Έκθεση: «Dionysos-Baco. Ένας Θεός για τους ανθρώπους »στο Εθνικό Μουσείο Ρωμαϊκής Τέχνης

Έκθεση: «Dionysos-Baco. Ένας Θεός για τους ανθρώπους »στο Εθνικό Μουσείο Ρωμαϊκής Τέχνης


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Το Εθνικό Μουσείο Ρωμαϊκής Τέχνης παρουσιάζει το έκθεση "Διόνυσος-Βάκχος. Ένας Θεός για τον άνθρωπο ». Μια έκθεση, επιμέλεια: Τρινιντάντ Νόγκες, διευθυντής του μουσείου, που στοχεύει στη δημοσιοποίηση ενός συναρπαστικού φαινομένου που εκτείνεται από την Κλασική Ελλάδα έως τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και που ενώνει, σε ένα είδος κοινής εκδήλωσης, ανθρώπους από πολύ μακρινά μέρη.

Πάνω από 40 αντικείμενα εκτίθενται μεταξύ τους, Ελληνικά κεραμικά από το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο ή το εξαιρετικό σύνολο έργων ζωγραφικής από το Casa del Mitreo, που εκτίθεται για πρώτη φορά πλήρως ανακαινισμένο, μας δίνει μια ιδέα για την εξοικείωση του μυθολογικού κύκλου του Διόνυσος-Baco για τους κατοίκους της Mrida. Υψηλής ποιότητας πίνακες που τονίζουν τη σημασία του μύθου.

Ο λογαριασμός της έκθεσης Έχει δομηθεί σε διαφορετικά θεματικά τμήματα. Διόνυσος, θεός ελληνικής καταγωγής, θα είναι για τους Ρωμαίους Βάκχους. Και οι δύο, Dionysos-Bacchus, συνδέονται στενά με το θέατρο από την προέλευσή του, τον 6ο αιώνα π.Χ., μέχρι τη ρωμαϊκή περίοδο. Αυτή η σχέση αντικατοπτρίζεται στα θεατρικά έργα, το κοινό νήμα του φεστιβάλ Mérida.

Η περιοδεία ξεκινά στις ΔΩΜΑΤΙΟ V του ισογείου αφιερωμένο στις επίσημες υπηρεσίες. Αφού μπήκαμε στην αίθουσα, βρήκαμε διάφορα έργα της αττικής ελληνικής κεραμικής, που δανείστηκαν από το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο για αυτήν την έκθεση, αγγεία με διονυσιακά θέματα στη διακόσμηση τους, ξεκίνησαν την έκθεση, γιατί δεν ήταν μάταια κομμάτια που χρησιμοποιήθηκαν σε συμπόσια συμπόσιο. Μοναδικά αντικείμενα που μας φέρνουν πίσω στον 5ο και 4ο αιώνα π.Χ., όπου οι άνθρωποι λάτρευαν τον Διόνυσο στις δημόσιες και ιδιωτικές τους συναντήσεις.

ο μύθος του Διόνυσος-Βάκχος Εμφανίζεται συχνά στις ελληνικές και ρωμαϊκές παραστάσεις, καθώς οι κύκλοι ζωής του και οι χαρακτήρες που τον συνοδεύουν είναι χαρακτηριστικοί του θεατρικού κύκλου, του πάρτι και της συλλογικής γιορτής, εκτός από την ενσωμάτωση της πιο ελεύθερης πλευράς του να είσαι, μπροστά στην καθιερωμένη τάξη.

