Αγία Τριάδα

Αγία Τριάδα


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Φιγούρα 1. Αγία Τριάδα με ετικέτες

Ο Masaccio ήταν ο πρώτος ζωγράφος στην Αναγέννηση που ενσωμάτωσε την ανακάλυψη του Brunelleschi ’ στην τέχνη του. Το έκανε αυτό στην τοιχογραφία του που ονομάζεται Αγία Τριάδα, στη Santa Maria Novella, στη Φλωρεντία.

Ρίξτε μια προσεκτική ματιά στον πίνακα (εικόνα 1) και κοιτάξτε πίσω σε ένα διάγραμμα προοπτικής στο σχήμα 2 των Πρώιμων Εφαρμογών Γραμμικής Προοπτικής. Βλέπετε τα ορθογώνια στις γραμμές που σχηματίζουν το ταμείο στο ταβάνι του θησαυροφυλακίου (αναζητήστε διαγώνιες γραμμές που φαίνεται να υποχωρούν σε απόσταση). Επειδή ο Masaccio ζωγράφισε από χαμηλή σκοπιά, σαν να κοιτάζαμε ψηλά τον Χριστό, βλέπουμε τα ορθογώνια στο ταβάνι και αν εντοπίζαμε όλα τα ορθογώνια, το σημείο εξαφάνισης θα ήταν κάτω από τη βάση του σταυρού.

Το αγαπημένο μου μέρος αυτής της τοιχογραφίας είναι τα πόδια του Θεού. Στην πραγματικότητα, μπορείτε να δείτε μόνο ένα από αυτά. Σκεφτείτε το για μια στιγμή. Ο Θεός στέκεται σε αυτόν τον πίνακα. Δεν σας φαίνεται τόσο περίεργο; Αυτό μπορεί να μην σας εντυπωσιάσει τόσο πολύ όταν το σκεφτείτε για πρώτη φορά επειδή η ιδέα μας για τον Θεό, η εικόνα του Θεού στο μυαλό μας - ως γέρος με γένια - βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε αναγεννησιακές εικόνες του Θεού. Έτσι, εδώ ο Μασάτσιο φαντάζεται τον Θεό ως άνθρωπο. Όχι μια δύναμη ή μια δύναμη, ή κάτι αφηρημένο, αλλά ως άνθρωπος. Ένας άντρας που στέκεται - τα πόδια του έχουν προστεθεί, και ζυγίζει κάτι και μπορεί να περπατήσει! Στη μεσαιωνική τέχνη, ο Θεός αντιπροσωπεύεται συχνά με ένα χέρι, μόνο με ένα χέρι, σαν να ήταν ο Θεός μια αφηρημένη δύναμη ή δύναμη στη ζωή μας, αλλά εδώ μοιάζει τόσο πολύ με σάρκα και οστά. Αυτό είναι μια καλή ένδειξη ανθρωπισμού στην Αναγέννηση.

Οι σύγχρονοι του Masaccio εντυπωσιάστηκαν από τον αισθητό ρεαλισμό αυτής της τοιχογραφίας, όπως και ο Vasari που έζησε πάνω από εκατό χρόνια αργότερα. Ο Βάζαρι έγραψε ότι το πιο όμορφο πράγμα, εκτός από τις φιγούρες, είναι το θολωτό ταβάνι με θολωτή καμπύλη σε προοπτική και χωρισμένο σε τετράγωνα διαμερίσματα που περιέχουν ροζέτες που έχουν προστεθεί και έχουν υποστεί υποχώρηση τόσο επιδέξια που η επιφάνεια μοιάζει σαν να είναι χαραγμένη. &# 8221


Ιστορία

Η Αγία Τριάδα, που βρίσκεται σήμερα στην καρδιά μιας πολύβουης, κοσμοπολίτικης πόλης, ιδρύθηκε αρχικά ως εκκλησία ιεραποστολής. Πριν από εκατό χρόνια, οι περιοχές που γνωρίζουμε σήμερα ως Oak Lawn και Highland Park ήταν σε μεγάλο βαθμό ακατοίκητες και οι πολυσύχναστοι δρόμοι μας Oak Lawn και Blackburn δεν ήταν παρά μονοπάτια λάσπης. Στα βόρεια του Mockingbird απλώθηκε η τεράστια έκταση των αγροκτημάτων Caruth και William O'Connor. Ο Ντάλας είχε πληθυσμό μόλις 200.000 κατοίκους και λαμβάνοντας υπόψη την τάση των πολιτικών ηγετών του Ντάλας της εποχής να δίνουν προωθητική αξία σε σχέση με την αλήθεια, αυτός ο αριθμός πιθανότατα ήταν υπερβολικός.


Bταν ο επίσκοπος Edward J. Dunne, ο δυναμικός «Επίσκοπος Δόμησης» του Ντάλας, ο οποίος έπεισε την εκκλησία της αποστολής, τους πατέρες του Βίνσεντιαν, να έρθουν εδώ για να ιδρύσουν ένα μικρό κολέγιο στο «Far North» Dallas κοντά στο Turtle Creek. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του πατέρα Stack, η τοποθεσία επιλέχθηκε για τη φυσική της ομορφιά και τον «μεγάλο αριθμό και ποικιλία δέντρων που κάλυπταν τις περιοχές του». Ένας άλλος πιθανός παράγοντας ήταν η τιμή του: $ 12,800 για 24 στρέμματα.

Το έδαφος έσπασε για το κολέγιο της Αγίας Τριάδας (αργότερα μετονομάστηκε σε Πανεπιστήμιο του Ντάλας) το 1905 και το πρώτο κτίριο ολοκληρώθηκε το 1907. Μαζί με το κολέγιο, οι πατέρες των Βινσεντιανών έχτισαν επίσης μια μικρή εκκλησία με σκελετό δίπλα στο σχολείο στη δυτική πλευρά. Στις 3 Νοεμβρίου 1907, όταν η εκκλησία αφιερώθηκε επίσημα, περίπου δεκαπέντε οικογένειες ζούσαν στην ενορία- ή, τουλάχιστον αρκετά κοντά στην εκκλησία για να καταμετρηθούν, αφού η «ενορία» προφανώς εκτεινόταν σε ολόκληρο το βόρειο τμήμα της επισκοπής.

Ο διοργανωτής του κολλεγίου και της ενορίας ήταν ο Σεβασμιώτατος Patrick A. Finney, ο οποίος έγινε πρόεδρος του κολλεγίου και πρώτος εφημέριος της Αγίας Τριάδας. Ο πατέρας Φίνι ήρθε στο Ντάλας από το Λος Άντζελες με διακεκριμένη φήμη ως μελετητής ελληνικών και κλασικών σπουδών, και οι δύο κατατάχθηκαν ψηλά στο πρόγραμμα σπουδών του νέου κολεγίου. Ο πατήρ Φίνι ήταν ιδιαίτερα γνωστός για «μια βελτιωμένη διευκρίνιση του ελληνικού ρήματος».

Αλλά η διδασκαλία ήταν μόνο ένα μέρος των διακονιών του πατέρα του Βίνσεντιαν. Ένα μεγάλο μέρος του χρόνου και της προσπάθειάς τους δαπανήθηκε στο δρόμο προς μικρές εκκλησίες ιεραποστολής διάσπαρτες γύρω από το Βόρειο Τέξας σε μια περιοχή που θα μπορούσε να οριστεί μόνο ως περιοχή ερημίας. Ο πατέρας Stack θυμάται κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920 που ταξίδευε στην εκκλησία Sacred Heart στο Rowlett, μια απόσταση 22 μιλίων, τις Κυριακές ζυγών και στην εκκλησία του Αγίου Λουκά στο Irving, μια απόσταση 14 μιλίων, τις μονές Κυριακές. Άλλοι ιερείς θα ταξίδευαν σε εκκλησίες ιεραποστολής σε μέρη όπως η Γουάλι και η Χάντλεϊ, και συχνά μέχρι τον Τάιλερ, περίπου 100 μίλια ανατολικά του Ντάλας. Λαμβάνοντας υπόψη τις συνθήκες των δρόμων και τον τρόπο ταξιδιού εκείνες τις μέρες, η ιεραποστολική προσπάθεια του Βινσέντιου στις μικρές αποστολές και τους οικισμούς του Βόρειου Τέξας ήταν πραγματικά Ηρακλειώτικη.

Το κολέγιο έκλεισε το 1926 και το κτίριό του μετατράπηκε για λίγο σε σπίτι κοριτσιών πριν γίνει Ιησουιτική Προπαρασκευαστική Σχολή το 1942. Μέχρι τότε, η περιοχή γύρω από την εκκλησία είχε αυξηθεί σημαντικά και το Highland Park είχε αναπτυχθεί σχεδόν πλήρως. Το 1939, η ενορία κατέγραψε 800 οικογένειες, οι περισσότερες από τις οποίες ζούσαν σε μικρή απόσταση από την εκκλησία. Αλλά ακόμα και με τα διευρυμένα ενοριακά τους καθήκοντα, οι Βινσέντιοι της Αγίας Τριάδας βγήκαν στο δρόμο σε τακτική βάση, βοηθώντας στην οικοδόμηση εκκλησιών, στη δημιουργία νέων ενοριών και κηρύττοντας στις αποστολές.

Αυτή η ιεραποστολική προσέγγιση, ο ιδρυτικός σκοπός της Αγίας Τριάδας, άρχισε να τελειώνει όταν η επισκοπή έχτισε τον Χριστό τον Βασιλιά το 1941. Μέχρι τότε οι Βικεντινοί ήταν ένα τόσο αναπόσπαστο μέρος της ιστορίας και της «ψυχής» της Αγίας Τριάδας. Είχαν δώσει τόσα πολλά για να καλλιεργήσουν και να οικοδομήσουν την ενορία και να παρηγορήσουν και να υπηρετήσουν τους ανθρώπους της, που ήταν αδύνατο να συλλάβουν την Αγία Τριάδα χωρίς αυτούς.

Έτσι, οι Βινσεντιανοί έστρεψαν τις ιεραποστολικές τους δραστηριότητες προς τα μέσα και άρχισαν να ασκούνται στο σπίτι τους. Στα τέλη της δεκαετίας του 1950 και στις αρχές της δεκαετίας του 1960, το ενδιαφέρον για την Καθολική Εκκλησία έφτασε στο υψηλότερο επίπεδο όλων των εποχών. Το Ντάλας δεν υπήρξε ποτέ προπύργιος της Καθολικής Εκκλησίας, οπότε αυτό το ενδιαφέρον μπορεί να προκλήθηκε από την απλή έκθεση των μη Καθολικών στην πίστη καθώς όλο και περισσότερα μαθήματα σχηματισμού πραγματοποιούνταν στο υπόγειο της εκκλησίας. Μέσα σε λίγους μήνες, αυτά τα μαθήματα λειτουργούσαν πέντε φορές την εβδομάδα με 50-100 καθολικούς και μη καθολικούς να παρακολουθούν κάθε συνεδρία. Κατά τη διάρκεια μιας περιόδου πέντε ετών, οι μετατροπές ήταν κατά μέσο όρο 50-60 το χρόνο.

Η Αγία Τριάδα συνεχίζει την ιεραποστολική της παράδοση μέχρι σήμερα με λαϊκά υπουργεία που συμμετέχουν στην υπηρεσία και την προσέγγιση της ευρύτερης κοινότητας. Perhapsσως είναι αυτή η πτυχή που κάνει την Αγία Τριάδα να φαίνεται «διαφορετική» ως ενοριακή κοινότητα, εξηγώντας γιατί τόσες πολλές από τις οικογένειές της προέρχονται από τα όρια της ενορίας. Η Αγία Τριάδα είναι, από πολλές απόψεις, ακόμα μια εκκλησία ιεραποστολής.


Καθολικό Δόγμα για την Αγία Τριάδα

Το μυστήριο της Αγίας Τριάδας είναι το πιο θεμελιώδες της πίστης μας. Όλα τα άλλα εξαρτώνται και από αυτό όλα τα άλλα προέρχονται. Συνεπώς, οι Εκκλησίες συνεχίζουν να φροντίζουν να προστατεύουν την αποκαλυφθείσα αλήθεια ότι ο Θεός είναι Ένας στη φύση και Τρεις στα Πρόσωπα.

Για να αποδώσουμε κάποια δικαιοσύνη σε αυτό το υπέρτατο θέμα, θα δούμε εν συντομία τις αιρετικές θέσεις που σε διάφορες περιόδους της ιστορίας της Εκκλησίας αμφισβήτησαν την αποκαλυφθείσα τριαδική πίστη. Η κύρια πρόθεσή μας είναι να δούμε διαδοχικά την ανάπτυξη του δόγματος, με έμφαση στο πώς η εξουσία της Εκκλησίας συνέβαλε στην πρόοδο στην κατανόηση της πολυφωνίας των προσώπων στον έναν αληθινό Θεό.

Έχει επίσης μεγάλη αξία να βλέπουμε μερικές από τις συνέπειες του δόγματος για την προσωπική και κοινωνική μας ζωή, αφού το μυστήριο αποκαλύφθηκε εκτενέστερα από τον Χριστό κατά τον ίδιο λόγο στο Μυστικό Δείπνο όταν μας δίδαξε τη «Νέα Εντολή» με την οποία είναι να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως μας αγαπούσε.

Υπάρχει μια ορισμένη λογική στις αντίθετες θέσεις που ανέλαβαν εκείνοι που αμφισβήτησαν τη μία ή την άλλη όψη της Τριάδας. Δεν αποτελεί έκπληξη το ανθρώπινο μυαλό να έχει αγωνιστεί με αυτό που αποκάλυψε ο Θεός για τον εαυτό Του στην εσωτερική Τριαδική του ύπαρξη. Και ανάλογα με την προθυμία να αναγνωρίσουμε τους περιορισμούς της, η διάνοια έχει διαφωτιστεί από αυτά που λέει ο Θεός για το μυστηριώδες είναι Του.

Έτσι έχουμε, αφενός, τέτοιες πραγματείες όπως το De Trinitate του Αγίου Αυγουστίνου που δείχνουν πόσο απόλυτα συμβατό είναι το μυστήριο του Τριαδικού Θεού με τα βαθύτερα όρια της ανθρώπινης νοημοσύνης. Πράγματι, όσο καλύτερα κατανοείται η Τριάδα, τόσο περισσότερο το ανθρώπινο μυαλό διευρύνει τους ορίζοντές του και τόσο καλύτερα κατανοεί τον κόσμο που έχει δημιουργήσει η Τριάδα.

Ταυτόχρονα, έχουμε το θέαμα ενός άλλου φαινομένου. Τα μυαλά που δεν είναι πλήρως υπάκουα στην πίστη έχουν, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, αντισταθεί στην αδιαμφισβήτητη αποδοχή της Τριάδας. Από τους αποστολικούς χρόνους έως σήμερα, έχουν αγωνιστεί με τον εαυτό τους και στην άστοχη προσπάθειά τους να «εξηγήσουν» το μυστήριο έχουν εκλογικεύσει μόνο τις δικές τους ιδέες για το τι πρέπει να είναι το μυστήριο.

Για λόγους ευκολίας, μπορούμε να εκμεταλλευτούμε τις κορυφαίες αντι-Τριαδικές διδασκαλίες της χριστιανικής ιστορίας. Παρόλο που δίνονται εδώ κάπως χρονολογικά, είναι όλα πολύ επίκαιρα επειδή το ένα ή το άλλο, ή ένας συνδυασμός πολλών, μπορεί να βρεθεί σε σύγχρονα γραπτά σε ονομαστικά χριστιανικές πηγές. Δεν υπάρχει κάτι ως παλιό δογματικό λάθος, καθώς αντίστοιχα δεν υπάρχει μια εντελώς νέα αίρεση. Το σφάλμα έχει τη δική του αξιοσημείωτη συνέπεια.

Μέχρι το τέλος του πρώτου αιώνα, ορισμένοι Ιουδαίοι Χριστιανοί έπεσαν σε μια προχριστιανική αντίληψη του Θεού. Σύμφωνα με αυτούς, ο Θεός είναι απλά απρόσωπος. Τέτοιοι ήταν οι Κορίνθιοι και οι Εβιονίτες.

Μέσα στα επόμενα εκατό χρόνια αυτές οι θεωρίες συστηματοποιήθηκαν σε αυτό που έκτοτε έγινε γνωστό ως Μοναρχισμός, δηλ., Monos = one + archein = να κυβερνήσει, το οποίο θέτει μόνο ένα άτομο στον Θεό. Στην πράξη, όμως, ο Μοναρχισμός επηρέασε ορισμένες θέσεις σχετικά με τη φύση και το πρόσωπο του Χριστού και αυτές ήταν εκείνες που τελικά έπρεπε να αντιμετωπιστούν από το Μαγίστειρο της Εκκλησίας.

Εάν υπάρχει μόνο ένα άτομο στον Θεό, τότε ο Υιός του Θεού δεν έγινε άνθρωπος παρά μόνο ως ενσάρκωση ενός υιοθετημένου γιου του Θεού. Σύμφωνα με τους Υιοθετητές, ο Χριστός ήταν ένας απλός άνθρωπος, αν και με θαυμαστό τρόπο συνέλαβε την Παναγία. Κατά το βάπτισμα του Χριστού, προικίστηκε από τον Πατέρα με εξαιρετική δύναμη και στη συνέχεια υιοθετήθηκε ειδικά από τον Θεό ως γιος. Μεταξύ άλλων, ο πιο γνωστός Υιοθετητής ήταν ο Παύλος της Σαμοσάτας.

Μια άλλη ομάδα Μοναρχικών υποστήριξε ότι ο Χριστός ήταν θεϊκός. Αλλά τότε ήταν ο Πατέρας που ενσαρκώθηκε, που υπέφερε και πέθανε για τη σωτηρία του κόσμου. Όσοι τάχθηκαν υπέρ αυτής της ιδέας ονομάζονταν Πατριπασιώτες, που κυριολεκτικά σημαίνει «πατέρες», πράγμα που σημαίνει ότι ο Χριστός ήταν συμβολικά μόνο ο γιος του Θεού, αφού ο ίδιος ο Πατέρας έγινε άνθρωπος. Σε αυτήν την υπόθεση, φυσικά, ο Πατέρας, επίσης, είναι συμβολικά μόνο Πατέρας, αφού δεν έχει φυσικό Υιό.

Ο πιο γνωστός Πατριπασιώνας ήταν ο Σαμπέλλιος, ο οποίος έδωσε το όνομά του σε μια ακόμη δημοφιλή Χριστολογική αίρεση, τον Σαβελλιανισμό. Σύμφωνα με τον Σαμπέλλιο, υπάρχει στο Θεό μόνο μία υπόσταση (πρόσωπο) αλλά τρεις προσόπες, κυριολεκτικά «μάσκες» ή «ρόλοι» που αναλαμβάνει ο απρόσωπος Θεός. Αυτοί οι τρεις ρόλοι αντιστοιχούν στους τρεις τρόπους ή τρόπους με τους οποίους ο Θεός εκδηλώνεται στον κόσμο. Ως εκ τούτου, ένα άλλο όνομα για αυτή τη θεωρία είναι το Modalism.

Στο μονταλιστικό σύστημα, ο Θεός εκδηλώνεται, με την έννοια του αποκαλύπτεται, ως Πατέρας στη δημιουργία, ως Υιός στη λύτρωση και ως Άγιο Πνεύμα στον αγιασμό. Δεν υπάρχουν πραγματικά τρία ξεχωριστά πρόσωπα στον Θεό αλλά μόνο τρεις τρόποι να θεωρήσουμε τον Θεό από τις επιδράσεις που έχει δημιουργήσει στον κόσμο.

Σε αντίθεση με τα προαναφερθέντα, ο Υποτακτισμός παραδέχεται ότι υπάρχουν τρία άτομα στο Θεό, αλλά αρνείται ότι το δεύτερο και το τρίτο πρόσωπο είναι ομοούσια με τον Πατέρα. Επομένως αρνείται την πραγματική τους θεότητα. Υπήρξαν διαφορετικές μορφές Υποταγής, και είναι ακόμα πολύ ζωντανές, αν και δεν είναι όλες εύκολα αναγνωρίσιμες ως Τριαδικά λάθη στα οποία ο νους προσπαθεί να κατανοήσει πώς μια απέραντη τέλεια θεϊκή φύση μπορεί να είναι τρία διαφορετικά άτομα, το καθένα εξίσου και πλήρως Θεός.

Οι Άρειοι, που πήραν το όνομά τους από τον Αλεξανδρινό ιερέα Άριο, υποστήριξαν ότι ο Λόγος ή Λόγος του Θεού δεν υπάρχει από την αιωνιότητα. Κατά συνέπεια δεν θα μπορούσε να υπάρχει γενιά του Υιού από τον Πατέρα αλλά μόνο από τον Πατέρα. Ο Υιός είναι δημιούργημα του Πατέρα και ως εκείνος «γιος του Θεού». Cameρθε στην ύπαρξη από το τίποτα, έχοντας θελήσει ο Πατέρας, αν και ως «ο πρώτος γεννημένος από όλη τη δημιουργία», ο Υιός ήρθε στον κόσμο πριν δημιουργηθεί οτιδήποτε άλλο.

Οι Ημι-Άριοι προσπάθησαν να αποφύγουν το άκρο λέγοντας ότι ο Χριστός ήταν εντελώς διαφορετικός από τον Πατέρα, παραδεχόμενοι ότι ήταν παρόμοιος ή παρόμοιος με τον Πατέρα, εξ ου και το όνομα Homoi-ousians, δηλαδή, homoios = like = ousia = φύση, με το οποίο ονομάζονται τεχνικά.

Τέλος, υπήρχε η ομάδα των Μακεδόνων, που πήρε το όνομά της από τον επίσκοπο Μακεδόνιο (καθαιρέθηκε το 360 μ.Χ.), η οποία επέκτεινε την έννοια της υποτέλειας στο Άγιο Πνεύμα, που ισχυριζόταν ότι δεν ήταν θεϊκό αλλά πλάσμα. Ταν πρόθυμοι να παραδεχτούν ότι το Άγιο Πνεύμα ήταν υπηρέτης άγγελος του Θεού.

Στο άλλο άκρο να πούμε ότι υπήρχε μόνο ένα άτομο στον Θεό ήταν η αίρεση που κρατούσε (και κρατά) ότι υπάρχουν πραγματικά τρεις θεοί. Ορισμένα ονόματα ξεχωρίζουν.

Σύμφωνα με τον Ιωάννη Φιλόπονο (565 μ.Χ.), η φύση και το πρόσωπο πρέπει να ταυτίζονται, ή, στη γλώσσα του ousia = υπόσταση. Υπάρχουν τότε τρία άτομα στο Θεό που είναι τρία άτομα της Θεότητας, όπως θα λέγαμε για τρία ανθρώπινα όντα και λέγαμε ότι υπάρχουν τρία άτομα του είδους ανθρώπου. Έτσι, αντί να παραδεχτούμε μια αριθμητική ενότητα της θεϊκής φύσης μεταξύ των τριών προσώπων στον Θεό, αυτή η θεωρία προϋποθέτει μόνο μια συγκεκριμένη ενότητα, δηλαδή ένα είδος αλλά όχι μία αριθμητική ύπαρξη.

Στη θεωρία της Roscelin (1120 μ.Χ.), Νομιναλιστής, μόνο το άτομο είναι πραγματικό. Έτσι, τα τρία πρόσωπα στον Θεό είναι στην πραγματικότητα τρεις ξεχωριστές πραγματικότητες. Ο Άγιος Άνσελμ έγραψε εκτενώς ενάντια σε αυτό το λάθος.

