Σκάλες που οδηγούν στο Gran Basamento Chacchoben

Σκάλες που οδηγούν στο Gran Basamento Chacchoben


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ναός Tikal I

Ναός Tikal I είναι ο χαρακτηρισμός που δόθηκε σε μία από τις σημαντικότερες δομές στο Tikal, μια από τις μεγαλύτερες πόλεις και αρχαιολογικούς χώρους του προ-Κολομβιανού πολιτισμού των Μάγια στη Μεσοαμερική. Βρίσκεται στην περιοχή Petén Basin της βόρειας Γουατεμάλας. Είναι επίσης γνωστό ως το Ναός του Μεγάλου Ιαγουάρου εξαιτίας ενός υπέρθυρου που αντιπροσωπεύει έναν βασιλιά που κάθεται σε έναν θρόνο τζάγκουαρ. [1] Ένα εναλλακτικό όνομα είναι το Ναός του Αχ Κακάο, αφού ο χάρακας θάφτηκε στον ναό. [nb 1] Ο ναός Ι είναι μια τυπικά πυραμιδική δομή ασβεστολιθικού τύπου με στυλ Petén που χρονολογείται περίπου στο 732 μ.Χ.

Βρίσκεται στην καρδιά ενός μνημείου παγκόσμιας κληρονομιάς, ο ναός ξεπερνιέται από μια χαρακτηριστική χτένα οροφής, ένα ξεχωριστό αρχιτεκτονικό χαρακτηριστικό των Μάγια. Η οικοδόμηση του Ναού Ι στην ανατολική πλευρά της Μεγάλης Πλάκας ήταν μια σημαντική απόκλιση από την καθιερωμένη παράδοση της οικοδόμησης ταφικών ναών λίγο βόρεια της πλατείας στη Βόρεια Ακρόπολη του Tikal. [2] [3]


Περιεχόμενα

Το όνομα των Μάγια "Chichen Itza" σημαίνει "Στο στόμιο του πηγαδιού του Itza". Αυτό προέρχεται από τσι ', που σημαίνει "στόμα" ή "άκρη", και chʼen ή chʼeʼen, που σημαίνει "καλά". Itzá είναι το όνομα μιας ομάδας εθνικής καταγωγής που απέκτησε πολιτική και οικονομική κυριαρχία στη βόρεια χερσόνησο. Μια πιθανή μετάφραση για το Itza είναι "γοητεύω (ή μαγεύω) το νερό", [5] από του (itz), "μάγος" και χα, "νερό". [6]

Το όνομα είναι γραμμένο Chichén Itzá στα ισπανικά, και οι προφορές διατηρούνται μερικές φορές σε άλλες γλώσσες για να δείξουν ότι και τα δύο μέρη του ονόματος τονίζονται στην τελευταία τους συλλαβή. Άλλες αναφορές προτιμούν την ορθογραφία των Μάγια, Chichʼen Itzaʼ (προφέρεται [tʃitʃʼen itsáʔ]). Αυτή η μορφή διατηρεί τη φωνητική διάκριση μεταξύ chʼ και κεφ, από τη βασική λέξη chʼeʼen (το οποίο όμως δεν τονίζεται στη Μάγια) ξεκινά με ένα μεταλβετικό εκτοξευτικό σύνθετο σύμφωνο. Η λέξη "Itzaʼ" έχει έναν υψηλό τόνο στο "a" ακολουθούμενο από μια γλωττίδα (υποδεικνύεται με την απόστροφο). [ αναφορά που απαιτείται ]

Τα στοιχεία στα βιβλία Chilam Balam υποδηλώνουν ένα άλλο, παλαιότερο όνομα για αυτήν την πόλη πριν από την άφιξη της ηγεμονίας Itza στο βόρειο Γιουκατάν. Ενώ οι περισσότερες πηγές συμφωνούν ότι η πρώτη λέξη σημαίνει επτά, υπάρχει σημαντική συζήτηση για τη σωστή μετάφραση των υπολοίπων. Αυτό το προηγούμενο όνομα είναι δύσκολο να καθοριστεί λόγω της απουσίας ενός ενιαίου προτύπου ορθογραφίας, αλλά αντιπροσωπεύεται ποικιλοτρόπως ως Uuc Yabnal ("Seven Great House"), [7] Uuc Hab Nal ("Seven Bushy Places"), [8] Uucyabnal («Επτά μεγάλοι ηγεμόνες») [2] ή Uc Abnal ("Seven Lines of Abnal"). [nb 3] Αυτό το όνομα, που χρονολογείται στην ύστερη κλασική περίοδο, καταγράφεται τόσο στο βιβλίο του Chilam Balam de Chumayel όσο και σε ιερογλυφικά κείμενα στα ερείπια. [9]

