Συρίας και επέβαλαν τη δική τους τέχνη και αρχιτεκτονική.


& quot ΘΕΜΑΤΟΣ ΠΡΙΑΜΟΥ & quot

Πρωτοπόρος της ανακάλυψης του μυκηναϊκού πολιτισμού, ο Γερμανός αρχαιολόγος Χάινριχ Σλήμαν εντόπισε και ανέσκαψε τον τόπο της Τροίας. Αφιερωμένος αναγνώστης του Ομήρου, εξερεύνησε τα μέρη που περιγράφονται στην Ιλιάδα-Και την Οδύσσεια. Wasταν πεπεισμένος ότι τα αντικείμενα από χρυσό, ασήμι και κεχριμπάρι που βρέθηκαν στο δεύτερο επίπεδο της Τροίας συνδέονταν με τον θρυλικό βασιλιά Πρίαμο. Τα κοσμήματα που αποδίδονται στα μέσα της τρίτης χιλιετίας π.Χ., είναι ωστόσο παλαιότερης ημερομηνίας από αυτήν που έδωσαν οι Έλληνες ιστορικοί για την αχαϊκή αποστολή με επικεφαλής τον Αγαμέμνονα. (Η χρονολόγηση της Τροίας Βίλα, στην οποία μπορεί να αναφέρεται ο ομηρικός απολογισμός του πολέμου, πιστεύεται ότι είναι μεταξύ 1300 και 1230 π.Χ.) Σε κάθε περίπτωση, τα κοσμήματα μαρτυρούν τον πολιτισμό και την ευημερία του Τροβ. μια οχυρωμένη πόλη.


Λάβετε υπόψη: ο διαχειριστής του ιστότοπου δεν απαντά σε ερωτήσεις. Αυτή είναι μόνο η συζήτηση των αναγνωστών μας.


Επιλογές πρόσβασης

1 Mallowan, M. E. L. Twenty-Five Years of Mesopotamian Discovery, 1956, σελ. 24-38 Google Scholar.

2 Tobler, A. J., Excavations at Tepe Gatvra, II, pl. XCI, aGoogle Scholar.

3 Langdon,, Sumerian Liturgies and Psalms (1939), σελ. 350 ffGoogle Scholar.

4 Legrain,, U.E.T. , III, Επιχειρηματικά έγγραφα της Τρίτης Δυναστείας του Ουρ, Αρ. 1498Google Scholar. Βλέπε επίσης J.N.E.S. VIII (1949), σελ. 172 Google Scholar.

5 A. Haller, Die Gräber und Gräfte von Assur, Taf. 27–35.

7 Στο ίδιο σημείο, Taf. 34, z, y, Taf. 35, p, q. Frankfort,, A note on the Lady of Birth, J.N.E.S. , 3 (1944), σελ. 198. Εικ. 2, 3 Μελετητής Google. Για μια συζήτηση σχετικά με τη διανομή του βρόχου διπλού σπειροειδούς φυλαχτού, δείτε το Bronze μου σφυρηλατημένο τσεκούρι ή λεπίδες adire στο Ιράκ XVI, Pt. 1, σελ. 77 fGoogle Scholar.

8 Ashur, Haller, όπ. cit., Taf. 10, a Uruk,, U.V.B. , XVII, 1937, σελ. 23 και Taf. 39Google Scholar. Για το Kassite gold work sec Ιράκ, Συμπλήρωμα 1944–45, Πλ. xxvii.

8a Frankfort,, Ιρακικές ανασκαφές του Ινστιτούτου Ku Oriental (1932 - 1933). Εικ. 29 Google Scholar.


Δες το βίντεο: Ur: The Rise and Fall of the Ancient Sumerian City State