Ο Gilbert of Poitiers (1154 μ.Χ.) είπε ότι υπάρχει πραγματική διαφορά μεταξύ Θεού και Θεότητας. Ως αποτέλεσμα θα υπήρχε μια τεταρτογένεια, δηλαδή τρία άτομα και η Θεότητα.

Ο ηγούμενος Ιωακείμ του Fiore (1202 μ.Χ.) ισχυρίστηκε ότι υπάρχει μόνο μια συλλογική ενότητα των τριών προσώπων στο Θεό, για να σχηματίσουν το είδος της κοινότητας που έχουμε μεταξύ των ανθρώπων, δηλαδή μια συγκέντρωση ομοϊδεάτων που ενώνονται μεταξύ τους με την ελευθερία τους να συνεργαστούν σε μια κοινή επιχείρηση. Ο Ιωακείμ του Φιόρε είναι επίσης γνωστός στη δογματική ιστορία ως αυτός που πρόβαλε την ιδέα τριών σταδίων της χριστιανικής ιστορίας. Το πρώτο στάδιο ήταν η εποχή του πατέρα, κατά τους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης Το δεύτερο στάδιο ήταν η εποχή του δεύτερου προσώπου, του γιου, η οποία διήρκεσε από την εποχή της ενσάρκωσης έως τον Μεσαίωνα Το τρίτο στάδιο ξεκίνησε την εποχή του ηγουμένου Ιωακείμ και θα συνεχιστεί ως το τέλος του κόσμου, ως η Εποχή του Αγίου Πνεύματος.

Ο Anton Guenther (1873) μολύνθηκε βαθιά από τον χεγελιανό πανθεϊσμό και ανακήρυξε μια νέα Τριάδα. Ο Guenther είπε ότι το Απόλυτο αυτοπροσδιορίστηκε ελεύθερα τρεις διαδοχικές φορές σε μια εξελικτική διαδικασία ανάπτυξης ως διατριβή, αντίθεση και σύνθεση. Έτσι η θεία ουσία τριπλασιάζεται.


Μετα-Μεταρρυθμιστικός Προτεσταντισμός

Οι αρχικοί Μεταρρυθμιστές επιβεβαίωσαν την Τριάδα χωρίς προσόντα. Έτσι, ο Λούθηρος και ο Καλβίνος, και οι ομολογίες της προτεσταντικής πίστης του δέκατου έκτου αιώνα μαρτυρούσαν ομοιόμορφα την Τριάδα των προσώπων στο Θεό. Αλλά ο υποκειμενισμός των προτεσταντικών αρχών άνοιξε το δρόμο για μια σταδιακή φθορά της πίστης, έτσι ώστε ο ορθολογισμός να έχει εισχωρήσει βαθιά στις ονομασίες. Η πιο κοινή μορφή αυτού του ορθολογισμού παίρνει τα τρία πρόσωπα στον Θεό ως μόνο τρεις προσωποποιήσεις των θεϊκών ιδιοτήτων, π.χ., η θεϊκή δύναμη προσωποποιείται από τον Πατέρα, η θεϊκή σοφία από τον Υιό και η θεϊκή καλοσύνη από το Άγιο Πνεύμα.

Σε αυτό το πλαίσιο, μπορούμε να ορίσουμε τον ορθολογισμό ως το σύστημα σκέψης που ισχυρίζεται ότι ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να κρατήσει με βεβαιότητα αυτό που δεν μπορεί να καταλάβει. Δεδομένου ότι η Τριάδα δεν μπορεί να κατανοηθεί πλήρως, δεν μπορεί επομένως να θεωρηθεί σίγουρη.


Διδασκαλία της Εκκλησίας

Η ιστορία του δόγματος της Εκκλησίας για την Τριάδα ξεκινά από τις πρώτες μέρες του Χριστιανισμού. Σκοπός μας εδώ είναι να δούμε σε ανασκόπηση μερικές από τις κορυφαίες δηλώσεις του Magisterium, ενώ επισημαίνουμε ορισμένα χαρακτηριστικά κάθε εγγράφου.

Ο πάπας Άγιος Διονύσιος το 259 μ.Χ. έγραψε μια δημόσια επιστολή στον επίσκοπο Αλεξανδρείας Διονύσιο, στην οποία καταδίκασε τα λάθη του Σαβελλίου και του τριθεϊστή Μάρκιον. Η σημασία αυτού του εγγράφου έγκειται στο γεγονός ότι άνοιξε το δρόμο για τη μετέπειτα διδασκαλία της Εκκλησίας, ιδίως στις περίφημες συνόδους που ασχολήθηκαν με το πρόσωπο του Χριστού. Οι πάπες πρωτοστάτησαν στην υπεράσπιση του αποκαλυφθέντος μυστηρίου της Τριάδας και στην εξήγηση του νοήματος της, πολύ πριν οι οικουμενικές συνελεύσεις μπουν στη διαμάχη. Ακόμη και μερικές προτάσεις από την επιστολή του πάπα θα δείξουν την αδιαλλαξία της Εκκλησίας και την σιγουριά της για την Τριάδα:

Η βλασφημία του Σαμπέλλιου είναι ότι ο Υιός είναι ο Πατέρας και ο Πατέρας ο Υιός. Αυτοί οι άνθρωποι κατά κάποιον τρόπο διδάσκουν ότι υπάρχουν τρεις θεοί αφού θεοποιούν την ιερή ενότητα σε τρεις διαφορετικές υποστάσεις τελείως χωριστές η μία από την άλλη.

Η διδασκαλία του ανόητου Μαρκίωνα που χωρίζει και χωρίζει τον έναν Θεό σε τρεις αρχές είναι μια διδασκαλία από τον διάβολο, όχι η διδασκαλία εκείνων που ακολουθούν αληθινά τον Χριστό και που αρκούνται στις διδασκαλίες του Σωτήρα.

Στη Σύνοδο της Νίκαιας (325 μ.Χ.), το Δεύτερο Πρόσωπο κηρύχθηκε ομοούσιο με τον Πατέρα, όπου ο όρος ομοούσιος έγινε η αφιερωμένη λέξη για την έκφραση της τέλειας αριθμητικής ταυτότητας της φύσης μεταξύ του Πατέρα και του Υιού του που ενσαρκώθηκε.

Αλλά η Νίκαια δεν διευθέτησε τη διαμάχη. Οι κερδοσκόποι, ειδικά στην Εγγύς Ανατολή, επέμεναν να ερευνήσουν και να εξορθολογήσουν την Τριάδα, έτσι ώστε το 382 μ.Χ. Ονομάζεται ο Τόμος του Δαμασού, αυτή η συλλογή αναθεμάτων είναι μια σειρά ορισμών για την Τριάδα που μέχρι σήμερα αποτελούν πρότυπα σαφήνειας. Είκοσι τέσσερα στον αριθμό, ένα δείγμα από τη συλλογή αντικατοπτρίζει και πάλι την αιώνια πίστη της Εκκλησίας:

Αν κάποιος αρνείται ότι ο Πατέρας είναι αιώνιος, ότι ο Υιός είναι αιώνιος και ότι το Άγιο Πνεύμα είναι αιώνιο: είναι αιρετικός.

Αν κάποιος πει ότι ο Υιός έκανε σάρκα δεν ήταν στον ουρανό με τον Πατέρα ενώ ήταν στη γη: είναι αιρετικός.

Αν κάποιος αρνείται ότι το Άγιο Πνεύμα έχει όλη τη δύναμη και γνωρίζει τα πάντα, και είναι παντού, όπως ο Πατέρας και ο Υιός: είναι αιρετικός.

Η πιο εκτενής δήλωση της διδασκαλίας της Εκκλησίας για την Τριάδα έγινε στην Ενδέκατη Σύνοδο του Τολέδο στην Ισπανία (675 μ.Χ.). Είναι ένα μωσαϊκό κειμένων που αντλήθηκαν από όλα τα προηγούμενα δόγματα της Εκκλησίας. Σκοπός του ήταν να συγκεντρώσει όσο το δυνατόν πληρέστερη λίστα δογματικών δηλώσεων, ενόψει των επικρατούντων ακόμη λαθών στους ονομαστικά χριστιανικούς κύκλους και (προνοητικά) ενόψει της ανόδου του Ισλάμ που χτύπησε με ιδιαίτερη σφοδρότητα κατά της Ιβηρικής χερσονήσου.Δεδομένου ότι ο κύριος στόχος της Μουσουλμανικής αντίθεσης στον Χριστιανισμό ήταν ο κορανικός ισχυρισμός ότι οι Χριστιανοί ήταν ειδωλολάτρες επειδή λάτρευαν τον Χριστό ως Θεό, είναι διδακτικό να δούμε πώς οι πιστοί ήταν έτοιμοι να αντισταθούν στον Μουσουλμανικό Ουνιταρισμό με μια σαφή δήλωση της πίστης τους στην Τριαδική Θεός. Το πλήρες κείμενο του δόγματος στο Τολέδο έχει πάνω από δύο χιλιάδες λέξεις. Μόνο μερικές γραμμές θα δοθούν για να απεικονίσουν τον τόνο:

Ομολογούμε και πιστεύουμε ότι η αγία και απερίγραπτη Τριάδα, Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα είναι ένας μόνος Θεός στη φύση Του, μια ουσία, μία φύση, μια μοναδική μεγαλοπρέπεια και δύναμη.

Αναγνωρίζουμε την Τριάδα στη διάκριση των προσώπων που ομολογούμε την Ενότητα λόγω της φύσης ή της ουσίας. Τα τρία είναι ένα, ως φύση, δηλαδή, όχι ως πρόσωπο. Παρ 'όλα αυτά, αυτά τα τρία πρόσωπα δεν πρέπει να θεωρούνται διαχωρίσιμα, καθώς πιστεύουμε ότι κανένα από αυτά δεν υπήρχε ή δεν επηρέασε οποιαδήποτε στιγμή τίποτα πριν από το άλλο, μετά το άλλο ή χωρίς το άλλο.

Δύο γενικά συμβούλια της Εκκλησίας διατύπωσαν την πίστη στην Τριάδα σε συγκεκριμένα δόγματα, συγκεκριμένα το Τέταρτο Λατερανό και το Συμβούλιο της Φλωρεντίας.

Το επίκεντρο του Τέταρτου Λατερανού ήταν διπλό, για να επιβεβαιώσει την πίστη απέναντι στην αίρεση της Αλμπιγκενσίας και να την υπερασπιστεί ενάντια στις ιδιοτροπίες του Ηγουμένου Ιωακείμ.

Δεδομένου ότι οι Albigenses ήταν Manichaens, για τους οποίους υπήρχαν δύο τελικές πηγές του σύμπαντος, η μία καλή αρχή και η άλλη κακή, ο Lateran δήλωσε την απόλυτη ενότητα του Θεού, ο οποίος είναι ταυτόχρονα και Τριαδικός:

Πιστεύουμε ακράδαντα και δηλώνουμε χωρίς προσόν ότι υπάρχει μόνο ένας αληθινός Θεός, αιώνιος, τεράστιος, αμετάβλητος, ακατανόητος, παντοδύναμος και απερίγραπτος, ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα τρία πρόσωπα, αλλά μία ουσία και μια ουσία ή φύση που είναι εντελώς απλό.

Ο Πατέρας δεν προέρχεται από κανέναν, ο Υιός είναι μόνο από τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα προέρχεται εξίσου και από τον Πατέρα και από τον Υιό. Ο Θεός δεν έχει αρχή Είναι πάντα, και θα είναι πάντα. Ο Πατέρας είναι ο γεννήτορας, ο Υιός είναι ο γεννημένος, το Άγιο Πνεύμα προχωρά. Είναι όλες μια ουσία, εξίσου μεγάλες, εξίσου παντοδύναμες, εξίσου αιώνιες. Είναι η μία και μοναδική αρχή όλων των πραγμάτων - Δημιουργός όλων των ορατών και αόρατων, πνευματικών και σωματικών, ο οποίος, με την παντοδύναμη δύναμή Του, από την αρχή του χρόνου δημιούργησε και τις δύο τάξεις των πλασμάτων με τον ίδιο τρόπο από το τίποτα, τους πνευματικούς ή αγγελικούς κόσμους και το σωματικό ή ορατό σύμπαν.

Ο ηγούμενος Ιωακείμ είχε μια πληθώρα θεών. Στην προσπάθειά του να εξηγήσει πώς διακρίνονται τα πρόσωπα στην Τριάδα, τα έκανε τόσο ξεχωριστά που κατέληξε να τα κάνει ξεχωριστές θεότητες. Το πρόβλημα του Ιωακείμ ήταν να μεταφέρει ό, τι συμβαίνει στην ανθρώπινη γενιά, όταν κάτι από τους γονείς περνά στους απογόνους, και έτσι διακρίνεται. Πίεσε πάρα πολύ την αναλογία και έπεσε σε λάθος.

Σε απάντηση σε αυτό, το Τέταρτο Συμβούλιο του Λατερανού χρησιμοποίησε την πιο τεχνική γλώσσα για να επιμείνει ότι δεν υπάρχει διαίρεση στον Θεό μόνο και μόνο επειδή υπάρχει διάκριση προσώπων:

Ο Πατέρας στο αιώνιο γέννημα του Υιού Του έδωσε τη δική Του ουσία, όπως ο ίδιος ο Υιός μαρτυρά: «Αυτό που μου έδωσε ο Πατέρας μου είναι μεγαλύτερο από όλα». Αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι Του έδωσε μέρος της ουσίας Του και κράτησε μέρος για τον εαυτό του, γιατί η ουσία του Πατέρα είναι αδιαίρετη, αφού είναι εντελώς απλή. Ούτε μπορεί κανείς να πει ότι ο Πατέρας μετέφερε την ουσία Του γενιά στον Υιό, σαν να την έδωσε στον Υιό με τέτοιο τρόπο ώστε να μην την κρατήσει για τον εαυτό Του αλλιώς θα έπαυε να είναι ουσία.

Η κατάσταση στο Συμβούλιο της Φλωρεντίας (1442 μ.Χ.) ήταν διαφορετική. Εδώ ήταν ανάγκη να δηλωθεί η συνεχής διδασκαλία της Εκκλησίας με σκοπό την επανένωση της Ανατολικής και της Δυτικής Εκκλησίας, που χωρίζονται από το Ανατολικό Σχίσμα.

Ένα χαρακτηριστικό της Φλωρεντίας, ωστόσο, που έπρεπε να διευκρινιστεί προήλθε από την προσθήκη στο σύμβολο της Νίκαιας της έκφρασης Filioque, δηλαδή «και από τον Υιό», την οποία είχε εγκρίνει η Ρώμη. Το Ρωμαϊκό Σύμβολο τώρα διαβάζει, "το Άγιο Πνεύμα, που προέρχεται από τον Πατέρα και τον Υιό". Οι Ανατολικοί ένιωσαν άβολα με την προσθήκη, λέγοντας ότι η Ρώμη είχε παραβιάσει ένα γενικό συμβούλιο. Το θέμα που διακυβεύεται ήταν η πραγματική θεότητα του Αγίου Πνεύματος και η αληθινή θεότητα του Δεύτερου Προσώπου. Κατά συνέπεια, το Συμβούλιο της Φλωρεντίας, στο μακρύ Τριαδικό Σύμβολο που εξέδωσε, δήλωσε ως εξής:

Ο Πατέρας είναι εξ ολοκλήρου στον Υιό και εντελώς στο Άγιο Πνεύμα ο Υιός είναι εξ ολοκλήρου στον Πατέρα και εξ ολοκλήρου στο Άγιο Πνεύμα το Άγιο Πνεύμα είναι εξ ολοκλήρου στον Πατέρα και εξ ολοκλήρου στον Υιό. Κανένα από τα πρόσωπα δεν προηγείται σε κανένα από τα άλλα στην αιωνιότητα, ούτε κανένα έχει μεγαλύτερη απεραντοσύνη ή μεγαλύτερη δύναμη. Από την αιωνιότητα, χωρίς αρχή, ο Υιός είναι από τον Πατέρα και από την αιωνιότητα και χωρίς αρχή, το Άγιο Πνεύμα προήλθε από τον Πατέρα και τον Υιό.

Η ανθρώπινη γλώσσα δεν θα μπορούσε να είναι σαφέστερη, και εκεί η πίστη της Εκκλησίας παραμένει σήμερα και θα είναι μέχρι το τέλος του χρόνου. Από το Συμβούλιο της Φλωρεντίας, οι πάπες και τα συμβούλια βασίστηκαν απλά στην περίτεχνη και απολύτως σαφή διδασκαλία της Ιερής Παράδοσης για να προσφέρουν στους πιστούς την αποδοχή της ταυτόχρονα δόξας του Καθολικού Χριστιανισμού και του μεγαλύτερου αποκαλυπτικού μυστηρίου του.


Κύριες επιπτώσεις

Όπως μαθαίνουμε σήμερα, η πίστη στην Τριάδα είναι η βασική δοκιμασία της καθολικής πίστης μας ως Χριστιανών. Αυτό δεν σημαίνει απλώς ότι αντικειμενικά αυτό το δόγμα είναι το πιο θεμελιώδες. Είναι. Αλλά υποκειμενικά, από την πλευρά μας, είναι επίσης το πιο κρίσιμο επειδή αντιπροσωπεύει τη δυσκολότερη απαίτηση για την πίστη μας στη θρησκεία.

Όλη η φυσική γνώση μας οδηγεί να δούμε μόνο συγκεκριμένη ενότητα μεταξύ των ανθρώπων. Έχουμε μια ανθρώπινη φύση, πράγματι, αλλά είμαστε μόνο ένας συγκεκριμένος ως ξεχωριστά πρόσωπα. Είμαστε πραγματικά ξεχωριστοί ως άτομα, αλλά είμαστε επίσης ξεχωριστές πραγματικότητες. Όχι τόσο με την Τριάδα. Καθένα από τα θεϊκά Πρόσωπα είναι ο άπειρος Θεός και κανένα Πρόσωπο δεν έχει μόνο ένα «μερίδιο» στη θεϊκή φύση, ένα μέρος της, για να το πω έτσι. Ωστόσο, δεν είναι τρία άπειρα, αλλά μόνο ένας άπειρος Θεός.

Σε σχέση με τη γενιά, όλες οι φυσικές γνώσεις μας λένε ότι η πατρότητα και οι απόγονοι υποδηλώνουν ένα πριν και μετά τη γενιά, υπονοούν έναν παραγωγό και ένα παραγόμενο, μια αιτία και αποτέλεσμα. Όχι τόσο στην αιώνια γενιά του Υιού του Θεού από τον Πατέρα.

Όλες οι φυσικές γνώσεις μας λένε ότι ενώ η αγάπη είναι «εξερχόμενη» δεν δημιουργεί κυριολεκτικά ένα τρίτο πρόσωπο που διακρίνεται ταυτόχρονα από τα δύο που αγαπούν και αριθμητικά είναι ένα μαζί τους στη φύση. Ωστόσο, αυτό συμβαίνει με τον Θεό, όπου το Άγιο Πνεύμα δηλώνεται από την Εκκλησία ως "η αγάπη ή η αγιότητα τόσο του Πατέρα όσο και του Υιού". Προέρχεται από αυτά χωρίς να είναι άλλος θεός.

Αλλά η Τριάδα είναι κάτι περισσότερο από μια δοκιμασία της πίστης μας. Είναι επίσης το τέλειο πρότυπο της ανιδιοτελούς αγάπης μας. Όπως μας λέει η αποκάλυψη, μέσα στη Θεότητα υπάρχει μια πληθώρα Προσώπων, έτσι ώστε ο Θεός να ορίζεται ως Αγάπη επειδή έχει μέσα στη δική Του ύπαρξη, για να χρησιμοποιήσει τη γλώσσα μας, το αντικείμενο της αγάπης που είναι ένας Άλλος με τον οποίο κάθε ένα από τα Πρόσωπα μπορεί να μοιραστεί το σύνολο της ύπαρξής τους.

Συνεπώς, βλέπουμε από τον προβληματισμό αυτής της Τριαδικής Αγάπης ότι η αγάπη από την ουσία της δεν είναι εγωκεντρική, ότι η αγάπη ενώνεται, ότι η αγάπη δίνει και ότι η αγάπη μοιράζεται τέλεια μέσα στη Θεότητα. Η αγάπη λοιπόν είναι τόσο τέλεια μέσα μας όσο προσεγγίζει το τέλειο μοίρασμα που αποτελεί την Τριάδα.

Ταυτόχρονα, θυμόμαστε ότι, ενώ είναι απόλυτα ανιδιοτελείς στην αμοιβαία συμμετοχή τους στη θεϊκή φύση, τα Πρόσωπα στην Τριάδα δεν παύουν να είναι ο εαυτός τους. Και πάλι, αυτό είναι ένα μάθημα για εμάς. Πρέπει να δώσουμε τον εαυτό μας γενναιόδωρα και χωρίς τσιμπήματα. Ωστόσο, πρέπει επίσης να δώσουμε με τέτοιο τρόπο ώστε να παραμείνουμε ο εαυτός μας και να μην γίνουμε, άλλωστε, κάτι άλλο στη διαδικασία της κοινής χρήσης. Υπάρχει κάτι τέτοιο όπως ο υπολογισμός της φιλανθρωπίας, όταν ένα άτομο δίνει τον εαυτό του αλλά "όχι πάρα πολύ" επειδή φοβάται ότι η αγάπη του μπορεί να είναι πολύ δαπανηρή. Αυτή δεν είναι η διδασκαλία του Χριστού, ο οποίος μας είπε να αγαπάμε τους άλλους όχι μόνο όσο αγαπάμε τον εαυτό μας αλλά τόσο όσο Αυτός μας αγαπά.

Λέγοντας αυτό, ωστόσο, δεν σημαίνει ότι η φιλανθρωπία δεν πρέπει να είναι σοφή. Δεν θα ήταν σοφό αν μας στερούσε αυτό που θέλει ο Θεός και μας κάνει λιγότερο από όσο αναμένεται να είμαστε. Συνεπώς, η φιλανθρωπία πρέπει να διαφωτιστεί, πρέπει να καθοδηγείται από το πρότυπο της Τριάδας, όπου καθένα από τα θεϊκά Πρόσωπα δίνει και μοιράζεται τέλεια, αλλά χωρίς να παύει να είναι αυτό που πρέπει να είναι κάθε Πρόσωπο. Ο Πατέρας δεν γίνεται λιγότερο Πατέρας στο να γεννήσει τον Υιό και έτσι να μοιράζεται πλήρως τη θεϊκή φύση ούτε ο Πατέρας και ο Υιός παύουν να είναι οι ίδιοι αν και μοιράζονται πλήρως τη θεότητά τους με το Άγιο Πνεύμα.

Έχουμε έτσι μια συμβολή δύο μυστηρίων, της Τριάδας στον ουρανό και της ελευθερίας στη γη. Η Τριάδα είναι το πρότυπο για την ελευθερία μας. Αν χρησιμοποιήσουμε την ελευθερία μας να αγαπήσουμε τους άλλους όπως πρέπει, με πρότυπο τον Τριαδικό Θεό, θα φτάσουμε σε αυτόν τον Θεό στην αιωνιότητα. Αυτή είναι η ελπίδα μας, βασισμένη στην πίστη μας, και εξαρτάται από την αγάπη μας.

Π. John A. Hardon. «Καθολικό Δόγμα για την Αγία Τριάδα». (Inter Mirifica, 2003).