Το Chichen Itza βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα της πολιτείας Yucatán στο Μεξικό. [10] Η βόρεια χερσόνησος Γιουκατάν είναι καρστική, και τα ποτάμια στο εσωτερικό της τρέχουν όλα υπόγεια. Υπάρχουν τέσσερις ορατές, φυσικές τρύπες νεροχύτη, που ονομάζονται cenotes, που θα μπορούσαν να παρέχουν άφθονο νερό όλο το χρόνο στο Chichen, καθιστώντας το ελκυστικό για οικισμό. Από αυτά τα cenotes, το "Cenote Sagrado" ή Sacred Cenote (επίσης γνωστό ως Ιερό πηγάδι ή πηγάδι της θυσίας), είναι το πιο διάσημο. [11] Το 2015, οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι υπάρχει ένα κρυμμένο cenote κάτω από το Kukulkan, το οποίο δεν έχουν δει ποτέ οι αρχαιολόγοι. [12]

Σύμφωνα με πηγές μετά την κατάκτηση (Μάγια και Ισπανικά), οι προκολομβιανοί Μάγια θυσίασαν αντικείμενα και ανθρώπινα όντα στο cenote ως μορφή λατρείας στον θεό της βροχής των Μάγια Chaac. Ο Έντουαρντ Χέρμπερτ Τόμπσον έριξε το Cenote Sagrado από το 1904 έως το 1910 και ανακάλυψε αντικείμενα από χρυσό, νεφρίτη, αγγεία και θυμίαμα, καθώς και ανθρώπινα λείψανα. [11] Μια μελέτη ανθρώπινων λειψάνων που ελήφθη από το Cenote Sagrado διαπίστωσε ότι είχαν πληγές συμβατές με την ανθρωποθυσία. [13]

Αρκετοί αρχαιολόγοι στα τέλη της δεκαετίας του 1980 πρότειναν ότι σε αντίθεση με τις προηγούμενες πολιτείες των Μάγια της Πρώιμης Κλασικής, ο Τσίτσεν zaτσα μπορεί να μην κυβερνιόταν από έναν μεμονωμένο ηγεμόνα ή μια δυναστική καταγωγή. Αντ 'αυτού, η πολιτική οργάνωση της πόλης θα μπορούσε να έχει δομηθεί από ένα "multepal«σύστημα, το οποίο χαρακτηρίζεται ως κυριαρχία μέσω συμβουλίου αποτελούμενο από μέλη ελίτ κυρίαρχων καταγωγής. [14]

Αυτή η θεωρία ήταν δημοφιλής τη δεκαετία του 1990, αλλά τα τελευταία χρόνια, η έρευνα που υποστήριζε την έννοια του συστήματος «multepal» έχει τεθεί υπό αμφισβήτηση, αν δεν έχει απαξιωθεί. Η τρέχουσα τάση πεποίθησης για την υποτροφία των Μάγια είναι προς το πιο παραδοσιακό μοντέλο των βασιλείων των Μάγια της νότιας πεδιάδας της κλασικής περιόδου στο Μεξικό. [15]

Ο Τσίτσεν zaτσα ήταν μια σημαντική οικονομική δύναμη στα βόρεια πεδινά των Μάγια κατά τη διάρκεια του απόγειού του. [16] Συμμετέχοντας στη θαλάσσια εμπορική διαδρομή της χερσονήσου μέσω του λιμένα της Isla Cerritos στη βόρεια ακτή, [17] ο Chichen Itza μπόρεσε να αποκτήσει τοπικά μη διαθέσιμους πόρους από μακρινές περιοχές, όπως οψιανό από το κεντρικό Μεξικό και χρυσό από νότια Κεντρική Αμερική.