Μέτρο στο συμπόσιο
Eubulus (κωμικό από τον 4ο αιώνα π.Χ.) που μεταδόθηκε από τον Αθηναίο, βάζει στο στόμα του Διόνυσου:

Μόνο τρεις κρατήρες που αναμιγνύω
για όσους είναι συνετοί: το ένα, του
υγεία, αυτή που σπεύδουν πρώτα. Το δεύτερο,
της αγάπης και της ευχαρίστησης. Το τρίτο του ονείρου,
ότι όταν οι σοφοί καλεσμένοι σπεύδουν
επιστρέφουν στο σπίτι. Το τέταρτο δεν είναι πλέον
είναι δικό μας, αλλά από αίσθηση. Το πέμπτο του
κραυγές; το έκτο, των χορών στο δρόμο. το έβδομο,
των ματιών
[μωβ;
το όγδοο των δικαστικών επιμελητών · το ένατο, του
θυμός; το δέκατο της τρέλας, που επίσης μειώνει.

Ήδη στο δωμάτιο, στα αριστερά, βρίσκεται το μωσαϊκό του Βάκχου και της Αριάδνης, που απεικονίζει την ερωτική τους σχέση στο νησί της Νάξου. Ένα από τα χαρακτηριστικά του Διόνυσος-Ο Βάκχος είναι η έντονη σχέση του με άντρες και γυναίκες, τους οπαδούς του.

Αγαπά και παντρεύεται Αριάδνα, θνητή γυναίκα. Σε Αουγκούστα Εμερίτα αυτό το θέμα φαίνεται να εμφανίζεται σε διαφορετικές υποστηρίξεις, επισημαίνοντας τα ακόλουθα μωσαϊκό, φτιαγμένο από το εργαστήριο του Μπόνους Άννιους, σε αυτό περιγράφεται η συνάντηση. Με τη σειρά του, αυτό το μωσαϊκό δείχνει ένα οικιακό κομμάτι από τα τέλη του 4ου αιώνα μ.Χ. αρχές του 5ου αιώνα μ.Χ. Γ. Ως αποκορύφωμα των ειδωλολατρικών κύκλων πριν από έναν νέο χριστιανικό κόσμο.

Στην καθημερινή ζωή της ρωμαϊκής κοινωνίας, ο Θεός Βάκχος ήταν επίσης παρών, όπως μπορούμε να δούμε στο σύνολο των κομματιών που έφταναν στο δωμάτιο. Το πεζοδρόμιο -ωχρός- με τις μορφές του Βάκχου και της Αριάδνης, φεγγίτες, τερακότα και χάλκινα αντικείμενα, όπως το διάτρητο διακοσμημένο ματάκι με μια σκηνή της μπακικής θείας.

Υπάρχουν επίσης αντικείμενα καθημερινής ζωής, λαμπτήρες, τερακότα και μικρά χάλκινα, που προέρχονται από οικιακά περιβάλλοντα, όπου ο θεός ζούσε με τους κατοίκους του σπιτιού. Μαζί με αυτά τα απλά έργα, άλλα γυάλινα αποκλειστικά δίνουν μια ιδέα για την πολυτέλεια που είχαν τα συμπόσια ως μέρος αυτών των τελετών του Βάκχου.

Η λατρεία ως θεός του πάρτι και η παρουσία στα θέατρα θα είναι οι πρωταγωνιστές με κομμάτια όπως το θραύσμα του Silenus, που σώζεται στην αποθήκη του μουσείου. Ο κόσμος του θεάτρου είναι επίσης πολύ παρών με την ανακούφιση της χορευτικής μαένας, από το θέατρο της Μερίδας, στο οποίο διοργανώνεται μία από αυτές τις οργανικές ερωτοτροπίες και χορούς που συνόδευσαν τον Βάκχο στη ρωμαϊκή κοινωνία. Κομμάτια από τη συλλογή Mérida, οικιακά, ταφικά και αθροίσματα με το μοτίβο Bacchus στα διαφορετικά ζωτικά περάσματα.