Ιστορία

Η ενορία του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Τριάδας ανιχνεύει την ιστορία της στις 2 Δεκεμβρίου 1857, όταν ιδρύθηκε η πρώτη Ορθόδοξη Εταιρεία στο Σαν Φρανσίσκο. Δέκα χρόνια αργότερα, στις 2 Σεπτεμβρίου 1867, ενσωματώθηκε ως η Ελληνική Ρωσική Σλαβονική Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία και η Ευεργετική Εταιρεία. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο ορθόδοξος πληθυσμός της περιοχής του Κόλπου εξυπηρετήθηκε πνευματικά και μυστηριακά από ιερωμένους από πλοία του ρωσικού ναυτικού που σύχναζαν στον κόλπο του Σαν Φρανσίσκο.

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας του 1868, ένας Ορθόδοξος Ιερέας στάλθηκε στην Πόλη από την Αλάσκα για να πραγματοποιήσει τις Πασχαλικές λειτουργίες εδώ. Αυτός ο ιερέας, ο πατέρας Νικόλας Κοβρίγκιν, έγινε ο πρώτος μόνιμος ορθόδοξος λειτουργός στο Σαν Φρανσίσκο (μέχρι την επιστροφή του στη Ρωσία το 1879). Ένας άλλος ιεραπόστολος της Αλάσκας, ο αρχιερέας Paul Kedrolivansky, έγινε ο πρώτος Πρύτανης της ενορίας του Σαν Φρανσίσκο (+1878).

Το 1872, ο Δεξιός Αιδεσιμότατος Επίσκοπος Ιωάννης (ο Μητροπόλσκι επέστρεψε στη Ρωσία το 1876) μετέφερε την έδρα του κυβερνώντος ιεράρχη των Αλεούτιων Νήσων και της Αλάσκας στο Σαν Φρανσίσκο. Έκτοτε, ήταν καθεδρικός ναός, που είχε αφιερωθεί σε διαφορετικές χρονικές περιόδους στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι, του Αγίου Νικολάου, του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, και τέλος, μετά την Αγία και Ζωοδόχο Τριάδα. Αυτός ο επισκοπικός καθεδρικός ναός καταλήφθηκε από πολλούς ιεράρχες, μερικοί από τους οποίους ήταν εξαιρετικοί αρχιεπίσκοποι και ιεραπόστολοι: ο επίσκοπος Νέστορας (Zass 1879-82), ο αρχιεπίσκοπος Βλαντιμίρ (Sokolovsky-Avtonomov 1887-91), ο αρχιεπίσκοπος Νικόλαος (Ziorov 1891-98), ο άγιος πατριάρχης Tikhon (Bellavin στο Σαν Φρανσίσκο, 1898-1905), Αρχιεπίσκοπος Απολλινάριος (Koshevoy, 1926-27), Αρχιεπίσκοπος Αλέξης (Panteleev 1927-31) Μητροπολίτης Θεόφιλος (Pashkovsky 1931-50), Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης (Shakhovskoy 1950-79), Επίσκοπος Βασίλειος ( Rodzianko 1982-84), επίσκοπος Tikhon (Fitzgerald 1987-2006). Από το 2007, η Αγία Τριάδα είναι ο καθεδρικός ναός του Σεβασμιωτάτου Βενιαμίν, του Αρχιεπισκόπου Σαν Φρανσίσκο και της Δύσης.

Στην ιστορία του καθεδρικού ναού, υπήρχαν πολλοί εξαιρετικοί ποιμένες που με πολύ ζήλο και πολλές θυσίες υπηρέτησαν την κοινότητα. Ενώ θα ήταν πολύ καιρό να απαριθμήσουμε όλους τους κληρικούς που υπηρέτησαν αυτόν τον καθεδρικό ναό, ορισμένα ονόματα πρέπει να θυμούνται με προσευχή: ο σεβάσμιος ιεραπόστολος της Αλάσκας, αρχιερέας Βλαντιμίρ Βεχτόμοφ (1878-88) ο μελλοντικός μητροπολίτης και οικοδόμος του σημερινού ναού, αρχιερέας Θεόδωρος Pashkovsky (1897-1912) ο “Guardian Angel ” προσφύγων από τη Ρωσική Επανάσταση και ο σταθερός υπερασπιστής του Καθεδρικού Ναού από τις επιθέσεις των Ανακαινιστών, Αρχιεπίσκοπος Βλαντιμίρ Σάκοβιτς (1917-31) Αρχιεπίσκοπος Αλέξανδρος Βιαχεσλάβωφ-Μάτισον (1931-38 ) Πρωτοπρεσβύτερος Gregory Shutak (1938-48) Mitred Αρχιερέας George Benigsen (1951-60 1980-81) και Αρχιεπίσκοπος Roman Sturmer (1961-75). Ο Νέος Ιερομάρτυρας Αλέξανδρος (Hotovitsky) χειροτονήθηκε στον καθεδρικό ναό του Σαν Φρανσίσκο και πολλοί εξαιρετικοί ιερείς και επίσκοποι της Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική ξεκίνησαν την ιερή διακονία τους σε αυτή τη μικρή εκκλησία με μεγάλη ιστορία.

Το καμπαναριό του καθεδρικού ναού είναι διακοσμημένο με ένα σύνολο πέντε υπέροχων κουδουνιών που δώρισε ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ 'το 1888. Δύο άλλες καμπάνες αναδιαμορφώθηκαν τοπικά από παλαιότερα κουδούνια που έλιωσαν κατά τη διάρκεια μιας από τις πολλές πυρκαγιές που προκάλεσαν σοβαρές ζημιές στον ναό κατά τη διάρκεια του χρόνια.

Ο ίδιος ο ναός φωτίζεται από έναν μεγάλο πολυέλαιο που δώρισε ο τελευταίος τσάρος της Ρωσίας, ο Νικόλαος Β '. Σύμφωνα με την παράδοση, ο Αυτοκράτορας χάρισε επίσης στον Καθεδρικό Ναό μια πλούσια διακοσμημένη εικόνα του πολιούχου του, Νικολάου των Μύρων και της Λυκίας.

Ο καθεδρικός ναός της Αγίας Τριάδας είναι ο φύλακας των επισκοπικών άμφων του Αγίου Τιχόν, Πατριάρχη της Ρωσίας και Ομολογητή. Το προσευχητάριο Saint, το βιβλιάριο μνήμης, η Ιεραρχική Λειτουργία και η μοναστική ζώνη (κεντημένη με χρυσές παπαρούνες της Καλιφόρνιας και παρουσιάστηκε στον αγαπημένο ιεράρχη από την Αδελφότητα όταν έφευγε από το Σαν Φρανσίσκο το 1905) φυλάσσονται προσεκτικά στο χρηματοκιβώτιο του καθεδρικού ναού.

Υπάρχουν πολλές υπέροχες παλιές εικόνες στους τοίχους του καθεδρικού ναού. Το 1993-94, οι εικόνες του τέμπλου ζωγραφίστηκαν σε παλιό ρωσικό στυλ από τον εικονογράφο Dimitry Shkolnik.

Σήμερα, όπως και στην αρχή της ιστορίας του, ο Καθεδρικός Ναός της Αγίας Τριάδας είναι μια πολυεθνική, ή, ακριβέστερα, μια Αμερικανική Ορθόδοξη κοινότητα, η μόνη ορθόδοξη εκκλησία στο Σαν Φρανσίσκο όπου οι λειτουργίες γίνονται στα αγγλικά (με μερικά σλαβονικά). Η κοινότητά μας είναι ολόψυχα ανοιχτή σε όλους και σε κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό. Η πλειοψηφία των ενοριτών μας σήμερα είναι “ + μετασχηματισμένοι ” — Χριστιανοί που αναζητούσαν συνειδητά την αληθινή πίστη και την βρήκαν στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ο αρχιερέας Βίκτωρ Σοκόλοφ υπηρέτησε ως κοσμήτορας του καθεδρικού ναού της Αγίας Τριάδας από το 1991-2006, όταν αποκοιμήθηκε στον Κύριο. Το άρθρο αναθεωρήθηκε για να ενημερώσει τη χρονολογία των κυβερνώντων επισκόπων το 2013.


Εκκλησία Αγίας Τριάδας

Το 1861, τη χρονιά που ιδρύθηκε η ενορία μας, ο Αβραάμ Λίνκολν ορκίστηκε Πρόεδρος μιας όχι πολύ ‘United ’ Πολιτειών. Ένα μήνα αργότερα, μόλις πέντε εβδομάδες πριν τελεστεί η πρώτη Λειτουργία στην πρώτη εκκλησία της ενορίας μας, ο αμερικανικός εμφύλιος πόλεμος ξέσπασε στο Fort Sumter. Τέσσερα χρόνια αργότερα η μεγάλη χώρα μας θα επανενωθεί … και ο μεγάλος πρόεδρός μας θα σκοτωθεί. Στον επόμενο ενάμιση αιώνα οι ενορίτες μας είδαν άλλους πολέμους και άλλες τραγωδίες. Ευτυχώς έχουν βιώσει επίσης περιόδους ειρήνης, ευημερίας και εκπληκτικής τεχνολογικής προόδου. Αλλά σε όλα τα δραματικά σκαμπανεβάσματα, η Αγία Τριάδα ήταν μέρος της ζωής μας: δύναμη σταθερότητας, παρηγοριάς και δύναμης.
Σε αυτές τις επόμενες σελίδες θα επιχειρήσουμε να κάνουμε μια σύντομη επισκόπηση της μακράς, πλούσιας ιστορίας της ενορίας μας. Αλλά πρέπει να παραδεχτούμε από την αρχή ότι καμία συλλογή ημερομηνιών και δεδομένων, καμία λίστα με ονόματα και αριθμούς, καμία έρευνα κτιρίων και ορίων, δεν μπορεί ποτέ να παραπέμπει στην πραγματική ιστορία της Αγίας Τριάδας. Γιατί μια ενορία δεν είναι απλώς ένα συγκρότημα κτιρίων, αλλά μια κοινότητα πιστών. Και η πραγματική ιστορία της Αγίας Τριάδας είναι η ιστορία του λαού της: ένας λαός εξυπηρετικός και ελπιδοφόρος, συγκεντρωμένος από την κοινή τους πίστη στον Ιησού Χριστό, έναν λαό που προσπαθεί να αγαπήσει όπως αγαπούσε έναν λαό που προσπαθούσε να ζήσει με το παράδειγμά Του, γνωρίζοντας ότι, όμως μπορεί να σκοντάψουν, πρέπει να σηκωθούν και να ξεκινήσουν ξανά. Δηλαδή, το να είσαι άγιος όπως είναι Άγιος.
Δεδομένου ότι η ιστορία της Αγίας Τριάδας είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την πόλη που έχει υπηρετήσει τόσο πιστά, ας ξεκινήσουμε εξετάζοντας τα πρώτα χρόνια του Hackensack, New Jersey.

Hackensack: Τα πρώτα χρόνια

Οι πρώτοι κάτοικοι του σημερινού Νιου Τζέρσεϊ ήταν ένας ειρηνικός και εργατικός λαός που οι Άγγλοι άποικοι θα αποκαλούσαν αργότερα τους Ινδιάνους του Ντέλαγουερ, αλλά οι οποίοι αυτοαναφέρθηκαν ως Lenni Lenape, πράγμα που σημαίνει, εύστοχα, “The Original People. ” The Το τοπικό παράρτημα αυτής της φυλής αυτοαποκαλούνταν ως Achkinheshcyky, που σημαίνει “στο μεγάλο αγκίστρι στον ποταμό. Το 1693 χρησιμοποίησαν επίσης το όνομα για ολόκληρη την πόλη μεταξύ των ποταμών Hudson και Hackensack.
Ιδρύθηκε το 1639 ως εμπορική θέση από τους Ολλανδούς, ο Hackensack έγινε αργότερα μέρος της Αγγλικής Αποικίας του Στέμματος, εν μέρει με αγορά και εν μέρει με κατάκτηση. Κατά τη διάρκεια του Επαναστατικού Πολέμου, η Πολιτεία του Νιου Τζέρσεϋ αποτέλεσε βάση για πολλές ζωτικές συγκρούσεις και το HackensackValley κατέβηκε αρκετές φορές από τους αντίπαλους στρατούς. Η ιστορία καταγράφει ότι το 1776 ο στρατηγός Τζορτζ Ουάσινγκτον δημιούργησε την έδρα του στο Χάκενσακ. Στην πραγματικότητα, ενώ υποχωρούσε με την Ουάσινγκτον από το Χάκενσακ, ο Τόμας Πέιν έγραψε τη διάσημη γραμμή, “Αυτές είναι οι εποχές που δοκιμάζουν τις ψυχές των ανδρών …. ”

Στην αποικιακή Αμερική η θρησκευτική ελευθερία ήταν ένα δημοφιλές ιδεώδες, αλλά δυστυχώς δεν επεκτεινόταν πάντα σε εκείνους της καθολικής πίστης. Υπήρχαν καθολικοί στην περιοχή Hackensack πριν από το 1700, αλλά θα συναντούσαν ανταγωνισμό μέχρι τον 19ο αιώνα, όταν με την άνθηση της βιομηχανίας και την κατασκευή σιδηροδρόμων και καναλιών, η κατάσταση βελτιώθηκε και ο καθολικισμός εδραιώθηκε πιο σταθερά εδώ.
Το παλαιότερο όνομα που εμφανίστηκε στα χρονικά της Εκκλησίας της Αγίας Τριάδας είναι αυτό του Αιδεσιμότατου Λουδοβίκου Ντομινίκ Σενέζ, ενός από τους πρωτοπόρους ιερείς του Βόρειου Τζέρσεϊ. Ο ιερέας γαλλικής καταγωγής ήρθε στις Ηνωμένες Πολιτείες ως ιεραπόστολος το 1846. Το 1853 διορίστηκε στο St John ’s στο Paterson. Την επόμενη χρονιά δημιούργησε μια αποστολή στο St. Francis De Sales στο Lodi και έκτισε εκεί μια μικρή εκκλησία, πιθανώς την πρώτη στην κομητεία Μπέργκεν.
Συνεχίζοντας το έργο του στο νότιο Μπέργκεν, ο πατέρας Σενέζ έκανε την πρώτη Λειτουργία στο Χάκενσακ στις 19 Ιουνίου 1857, συγκεντρώνοντας τη μικρή καθολική κοινότητά του, κυρίως Ιρλανδών μεταναστών.
Ένας άλλος πρωτοπόρος Γάλλος ιερέας, ο οποίος μπορεί να θεωρηθεί ο πνευματικός πρόγονος του HolyTrinityChurch, ήταν ο Αιδεσιμότατος Anthony Cauvin, CP. Ο πατέρας Cauvin ίδρυσε την εκκλησία της Παναγίας της Χάριτος στο Χόμποκεν. Μέχρι το 1840, όταν η HudsonCounty σκαλίστηκε από το BergenCounty, η πόλη Hoboken βρισκόταν στο Μπέργκεν. Αλλά ακόμη και μετά την ίδρυση της νέας κομητείας, περιοχές πολύ έξω από το Χόμποκεν επωφελήθηκαν από την πνευματική φροντίδα της Παναγίας της Χάριτος και ικανού πάστορα.
Fatherταν ο πατέρας Cauvin που, τον Ιανουάριο του 1859, ανέθεσε έναν από τους βοηθούς του, τον πατέρα Francis Anelli, CP, στη φροντίδα του Fort Lee, του Hackensack και του Lodi. Ο πατέρας Anelli έμεινε στην εκκλησία της Madonna στο Fort Lee και από εκεί διαχειρίστηκε την τριπλή αποστολή του. Στην έκθεσή του για το έτος 1859 στον Σεβασμιώτατο Τζέιμς Ρούσβελτ Μπέιλεϊ, τον πρώτο επίσκοπο του Νιούαρκ και ανιψιό της Αγίας Ελισάβετ Μπέιλι Σέτον, ο πολυάσχολος ιεραπόστολος κατέγραψε ότι είχε τελέσει τη Θεία Λειτουργία κάθε δεύτερη Κυριακή του μήνα στο Χάκενσακ. Η καθολική κοινότητα του Hackensack αριθμούσε περίπου 25 οικογένειες εκείνη την εποχή.

Η Γέννηση μιας Ενορίας

Προφανώς το κοπάδι του Hackensack ήταν ενθουσιώδες και γενναιόδωρο, γιατί στην αναφορά του στο τέλος του έτους για το 1860 ο πατέρας Anelli κατέγραψε ότι η πρώτη καθολική εκκλησία στο Hackensack ήταν ήδη υπό κατασκευή και θα τελείωνε μέσα σε ένα μήνα. Το μικρό κτίριο (25 ′ x 40 ′) με ξύλινο σκελετό βρισκόταν στην οδό Lawrence κοντά στην Union Street.Ο πατήρ Ανέλλη ζήτησε, λόγω της θέσης του στο δρόμο, η νέα εκκλησία να ονομάζεται Άγιος Λόρενς. Ο επίσκοπος Bayley προφανώς συμμορφώθηκε, επειδή στην έκθεσή του της 1ης Ιανουαρίου 1862 ο πατέρας Anelli έγραψε: “Η εκκλησία του Αγίου Lawrence στο Hackensack άνοιξε για θεία λειτουργία στις 19 Μαΐου 1861. Το έδαφος και η εκκλησία κόστισαν 1.350 $. Το μισό περίπου έχει ήδη πληρωθεί. Υψηλή Λειτουργία κάθε δεύτερη Κυριακή. Ζωντανές ροζάριες και κυριακάτικες σχολές. ”
Προς το τέλος του 1862 ο Αιδεσιμότατος Joachim Heymann, ο οποίος ήταν ιερέας Λυτρωτής μέχρι εκείνο το έτος, διορίστηκε ως προσωρινός εφημέριος, φροντίζοντας τις πνευματικές ανάγκες της αποστολής του Αγίου Λόρενς μέχρι τον Αύγουστο του 1863. Στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από τον Αιδεσιμότατο Patrick Corrigan, με καταγωγή από την Ιρλανδία που χειροτονήθηκε στη Βαλτιμόρη. Ο πατέρας Corrigan μπορεί κάλλιστα να ήταν ο πρώτος πάστορας του Hackensack ’.
Το Hackensack αυξανόταν, καθώς και η ενορία του Αγίου Λόρενς, γιατί ο πατέρας Corrigan ανέφερε τον Ιανουάριο του 1864 ότι η ενορία είχε 50 άνδρες, 70 γυναίκες και 50 παιδιά, ένα κυριακάτικο σχολείο 30 ατόμων και χρέος στην εκκλησία 400 $. Οι αυστηρότητες του Εμφυλίου Πολέμου, στον οποίο συμμετείχαν πολλοί από τους Καθολικούς νεαρούς άνδρες του Χάκενσακ, προφανώς μείωσαν τους οικονομικούς πόρους του μικρού ποιμνίου, γιατί μόλις τον Ιανουάριο του 1866, ο πατέρας Κόριγκαν μπορούσε να αναφέρει ότι η εκκλησία είχε χρέος και ότι σκέφτηκε να διευρύνει το εκκλησάκι.
Τον Μάιο του 1866 τον πατέρα Corrigan διαδέχτηκε ο Σεβασμιώτατος Henry A. Brann, ένας ιερέας που είχε πιο φιλόδοξα σχέδια για το Hackensack. Οι εμφύλιες διαμάχες στις αρχές της δεκαετίας του 1860 είχαν περάσει και ο μελλοντικός πάστορας αποφάσισε ότι οι ανάγκες της νέας, αναπτυσσόμενης ενορίας του θα μπορούσαν καλύτερα να καλυφθούν με την κατασκευή μιας νέας και μεγαλύτερης εκκλησίας από τούβλα, αντί να διευρυνθεί η μικρή ξύλινη. Αγόρασε γρήγορα ακίνητα από τον John C. Myers στη θέση της σημερινής μας εκκλησίας, στη γωνία της λεωφόρου Maple και της οδού Park (Pangborn Place). Άρχισε να χτίζει την ίδια χρονιά, αλλά είχε ολοκληρώσει το ίδρυμα μόλις μεταφέρθηκε στο Φορτ Λι.
Διαδοχικά Fr. Ο Μπραν ήταν ο αιδεσιμότατος Πάτρικ Κόντι, τον οποίο μερικοί ιστορικοί θεωρούν τον πρώτο κάτοικο πάστορα της Αγίας Τριάδας. Στις εκθέσεις του προς τον επίσκοπο Bayley, ο πατέρας Cody προέτρεψε να γίνει το Hackensack ανεξάρτητο από το Fort Lee και το Englewood, επειδή έπρεπε να γίνει πολλή δουλειά μεταξύ των κυρίως ιρλανδικών και γερμανικών μεταναστευτικών πληθυσμών.

Μια νέα εκκλησία, ένα νέο όνομα

Κάπου στις αρχές του 1868 ο πατέρας Cody ολοκλήρωσε την κατασκευή της νέας εκκλησίας και πρυτανείας. Ο επίσκοπος Bayley το αφιέρωσε στις 19 Απριλίου 1868 ως “Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία της Αγίας Τριάδας. ”
Ο πατέρας Cody μεταφέρθηκε στο St. Patrick & Elizabeth στα τέλη του 1869 και αντικαταστάθηκε από τον αιδεσιμότατο P.J. Garvey, D.D., ο οποίος με τη σειρά του έφυγε τον Νοέμβριο του 1870.
Από τα τέλη του 1870 έως το 1875 ο ιταλικής καταγωγής Αιδεσιμότατος Joseph Rolando ήταν εφημέριος της Αγίας Τριάδας. Η διαμονή του στο Hackensack θα μείνει αξέχαστη για διάφορους λόγους. Fatherταν ο πατέρας Rolando που απέκτησε τη γη που ανέπτυξε στο σημερινό νεκροταφείο του St. Joseph. Επιπλέον, πήγε γρήγορα να εργαστεί χτίζοντας το πρώτο μόνιμο σχολείο της Αγίας Τριάδας. Με δύο αίθουσες διδασκαλίας και τέταρτα για τις αδελφές, ήταν το πρώτο καθολικό σχολείο στο Χάκενσακ και στο κέντρο του Μπέργκεν, πιθανώς το πρώτο σε ολόκληρη την κομητεία. Χτισμένο ακριβώς δίπλα στην εκκλησία, το σχολικό κτίριο θα ενσωματωθεί πολλά χρόνια αργότερα ως ιερό ναό της σημερινής εκκλησίας, τώρα και το παρεκκλήσι της καθημερινής.
Ο επόμενος πάστορας της Αγίας Τριάδας ’s αντάλλαξε μέρη με τον πατέρα Ρολάντο. Ο Αιδεσιμότατος Peter S. Dagnault ήρθε στο Hackensack το 1876 και παρέμεινε μέχρι τον Ιούλιο του 1878. Ο πατέρας Dagnault ανέφερε το 1877 ότι η ενορία είχε μια εκκλησία από τούβλα, μια πρυτανεία πλαισίου και ένα σχολικό σπίτι από τούβλα. Έθεσε την αξία της περιουσίας της ενορίας, συμπεριλαμβανομένου του νεκροταφείου, σε 25.000 $. Σημείωσε όμως ότι οι εποχές ήταν άσχημες από οικονομική άποψη και ότι οι άνθρωποι έφευγαν.
Το 1879 ο αιδεσιμότατος Michael J. Kirwan έφτασε στο Hackensack και παρέμεινε στην Αγία Τριάδα για επτά χρόνια. Το 1880 ανέφερε μια ενορία 275 ψυχών, αρκετές Γερμανικές, αλλά σημείωσε ότι υπήρχε μια έρημη και άθλια ματιά για ολόκληρη την εκκλησία. Αν και υπήρχε σχολικό κτίριο, δεν είχε δασκάλους, και έτσι το σχολείο έπρεπε να ξεκινήσει.
Ο επόμενος πάστορας ήταν ο Αιδεσιμότατος Patrick M. Corr, ένας ζηλωτής και επιμελής ιερέας που κατάφερε να εμβολίσει νέα ζωή στην εκκλησία. Με την εργασία του ο πατέρας Corr έκανε πολλά για να μειώσει το χρέος της εκκλησίας και να βελτιώσει και να ανακαινίσει την περιουσία της ενορίας. Γύρω στο 1885 κάλεσε τις Αδελφές της Φιλανθρωπίας του Σταθμού της Αγίας Ελισάβετ της Μονής να αναλάβουν την ευθύνη του ενοριακού σχολείου και έχτισε ένα μοναστήρι για αυτούς λίγο αργότερα. Αυτή η Κοινότητα ιδρύθηκε το 1859 από την Αγία Ελισάβετ Σετόν, τη θεία του ίδιου Επισκόπου Μπέιλι που είχε ευλογήσει για πρώτη φορά την Αγία Τριάδα.
Ο Αιδεσιμότατος Peter J. O ’Donnell ανέλαβε την Αγία Τριάδα κατά την πρώτη εβδομάδα του 1890 και παρέμεινε για μια επιτυχημένη τετραετή ποιμαντεία. Μείωσε το χρέος κατά 3.500 δολάρια και αγόρασε ακίνητο το οποίο, ενώ θα χρησίμευε ως παιδική χαρά για τα παιδιά, θα ήταν αργότερα ο χώρος στον οποίο θα χτιζόταν το δεύτερο σχολείο και το λύκειο.