Μεταξύ 900 και 1050 μ.Χ., το Chichen Itza επεκτάθηκε για να γίνει μια ισχυρή περιφερειακή πρωτεύουσα που ελέγχει το βόρειο και το κεντρικό Γιουκατάν. Καθιέρωσε το Isla Cerritos ως εμπορικό λιμάνι. [18]

Η διάταξη του πυρήνα της περιοχής Chichen Itza αναπτύχθηκε κατά την προηγούμενη φάση κατοχής, μεταξύ 750 και 900 μ.Χ. [19] Η τελική του διάταξη αναπτύχθηκε μετά το 900 μ.Χ. και ο 10ος αιώνας είδε την άνοδο της πόλης ως περιφερειακής πρωτεύουσας που ελέγχει την περιοχή από το κεντρικό Γιουκατάν στη βόρεια ακτή, με τη δύναμή της να επεκτείνεται στις ανατολικές και δυτικές ακτές της χερσονήσου Το [20] Η αρχαιότερη ιερογλυφική ​​ημερομηνία που ανακαλύφθηκε στο Chichen Itza ισοδυναμεί με 832 μ.Χ., ενώ η τελευταία γνωστή ημερομηνία καταγράφηκε στο ναό του Οσάριο το 998. [21]

Εγκατάσταση

Η ύστερη κλασική πόλη επικεντρώθηκε στην περιοχή στα νοτιοδυτικά του κέντρου Xtoloc, με την κύρια αρχιτεκτονική να αντιπροσωπεύεται από τις υποδομές που βρίσκονται τώρα κάτω από το Las Monjas και το Observatorio και τη βασική πλατφόρμα πάνω στην οποία χτίστηκαν. [22]

Υπεροχή

Το Chichen Itza αναδείχθηκε σε περιφερειακό επίπεδο προς το τέλος της πρώιμης κλασικής περιόδου (περίπου 600 μ.Χ.). Ωστόσο, προς το τέλος του ateστερου Κλασικού και στο πρώιμο μέρος του Τερματικού Κλασικού, η τοποθεσία έγινε μια σημαντική περιφερειακή πρωτεύουσα, συγκεντρώνοντας και κυριαρχώντας στην πολιτική, κοινωνικοπολιτιστική, οικονομική και ιδεολογική ζωή στα βόρεια πεδινά των Μάγια. Η άνοδος του Chichen Itza συσχετίζεται κατά προσέγγιση με την παρακμή και τον κατακερματισμό των κύριων κέντρων των νότιων πεδιάδων των Μάγια.

Καθώς η Chichen Itza αναδείχθηκε, οι πόλεις Yaxuna (στα νότια) και Coba (στα ανατολικά) υπέστησαν παρακμή. Αυτές οι δύο πόλεις ήταν αμοιβαίοι σύμμαχοι, με την Γιαξούνα να εξαρτάται από την Κόμπα. Κάποια στιγμή τον 10ο αιώνα η Κόμπα έχασε ένα σημαντικό μέρος της επικράτειάς της, απομονώνοντας την Γιαξούνα και ο Τσίτσεν zaτσα μπορεί να συνέβαλε άμεσα στην κατάρρευση και των δύο πόλεων. [23]

Πτώση

Σύμφωνα με ορισμένες αποικιακές πηγές των Μάγια (π.χ., το Βιβλίο του Chilam Balam of Chumayel), ο Hunac Ceel, ηγεμόνας του Mayapan, κατέκτησε το Chichen Itza τον 13ο αιώνα. Ο Χουνάκ Σέελ προφητεύτηκε υποτίθεται ότι ανέβηκε στην εξουσία. Σύμφωνα με το έθιμο εκείνη την εποχή, τα άτομα που είχαν πεταχτεί στο Cenote Sagrado θεωρούνταν ότι είχαν τη δύναμη της προφητείας αν επιζήσουν. Κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας τελετής, σύμφωνα με τα χρονικά, δεν υπήρχαν επιζώντες, οπότε ο Hunac Ceel πήδηξε στο Cenote Sagrado και όταν απομακρύνθηκε, προφήτευσε τη δική του ανάληψη.