Στο ΔΩΜΑΤΙΟ VII ο Η επιστροφή των έργων ζωγραφικής του Casa del Mitreo είναι ο πρωταγωνιστής. Στο πίσω μέρος της αίθουσας βρίσκεται η αποκατάσταση, η οποία μετά την τεκμηρίωση, την έρευνα και την αποκατάσταση, σε αυτήν την έκθεση θα παρουσιάσει και θα εκθέσει την πρόταση για την ανασυγκρότηση των μορφών, στην οποία έχει συμπεριληφθεί στην αποκατάσταση για να διευκολύνει την κατανόηση των διαφορετικών σκηνών.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτή η ανακατασκευή ήταν δυνατή με βάση τη θέση του σχήματος ή τη δραστηριότητα που εκτελεί. Σε άλλους, ωστόσο, υπήρξε η αναγνώριση των χαρακτήρων μέσω των εικονογραφικών τους χαρακτηριστικών αυτό που επέτρεψε να συμπληρώσει τις φιγούρες και τις σκηνές συγκρίνοντάς τα με άλλες παρόμοιες παραστάσεις.

Ήταν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών που πραγματοποιήθηκαν στο 1967 από τον Eugenio García Sandoval στο Casa del Mitreo όταν βρέθηκε μεγάλος αριθμός θραυσμάτων βαμμένων σοβάδων στη στέρνα. Τα διατηρημένα θραύσματα είναι μόνο ένα μικρό μέρος του βαμμένου γύψου που κάλυπτε τους τοίχους του δωματίου και μόνο μέσω μιας λεπτομερούς μελέτης ήταν δυνατό να προταθεί η ανακατασκευή του συστήματος σύνθεσης της εικονογραφικής διακόσμησης.

Πίνακες με μπακικά θέματα και κύκλους, που αποκαλύπτουν αυτό το σύμβολο σε οικιακές τοποθεσίες αφιερωμένες στην ευχαρίστηση της συνάντησης και του συμποσίου. Αυτό το εικονογραφικό σύνολο, ένα από τα καλύτερα και πιο μοναδικά της Ιβηρικής χερσονήσου, παρουσιάζεται σε αυτή την έκθεση για πρώτη φορά.

Διόνυσος- Ο Μπακό τόσο στις νεότερες όσο και στις παλαιότερες εκδόσεις του, στην ελληνική ή τη ρωμαϊκή του εικόνα, μας δείχνει πάντα ένα ον με πολλές όψεις, έναν θεό για τους ανθρώπους. Θα συνοδεύσει τους επισκέπτες μας και θα τους αποκαλύψει, με τις εύγλωττες εικόνες των συλλογών μας, νέα οράματα αυτού του μυθολογικού σύμπαντος του κλασικού κόσμου.

Από Ιούνιο έως Δεκέμβριο 2019

Μετά τη μελέτη της Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο και μετά από πολλές προηγούμενες δοκιμές, γεννήθηκε η Red Historia, ένα έργο που προέκυψε ως μέσο διάδοσης όπου μπορείτε να βρείτε τα πιο σημαντικά νέα της αρχαιολογίας, της ιστορίας και των ανθρωπιστικών επιστημών, καθώς και άρθρα ενδιαφέροντος, περιέργειες και πολλά άλλα. Εν ολίγοις, ένα σημείο συνάντησης για όλους όπου μπορούν να μοιράζονται πληροφορίες και να συνεχίζουν να μαθαίνουν.


Βίντεο: Η Παρουσία του Θεού στην ζωή μας. Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος


Σχόλια:

  1. Cumhea

    I congratulate, remarkable idea and it is duly

  2. Negami

    Η ιδέα της «καλής υποστήριξης».

  3. Malazilkree

    Το site είναι απλά υπέροχο, όλοι θα ήταν έτσι!

  4. Conleth

    Λυπάμαι, που μου παρενέβη ... σε μένα μια παρόμοια κατάσταση. Ας συζητήσουμε.

  5. Fitz Gibbon

    Βεβαιώνω. Συμβαίνει. Ας συζητήσουμε αυτό το ζήτημα.



Γράψε ένα μήνυμα