Msgr. Joseph J. Cunneely: Into The 20th Century

Μέχρι τότε, η Αγία Τριάδα είχε δέκα εφημέριους, κανένας από τους οποίους δεν είχε υπηρετήσει την ενορία ούτε για μια δεκαετία. Αν και καθένας από αυτούς τους ανθρώπους συνέβαλε με τον δικό του τρόπο στην πνευματική ανάπτυξη της Αγίας Τριάδας, κανένας από αυτούς δεν άφησε ανεξίτηλο ένα σημάδι στην ενορία και τους ανθρώπους της ως βοηθός της Παναγίας της Χάριτος στο Χόμποκεν που ήρθε στο Χάκενσακ στα μέσα Μαρτίου του 1894 και παρέμεινε εκεί για 35 παραγωγικά χρόνια: ο αιδεσιμότατος Joseph J. Cunneely. Το όνομά του είναι μοναδικό στην ιστορία της Αγίας Τριάδας και των περιχώρων της. Αρχικά ως εφημέριος, αργότερα ως κοσμήτορας της κομητείας, ο Τζόζεφ Τζούνιλι άφησε μια διαρκή κληρονομιά αγάπης, προόδου και πνευματικής και προσωρινής ανάπτυξης. Ο ζήλος του περιελάμβανε το κεντρικό Μπέργκεν από το Overpeck έως το SaddleRiver, από τα όρια της Immaculate Conception Parish στα νότια έως το Westwood στα βόρεια, συμπεριλαμβανομένου του Oradell, όπου έχτισε την εκκλησία του St. Joseph.
Όταν ο πατέρας Cunneely ανέλαβε την ευθύνη της Αγίας Τριάδας, η εκκλησία αριθμούσε 692 ενήλικες που απλώνονταν σε μια ευρεία περιοχή, σε μεγάλο βαθμό αγροτικών γαιών, με το Hackensack ως εμπορικό κέντρο. Αλλά οραματίστηκε την εξέλιξη που επρόκειτο να έρθει στην περιοχή και, με τον συνηθισμένο ζήλο και οξυδέρκεια του, ανέπτυξε ένα μακρόπνοο σχέδιο επέκτασης των εγκαταστάσεων. Ωστόσο, η καλή επιχειρηματική λογική τον έκανε αποφασισμένο να μην αναλάβει καμία υποχρέωση μέχρι να εκπληρωθούν οι υπάρχουσες. Κατά τη διάρκεια μερικών ετών ολόκληρο το ενυπόθηκο χρέος στην υπάρχουσα εκκλησιαστική δομή ακυρώθηκε και ο π. Ο Cunneely θα μπορούσε να ξεκινήσει να εργάζεται σοβαρά για το πρώτο από τα μεγάλης κλίμακας έργα του: το The Holy Trinity School.
Το έδαφος έπεσε για το νέο σχολικό κτίριο τον Μάιο του 1908. Ο ακρογωνιαίος λίθος τέθηκε παρουσία μιας μεγάλης συγκέντρωσης από τον Σεβασμιώτατο Dean Patrick Cody, πρώην Πάστορα της Αγίας Τριάδας, στις 19 Ιουλίου 1908. Τελετές έναρξης για το HolyTrinitySchool and Trinity Οι αίθουσες πραγματοποιήθηκαν στις 28 Μαΐου 1909, με τη συνεργασία του Συμβουλίου της Τριάδας των Ιπποτών του Κολόμβου, που είχε ξεκινήσει το 1903. Χάρη στη γενναιοδωρία των ενοριτών, παρέχεται κάθε ευκολία στις σύγχρονες εγκαταστάσεις. Το Trinity Hall ήταν η καλύτερη αίθουσα στο Hackensack. Διαθέτει ένα αμφιθέατρο με χωρητικότητα 800 ατόμων και μια πλήρως εξοπλισμένη σκηνή μια μικρότερη αίθουσα, χωρώντας 300 δύο αίθουσες μπόουλινγκ μια βιβλιοθήκη, μια αίθουσα παιχνιδιών και τα πάντα, στην πραγματικότητα, για να καλύψει τις κοινωνικές και εκπαιδευτικές ανάγκες μικρών και μεγάλων.
Η νεολαία της ενορίας έλαβε νέα ώθηση τον Ιούνιο του 1915, όταν, χάρη στις προσπάθειες του πατέρα Cunneely, του κ. F.J. Oliver και του κ. C.F. Η Casey, η Αγία Τριάδα έγινε η πρώτη καθολική οργάνωση στη χώρα που χρηματοδότησε ένα σκάφος προσκόπων. Ο αείμνηστος πατέρας Clarence Seidel, C.SS.R., έγινε ο Στρατός 5 ’s ο πρώτος Eagle Scout το 1917 και πολλά άλλα αγόρια μας κέρδισαν τοπική και εθνική αναγνώριση στις επόμενες δεκαετίες. Το Στράτευμα 5, το πρώτο και παλαιότερο Καθολικό Σκάφος Προσκοπών στις Ηνωμένες Πολιτείες, συνεχίζει να ενισχύει τον χαρακτήρα των νέων της Αγίας Τριάδας μέχρι και σήμερα.
Η επόμενη σημαντική προσθήκη στο φυτό της ενορίας ήρθε το 1916, όταν ολοκληρώθηκε μια εντυπωσιακή νέα πρυτανεία. Ένα όμορφο κτίριο αναγέννησης Tudor που σχεδιάστηκε από τον Raphael Hume και χτίστηκε με κόστος 17.000 δολαρίων, η πρυτανεία έλαβε την εθνική προσοχή όταν εμφανίστηκε στο Αρχιτεκτονικό αρχείο κατά το επόμενο έτος.
Το 1919, στην 25η επέτειο του ερχομού του στην Αγία Τριάδα, ο πατέρας Cunneely και οι ευγνώμονες ενορίτες δημοσίευσαν ένα αναμνηστικό βιβλιάριο και του χάρισαν ένα δώρο ενός αυτοκινήτου, και ως έκφραση, όχι μόνο της αγάπης που έχουν για αυτόν, αλλά και την εκτίμησή τους για τα πνευματικά οφέλη και τις χάρες που έχουν λάβει μέσω αυτού. ” Οι ιδιαίτερες ικανότητές του τιμήθηκαν περαιτέρω το 1922 όταν ο πατέρας Cunneely ονομάστηκε “Dometestic Prelat, ” με τον τίτλο “Right Reverend Monsignor . ”

A Crowning Achievement

Ο Monsignor Cunneely έστρεψε τώρα το βλέμμα του στο να βοηθήσει την ενορία να πραγματοποιήσει ένα ακόμη μεγαλύτερο όνειρο και πρόκληση, το χτίσιμο μιας όμορφης νέας εκκλησίας της Αγίας Τριάδας.
Δεν αποτελεί έκπληξη ο Msgr. Ο Cunneely και οι διαχειριστές της ενορίας επέλεξαν ξανά τον Raphael Hume για να υπηρετήσει ως αρχιτέκτονας τους και ο επίσκοπος John J. O ’Connor τον υπέγραψε σε συμβόλαιο το καλοκαίρι του 1926. Ο κύριος Hume, ένας εξέχων αρχιτέκτονας που αργότερα θα γίνει πρόεδρος των Λειτουργικών Τεχνών Η κοινωνία είχε σχεδιάσει, μια δεκαετία νωρίτερα, το αρχοντικό της Αγίας Τριάδας. Από τα σχέδια του Hume ’ προέκυψε η υπέροχη ρωμανική βυζαντινή δομή που είναι η σημερινή Εκκλησία της Αγίας Τριάδας. Με τους οκτώ Κορινθιακούς μαρμάρινους κίονες στην είσοδο, τον οκταγωνικό θόλο και την αψίδα του, το υπέροχο σωλήνα και τα όμορφα βιτρό, τα εντυπωσιακά εσωτερικά του ραντεβού, ταυτόχρονα λιτά και περίτεχνα, η Αγία Τριάδα ήταν τόσο καλά συντηρημένη όλα αυτά τα χρόνια ακόμη και σήμερα οι τοπικές εφημερίδες αναγνώρισαν την εκκλησία μας ως “ το εξαιρετικό παράδειγμα εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής στην κομητεία Μπέργκεν. ”
Τέλος, την πολυαναμενόμενη ημέρα στις 2 Ιουνίου 1929, ο επίσκοπος Thomas J. Walsh οδήγησε περισσότερους από 30 ιερείς και τον Monsignor Cunneely να αφιερώσουν με χαρά τη λαμπρή νέα εκκλησία. Μόλις λίγες εβδομάδες αργότερα, οι εργασίες του στην εκκλησία ολοκληρώθηκαν ουσιαστικά, ο Monsignor Cunneely πέθανε. Ακόμη και με τόσο πολύ χρόνο και ενέργεια που καταλαμβάνει η κατασκευή της νέας εκκλησίας, η προσοχή του στο ποίμνιό του δεν είχε ποτέ κλονιστεί. Μόνο ένα μήνα πριν από το θάνατό του είχε ζητήσει έναν δεύτερο βοηθό, λόγω των ανησυχιών του για τη φροντίδα του HackensackHospital, το οποίο εξυπηρετούσε τότε ολόκληρη την κομητεία.
Ο Αρχιεπίσκοπος Joseph J. Cunneely πέθανε στις 20 Ιουνίου 1929. Πολλοί από τους ενορίτες της Αγίας Τριάδας 2500 παρευρέθηκαν στη μεγάλη κηδεία και άκουσαν τον επίσκοπο Walsh και πολλούς άλλους να αποδίδουν πλούσιο και άξιο φόρου τιμής στον αγαπημένο τους πάστορα.

Το σωστό Σεβ. Msgr. James T. Brown: Brownson High

The Right Rev. Msgr. Ο Τζέιμς Τ. Μπράουν έγινε ο επόμενος Εφημέριος της Αγίας Τριάδας, μια θέση που ανέλαβε μέχρι τον θάνατό του τον Ιούνιο του 1935. Ο Μονσινιόρ Μπράουν, που προερχόταν από μια οικογένεια πλούσιων μεσιτών, θυμάται για τη γενναιοδωρία του προς τους φτωχούς. Στην πραγματικότητα, ονομάστηκε “Cavalier of the Order of the Crown of Italy ” από την Ιταλική Κυβέρνηση σε αναγνώριση της συνεισφοράς του σε ιταλο-αμερικανικές φιλανθρωπικές οργανώσεις.
Ο Monsignor Brown, του οποίου το σκληρό εξωτερικό κρυβόταν μια ζεστή φύση, ήταν ένας αδηφάγος αναγνώστης φημισμένος για την ευρεία του γνώση. Ταν ισχυρός υποστηρικτής και απόστολος της καθολικής εκπαίδευσης. Το απέδειξε όταν, το 1931, ίδρυσε το BrownsonHigh School, το οποίο ευρέως αναφέρεται ως Αγία Τριάδα. Πήρε το όνομά του από τον Ορέστη Αύγουστο Μπράουνσον, έναν Υπερβατικό Φιλόσοφο και προσηλυτισμένο στον Καθολικισμό που έγινε εύγλωττος υπερασπιστής της πίστης, ο Μπράουνσον Υψηλός σηματοδότησε το επιτυχημένο εγχείρημα της Αγίας Τριάδας στον τομέα της Καθολικής Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης. Στεγασμένο στους τοίχους του σχολικού κτιρίου που ανεγέρθηκε το 1908, αυτό το ενοριακό λύκειο, που διδάχτηκε από τις Αδελφές της Φιλανθρωπίας, θα αποτελούσε έδρα μάθησης για περισσότερες από δύο δεκαετίες, θέτοντας υπό την επιρροή του πολλούς από τους εφήβους της Αγίας Τριάδας και των κοντινών ενοριών.
Μία από τις συνεχείς προτεραιότητες του Monsignor Brown από την άφιξή του στο Hackensack ήταν η εκκαθάριση του χρέους άνω των 100.000 δολαρίων που συγκεντρώθηκαν κατά την κατασκευή του νέου HolyTrinityChurch. (Το συνολικό κόστος της εκκλησίας ήταν πάνω από $ 300.000.) Μετά από έντονη αφοσίωση σε αυτό το έργο, ο Msgr. Ο Μπράουν γιόρτασε την 75η επέτειο της πρώτης Λειτουργίας του Χάκενσακ, αποσύροντας το χρέος της εκκλησίας, συνεισφέροντας το τελευταίο μέρος από τους προσωπικούς του πόρους. Ο επίσκοπος Walsh αφιέρωσε το πλήρως ολοκληρωμένο και πληρωμένο για το HolyTrinityChurch στις 12 Ιουνίου 1932.

Monsignor Burke: A Friend of the Supreme Pontiff

Ο Μονσινιόρ Μπράουν πέθανε από ξαφνικό καρδιακό επεισόδιο στις 9 Ιουνίου 1935. Τον διαδέχτηκε ως εφημέριος ο Δεξιός Αιδεσιμότατος Monsignor Eugene A. Burke, P.A., S.T.D.
Χειροτονήθηκε το 1911, Msgr. Ο Μπερκ είχε υπηρετήσει ως ιερέας στο Πολεμικό Ναυτικό των ΗΠΑ. Το 1919, έγινε Αντιπρύτανης του Κολλεγίου Βόρειας Αμερικής στη Ρώμη, όπου έζησαν υποψήφιοι για την ιεροσύνη από όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τη διάρκεια των σεμιναρίων τους. Το 1925 διορίστηκε Πρύτανης του ίδιου ιδρύματος, θέση που κατείχε για δέκα χρόνια. Whileταν στη Ρώμη που ο Monsignor Burke εξοικειώθηκε προσωπικά με τους Πάπες Pius XI και Pius XII. Τον Ιούνιο του 1935, διορίστηκε εφημέριος της Αγίας Τριάδας και κοσμήτορας του κλήρου της κομητείας Μπέργκεν. Έμεινε σε αυτό το ποιμαντικό μέχρι το θάνατό του το 1951.
Εκτός από τα πολλά Αρχιεπισκοπικά του αξιώματα και διορισμούς και τιμητικές διακρίσεις από την Αγία Έδρα, ίσως η πιο συναρπαστική διάκριση που έφερε ο Monsignor Burke στην ενορία μας με τη μορφή επίσκεψης από έναν παλιό φίλο. Όπως ακριβώς ο Hackensack θυμάται με τιμή την παραμονή στην πόλη του Πρώτου Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών, έτσι και κατά τη διάρκεια της ποιμαντικής του Monsignor Burke ’, η ενορία της Αγίας Τριάδας πέτυχε μια θέση στην ιστορία όταν ο Πάπας Πίος XII-τότε ο Καρδινάλιος Eugenio Pacelli, Γραμματέας του Βατικανού Επίσκεψη κράτους Msgr. Μπερκ και έμεινε ως φιλοξενούμενος στο σπίτι του στην Ιερά Αίθουσα της Αγίας Τριάδας.
Ο Monsignor Burke θα μείνει επίσης σίγουρα αξέχαστος για το έργο που έκανε στην ίδρυση των ακμάζουσων ενοριών του Αγίου Πέτρου και του River Edge και της Queen of Peace, Maywood. Σχεδόν ολόκληρη η κατασκευή αυτών των δύο ενοριακών φυτών αντικατοπτρίζει τον ικανό σχεδιασμό και την εποπτεία του. Σε όλο το BergenCounty, αυτός ο γενναιόδωρος ιερέας, με τον υπέροχο χαρακτήρα του-το αίσθημα δικαιοσύνης, συμπάθειας, πίστης και ζεστασιάς-τράβηξε τους ανθρώπους στο μαντρί του και τους κράτησε κοντά.
Οι παλαιότεροι ενορίτες ενδέχεται να θυμούνται ότι κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου ο Monsignor Burke ’s “Chaplain ’s Aid Society ” έδωσαν το μαζικό κιτ που χρησιμοποίησε ο πατέρας John Washington στο U.S.S. Ντόρτσεστερ. Όταν το πλοίο βυθίστηκε το 1943, ο πατήρ Ουάσινγκτον και οι καπελάνοι άλλων θρησκειών εγκατέλειψαν ηρωικά τα σωσίβια τους για να επιβιώσουν άλλοι.
Msgr. Η κηδεία του Burke ’, τον Σεπτέμβριο του 1951, ήταν η μεγαλύτερη στην ιστορία του Hackensack. Παραβρέθηκε ο Καρδινάλιος Σπέλμαν της Νέας Υόρκης, τέσσερις Αρχιεπίσκοποι, δεκατέσσερις Επίσκοποι και περίπου 300 ιερείς. Πάνω από 3.000 λαϊκοί άκουσαν τον αγαπημένο πάστο να επευφημεί για την ευφυΐα του, την ευγένεια του τρόπου και τη μεγαλοπρέπεια της καρδιάς του. ”
Διάδοχος του Monsignor Burke ’ ήταν ο αιδεσιμότατος George J. Baker. Για λίγο περισσότερο από δύο χρόνια οι ενορίτες μας είχαν το προνόμιο να τον γνωρίζουν, η υψηλή πνευματικότητά του τους ανέβασε και τους ενέπνευσε. Δεν είναι περίεργο που ο Αρχιεπίσκοπος Thomas A. Boland επέλεξε τον Msgr. Ο Μπέικερ θα γίνει ο Πνευματικός Διευθυντής των μαθητών του Αρχιεπισκοπικού Σεμιναρίου της Αμόλυντης Σύλληψης το 1954.

Ιωσήφ Μέρφι: Το Νέο Σχολείο Αγίας Τριάδας & Μονή ενισχυτών

Ο επόμενος πάστορας της Αγίας Τριάδας ήταν ο Αιδεσιμότατος Joseph H. Murphy, πρώην εφημέριος στο Immaculate Conception, Hackensack, ο οποίος διορίστηκε τον Μάρτιο του 1954. Μία από τις κορυφαίες προτεραιότητες της Αγίας Τριάδας ’, καθώς το baby-boom θερμάνθηκε, ήταν να αποφασίσει τι αλλαγές πρέπει να γίνουν για να φιλοξενήσουν αυξανόμενο αριθμό μικρών παιδιών των οποίων οι γονείς ήθελαν να λάβουν καθολική εκπαίδευση. Το 1954 ο Αρχιεπίσκοπος Thomas A. Boland, έχοντας επίγνωση της αδυναμίας επαρκούς παροχής κατάλληλης διεξαγωγής δύο τμημάτων εκπαίδευσης σε ένα ήδη φθαρμένο σχολείο και προβλέποντας το άνοιγμα περιφερειακών ενοριακών λυκείων, συναινέσει στο κλείσιμο του Λυκείου Αγίας Τριάδας και εγκρίθηκε την κατασκευή νέου δημοτικού σχολείου. Ο πατέρας Μέρφι ξεκίνησε αμέσως μια επιτυχημένη εκστρατεία για τα τεράστια κεφάλαια που χρειάζονταν για την κατασκευή του νέου σχολείου και την ανέγερση μιας μονής για να αντικαταστήσει το παλαιό κτίριο του 19ου αιώνα που ήταν τότε σε χρήση. Διόρισε τους ενορίτες Frank V. Jerlinski και Michael P. Coyle να προεδρεύουν της εκστρατείας. Οι ενορίτες άκουσαν αυτήν την έκκληση και, τεντώνοντας τις τσέπες και τις καρδιές τους, απάντησαν με μεγάλη γενναιοδωρία, κάνοντας το έργο πραγματικότητα. Η θλίψη της ενορίας για το κλείσιμο του BrownsonHigh School μετριάστηκε, όταν, στις 17 Νοεμβρίου 1957, ο Αρχιεπίσκοπος Boland αφιέρωσε το όμορφο νέο δημοτικό σχολείο, του οποίου ο πληθυσμός, όπως είχε προβλεφθεί, είχε αυξηθεί από 400 σε 700 μαθητές.

Π. Murphy: A Centennial Celebration

Ο πατέρας Μέρφι στη συνέχεια ασχολήθηκε με τις μυριάδες προετοιμασίες για τον εορτασμό της εκατονταετηρίδας της ενορίας ’s. Μεταξύ άλλων, ετοίμασε μια Ιστορία της Αγίας Τριάδας, η οποία δημοσιεύτηκε σε ένα αναμνηστικό φυλλάδιο. Στις 12 Νοεμβρίου 1961, τελέστηκε μια Πανηγυρική Ποντιακή Λειτουργία των Ευχαριστιών από τον Αρχιεπίσκοπο Μπόλαντ σε ανάμνηση της 100ης επετείου από την ίδρυση της ενορίας.
Το 1962 ο π. Ο Μέρφι έγινε Εγχώριος Προκαθήμενος. Τον επόμενο χρόνο ο Monsignor Murphy είχε το προνόμιο να φιλοξενήσει τον επίσκοπο Fulton J. Sheen, τον γνωστό τηλεοπτικό κήρυκα, ίσως τον πιο διάσημο καθολικό ομιλητή της εποχής του, ο οποίος επισκέφθηκε την Αγία Τριάδα και απηύθυνε ιερό όνομα “Father-Son ” Communion ΠΡΩΙΝΟ ΓΕΥΜΑ.
Όταν συνταξιοδοτήθηκε τον Οκτώβριο του 1966, ο Monsignor Murphy ονομάστηκε πρώτος Αγία Τριάδα “Pastor Emeritus ”. Στη συνέχεια έζησε στο ενοριακό σπίτι δίπλα στην πρυτανεία, το οποίο ήταν γεμάτο με την αξιόλογη συλλογή από αντίκες. Πέθανε το 1970.

Π. Van Wie: Uniting A Changing Family

Τα τέλη της δεκαετίας του 1960 και οι αρχές της δεκαετίας του '70 ήταν ανήσυχα χρόνια στις Ηνωμένες Πολιτείες: ο πόλεμος του Βιετνάμ, φοιτητικές διαμαρτυρίες, φυλετική βία, Γούντστοκ, Γουότεργκεϊτ. Η αλλαγή επηρέαζε τον ίδιο τον ιστό της αμερικανικής κοινωνίας και μερικές φορές αυτό το ύφασμα φαινόταν να ξετυλίγεται. Η Αγία Τριάδα ευλογήθηκε εκείνα τα χρόνια από την παρουσία του πατέρα John H. Van Wie, του οποίου η δημιουργική και φροντιστική ηγεσία ταίριαζε με τις δύσκολες εποχές. Cameρθε στην Αγία Τριάδα το 1966 αφού υπηρέτησε ως βοηθός για 26 χρόνια στην εκκλησία St. Aedan ’s στο Jersey City.
Ένα από τα πρώτα επιτεύγματα του πατέρα Van Wie ’ ήταν η αναδιαμόρφωση και η διακόσμηση της εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένης της ευπρόσδεκτης εγκατάστασης κλιματισμού. Σύμφωνα με τις οδηγίες της Δεύτερης Συνόδου του Βατικανού, το ιερό ανακαινίστηκε, η λειτουργία άλλαξε και η συμμετοχή των λαϊκών στη διαχείριση της ενορίας αυξήθηκε. Αυτές οι αλλαγές δεν έγιναν από τη μια μέρα στην άλλη. Ο πατέρας Van Wie ήθελε να διασφαλίσει ότι αυτές οι μεταβάσεις θα ήταν αρκετά σταδιακές ώστε να μην αποξενώσουν κανέναν από τους ενορίτες.
Ο κέφι, που κάπνιζε πούρα, προσπάθησε να προσεγγίσει και να αγγίξει όλα τα τμήματα της μεγάλης ενορίας του. Το 1972, ξεκίνησε μια ισπανόφωνη απόστολος με την προσθήκη ισπανόφωνου ιερέα στο προσωπικό της ενορίας. Το 1976 εξελέγη και εγκαταστάθηκε το πρώτο Ενοριακό Συμβούλιο. Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 ξεκίνησαν ενοριακά προγράμματα για ηλικιωμένους και ασθενείς, οι πρώτοι μόνιμοι διάκονοι άρχισαν να υπηρετούν στην ενορία και η Εταιρεία St. Vincent de Paul δημιουργήθηκε για να βοηθήσει τους άπορους.
Το 1979, σε απάντηση των αλλαγών που συνέβαιναν στην κοινότητα και με αυξανόμενη ανησυχία για τα ειδικά προβλήματα και τις ανάγκες των ηλικιωμένων στην ενορία και στις γύρω περιοχές, ο πατέρας Van Wie ίδρυσε το Trinity Leisure Club, εύστοχα συντομογραφημένο TLC. Οι ημιμηνιαίες συγκεντρώσεις της Λέσχης είχαν γίνει οι καλύτερες τακτικές συναντήσεις στην ενορία με περισσότερους από εκατό συμμετέχοντες τη φορά. Η αδελφή Emily Marie Walsh, αφού υπηρέτησε πολλά χρόνια ως διευθύντρια του HolyTrinitySchool, έγινε ο πρώτος μη χειροτονημένος ποιμαντικός συνεργάτης της ενορίας. Η δουλειά της με ηλικιωμένους και οι γνώσεις της για τόσες πολλές ενοριακές οικογένειες έχουν γίνει πολύτιμα αγαθά για την κοινότητα.
Το 1981 ο πατέρας Van Wie είχε ορίσει το ιερό ναό (το αρχικό σχολικό κτίριο) ως παρεκκλήσι και άρχισε να το χρησιμοποιεί ως μέρος για τη λειτουργία της εβδομάδας. Αυτό έγινε για να εξοικονομήσει ενέργεια που χρησιμοποιείται για θερμότητα και φως και επίσης για να προσφέρει ένα πιο οικείο περιβάλλον όπου θα μπορούσαν να συγκεντρωθούν μικρότερες ομάδες πιστών. Η επίπλωση ήταν προσωρινής φύσης. Αλλά την άνοιξη του 1985 δημιουργήθηκε ένας πιο μόνιμος χώρος λατρείας, χάρη στη γενναιοδωρία των ενοριτών που έχτισαν ένα νέο βωμό από τον κ. Albert Malagiere και δώρισαν όλες τις καρέκλες του παρεκκλησίου. Μια παρόμοια λειτουργική προσπάθεια έγινε στο LowerChurch, το οποίο χρησιμοποιείται κάθε εβδομάδα για επιπλέον Κυριακάτικη Λειτουργία και για τη Λειτουργία στα Ισπανικά. Οι εθελοντές κατασκεύασαν μια νέα πλατφόρμα βωμού και οι χώροι καθιστικού και μουσικής βελτιώθηκαν και αναδιατάχθηκαν.
Η Αγία Τριάδα έχει εμπλακεί σε όλες τις τοπικές οικουμενικές δραστηριότητες. Η εκκλησία μας φιλοξένησε την πρώτη υπηρεσία Hackensack ’s για τη Χριστιανική Ενότητα στις 20 Ιανουαρίου 1982. Τα κυριότερα σημεία περιλαμβάνουν το τραγούδι της χορωδίας Hallelujah από το Handel ’s Messiah από τη χορωδία της Αγίας Τριάδας και μια ωραία ώρα παρέας που πραγματοποιήθηκε στο HolyTrinitySchool μετά τη λειτουργία. Η βραδιά είχε μεγάλη επιτυχία .. Το 1985 και το 1986 η Αγία Τριάδα συμμετείχε με άλλες χριστιανικές ομολογίες σε μια Οικουμενική Σειρά Νηστειών που πραγματοποιήθηκε εκ περιτροπής, σε διαφορετικές εκκλησίες της πόλης, τις πέντε Τετάρτες της Σαρακοστής. Ο κλήρος της Αγίας Τριάδας και οι άλλες συμμετέχουσες εκκλησίες αντάλλαξαν άμβωνα για αυτές τις συγκλονιστικές υπηρεσίες. Μια πολύ σημαντική οικουμενική και διαφυλετική εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο Hackensack την πρώτη εθνική επέτειο των γενεθλίων του Δρ Martin Luther King, Jr. τον Ιανουάριο του 1986. Με τη χορηγία του κλήρου Hackensack πραγματοποιήθηκε μια πολιτική μνήμη στο HackensackCity Hall, και ακολούθησε με πορεία προς την Κεντρική οδό προς την Πρώτη Πρεσβυτεριανή Εκκλησία. Αυτή ήταν η μεγαλύτερη συγκέντρωση του είδους που πραγματοποιήθηκε ποτέ στην πόλη και κληρικοί και ενορίτες της Αγίας Τριάδας ήταν μεταξύ των περήφανων συμμετεχόντων.
Κατά τη διάρκεια της θητείας του στην Αγία Τριάδα, ο πατέρας Van Wie κληρονόμησε και αποσύρθηκε χρέος ενός εκατομμυρίου δολαρίων, το μεγαλύτερο μέρος του οποίου προήλθε από την κατασκευή του HolyTrinitySchool και άλλες ανακαινίσεις της ενορίας. Για να διαιωνίσει τη φερεγγυότητα της ενορίας, θέσπισε ένα επιτυχημένο πρόγραμμα δέκατης τον Μάρτιο του 1983.
Σε όλες αυτές και σε άλλες προσπάθειες ο πατέρας Van Wie προσωποποίησε μια φιλοσοφία που κάποτε εκμυστηρεύτηκε σε έναν δημοσιογράφο: “Το μυστικό είναι πάντα να δίνεις αγάπη χωρίς να περιμένεις τίποτα ως αντάλλαγμα. ” Και, αναμενόμενο ή όχι, η αγάπη που έδωσε ήταν άφθονη επέστρεψε από τους ενορίτες του.
Ο πατέρας Van Wie αποσύρθηκε στα τέλη του 1983 και ονομάστηκε ομότιμος πάστορας ” από τον Αρχιεπίσκοπο Gerety. Συνέχισε τον αυτοαποκαλούμενο έρωτά του με την Αγία Τριάδα, κάνοντας ιερατική εργασία στην ενορία όπου διέμενε στο σπίτι που αγόρασε δίπλα στην πρυτανεία ως κατοικία συνταξιοδότησης του Monsignor Murphy.

Πατέρας Thomas O’Leary - Εφημέριος για την 125η επέτειο

Ο πατέρας Thomas M. O’Leary ήταν ο εφημέριος μας όταν γιορτάσαμε τα 125 χρόνια. Heρθε στην Αγία Τριάδα από τη σχολή του Σεμιναρίου Αμόλυντης Σύλληψης, όπου ήταν Διευθυντής Επιτόπιας Εκπαίδευσης και Κοσμήτορας Φοιτητών. Π. Ο O'Leary έγινε έκτοτε Monsignor O'Leary και κατοικεί στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στο Hillsdale αφού υπηρέτησε ως εφημέριος της Αγίας Ελισάβετ στο Wyckoff μέχρι το 2003.
Ο πατέρας O ’Leary ’ ονειρεύεται να κάνει την εκκλησία πιο προσβάσιμη έλαβε κυριολεκτική ερμηνεία και ώθηση στις αρχές του 1985, όταν το Ενοριακό Συμβούλιο ενέκρινε ένα σχέδιο για την κατασκευή μιας ράμπας στην ανατολική είσοδο της Εκκλησίας της Αγίας Τριάδας, έτσι ώστε οι ανάπηροι ενορίτες και επισκέπτες προηγουμένως ανίκανοι να έρθουν στην εκκλησία παρά μόνο με μεγάλη δυσκολία, θα μπορούσαν να το κάνουν στα αναπηρικά τους αμαξίδια, με αξιοπρέπεια και ευκολία. Μετά από πολλές συζητήσεις ένας ενορίτης, μαζί με μέλη της Επιτροπής Διαχείρισης Εργοστασίων, εκπόνησαν σχέδια για μια ξύλινη ράμπα. Όταν ένας ξυλουργός που είχε υποβάλει προσφορά για τη δουλειά δεν μπορούσε να υποσχεθεί ημερομηνία πρόωρης ολοκλήρωσης, οι ενορίτες βγήκαν και προσφέρθηκαν εθελοντικά τις υπηρεσίες τους για την κατασκευή της ράμπας, την οποία ολοκλήρωσαν εγκαίρως για να υποδεχτούν το νέο έτος 1986.
Στο πλαίσιο της 125ης Επετείου Λειτουργίας που τελέστηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Peter L. Gerety στις 18 Μαΐου 1986, η ράμπα ευλογήθηκε και αφιερώθηκε μια πλάκα, με την επιγραφή: Αυτή η ράμπα, που σχεδιάστηκε και κατασκευάστηκε μέσω της εθελοντικής εργασίας των ενοριτών, εμπνεύστηκε από την επιμελή φροντίδα της Rosemarie Kasper και του Dr. Joseph Pisano για άτομα με ειδικές ανάγκες. ”

Μια ενορία μεταναστών

Στην ιστορία της περιοχής Hackensack/Teaneck υπήρξαν τρεις μεγάλες εποχές της καθολικής μετανάστευσης. Από το 1845-1860 ήρθαν οι Ιρλανδοί και οι Γερμανοί από το 1890-1920 ένας μεγάλος αριθμός Ιταλικών, Πολωνικών και άλλων Ευρωπαϊκών οικογενειών έφτασαν και από το 1960 πολλοί Λατινοαμερικάνοι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή.
Το 1972, ένας ισπανόφωνος ιερέας προστέθηκε στο προσωπικό της ενορίας. Στα χρόνια που μεσολάβησαν αυξάνεται ο αριθμός των μεταναστών από τη Νότια Αμερική που έχουν εγκατασταθεί στην περιοχή. Η Ισπανική Επιτροπή, η οποία υπήρχε από το 1975, δημιουργήθηκε για να ανταποκριθεί στις ανάγκες τους. Τα μέλη του έχουν εργαστεί πολύ ενεργά για την προώθηση της πνευματικής, κοινωνικής και υλικής ευημερίας των νεοαφιχθέντων ενοριτών μας. Μέχρι το 1984 προσφερόταν μια μηνιαία Λειτουργία στα Ισπανικά και μια δίγλωσση Λειτουργία προσφέρθηκε το Πάσχα. Κατόπιν αιτήματος του λαού, ο Πατέρας O ’Leary προγραμμάτισε μια εβδομαδιαία Λειτουργία στα Ισπανικά στην Κάτω Εκκλησία, ξεκινώντας από την Πρώτη Κυριακή της Σαρακοστής το 1984. Από τότε υπήρξε μια ενοριακή ενορία με ισπανόφωνη συνιστώσα και μια αυξανόμενη ποικιλία υπηρεσιών προς τους Ισπανική κοινότητα. Με τα χρόνια η ισπανική κοινότητα συνέχισε να μεγαλώνει. Υπάρχει τώρα Σάββατο βράδυ Ισπανική Λειτουργία στις 6:30 μ.μ. και 8:15 π.μ. και 6:30 μ.μ. Ισπανικές μάζες την Κυριακή. Έχουμε δίγλωσσες μάζες με συνδυασμένη ισπανική και αγγλική χορωδία κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας και για ειδικές μάζες όλο το χρόνο.
Την 1η Νοεμβρίου 1985, μια ομάδα 20 ενοριτών και 15 ατόμων από άλλες ενορίες συνόδευαν τον πατέρα O ’Leary και τον πατέρα Ed Cooke, πάστορα της Μητέρας της Εκκλησίας στο WoodcliffLake, σε ένα εμπνευσμένο και εκπαιδευτικό προσκύνημα στους Αγίους Τόπους. Η ομάδα πέρασε 11 ημέρες στο Ισραήλ περιηγώντας τους ιερούς τόπους και στη συνέχεια ολοκλήρωσε το ταξίδι με τρεις ημέρες στη Ρώμη, όπου είχαν το προνόμιο ενός κοινού με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β '. Φυσικά, οι περισσότερες πνευματικές δραστηριότητες της ενορίας πραγματοποιούνται πολύ πιο κοντά στο σπίτι. Και η Αγία Τριάδα έχει πολλά από αυτά σε εξέλιξη.
Η Εταιρεία St. Vincent De Paul, που ξεκίνησε από τον πατέρα John Van Wie το 1977, ήταν μια όμορφα απτή έκφραση της ανησυχίας της ενορίας για τους απόρους. Χάρη στη γενναιοδωρία του λαού μας, τα μέλη του έδωσαν υλική βοήθεια, αμέτρητες ώρες άτυπης συμβουλευτικής και φαγητό για τους πεινασμένους.
Π. Ο O'Leary σημείωσε ότι υπήρχαν οικονομικές ανησυχίες όταν έγινε εφημέριος. Ο Mike Esposito, ενορίτης, ήταν πολύ ικανός επιχειρηματίας και ήταν πολύ πρόθυμος να μοιραστεί την εμπειρία του στη διαχείριση κεφαλαίων. Ο Μάικ ήταν επικεφαλής του Οικονομικού Συμβουλίου. Ο Γιώργος Μαντεριόλι καθιέρωσε καλύτερη χρήση της εγκατάστασης του νεκροταφείου βρίσκοντας πιο χρήσιμα οικόπεδα και θέτοντας χρέωση για αέναη φροντίδα. Υπηρέτησε το νεκροταφείο του Αγίου Ιωσήφ για#25 χρόνια χωρίς ποτέ να ζητήσει δεκάρα για την υπηρεσία του. Οι σπόροι μιας ιδέας για ένα μαυσωλείο σχηματίστηκαν επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Ο Monsignor O’Leary θυμήθηκε ότι τα τέλη της δεκαετίας του 1980 ήταν μια εποχή ταχείας ανάπτυξης για τον Hackensack και πολλές από τις πολυώροφες πολυκατοικίες χτίστηκαν. Wantedθελε οι άνθρωποι να γνωρίζουν τη θέση της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας. Με άδεια του αστυνομικού τμήματος, ανεγέρθηκαν πινακίδες που υποδεικνύουν το δρόμο προς την εκκλησία της Αγίας Τριάδας. Αυτά τα σημάδια δείχνουν ακόμη το δρόμο προς την Αγία Τριάδα.

Πατέρας Ward Περισσότερα: Ως Short Stay

Ο πατέρας Ward Moore ήταν εφημέριος από το 1989 έως το 1991. Πολλά από τα προγράμματα που ξεκίνησε ο π. Το O’Leary, όπως το Marriage Encounter και το Cornerstone, συνεχίστηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Πατέρας Joseph Slinger: A Face Lift to Holy Trinity Church

Ο πατέρας Τζόζεφ Σλίνγκερ χειροτονήθηκε το 1970. cameρθε στην Αγία Τριάδα αφού ήταν εφημέριος του Αγίου Παύλου του Αποστόλου Εκκλησίου στο Τζέρσεϊ Σίτι. Μετά την αποχώρησή του από την Αγία Τριάδα έγινε Monsignor το 1994. Συνταξιοδοτήθηκε την 1η Ιουλίου 2011 από την τελευταία του ενορία, την Παναγία της Ενορίας Επίσκεψης στον Παράμονο.
Π. Slinger, πιο γνωστή ως Fr. Ο Τζο, θυμάται περισσότερο για τον φιλικό, εξωστρεφή τρόπο του. Θα έδινε σε όλες τις γυναίκες ένα φιλί στο μάγουλο κατά την είσοδό τους στην εκκλησία. Ενθάρρυνε όλους τους ιερείς να εμφανιστούν έξω από την εκκλησία μετά τη λειτουργία της Κυριακής, ώστε ο κόσμος να συνομιλήσει μαζί τους.
Π. Ο Slinger είχε πολλές επισκευές στην εκκλησία, συμπεριλαμβανομένης μιας νέας στέγης και επισκευής διαρροών παραθύρων. Είχε βάψει την εκκλησία μέσα. Το μαυσωλείο στο νεκροταφείο χτίστηκε ενώ ο π. Ο Σλίνγκερ ήταν πάστορας. Ταν υπεύθυνος για την απόκτηση και την εγκατάσταση των όμορφων παραθύρων στο καθημερινό παρεκκλήσι. Ένα γενναιόδωρο δώρο από έναν ενορίτη του επέτρεψε να εγκαταστήσει το πρώτο σετ χτυπημάτων. Ο πατέρας πέθανε στις 28 Ιουλίου 2016 και θάφτηκε έξω από την Παναγία της Εκκλησίας Επισκέψεων.

Πατέρας William Koplik 1995 - 1997

Ο πατέρας Γουίλιαμ Κόπλικ θυμάται πολύ την κοινότητα της Αγίας Τριάδας. Αναφέρει ότι ήταν μια πολύ διαφορετική κοινότητα, συμπεριλαμβανομένων Ευρωπαίων, Λατίνων, Αφρικανών και Ασιατών που συνεργάστηκαν καλά.

Επίσκοπος Charles McDonnell: 1997-2009

Ο επίσκοπος McDonnell ήρθε στην Αγία Τριάδα αφού υπηρέτησε πολλά χρόνια σε διάφορους βαθμούς ως στρατιωτικός ιερέας και ως εφημέριος στην Αρχιεπισκοπή. Στα χρόνια του ως εφημέριος της Αγίας Τριάδας καθιερώθηκε το υπουργείο υποδοχής. Το Πάσχα του 1998 έκανε για πρώτη φορά δίγλωσση λειτουργία. Το 1998 η Λίντα και ο Μπομπ Μπερτότι επισκεύασαν τα Αγάλματα του Αγίου Πατρικίου και της Ευλογημένης Μητέρας μας. Ένας εξωτερικός κήπος έλαβε ένα όμορφο άγαλμα της Παναγίας των Δρόμων στη Μνήμη της Γενοκτονίας των αγέννητων. Το 1998 οι πίνακες ύμνου τοποθετήθηκαν σε 4 τοποθεσίες στην εκκλησία.
Επίσης το 1998 τρεις οκτάβες κουδουνιών χειρός Malmark δόθηκαν στην Αγία Τριάδα από την Edith Connolly, τότε μέλος της χορωδίας ενηλίκων. Η πρώτη χορωδία κουδουνιών χειρός δημιουργήθηκε και διευθύνθηκε από τον Lee Eilert το 2000 μ.Χ. Η ομάδα παρέμεινε μαζί, παίζοντας το Πάσχα και τα Χριστούγεννα για 3 χρόνια.

Όργανο σωλήνων Αγίας Τριάδας ’s

Το υπέροχο όργανο σωλήνων στο HolyTrinityChurch κατασκευάστηκε αρχικά από την εταιρεία οργάνων Kilgen. Η εταιρεία ιδρύθηκε από την οικογένεια Kilgen τον 17ο αιώνα (1640) στη Γερμανία. Η οικογένεια αργότερα μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες και τα όργανα της εκκλησίας τους έγιναν γνωστά σε όλη τη χώρα. Ένα παράδειγμα της καλής κατασκευής τους μπορεί να βρεθεί ακόμη και σήμερα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πατρικίου στη Νέα Υόρκη. Η εταιρεία έφτασε στο τέλος της στα τέλη του 1920 ’s. Το όργανο της Αγίας Τριάδας ’s δημιουργήθηκε κάποια στιγμή μεταξύ 1927 και 1929. Ο σωλήνας οργάνων μας ’ εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σήμερα. Η κονσόλα (πληκτρολόγια) άρχισε να αλλοιώνεται με τα χρόνια (καλωδίωση, σπασμένα κλειδιά κ.λπ.) και τελικά χρειάστηκε να αντικατασταθεί. Ο επίσκοπος McDonnell συνειδητοποίησε την ανάγκη και ασχολήθηκε με την Peragallo Organ CO. Από την Paterson για να κατασκευάσει μια νέα κονσόλα, η οποία δημιουργήθηκε το 2001. Μέσα από τη γενναιοδωρία πολλών ενοριτών, η κονσόλα πληρώθηκε έγκαιρα!

Τονικές προδιαγραφές: Τρία χειροκίνητα και πεντάλ σωλήνα οργάνων

Το δελτίο κατά τα χρόνια του Επισκόπου McDonnell αντικατοπτρίζει μια πολύ ενεργή εκκλησία με πολλές δραστηριότητες για ενορίτες. Η ισπανική κοινότητα συνέχισε να μεγαλώνει καθώς η γειτονιά γινόταν όλο και πιο ισπανόφωνη στο εθνικό της στυλ. Δημιουργήθηκαν πολλές δραστηριότητες για αυτήν την κοινότητα. Ο επίσκοπος McDonnell αποσύρθηκε από την Αγία Τριάδα το 2009.

Πατέρας Paul J Prevosto: The Sesquicentennial

Ο πατέρας Paul Prevosto επιλέχθηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Myers για να γίνει ο 23ος πάστοράς μας μετά την αποχώρηση του επισκόπου Charles McDonnell. Π. Ο Παύλος δέχτηκε γνωρίζοντας ότι θα ήταν μια δύσκολη αποστολή επειδή το HolyTrinityChurch αντιμετώπιζε οικονομικά προβλήματα. Το δημοτικό σχολείο έκλεισε και το προσωπικό θα έχανε τη δουλειά του. Π. Ο Paul κατάφερε να εξοικονομήσει χρήματα μέσω της οικονομίας. Το χρέος των σχεδόν 600.000 δολαρίων λόγω της ηρωικής προσπάθειας να σωθεί το σχολείο είχε εξοφληθεί μέχρι το 2015 με προσεκτικό προϋπολογισμό και ενοικίαση του σχολικού κτηρίου στο Bergen Arts and ScienceCharterSchool. Επιπλέον νεκροταφεία εντοπίστηκαν στο νεκροταφείο, αυξάνοντας τα έσοδα εκεί. Οι Ισπανοί ενορίτες είχαν τώρα έναν εφημέριο που μπορούσε να τελέσει τη Θεία Λειτουργία στα Ισπανικά.
Π. Το Prevosto ομόρφυνε το εσωτερικό της εκκλησίας τελειοποιώντας σχολαστικά τα πατώματα, επιστρέφοντας τη Σκηνή στο Ιερό και κάνοντας κάποιες καλλιτεχνικές προσθήκες με τις εικόνες της Ευλογημένης Μητέρας και του Αγίου Ιωάννη στους πρόποδες του σταυρού και τοποθετώντας ένα ψηφιδωτό του Πελεκάνου κάτω από το βωμό προς τιμήν των αδελφών της φιλανθρωπίας που υπηρέτησαν πιστά για έναν αιώνα. Επίσης, ένα πανέμορφο προσκυνητάρι στην Παναγία της Γουαδαλούπη, Μητέρα της Αμερικής ανεγέρθηκε στο παλιό βαπτιστήριο στις 12/12/12. Το εξωτερικό του ναού έχει στεγανοποιηθεί και βαφτεί και επισκευάστηκαν μεγάλες δομικές ζημιές χάρη στη γενναιοδωρία των νεκρών ενοριτών μας που θυμούνται την ενορία τους στη διαθήκη τους. Και μια πολύ αναγκαία ανακαίνιση του πρυτανείου θα εξυπηρετήσει καλύτερα τις ανάγκες της κοινότητας και των ιερέων της. Έρχεται περισσότερη ανακαίνιση.
Μια νέα εθνοτική ομάδα καλωσορίστηκε επίσημα από τον Πατέρα στην Αγία Τριάδα. Στις 12 Ιουνίου 2011 γιορτάστηκε η πρώτη Πιλιπινέζικη Λειτουργία (Misang Pilipino) μέσω των προσπαθειών του Delfin Estanislao και του πρόσφατα πρώην Υπουργείου Fil-Am. Τη δεύτερη Κυριακή κάθε μήνα στις 4 το απόγευμα αυτή η νέα παράδοση συνεχίζεται.
Κατά την άφιξή του στην Αγία Τριάδα, ο π. Ο Παύλος συνειδητοποίησε γρήγορα ότι ένα σημαντικό ορόσημο στην ιστορία της ενορίας πλησίαζε γρήγορα. Έτσι, δημιουργήθηκε η Επιτροπή Sesquicentennial και γιορτάσαμε με μια ποικιλία εκδηλώσεων για τη χρονιά.
Η αδελφή Έμιλι Γουόλς συνέχισε τη διακονία της εδώ στην Αγία Τριάδα. Συνταξιοδοτήθηκε το καλοκαίρι του 2015 σε νεαρή ηλικία 94 ετών σίγουρα θα της λείψει. Υπηρέτησε ευγενικά τον λαό του Θεού στην Αγία Τριάδα για πάνω από 50 χρόνια! Ο Θεός να ευλογεί την αδελφή.

Αγιος Trinity School Και Confraternity Of Christian Doctrine

Από την Εκατονταετηρίδα της Ενορίας το 1961, το τότε “new σχολείο ” έχει γεράσει χαριτωμένα. Καλά κατασκευασμένο από ανθεκτικά υλικά, δεν δείχνει κανένα σημάδι της πολυετούς καλής χρήσης που έχει χρησιμοποιηθεί. Χτίστηκε για να φιλοξενήσει δύο τάξεις σε κάθε επίπεδο από το νηπιαγωγείο έως την τάξη 8, αλλά όπως όλα τα άλλα ενοριακά σχολεία και πολλά δημόσια σχολεία στην περιοχή, έχει υποστεί πτώση της εγγραφής από τα χρόνια αιχμής της δεκαετίας του 1960, όταν συμπληρώθηκαν περισσότεροι από 800 μαθητές στην ικανότητα. Εάν η εγγραφή έχει μειωθεί, τα ακαδημαϊκά πρότυπα παραμένουν υψηλά και ο σημερινός πληθυσμός περίπου 240 αγοριών και κοριτσιών απολαμβάνει τη χρήση του τελευταίου οπτικοακουστικού εξοπλισμού και εξειδικευμένων μαθημάτων σε θέματα όπως η τέχνη, η μουσική και η πληροφορική.
Η εθνοτική ποικιλομορφία του φοιτητικού πληθυσμού αντικατοπτρίζει το πολύ μικτό σχήμα της ενοριακής κοινότητας. Η αδελφή Anne McDonald, αρχηγός της Αγίας Τριάδας από το 1979, μιλά ισπανικά. Έχει βοηθήσει και ενθαρρύνει πολλές από τις νεότερες αφίξεις της περιοχής, μαθητές και γονείς, να ενσωματωθούν στην υπάρχουσα κοινότητα.
Σε αντίθεση με πολλά σημερινά ενοριακά σχολεία, η Αγία Τριάδα εξακολουθεί να αριθμεί επτά αδελφές μεταξύ του διδακτικού προσωπικού της, καθώς και 12 λαϊκές δασκάλες. Για περισσότερο από έναν αιώνα, οι αδελφές της φιλανθρωπίας παρέχουν στο HolyTrinitySchool μια μεγάλη σειρά αφοσιωμένων δασκάλων. Για γενιές έχουν εμπνεύσει χιλιάδες μαθητές της Αγίας Τριάδας με πειθαρχία, γνώση και χριστιανικές αξίες, βοηθώντας τους να γίνουν παραγωγικά μέλη της κοινωνίας. Δύο από τους ιερείς της ενορίας διδάσκουν επίσης θρησκεία και καθοδηγούν το λειτουργικό πρόγραμμα.
Ένα ενεργό πρόγραμμα Confraternity of Christian Doctrine εξυπηρετεί 350 μαθητές δημόσιων σχολείων, ηλικίας τεσσάρων έως 14 ετών, μέσω των εθελοντικών προσπαθειών 28 κατηχητών και τεσσάρων διαχειριστών. Από το 1979, αυτό το πρόγραμμα τελεί υπό την καθοδήγηση ενός προσωπικού επαγγελματικά καταρτισμένου στον τομέα της θρησκευτικής εκπαίδευσης, που σήμερα είναι ένας από τους ιερείς της ενορίας. ‘ ”

Η Αγία Τριάδα έχει δεσμευτεί εδώ και καιρό να καλύψει τις ανάγκες των νέων της. Η ενορία χορηγεί μια μεγάλη ποικιλία προγραμμάτων που προάγουν την ανάπτυξη της πίστης σε μια ατμόσφαιρα φιλίας, απόλαυσης και εξυπηρέτησης.
Οι ενεργές μονάδες των Προσκόπων Αγόριων, Προσκόπων Κοριτσιών, Μπράουνι και Προσκόπων είναι γνωστά χαρακτηριστικά της ενοριακής ζωής μας εδώ και πολλά χρόνια. Ο Καθολικός Οργανισμός Νέων προσελκύει δεκάδες συμμετέχοντες από τους βαθμούς 7 έως 8 (Junior CY0.) Και τους βαθμούς 9 έως 12 (Ανώτερο CY0.) Η Αγία Τριάδα συμμετέχει στις υποχωρήσεις που χρηματοδοτούνται από το κίνημα “Search ” από την άφιξή του στο Νιου Τζέρσεϊ το 1971, όταν πραγματοποιήθηκε το πρώτο Σαββατοκύριακο εδώ. Υπάρχει επίσης μια εβδομαδιαία συνάντηση προσευχής για λάστιχο ηλικίας λυκείου και κολλεγίου, ομάδα μαζορέτας κοριτσιών ’, και ομάδες μπάσκετ για αγόρια ’ και κορίτσια ’ για μαθητές γραμματικής και λυκείου.

Σήμερα, η ομάδα νέων συναντιέται κάθε Τρίτη βράδυ, ανοίγοντας τον Λόγο, βλέποντας πώς λειτουργεί ο Χριστός στη ζωή τους.

Οι αδελφές της φιλανθρωπίας

Στις αρχές της δεκαετίας του 1960, η Δεύτερη Σύνοδος του Βατικανού χρησίμευσε ως κίνητρο για τη δημιουργία αλλαγής σε αυτό που ήταν ο κανόνας της θρησκευτικής ζωής. Υπήρξε ενθάρρυνση να επιστρέψουμε στο πνεύμα των ιδρυτών και να προσαρμοστούμε στις μεταβαλλόμενες συνθήκες της εποχής. Αυτό παρουσίασε αβάσιμες προκλήσεις για την Κοινότητα των Αδελφών. Οι αδελφές ενθαρρύνθηκαν να ακούσουν τις κραυγές των φτωχών και να εργαστούν για λογαριασμό της δικαιοσύνης για όλους. Υπήρξε μια κίνηση προς τις εσωτερικές πόλεις και ευκαιρίες για μετάβαση σε μικρότερες κοινότητες και μακριά από το παραδοσιακό περιβάλλον της τάξης. Η δικαιολογία γι 'αυτό ήταν ότι υπήρχε ένας αυξανόμενος αριθμός αποφοίτων από ενοριακά σχολεία που θα μετακινούνταν στους ρόλους που υπηρετούσαν οι αδελφές και θα απελευθέρωναν τις αδελφές για να συνεργαστούν με τους μειονεκτούντες. Αυτή ήταν η αρχή της ανάγκης να προσληφθούν περισσότεροι λαϊκοί για τη συντήρηση των σχολείων. Καθώς αυξήθηκαν οι μισθοί και η χρήση της τεχνολογίας, αυξήθηκαν τα δίδακτρα στο σχολείο. Με τον καιρό, οι γονείς δεν είχαν την πολυτέλεια να στείλουν τα παιδιά τους σε ενοριακά σχολεία και οι ενορίες είχαν ξεμείνει από χρήματα για τη συντήρηση των σχολείων.
Τα ενοριακά σχολεία της κομητείας Μπέργκεν ήταν από τα πρώτα που έκλεισαν. Η Αγία Τριάδα ήταν από τις τελευταίες που έκλεισαν. Από το 1957 υπήρχε μια σειρά από διευθυντές, συγκεκριμένα, την π. Louise Baptista, Sr. Cecelia de Paul, Sr. Emily Marie, Sr. Ann McDonald, Sr. Bernice, Ms. Strong, Mr. David, and Sr. Janet Roddy. Συνεχίστηκε μια σταθερή μείωση της εγγραφής και η Αγία Τριάδα αναγκάστηκε να συγχωνευτεί με το St.FrancisSchool το 2009. Τα συγχωνευμένα σχολεία έγιναν PadrePioSchool που έκλεισαν λόγω οικονομικών προβλημάτων το 2013. Το σχολικό κτίριο της Αγίας Τριάδας νοικιάζεται τώρα στις Μπέργκεν Τέχνες και Science Charter School.
Οι αδελφές της φιλανθρωπίας συνεχίζουν να υπηρετούν στο Μπέργκεν, αλλά είναι λιγότεροι σε αριθμό. Η π. Emily Marie Walsh, S.C. υπηρέτησε στην Αγία Τριάδα για 51 χρόνια. Έφτασε εδώ το 1964 ως δασκάλα και στη συνέχεια ανέλαβε το ρόλο της διευθύντριας, τότε Έκτακτης Υπουργού της Θείας Κοινωνίας. Beenταν υπεύθυνη Υπουργών Coommunion, Bereavement, St. Vincent de Paul Society, Sacristy, Visiting the Sound κ.λπ. Υπηρέτησε ως ποιμαντικός συνεργάτης κατ 'εξοχήν.

Στις 21 Αυγούστου 2015, έκλεισε ένα κεφάλαιο στην ιστορία της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας. Οι αδελφές της φιλανθρωπίας ολοκλήρωσαν την αποστολή τους στο Χάκενσακ και παρέδωσαν τα κλειδιά στον πάστορα. Η σ. Έμιλυ στην καυτή ηλικία των 94 ετών μετά από 51 χρόνια αφοσιωμένης υπηρεσίας στους ανθρώπους της ενορίας της Αγίας Τριάδας, αποσύρθηκε στο Convent Station, αλλά όχι πριν από ένα μεγάλο γκαλά στο Fiesta, όπου πάνω από 300 φίλοι και ενορίτες και οικογένεια την ευχαρίστησαν. Και στις 16 Αυγούστου 2015 γιορτάσαμε μια αποχαιρετιστήρια λειτουργία με πάνω από 700 άτομα παρευρισκόμενους, από τη νέα ενορίτρια μέχρι τους μαθητές της στο παρελθόν μισού αιώνα. Η αγάπη γι 'αυτήν ήταν αυτονόητη. Μαζί της έφευγαν ο πρεσβύτερος Μαντλίν, ο Λόρενς, η Μπάρμπαρα και ο Κλερ. Η ίδια η παρουσία τους ήταν ευλογία για την ενορία και την πόλη. Τους ευχόμαστε καλή συνταξιοδότηση και ευχαριστούμε τον Θεό γι 'αυτούς.

Στις 28 Απριλίου 2018 The City of Hackensack και ο πάστορας, π. Ο Paul J. Prevosto τίμησε την αδελφή Emily Walsh, SC. Με σχεδόν 200 ενορίτες και την οικογένεια του π. Έμιλυ, συγκεντρωμένα στα σκαλιά της εκκλησίας, η Λεωφόρος Σφενδάμου αφιερώθηκε ως Sister Emily ’s Way, ένας κατάλληλος φόρος τιμής σε μια γυναίκα πίστης που ήταν ο Χριστός σε γενιές Hackensackers.

2011 – ΤΟ 150ο ΕΠΕΤΕΙΟ ΕΤΟΣ

Οι πολυάριθμοι εορτασμοί των επετειακών ετών ξεκίνησαν με Θεία Λειτουργία στις 22 Μαΐου 2011. Ο π. Ο Παύλος Πρεβόστο προήδρευσε και προσχώρησαν μαζί του πολλοί ιερείς που ήταν ήδη ή προηγουμένως διορισμένοι στην ενορία της Αγίας Τριάδας. Η Θεία Λειτουργία ήταν μια ευγνωμοσύνη για τα τελευταία 150 χρόνια της ιστορίας μας και επίσης μια αναφορά για ευλογίες τα επόμενα χρόνια.
Μετά τη Λειτουργία, πραγματοποιήθηκε ένα γκαλά στο The Greycliff στο Moonachie. Πλήθος ιερέων, οι αδελφές της φιλανθρωπίας που έχουν εκχωρηθεί στην Αγία Τριάδα και παρευρέθηκαν νυν και πρώην ενορίτες και φίλοι. Μετά από ένα νόστιμο δείπνο, η π. Emily Walsh έδωσε μια σύντομη ιστορία της ενορίας και ο π. Ο Paul Prevosto παρουσίασε επίσης μερικές λέξεις προβληματισμού.
Τα τραπέζια ήταν διακοσμημένα με ιστορικές εικόνες της ενορίας και όλοι ενθαρρύνθηκαν να επισκεφθούν όλα τα τραπέζια για να δουν την οθόνη. Π. Ο Παύλος είχε επίσης ετοιμάσει μια λίστα με ενδιαφέροντα γεγονότα από το 1861 που ιδρύθηκε η ενορία της Αγίας Τριάδας. Υπήρχε μουσική για ακρόαση και χορό. Ένα από τα κυριότερα σημεία ήταν η τελετουργική κοπή κέικ που πραγματοποιήθηκε από όλους τους παρευρισκόμενους ιερείς. Όλοι συμφώνησαν ότι αυτό ήταν ένα υπέροχο ξεκίνημα σε αυτό που αναμενόταν να είναι ένα έτος που θα θυμόμαστε στη ζωή της ενορίας.

Καθώς οι θέσεις ήταν περιορισμένες στο Greycliff Dinner τον Μάιο, και υπήρχε η επιθυμία να συμπεριληφθούν όλοι οι ενήλικες και τα παιδιά της ενορίας, έτσι έγινε ένα πάρτι στις 9 Ιουλίου 2012. Η λεωφόρος Maple μπροστά από την εκκλησία έκλεισε για την κυκλοφορία Το Σηκώθηκαν σκηνές για τους παρευρισκόμενους που ήθελαν να παραμείνουν στη σκιά. Έγιναν νέες φιλίες και ανανεώθηκαν οι παλιές, καθώς όλοι απόλαυσαν τα μπιφτέκια και τα χοτ ντογκ στη σχάρα. Όλοι όσοι ήρθαν ενθαρρύνθηκαν να φέρουν μια σαλάτα ή ένα γλυκό. Τι υπέροχα και άφθονα πιάτα μοιράστηκαν!
Φυσικά, υπήρχε μουσική και μερικοί γενναίοι ενορίτες έδειξαν τις χορευτικές τους ικανότητες. Υπήρχαν παιχνίδια όπως η διελκυστίνδα. Λόγω της υψηλής θερμοκρασίας της ημέρας, το αγαπημένο παιχνίδι ήταν η εκτόξευση νερού-μπαλονιού. Αναρωτιέται κανείς αν αυτά τα μπαλόνια έπεσαν επίτηδες.

Προσκύνημα στην Ουάσινγκτον, DC

Για δύο ημέρες τον Οκτώβριο, 50 ενορίτες συμπεριλαμβανομένου του π. Ο Paul Prevosto και η αδελφή Emily Walsh, απόλαυσαν ένα ταξίδι με λεωφορείο στην Ουάσινγκτον και στο Embitsburg, Maryland. Αφού έφτασε στην Ουάσιγκτον με προπονητή, η ομάδα περιηγήθηκε στο Εθνικό Ιερό της Αμόλυντης Σύλληψης και παρακολούθησε μια ιδιωτική Λειτουργία που πραγματοποίησε ο π. Παύλου σε ένα από τα πολυάριθμα παρεκκλήσια της Βασιλικής. Στη συνέχεια, η ομάδα προχώρησε στη Μονή Φραγκισκανών, γνωστή και ως Αγία Γη της Αμερικής. Μια ξενάγηση κάλυψε την πάνω κεντρική εκκλησία και τις κάτω κατακόμβες. Όσοι ήθελαν είχαν άφθονο χρόνο για να απολαύσουν μια ξενάγηση στους κήπους και τους χώρους διαλογισμού. Η Παρασκευή το βράδυ έμεινε ελεύθερη για δείπνο και οποιεσδήποτε μεμονωμένες εκδηλώσεις που οι συμμετέχοντες επιθυμούσαν να απολαύσουν.
Το πρωί του Σαββάτου όλοι επιβιβάστηκαν στο λεωφορείο για μια πιο ευχάριστη περιήγηση στην Ουάσιγκτον. Αυτό περιελάμβανε μια επίσκεψη στην πρωτεύουσα και τον Λευκό Οίκο. Η περιοδεία πέρασε από το μνημείο του Λίνκολν, το Βιετνάμ και τα μνημεία της Κορέας και τελείωσε με τον καιρό για να επισκεφτεί τα μνημεία του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου και του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ. Δεδομένου ότι αυτά τα δύο τελευταία είναι σχετικά νέα στην Ουάσιγκτον, ακόμη και εκείνα της ομάδας που είχαν περάσει χρόνο στην Ουάσινγκτον, χάρηκαν που είχαν χρόνο να απορροφήσουν αυτά τα νέα ορόσημα.
Έμιμπσμπουργκ, Μέριλαντ είναι το σπίτι του Εθνικού Ναού της Αγίας Ελισάβετ Αν Σέτον, ιδρύτριας των Αδελφών της Φιλανθρωπίας. Μια ταινία της ζωής της προβλήθηκε και στη συνέχεια η ομάδα περιοδείας μπόρεσε να περιηγηθεί στο Ιερό και το σπίτι της στον χώρο.
Στο ταξίδι της επιστροφής πίσω στην Αγία Τριάδα, η ομάδα σταμάτησε για δείπνο και χαλάρωσε με τους προσκυνητές τους για να μοιραστούν τις σκέψεις τους και τις αναμνήσεις τους από το διήμερο ταξίδι.

Προσκύνημα στην Ιταλία και την εκκλησία της Αγίας Τριάδας στη Ρώμη.

Ο πατέρας Παύλος οδήγησε ένα προσκύνημα στην Ιταλία, το οποίο ήταν ένα πολύ πνευματικό αλλά και ένα απολαυστικό ταξίδι, από τις 7 Νοεμβρίου έως τις 17 Νοεμβρίου 2011 ως μια άλλη από τις ειδικές εκδηλώσεις μας για τον εορτασμό της Σεσικουενταετηρίδας. Μετά από τρία ταξίδια με αεροπλάνο και μια μεγάλη διαδρομή με λεωφορείο φτάσαμε στην Ασίζη. Ενώ περιμέναμε τις αναθέσεις των δωματίων μας στο ξενοδοχείο Roseo, ο πατήρ Παύλος μας οδήγησε στη Λειτουργία των Ωρών.
Την επόμενη μέρα ο π. Ο Παύλος είπε τη Λειτουργία στη Βασιλική του Αγίου Φραγκίσκου στην Ασίζη. Κάναμε μια ξενάγηση στη Βασιλική του Αγίου Φραγκίσκου και στη συνέχεια περπατήσαμε στη Βασιλική της Αγίας Κλαίρης και είδαμε τον σταυρό του San Damiano που είναι ο σταυρός από τον οποίο ο Χριστός μίλησε στον Άγιο Φραγκίσκο και του είπε «Φραγκίσκο, δεν βλέπεις το σπίτι μου διαλύεται; Πήγαινε, λοιπόν, και αποκατέστησέ το! » Στη συνέχεια, ο Άγιος Φραγκίσκος ανέλαβε δράση για την επισκευή της εκκλησίας του San Damiano, αν και τελικά κατάλαβε ότι το μήνυμα του Θεού προς αυτόν ήταν να επισκευάσει την εκκλησία στο σύνολό της και όχι να επισκευάσει κυριολεκτικά εκκλησίες όπως το San Damiano. Περάσαμε το υπόλοιπο της ημέρας περιοδεύοντας στην Ασίζη.
Την Πέμπτη αναχωρήσαμε για το Λορέτο όπου ο πατήρ Παύλος έκανε Λειτουργία στο Ιερό του Αγίου Οίκου που περιέχει, σύμφωνα με την παράδοση, το σπίτι στο οποίο έμενε η Παναγία. Η ιστορία των θαυμάτων για το πώς οι άγγελοι έσωσαν το σπίτι από την καταστροφή μέχρι να φτάσει τελικά στη σημερινή του θέση είναι συναρπαστική. Στη συνέχεια συνεχίσαμε για το Λαντσιάνο, όπου έγινε το Ευχαριστιακό θαύμα γύρω στο έτος 700. Ενώ ο ιερέας τελούσε τη Θεία Λειτουργία, ο οικοδεσπότης και το αφιερωμένο κρασί μετατράπηκαν σε σάρκα και οστά. Ο ξενιστής έχει αναλυθεί και αποτελείται από τον μυϊκό ιστό της καρδιάς και το αίμα είναι πραγματικό αίμα και έχει διατηρηθεί. Είναι δύσκολο να εκφράσεις με λόγια τα συναισθήματα που νιώθει κανείς καθώς βλέπεις αυτό το θαύμα. Συνεχίσαμε το ταξίδι μας προς το Hotel Centro di Spiritualita στο SanGiovanni. Ο πατέρας Παύλος είχε μια πολύ συγκινητική εμπειρία επειδή είπε τη Θεία Λειτουργία στο βωμό που χρησιμοποίησε ο πατέρας Πάδρε Πίο στη Σάντα Μαρία ντελ Γκράζι στο μοναστήρι. Το απόγευμα πήγαμε στο Σπήλαιο του Αγίου Μιχαήλ που ήταν μια ενδιαφέρουσα εμπειρία. Το Σάββατο 12 Νοεμβρίου περιηγηθήκαμε στις ανασκαφές της Πομπηίας και τελέσαμε Λειτουργία στην Παναγία του Ροδαρίου της Πομπηίας.
Την Κυριακή επισκεφθήκαμε τη Μονή Montecassino που ιδρύθηκε από τον Άγιο Βενέδικτο. Στη διαδρομή με το λεωφορείο ο πατέρας Παύλος μας διάβασε τμήματα της Θείας Λειτουργίας στα Αγγλικά γιατί η Λειτουργία έπρεπε να ειπωθεί στα Ιταλικά. Ταν μια όμορφη εκκλησία. Απολαύσαμε απόλυτα την περιήγησή μας στο μοναστήρι με την εκπληκτική ιστορία του και όλα τα όμορφα αγάλματα. Ο Άγιος Βενέδικτος ήταν πολύ κοντά στη δίδυμη αδερφή του, την Αγία Σχολάστικα, και τον έπεισε να περάσει τη νύχτα μιλώντας όταν ήξερε ότι θα πεθάνει την επόμενη μέρα. Τη στιγμή που πέθανε, ένα περιστέρι πέρασε από το παράθυρό του και ήξερε ότι είχε πεθάνει. Μετά από όλα τα καταπληκτικά αξιοθέατα μέχρι τώρα, ταξιδέψαμε στη Ρώμη και στο Hotel NH Giustiniano. Μιλήστε για σκηνές που κόβουν την ανάσα, δεν μπορείτε να παραλείψετε να πλησιάσετε τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου το βράδυ με τα φώτα.
Ο πατέρας Παύλος είπε τη Λειτουργία στην Capella de Beata Vergine delle Partorienti πριν περιηγηθούμε στο Μουσείο του Βατικανού και στο παρεκκλήσι Sistene. Περάσαμε με το αυτοκίνητο από το Κολοσσαίο και την Αψίδα του Κωνσταντίνου και περπατήσαμε στην εκκλησία του Αγίου Πέτρου με αλυσίδες. Σύμφωνα με τον μύθο, όταν ο Πάπας Λέων Α compared, συνέκρινε τις αλυσίδες από τη φυλάκιση του Πέτρου στην Ιερουσαλήμ με τις αλυσίδες των Αγ. Η τελευταία φυλάκιση του Πέτρου στη Ρώμη, οι δύο αλυσίδες ενώθηκαν ως εκ θαύματος μεταξύ τους. Οι αλυσίδες φυλάσσονται σε λειψανοθήκη κάτω από τον κεντρικό βωμό.
Στη συνέχεια πήγαμε στο San Giovanni στο Lateran, το οποίο είναι το παλαιότερο από τις 4 μεγάλες βασιλικές και είναι ο καθεδρικός ναός όπου ο Πάπας λειτουργεί ως επίσκοπος της Ρώμης. Τεράστια, πανέμορφα αγάλματα των αποστόλων βρίσκονται στις κόγχες της βασιλικής. Σε όλη τη διαδρομή βλέπαμε τα ιερά βήματα που έφερε η Αγία Ελένη από τη Ρώμη στα οποία περπάτησε ο Χριστός για να καταδικαστεί από τον Πόντιο Πιλάτο.
Την Τρίτη, 15 Νοεμβρίου, επισκεφθήκαμε τη Σάντα Μαρία Ματζόρε, που χτίστηκε από τον Πάπα Λιβέριο, αφού είδε ένα όνειρο στο οποίο η Αγία Παναγία του ζήτησε να χτίσει μια εκκλησία αν έπεφτε χιόνι το επόμενο πρωί. Δεδομένου ότι ήταν 5 Αυγούστου και χιόνιζε θεωρήθηκε θαύμα και η βασιλική χτίστηκε γύρω στο 350 και ξαναχτίστηκε αρκετές φορές. Ο πατέρας Παύλος είπε τη Λειτουργία σε ένα από τα παρεκκλήσια.
Περπατήσαμε στην κορυφή των ισπανικών σκαλοπατιών και απολαύσαμε να βλέπουμε το HolyTrinityChurch που βρίσκεται εκεί. Βγάλαμε μια ομαδική φωτογραφία στη βάση των ισπανικών σκαλοπατιών. Συνεχίσαμε το ταξίδι μας προς τη Φοντάνα ντι Τρέβι, το Πάνθεον και την Πιάτσα Ναβόνε όπου είδαμε το Σιντριβάνι των Τεσσάρων Ποταμών του Μπερνίνι.
Το πρωί της Τετάρτης ήταν ένα άλλο σημαντικό σημείο του ταξιδιού μας καθώς είχαμε κοινό με τον Πάπα Βενέδικτο XVI. Το απόγευμα είδαμε τις κατακόμβες και τη Βασιλική του Αγίου Παύλου έξω από το τείχος. Το αποχαιρετιστήριο δείπνο μας έδωσε όλο τον χρόνο να σκεφτούμε όλα τα υπέροχα γεγονότα και αξιοθέατα που είχαμε ζήσει.

Μια άλλη από τις πνευματικές εκδηλώσεις που πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια του επετειακού έτους ήταν μια Ενοριακή Αποστολή. Αυτό ήταν προγραμματισμένο για 3 βράδια κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Για να συνδεθεί με το όνομα της ενορίας, το θέμα της εκδήλωσης ήταν "Η Τριάδα". Δεδομένου ότι η συγκεκριμένη αποστολή πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του επετειακού έτους, αποφασίστηκε να προσκληθούν 3 ιερείς που όλοι είχαν υπηρετήσει στην Αγία Τριάδα κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια της διακονίας τους. Msgr. Ο Ντέιβιντ Χάμπα ήταν ο πρώτος παρουσιαστής, ο οποίος μίλησε για τον Θεό Πατέρα. Το επόμενο βράδυ ο π. Ο John Ranieri μίλησε για τον Θεό του Υιού. Το τελευταίο βράδυ, μιλώντας για τον Θεό το Άγιο Πνεύμα, ήταν ο π. Τζορτζ Ρούαν. Τρεις πολύ διαφορετικοί παρουσιαστές σε τρία διαφορετικά, αλλά προφανώς συνδεδεμένα θέματα, έδωσαν μια ελαφρώς διαφορετική προσέγγιση στην Αποστολή. Κάθε ιερέας άφησε αρκετό χρόνο για ερωτήσεις και συζήτηση. Μετά την ομιλία, ο ιερέας και όλοι οι παρόντες κλήθηκαν να συνεχίσουν τη συζήτησή τους και να ανανεώσουν τη γνωριμία τους μεταξύ τους, πηγαίνοντας στην κάτω αίθουσα για αναψυκτικά.

Η κορύφωση των εκδηλώσεων του έτους πραγματοποιήθηκε τον Μάιο με ένα δείπνο νουένας και ποτού, χορηγούμενο από το Υπουργείο Fil-Am. Η λειτουργία της 5:30 μ.μ. στις 12 Μαΐου 2012 τελέστηκε από τον Αρχιεπίσκοπο John Myers. Μετά τη Θεία Λειτουργία, κάθε μέρα έως τις 20 Μαΐου 2012 το κομπολόι εκφωνούνταν στην εκκλησία. Σε καθημερινή βάση, κάθε δεκαετία προσευχόταν στη μητρική γλώσσα του ατόμου που οδηγούσε τις προσευχές. Η εκκλησία μπορούσε να απαντήσει είτε στη συγκεκριμένη γλώσσα, είτε στα αγγλικά. Οι προσευχές έγιναν στα αγγλικά, ισπανικά, ταγαλογικά, ιταλικά, γιουρούμπα και μαλαγιαλάμ. Η εκκλησία μπορούσε να απαντήσει είτε στη συγκεκριμένη γλώσσα, είτε στα αγγλικά. Οι πολλές γλώσσες γιόρτασαν την πολυπολιτισμική σύνθεση της ενορίας. Την πρώτη μέρα και την τελευταία μέρα πραγματοποιήθηκε επίσης πομπή που έφερε λουλούδια στην Ευλογημένη Μητέρα. Η ύφεση την τελευταία μέρα περιελάμβανε εκκλησιαστές που κουβαλούσαν αγάλματα της Παναγίας Μητέρας που εκπροσωπούσαν και πάλι τους πολυπολιτισμικούς συμμετέχοντες.
Στις 20 Μαΐου, η Novena ακολούθησε ένα διεθνές δείπνο Potluck όπου περίπου 300 ενορίτες μοιράστηκαν μουσική, χορούς, καθώς και εδέσματα από πολλές χώρες. Αυτό ήταν ένα υπέροχο τέλος σε μια σημαντική χρονιά στην ιστορία της ενορίας. Ο συνδυασμός πολυγλωσσικής προσευχής και πολυπολιτισμικής συναναστροφής καταδεικνύει το μέλλον της ενορίας.
Όπως σε όλα τα πράγματα, η επιτυχία κάθε εκδήλωσης του επετειακού έτους έγινε δυνατή από τη στενή συνεργασία εθελοντών της εκκλησίας.

Ανακαινίσεις

Το 2019 μ.Χ. θα σηματοδοτούσε τις ανακαινίσεις. Το εσωτερικό της εκκλησίας δεν είχε αγγιχτεί για 30 χρόνια. Η διείσδυση νερού και η ηλικία είχαν ζητήσει τα θύματά τους. Το χρώμα ξεφλούδιζε και το καστανό χρώμα είχε ξεφύγει από τη μόδα. Ο νέος πίνακας είναι φωτεινός και αναζωογονητικός. Ο φωτισμός αντικαταστάθηκε με αποδοτικό LED και αυξήθηκε ψηλά για να δώσει καλύτερη διάδοση. Τα πλακίδια αμιάντου αφαιρέθηκαν και προστέθηκε νέο δάπεδο. Επίσης τα στασίδια ανακατασκευάστηκαν με έναν ωραίο λεκέ από μαόνι. Και όλα αυτά για μόλις 850.000 δολάρια.

Αναμνήσεις Ενοριτών

Κατά τη διάρκεια της 150ης επετείου, ζητήθηκε από ενορίτες και πρώην ενορίτες να υποβάλουν τις πιο όμορφες αναμνήσεις τους από την ενορία της Αγίας Τριάδας. Παρακαλώ απολαύστε τα παρακάτω αποσπάσματα.

«Η Αγία Τριάδα ήταν το σπίτι μου για τριάντα δύο χρόνια πριν φύγω για το σεμινάριο το 1998. Η οικογένειά μου ήταν ενορίτες για πάνω από 50 χρόνια. Η μητέρα μου, Lorry Rodak ήταν ενεργή στην Rosary Society κατέχοντας τη θέση του Προέδρου της Εταιρείας για πολλά χρόνια και εθελοντική σε πολλές διαφορετικές δραστηριότητες. «Για τον εαυτό μου, είμαι απόφοιτος του ενοριακού μας σχολείου, όπως τα δύο αδέρφια μου. Wereταν υπέροχα χρόνια, καθώς όχι μόνο ήταν μέρος για μάθηση, αλλά και θρησκευτική εκπαίδευση. Wasμουν ευλογημένος με περίπου δεκατέσσερις θρησκευτικές αδελφές στην ενορία, πολλές από τις οποίες δούλευαν στο σχολείο. Η π. Έμιλυ ήταν η διευθύντριά μου και χαίρομαι που εξακολουθεί να υπηρετεί την ενορία μας μέχρι σήμερα. «Wasμουν ένα Altar Boy από την 4η τάξη, λέκτορας στα δεκατέσσερα, και υπηρέτησα σε πολλές επιτροπές όπως η Λειτουργία και η ομάδα συγκέντρωσης χρημάτων στη δεκαετία του 90 ’. Δίδαξα CCD και δραστηριοποιήθηκα στο Parish Youth Group. Η Αγία Τριάδα καλλιέργησε το επάγγελμά μου, το οποίο πιστεύω ότι ξεκίνησε στο 7 ου Βαθμός. Wasταν το σπίτι μου μακριά από το σπίτι. Με ευλόγησαν οι πολλές υπέροχες μοναχές και ιερείς που υπηρέτησαν στην Ενορία. Ταν μια χαρούμενη εκκλησία και ένας φάρος συμμετοχής. «Μετά τη χειροτονία μου ως Διάκονος, βοήθησα στην ενορία καθώς επέστρεψα πίσω στο Νιου Τζέρσεϊ, για να υπηρετήσω στη Μητρόπολη του Πάτερσον υπό τον Επίσκοπο Σερατέλι. Wasμουν πολύ ευλογημένος και ευχαριστημένος καθώς μπόρεσα να πω την πρώτη μου Λειτουργία στην ενορία και πραγματικά ευγνώμων που ο Θεός μου έδωσε την ευκαιρία να Τον υπηρετήσω. «Αυτή τη στιγμή, υπηρετώ ως διαχειριστής της Παναγίας της βασίλισσας της ειρήνης στο West Milford. Αναλογίζομαι το παρελθόν της ενορίας του σπιτιού μου και προσεύχομαι για χρόνια με πολλές ευλογίες για το μέλλον της. «Εύχομαι στους Ιερείς, τις Αδελφές και τους Ενορίτες πολλές ευλογίες. Ελπίζω να συνειδητοποιήσετε το μεγαλείο της Ενορίας που ονομάζω σπίτι. Επιπλέον, να γνωρίζετε ότι η Αγία Τριάδα είναι ένας τόπος του χθες, του σήμερα και του αύριο ».

Με εκτίμηση στο Χριστό,
Π. Μιχαήλ Α Ροντάκ

Η Λατινική Κοινότητα έρχεται στην Αγία Τριάδα

«Όταν ξεκίνησα να παρακολουθώ την Ισπανική Λειτουργία στο HolyTrinityChurch, ήταν μια μικρή ομάδα ενοριτών, αλλά με μεγάλο πνεύμα κοινότητας. Η λειτουργία της Κυριακής τελέστηκε στο υπόγειο. Κάθε χρόνο γιορτάζαμε το Fiesta Latina μια από τις μεγαλύτερες εκδηλώσεις μας.

Το 1989, όταν ο σύζυγός μου και εγώ αποφασίσαμε να παντρευτούμε, του είπα ότι ο εορτασμός του γάμου θα γινόταν στην κάτω εκκλησία, επειδή χάρη σε αυτήν την μικρή εκκλησία, με την πάροδο των ετών, συνεργαζόμενη με μια ομάδα ενοριτών, η πνευματική μου ζωή μεγάλωσε και έγινε πιο δυνατός. Τα χρόνια πέρασαν και η κοινότητα μεγάλωσε τόσο πολύ. Η ουσία της κοινότητας στους ενορίτες είναι ακόμα εδώ. Ευχαριστώ τον Θεό και τη Μητέρα μας Μαρία για το θαύμα της ύπαρξης ενός Πνευματικού Οίκου στο οποίο μας υποδέχονται με χαρά και ευτυχία ».
Νούρι Ρέγιες

Ευχαριστώ τον π. Ντόχερτι. Ενώ νοσηλευόταν στο HolyNameHospital, η ασθενής μου κυρία Η ήταν πολύ άρρωστη όταν ο σύζυγός της ήρθε για επίσκεψη. Συνειδητοποιώντας την κατάστασή της με κάλεσε και μου είπε ένα πράγμα που τον ενοχλούσε ήταν ότι δεν παντρεύτηκαν ποτέ στην Καθολική Εκκλησία. Wasταν ενορίτης της Αγίας Τριάδας, οπότε κάλεσα γρήγορα την πρυτανεία και μίλησα στον π. Ντόχερτι και μέσα σε μισή ώρα ήταν στο δωμάτιο. Ο αδερφός της μπήκε επίσης ως κουμπάρος ενώ ήμουν υπηρέτρια της τιμής και ο πατέρας ευλόγησε την ένωση των δύο που είχαν ήδη 50 ευτυχισμένα χρόνια μαζί. Όταν ο πατέρας της είπε: «Θα πάρεις αυτόν τον άντρα ως νόμιμο σύζυγό σου;» τον κοίταξε χαμογελώντας και είπε: «Θα το κάνω και το έκανα» και έκλεισε ξανά τα μάτια της ... πήγε στον παράδεισο εκείνο το βράδυ γύρω στα μεσάνυχτα. Ο σύζυγός της είπε ότι το Μυστήριο του έδωσε μεγάλη δύναμη να δεχτεί την απώλειά του και ήταν εξαιρετικά ευγνώμων στον π. Ντόχερτι. Συνέχισε να επισκέπτεται τακτικά την Αγία Τριάδα μέχρι το θάνατό του 4 χρόνια αργότερα. Η κηδεία του έγινε στην Αγία Τριάδα. Trulyταν πραγματικά ένα αξέχαστο γεγονός. Όλα πήγαν πολύ καλά.
Μπρίντι Κένεντι, Teaneck

Μια γεύση της Καραϊβικής

Έφτασα στις ΗΠΑ το 1975, ωστόσο δεν έφτασα στο Teaneck, NJ μέχρι το 1983. Δεν είναι τυχαίο ότι έχω καταλήξει στην Αγία Τριάδα ως τόπος λατρείας μου αφού η ενοριακή μου εκκλησία στο Kingston της Τζαμάικα ήταν ο καθεδρικός ναός της Αγίας Τριάδας Το Wasταν πολύ σημαντικό για μένα να βρω ένα εκκλησιαστικό σπίτι όπου θα μπορούσα να απολαύσω μια πλήρη πνευματική και κοινωνική εμπειρία ακόμη και χωρίς τη ζεστασιά του ήλιου της Καραϊβικής μου.

Σε περισσότερες από δύο δεκαετίες που ήμουν στην Αγία Τριάδα, είδα πολλές αλλαγές και γνώρισα αρκετούς ποιμένες - πάρα πολλούς για να αναφέρω. Με τα χρόνια υπήρξαν πολλές προσωπικότητες και αλλαγές στον τρόπο λατρείας και η ομοιογένεια της εκκλησίας άλλαξε. Σήμερα έχουμε μια πιο διαφορετική ομάδα, ωστόσο οι πνευματικές διδασκαλίες και στόχοι παραμένουν οι ίδιοι. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπήρχε μια σταθερά - η αδελφή Έμιλυ, η οποία υπήρξε ο ακρογωνιαίος λίθος της ενορίας μας της Αγίας Τριάδας.

Λατρεύω τις εμπειρίες που έχω ως μέρος της πνευματικής οικογένειας σε αυτήν την Εκκλησία και θα ήθελα να εκφράσω τα ειλικρινή μου συγχαρητήρια στην HolyTrinityChurch για τον εορτασμό της 150ης επετείου της. Ο Θεός να μας ευλογεί όλους!
Pansy Grant

Σήμερα, η εκκλησία μας αποτελεί πρότυπο τόσο φυσικής όσο και επικοινωνιακής πρόσβασης. Όπως γνωρίζουν οι μακροχρόνιοι ενορίτες, όπως εγώ, αυτό ήταν ένας μακρύς δρόμος και χρειάστηκε χρόνος και προσπάθεια. Οι περισσότεροι από τους στόχους μας έχουν επιτευχθεί.
Σε όλη την ιστορία της, η Αγία Τριάδα ήταν μια πολυσύχναστη και καλά επισκεπτόμενη ενορία.Όταν ήμουν νέος (ομολογουμένως πριν από πολύ καιρό), η σκέψη ότι είχα αναπηρικά καροτσάκια και άλλες συσκευές κινητικότητας στο Masses ήταν τρομακτική λόγω των πολλών σκαλοπατιών και της έλλειψης χώρου στο διάδρομο. Οι ιερείς έκαναν επισκέψεις στο σπίτι και ένας πάστορας πρότεινε ότι οι κηδεμόνες μπορούσαν μερικές φορές να μεταφέρουν αναπηρικά καροτσάκια πάνω και κάτω από τις σκάλες. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν πρακτικό. Γενικά θεωρήθηκε ότι δεν υπήρχε επαρκής χώρος για ράμπα και ότι σε κάθε περίπτωση, δεν ήταν πιθανό να χρησιμοποιηθεί πολύ συχνά.
Η πρώτη, και πιθανότατα η πιο σημαντική, ανακάλυψη έγινε όταν ο πατήρ Τόμας Ο ’Λίρι ήταν εφημέριος. Συνάντησε άτομα με γνώσεις για την κατασκευή και σύντομα η υπέροχη ράμπα μας έγινε πραγματικότητα. Dedicatedταν αφιερωμένο από το Most. Π. Peter L. Gerety, D.D. στις 18 Μαΐου 1986 κατά την 125η επέτειο της ενορίας μας.
Οι χρήστες αναπηρικών αμαξιδίων και οι οικογένειές τους υποδέχτηκαν με χαρά την παρουσία της ράμπας. Ωστόσο, η αυξανόμενη χρήση του από ηλικιωμένους, άτομα με προσωρινούς τραυματισμούς, μερικές έγκυες γυναίκες και άλλες ήταν επίσης ευχάριστη.
Περαιτέρω βελτιώσεις περιελάμβαναν την αφαίρεση μιας σειράς στασίδων στη δεξιά μπροστινή πλευρά της εκκλησίας για τη διευκόλυνση των ατόμων σε αναπηρικά αμαξίδια και για να διασφαλιστεί η συνεχής εύκολη ροή της κίνησης πάνω και κάτω από τους διαδρόμους. Λίγο αργότερα, προστέθηκαν ηλεκτρικές πόρτες στο πάνω μέρος της ράμπας, ένας άλλος βοηθητικός βοηθός.
Ωστόσο, μια άλλη ανάγκη παρέμεινε. Η απώλεια ακοής επηρεάζει περισσότερο τους Αμερικανούς από οποιαδήποτε άλλη διαταραχή. Ενώ ορισμένα άτομα επιλέγουν να το αγνοήσουν ή να προσπαθήσουν να το αποκρύψουν, άλλα αναζητούν ενεργά λύσεις που θα εξαλείψουν ή τουλάχιστον θα ελαχιστοποιήσουν το πρόβλημα. Ένας ενορίτης της Αγίας Τριάδας, ο Jack Mulligan, υπερασπίστηκε ακούραστα ένα βοηθητικό σύστημα ακρόασης για την εκκλησία μας. Αυτό περιελάμβανε την προσθήκη ενός υπερσύγχρονου ηχοσυστήματος με μεμονωμένους δέκτες και τελικά, η αποστολή του Τζακ ήταν επιτυχής. Η Αγία Τριάδα αντιμετώπισε και πάλι μια κρίσιμη ανάγκη ορισμένων ενοριτών.
Παρόλο που το σύστημα έχει βοηθήσει πολλούς βαρήκοους, δεν μπορεί να βοηθήσει όσους από εμάς ουσιαστικά δεν έχουμε ακοή. Ως εκ τούτου, στις 3 Απριλίου 2011, ξεκίνησε μια άλλη λειτουργία στην αγία Τριάδα. Η λεζάντα CART, παρόμοια με την αναφορά στο δικαστήριο, αλλάζει τις προφορικές λέξεις σε δακτυλογραφημένες λέξεις που εμφανίζονται σε μια μεγάλη οθόνη στο πλάι μπροστά από την εκκλησία. Για 2 μάζες κάθε μήνα εμφανίζεται η ομιλία, οι ειδικές ανακοινώσεις και άλλες πληροφορίες που δεν περιλαμβάνονται στο missal για όλους. Π. Ο Παύλος ήταν πολύ υποστηρικτικός σε αυτό.
Ως χρήστης αναπηρικού αμαξιδίου που τώρα έχει βαριά ακοή, το 2012 είμαι πλήρως συμπεριλαμβανόμενος στη Θεία Λειτουργία. Είναι υπέροχο συναίσθημα και ελπίζω ότι και άλλοι χώροι λατρείας θα ξεκινήσουν έναν παρόμοιο δρόμο πρόσβασης.
Ροζμάρι Κάσπερ

Η παρακολούθηση της Σχολής Αγίας Τριάδας ήταν μια αξέχαστη περίοδος της νιότης μου. Οι εμπειρίες που είχαμε με τον αδελφό μου Πάτρικ και την εκπαίδευση που λάβαμε ήταν ανεκτίμητες. Τα μαθήματα και οι αξίες που μάθαμε στην Αγία Τριάδα πριν από περισσότερα από 20 χρόνια μας οδήγησαν ως παιδιά που μεγαλώνουμε και αυτά είναι τα ίδια μαθήματα και αξίες που μοιραζόμαστε τώρα με τις δικές μας οικογένειες.
Christopher Poon, Doctor of Pharmacy, Class of 1989

Τον Μάρτιο του 1979, μετακόμισα από τη Νέα Υόρκη στο Teaneck. Δεδομένου ότι δεν είχα ποτέ αυτοκίνητο και η Αγία Αναστασία ήταν πολύ μακριά, περπάτησα από το TeaneckBridge προς την Αγία Τριάδα. Τώρα η θητεία μου θα είναι συνολικά 33.
Judy McLeod, Maywood

Οι αναμνήσεις που έχω από το HolyTrinityElementary School κατέχουν μια πολύ ιδιαίτερη θέση στην καρδιά μου. Από τις εμπειρίες μου εκεί, απέκτησα δια βίου φίλους, ένα γερό εκπαιδευτικό θεμέλιο, καθώς και μια ενίσχυση των θρησκευτικών μου πεποιθήσεων. Η δασκάλα μου της όγδοης τάξης, η αδελφή Anne Marie McDermott, βοήθησε να διαμορφωθεί το ιμπρεσιονιστικό εφηβικό μου μυαλό στον ενήλικα που είμαι σήμερα. Με βοήθησε να ενσταλάξω αξίες, ήθος και πάθος για μάθηση που συνεχίστηκε μέχρι την ενήλικη ζωή μου και που ελπίζω να μεταδώσω στα μελλοντικά μου παιδιά.
Kathy Razon, Class of 1991

Οι καλύτερες αναμνήσεις που είχα από την παρακολούθηση του HolyTrinitySchool ήταν οι σχολικοί χοροί. Ταν μια εποχή που όλο το σχολείο μαζευόταν, έκανε νέους φίλους και διασκέδαζε.
Katherine Dumlao – Class Of 2001

Ισόβιο Μέλος της Εκκλησίας της Αγίας Τριάδας

Οι γονείς μου έχτισαν ένα σπίτι στο Teaneck, New Jersey, το 1935 και παρακολούθησαν το HolyTrinityChurch. Βαφτίστηκα εδώ. Ο πατέρας μου ήταν τόσο ενθουσιασμένος που υπέγραψε το βιβλίο βάπτισης με την ημερομηνία γέννησής μου στις 18 Φεβρουαρίου και όχι στις 18 Ιανουαρίου. Αυτό το σφάλμα δεν διορθώθηκε μέχρι που παντρεύτηκα στην Αγία Τριάδα το 1968. Φυσικά, παρακολουθούσα μάθημα κατήχησης κάθε Κυριακή και έπαιρνα όλα μου τα μυστήρια εδώ. Θυμάμαι ότι πήρα το λεωφορείο από το TeaneckHigh School και μετά έκανα βήματα πάνω -κάτω μπροστά από το HolyTrinityHigh School, αναθεωρώντας το μάθημα της ημέρας για μαθήματα επιβεβαίωσης. Όταν επιβεβαιώθηκα, επέλεξα τη θεία μου Κλάρα να είναι χορηγός μου. Η θεία μου έφτασε καθώς βαδίζαμε στην εκκλησία. Είχε καθυστερήσει, αλλά ανησυχούσα ότι είχε ξεχάσει να έρθει. Όταν μεγάλωνα, ένιωθα δέος για όλες τις αδελφές της φιλανθρωπίας και όλους τους ιερείς. Ταν στο βάθρο και μιλήσαμε μόνο όταν μας έκαναν μια ερώτηση. Όταν ο πατέρας μου προσηλυτίστηκε στον καθολικισμό το 1962 και διδάχθηκε από τον πατέρα Λέινγκ, είδα πόσο φιλικοί ιερείς μπορούσαν να είναι. Ο πατέρας Λανγκ έγινε μάρτυρας του γάμου των γονέων μου με το καθολικό το 1963. Ο πατέρας Λέινγκ είχε προγραμματιστεί να παντρευτεί τον Παύλο και εμένα. Τον είδαμε το βράδυ που πέθανε και ανέφερε έναν πόνο στο αριστερό του χέρι. Κρίμα που κανείς δεν προέβλεψε την εκκρεμή καρδιακή προσβολή. Mταν ο Monsignor Joe Slinger που έκανε πραγματικά μια αλλαγή. Είχε όλους τους ιερείς να στέκονται δίπλα στις πόρτες για να μπορέσουμε να συνομιλήσουμε μαζί τους. Αρχίσαμε να τους αποκαλούμε Πατέρα και ακολούθησε το μικρό τους όνομα που ήταν μια αναζωογονητική αλλαγή και πολύ πιο φιλικό.

Αφού ολοκλήρωσα το διδακτορικό μου στο ColumbiaUniversity, αποφάσισα ότι ήρθε η ώρα να ασχοληθώ περισσότερο με τις εκκλησιαστικές δραστηριότητες. Ο αδερφός μου και εγώ τραγουδήσαμε στη χορωδία. Γνώρισα την αδελφή Έμιλυ καλά όταν έφερε την κοινωνία στη μητέρα μου και εμένα από το 1997 έως το 2004, όταν πέθανε η μητέρα μου. Είμαι τώρα αναγνώστης, έκτακτος υπουργός της Θείας Κοινωνίας, μέλος της χορωδίας, μετρητής χρημάτων, πρόεδρος της Λέσχης Αναψυχής Trinity και βοηθά στη συγγραφή της εκκλησιαστικής ιστορίας για το βιβλίο 150ης επετείου.
Δρ Joan E. Manahan

Φιλιππινέζοι στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας

Προερχόμενοι από τις Φιλιππίνες όπου περισσότερο από το 80 τοις εκατό των ανθρώπων είναι Καθολικοί, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Φιλιππινέζοι θα έβρισκαν το δρόμο τους στις Καθολικές εκκλησίες όταν θα έρθουν στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, συμπεριλαμβανομένου εδώ στο HolyTrinityChurch. Φιλιππινέζικες οικογένειες έχουν προσκυνήσει μαζί στην Αγία Τριάδα. Πολλοί από αυτούς έστειλαν επίσης τα παιδιά τους στο Δημοτικό Σχολείο HolyTrinity για να διασφαλίσουν ότι θα έχουν την καλύτερη δυνατή εκπαίδευση, όχι μόνο από την άποψη της ακαδημαϊκής αριστείας, αλλά το πιο σημαντικό, από την άποψη των αξιών που θα τους οδηγούσαν να είναι αληθινοί Χριστιανοί ή ακόλουθοι του Χριστού.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν υπήρχε καμία επίσημη οργάνωση των Φιλιππινέζων για να υποστηρίξει την HTC καθώς εξασκούσαν την πίστη τους. Το 2010 ο Delfin Estanislao, η Elena Marcelino, ο Virgil Dumlao και η Martiniana Villa επικοινώνησαν με άλλους Φιλιππινέζους της ενορίας για να οργανώσουν αυτό που σήμερα ονομάζεται Φιλιππινοαμερικανικό Υπουργείο HTC.
Η αποστολή του Υπουργείου είναι να προωθήσει τον πνευματικό εμπλουτισμό των Φιλιππινοαμερικανών στην ενορία και να προωθήσει την πρακτική των θρησκευτικών εορτασμών σύμφωνα με την παραδοσιακή Φιλιππινέζικη κληρονομιά. Χορηγεί τη Misang Pilipino (Φιλιππινέζικη Μάζα) στην HTC κάθε μήνα, η οποία παρέχει στους Φιλιππινέζους της ενορίας και τις γειτονικές ενορίες την ευκαιρία να γιορτάσουν το Ευχαριστήριο στη μητρική τους γλώσσα. Το Υπουργείο χορηγεί επίσης το Simbang Gabi, το Novena of Masses ενόψει των Χριστουγέννων. Στην αφοσίωσή τους στον πρώτο και μοναδικό άγιο Φιλιππινέζο μέχρι σήμερα, το Υπουργείο κρατά το Ροζάριο που επιτρέπει στις οικογένειες να προσεύχονται το Άγιο Ροζάριο με τον Σαν Λορέντζο Ρουίζ. Τα μέλη του Υπουργείου και οι οικογένειές τους συμμετέχουν ως Έκτακτοι Υπουργοί της Θείας Κοινωνίας, αναγνώστες, κλητήρες, διακομιστές βωμών, βοηθοί του Υπουργείου Νεολαίας, δάσκαλοι του CCD και είναι στο Ποιμαντικό Συμβούλιο και στο Οικονομικό Συμβούλιο.
Ως ενορίτες της HTC, οι Φιλιππινέζοι θυμούνται τις ρίζες τους και βοηθούν τη γενέτειρά τους, ιδιαίτερα σε περιόδους μεγάλης ανάγκης, π.χ. συγκέντρωση χρημάτων για όσους έχουν υποστεί φυσικές καταστροφές στο σπίτι, με το πραγματικό Φιλιππινέζικο πνεύμα του «δαμαγιάν» ή τη βοήθεια του άλλου.
Έλενα Μαρσελίνο

Η οικογένειά μας μετακόμισε στο Hackensack το καλοκαίρι του 1955. Εκείνες τις μέρες οι γονείς ήταν πάντα εθελοντές για να βοηθήσουν στις πωλήσεις ψησίματος, στις εκσκοπιστικές εκδηλώσεις, στην εκκλησία και στο σχολείο. Φαινόταν εκθετικό. Όσο περισσότερα παιδιά κάνατε, τόσο περισσότερο εμπλέκεστε. Όταν φτάσαμε ενωθήκαμε με τις άλλες φυλές της πόλης όπως οι Carratura ’s, Neville ’s, Fonti ’s, Peletier ’s Shaw ’s, Scharlberg ’s και Carr ’s. Φαινόταν ότι κάθε οικογένεια είχε ένα παιδί σε κάθε τάξη.
Εκείνες τις μέρες, είχατε μια ώρα για μεσημεριανό γεύμα. Wasταν αρκετός χρόνος για να περπατήσουμε σπίτι, να φάμε και να επιστρέψουμε στο σχολείο, πριν χτυπήσει το κουδούνι. Δεν ανησυχούσατε για να μείνετε σε φόρμα, να τρέχετε πάνω και κάτω στην οδό Anderson τέσσερις φορές την ημέρα. Όποιος πήγε στην Αγία Τριάδα εκείνες τις μέρες, θυμάται, ο πατέρας Μέρφι ζητούσε ένα κιβώτιο 5 κιλών με χρήματα για τα Χριστούγεννα, ο κύριος Μάργκαρετ (σωματική τιμωρία) ο Φιντέλης και ο κυβερνήτης της, ή η π. Μάργκαρετ το εικονίδιο της 7ης τάξης και η γραμμή της.
Η γραμμή ήταν ένα ‘δρυμα ’ και μερικά παιδιά δεν μπορούσαν να περιμένουν να φτάσουν στην 7η τάξη και να γίνουν μέρος της. Παρατάσσει τα παιδιά γύρω από το δωμάτιο και τους ζητούσε να γράψουν μια λέξη ή να απαντήσουν σε μια ερώτηση για οποιοδήποτε αντικείμενο μελέτης. Αν απαντούσατε σωστά, θα ανεβαίνατε τη γραμμή. Εάν δεν το γνωρίζατε, ο επόμενος μαθητής θα είχε την ευκαιρία να απαντήσει και να σας περάσει. Ο ανταγωνισμός ήταν έντονος. Νομίζω ότι έφτασα μέχρι τη θέση 5, αλλά όχι με κάποια ιδιοφυία. Βλέπεις αν ήσουν άρρωστος, όταν επέστρεψες πήγες στο τέλος της γραμμής και έπρεπε να ξεκινήσεις από την αρχή. Δεν ήμουν ποτέ άρρωστη.
Μια ανάμνηση που θυμάται συχνά η οικογένειά μας είναι αυτή της πρεσβύτερης Τζούλιανα, η οποία είχε τα χέρια της γεμάτα διδάσκοντας την όγδοη τάξη στην Αγία Τριάδα. Στα παιδιά φάνηκε περίπου 6 πόδια ψηλή και 300 κιλά. Το απλό της μέγεθος ήταν αρκετό για να μας τρομάξει να συμπεριφερθούμε. Wasταν καλή δασκάλα και δεν άντεξε σε καμία ανοησία. Το 1957, ο αδερφός μου ο Τομ, ήταν στην τάξη της και επέστρεψε στο σπίτι μια Παρασκευή σε δύσκολη θέση. Η π. Τζούλιανα τους είχε αναθέσει το έργο να γράψουν ένα ποίημα ή ένα τραγούδι για το HolyTrinitySchool. Η μητέρα μου που ήταν η απόλυτη αισιόδοξη του είπε να μην ανησυχεί, θα τον βοηθούσε. Ένιωθε σίγουρη ότι θα μπορούσαν να καταλήξουν σε κάτι.
Κατά τη διάρκεια του Σαββατοκύριακου, η μητέρα μου ασχολήθηκε με τη μία φορά που πέρασε με το μεγαλύτερο της παιδί. Κάθισαν και γέλασαν, δοκιμάζοντας διαφορετικά τραγούδια και ρίμες. Η συνεργασία ήταν περισσότερο μονόπλευρη μακροπρόθεσμα, η μαμά έκανε τη μερίδα του λέοντος, αλλά ο Τομ ήταν ευτυχής που μόλις τελείωσε το έργο.
Τη Δευτέρα το πρωί, ο Τομ παρέδωσε το χαρτί του. Προς έκπληξή του και την έκπληξή του ο πρεσβύτερος Τζούλιανα ενθουσιάστηκε με τη συμβολή του και το τραγούδησε στην τάξη.
Εδώ είναι το τραγούδι στο μελωδικό “Home on the Range ”.

Πότε Εγώ ήταν ένα μικρό παιδί, ήρθε στην Αγία Τριάδα.
Υπάρχουν πολλά που δεν ήξερα, αλλά καθώς μεγάλωσα
Τελικά έμαθα το όνομά μου.
Αγία Τριάδα εκεί και μου έμαθες πολλά,
Όταν η ζωή δίνει το τεστ, θα κάνω ό, τι καλύτερο μπορώ,
Για να δώσει πίστωση στην ole Trinity.

Εφημέριοι που υπηρέτησαν την εκκλησία της Αγίας Τριάδας

Πρόδρομοι:
Ιερέας Anthony Cauvin (Old Lady of Grace, Hoboken)
Rev. Louis Dominic Senez (St. John ’s, Paterson)


Γιατί ο Θεός χωρίζεται σε τρία μέρη

Γιατί πρέπει να χωρίσουμε τον Θεό σε τρία μέρη; Ακούγεται μπερδεμένο στην αρχή, αλλά όταν καταλαβαίνουμε τις δουλειές του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, το να το διαλύσουμε μας διευκολύνει να κατανοήσουμε τον Θεό. Πολλοί άνθρωποι σταμάτησαν να χρησιμοποιούν τον όρο «Τριάδα» και άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο «Τριαδικότητα» για να εξηγήσουν τα τρία μέρη του Θεού και πώς σχηματίζουν το σύνολο.

Κάποιοι χρησιμοποιούν μαθηματικά για να εξηγήσουν την Αγία Τριάδα. Δεν μπορούμε να σκεφτούμε την Αγία Τριάδα ως άθροισμα τριών μερών (1 + 1 + 1 = 3), αλλά αντ 'αυτού, δείξτε πώς κάθε μέρος πολλαπλασιάζει τα άλλα για να σχηματίσει ένα υπέροχο σύνολο (1 x 1 x 1 = 1). Χρησιμοποιώντας το μοντέλο πολλαπλασιασμού, δείχνουμε ότι και τα τρία αποτελούν μια ένωση, επομένως οι άνθρωποι έχουν μετακινηθεί για να την ονομάσουν Τρια-Ενότητα.


10. Πώς μπορούμε να δείξουμε ότι το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός;

Στο βιβλίο των Πράξεων, το Άγιο Πνεύμα απεικονίζεται ως ένα θεϊκό Πρόσωπο που μιλά και το οποίο μπορεί να πει ψέματα:

Ενώ λάτρευαν τον Κύριο και νηστεύουν, το Άγιο Πνεύμα είπε: «Ξεχωρίστε για μένα τον Βαρνάβα και τον Σαούλ για το έργο στο οποίο τους κάλεσα» [Πράξεις 13: 2].

Αλλά ο Πέτρος είπε: «Ανανία, γιατί ο Σατανάς γέμισε την καρδιά σου για να πεις ψέματα στο Άγιο Πνεύμα και να κρατήσεις πίσω μέρος των εσόδων της γης; Το Το Το Δεν είπατε ψέματα στους ανθρώπους αλλά στον Θεό »[Πράξεις 5: 3-4].


Μερική ιστορία της ιερής τριάδας Cajun

Η αγία τριάδα Cajun είναι προϊόν των Ακαδών, οι οποίοι ήταν γαλλόφωνοι μετανάστες που απελάθηκαν από τον Καναδά. Η λέξη & ldquoCajun & rdquo είναι στην πραγματικότητα Ακαδική, όπως προφέρεται από αγγλόφωνους Λουιζιάνους. Οι Cajuns προσάρμοσαν τις γαλλικές τεχνικές μαγειρέματος για να ταιριάζουν στα υλικά που είναι διαθέσιμα στο νέο τους σπίτι. Λέγεται ότι ενώ οι Creoles στη Νέα Ορλεάνη μπόρεσαν να βρουν μια ποικιλία υλικών για τα πιάτα τους λόγω των εμπορευμάτων που εισέρχονταν στα λιμάνια, οι Cajuns περιορίστηκαν σε μεγάλο βαθμό σε αυτό που μπορούσαν να καλλιεργήσουν. Τα συστατικά της αγίας τριάδας είναι μεταξύ αυτών των στοιχείων.

Ο όρος & ldquoholy trinity & rdquo όπως χρησιμοποιείται για να δηλώσει ότι το μείγμα αρωματικών μπορεί να μην είναι ιδιαίτερα παλιός όπως λένε οι όροι μαγειρέματος. Πιθανότατα ξεκίνησε από τον διάσημο σεφ Paul Prudhomme. Το έπλασε στα τέλη της δεκαετίας του 1970 ή στις αρχές της δεκαετίας του 1980 ως ένας τρόπος για να δείξει τη σημασία των συστατικών για το μαγείρεμα του Cajun.


The History Behind the 'Holy Trinity ' του Hip-Hop

Ένα βασικό στοιχείο στη μαύρη κουλτούρα είναι το hip-hop. Το Hip-Hop έγινε ταυτότητα για την κοινότητα των Μαύρων και έκτοτε έγινε παγκόσμιο φαινόμενο. Μπορεί να είστε εξοικειωμένοι με την Αγία Τριάδα ως Πατέρα, γιο και άγιο πνεύμα, αλλά για μερικούς, το hip-hop είναι θρησκεία και έχει τη δική του «Αγία Τριάδα».

Στο δυτικό δήμο του Μπρονξ, ο DJ Kool Herc δημιούργησε το σχέδιο της hip-hop μουσικής. Ο Herc χρησιμοποίησε δίσκους funk που οι περισσότεροι Αφροαμερικάνοι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μεγάλωσαν ακούγοντας, όπως τον James Brown αντί για δίσκους ντίσκο. Ο Herc θα απομονώσει το τμήμα οργάνων του δίσκου για να δώσει έμφαση στο ντραμς ή το σπάσιμο. Χρησιμοποιώντας δύο από τους ίδιους δίσκους για να επιμηκύνει το διάλειμμα, δημιούργησε την τεχνική του merry-go-round. Η μουσική του DJ Kool Herc δημιούργησε όρους όπως b-boying, b-girling και break dancing.

mv2_d_2400_1799_s_2.jpg/v1/fit/w_750, h_563, al_c, q_20/file.jpg "/>

Στον ανατολικό δήμο του Μπρονξ, η Afrika Bambaataa έπαιρνε τη χαρούμενη τεχνική του DJ Kool Herc και δημιουργούσε μια κίνηση από αυτήν. Ο Bambaataa δημιούργησε το Universal Zulu Nation, το οποίο ειρωνικά προσέφερε μια εναλλακτική λύση στις συμμορίες του δρόμου με τη βοήθεια της συμμορίας του δρόμου Black Spades. Η μουσική έγινε πολιτισμός και έφερε γνώση και συνείδηση ​​στο hip-hop. Το χιπ-χοπ είχε πλέον μια κοινότητα χτισμένη γύρω του και δεν ήταν πια μια περαστική μόδα.

Στο νότιο δήμο του Μπρονξ, ένας τρελός επιστήμονας με το όνομα Grandmaster Flash τελειοποιούσε αυτό που είχε δημιουργήσει ο DJ Kool Herc. Ο Grandmaster Flash ήταν απογοητευμένος με τα ραδιόφωνα που αναμιγνύονται μέσα και έξω από τα μίγματα και με την «αταξία» του Herc. Ο Grandmaster Flash χαρακτήρισε την τεχνική του Herc «αταξία unison» επειδή ήταν αδύνατο να πάρει το διάλειμμα τέλεια κάθε φορά. Ανέπτυξε μια τεχνική όπου σημείωσε το ρεκόρ με κραγιόν, υποδεικνύοντας πού ήταν το διάλειμμα. Ποτέ δεν χρειάστηκε να μαντέψει πού ήταν το ρεκόρ στο ρεκόρ και το έπιανε με συνέπεια. Μια άλλη τεχνική που χρησιμοποίησε ο Grandmaster Flash ήταν να ξεκινήσει και να σταματήσει τον δίσκο με τα χέρια του. Wasταν απογοητευμένο να βάλεις τα χέρια σου στη μέση ενός δίσκου, αλλά αυτή η τεχνική του έδωσε τον πλήρη έλεγχο. Τέλος, τα πικάπ χρησιμοποιούνται ως όργανο και οι DJs όπου πλέον επεξεργάζονται μουσική.

Η Αγία Τριάδα είναι το θεμέλιο αυτού που αποκαλούμε hip-hop. Αυτοί οι τρεις θρύλοι ενέπνευσαν καλλιτέχνες που θα εξελίξουν τη μορφή τέχνης σε ένα διεθνές κίνημα και τρόπο ζωής. Αργότερα γκρουπ όπως το Grandmaster Flash και το Furious Five, το Cold Crush Brothers και το Sugar Hill Gang πήραν το hip-hop στην κατεύθυνση που βλέπουμε σήμερα. Με το ραπ στο προσκήνιο, η Χρυσή Εποχή του hip-hop θα ξεσπούσε στη σκηνή.


Δες το βίντεο: ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ: Έφθασε ο καιρός και θα έχουμε δυσάρεστα γεγονότα


Σχόλια:

  1. Faran

    I can recommend going to a site that has a lot of information on this subject.

  2. Lancelin

    The very funny message is remarkable

  3. Tai

    Η σχετική άποψη, αξίζει να γνωρίζουμε.



Γράψε ένα μήνυμα