Ενώ υπάρχουν κάποια αρχαιολογικά στοιχεία που δείχνουν ότι ο Chichén Itzá λεηλατήθηκε και λεηλατήθηκε, [24] φαίνεται ότι υπάρχουν μεγαλύτερες ενδείξεις ότι δεν θα μπορούσε να ήταν από τον Mayapan, τουλάχιστον όχι όταν το Chichén Itzá ήταν ένα ενεργό αστικό κέντρο. Τα αρχαιολογικά δεδομένα δείχνουν τώρα ότι το Chichen Itza μειώθηκε ως περιφερειακό κέντρο έως το 1100, πριν από την άνοδο του Mayapan. Η συνεχιζόμενη έρευνα στο χώρο του Mayapan μπορεί να βοηθήσει στην επίλυση αυτού του χρονολογικού αίνιγματος.

Αφού σταμάτησαν οι ελίτ δραστηριότητες του Chichén Itzá, η πόλη μπορεί να μην είχε εγκαταλειφθεί. Όταν έφτασαν οι Ισπανοί, βρήκαν έναν ακμάζοντα τοπικό πληθυσμό, αν και δεν είναι σαφές από τις ισπανικές πηγές αν αυτοί οι Μάγια ζούσαν στο Chichen Itza ή σε έναν κοντινό οικισμό. Η σχετικά υψηλή πυκνότητα πληθυσμού στην περιοχή ήταν ένας παράγοντας στην απόφαση των κατακτητών να εντοπίσουν μια πρωτεύουσα εκεί. [25] Σύμφωνα με πηγές μετά την κατάκτηση, τόσο Ισπανικά όσο και Μάγια, το Cenote Sagrado παρέμεινε τόπος προσκυνήματος. [26]

Ισπανική κατάκτηση

Το 1526 ο Ισπανός Conquistador Francisco de Montejo (βετεράνος των αποστολών Grijalva και Cortés) υπέβαλε αίτηση με επιτυχία στον βασιλιά της Ισπανίας για ναύλωση για την κατάκτηση του Γιουκατάν. Η πρώτη του εκστρατεία το 1527, η οποία κάλυψε μεγάλο μέρος της χερσονήσου του Γιουκατάν, αποδεκάτισε τις δυνάμεις του, αλλά τελείωσε με την ίδρυση ενός μικρού οχυρού στο Xaman Haʼ, νότια του σημερινού Κανκούν. Ο Montejo επέστρεψε στο Yucatán το 1531 με ενισχύσεις και δημιούργησε την κύρια βάση του στο Campeche στη δυτική ακτή. [27] Έστειλε τον γιο του, Francisco Montejo The Younger, στα τέλη του 1532 για να κατακτήσει το εσωτερικό της χερσονήσου του Γιουκατάν από τα βόρεια. Ο στόχος από την αρχή ήταν να πάει στο Chichén Itzá και να δημιουργήσει μια πρωτεύουσα. [28]

Ο Montejo the Younger έφτασε τελικά στο Chichen Itza, το οποίο μετονόμασε σε Ciudad Real. Στην αρχή δεν συνάντησε καμία αντίσταση και άρχισε να μοιράζει τα εδάφη γύρω από την πόλη και να τα απονέμει στους στρατιώτες του. Οι Μάγια έγιναν πιο εχθρικοί με την πάροδο του χρόνου και τελικά πολιορκούσαν τους Ισπανούς, κόβοντας τη γραμμή ανεφοδιασμού τους προς την ακτή και αναγκάζοντάς τους να μπουν φραγμένοι ανάμεσα στα ερείπια της αρχαίας πόλης. Πέρασαν μήνες, αλλά δεν έφτασαν ενισχύσεις. Ο Μοντέχο ο Νεότερος επιχείρησε μια ολοκληρωτική επίθεση εναντίον των Μάγια και έχασε 150 από τα εναπομείναντα στρατεύματά του. Αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το Chichén Itzá το 1534 κάτω από το σκοτάδι. Μέχρι το 1535, όλα τα Ισπανικά είχαν απομακρυνθεί από τη Χερσόνησο του Γιουκατάν. [29]

Ο Montejo επέστρεψε τελικά στο Yucatán και, στρατολογώντας τη Maya από το Campeche και το Champoton, έφτιαξε έναν μεγάλο ινδο-ισπανικό στρατό και κατέκτησε τη χερσόνησο. [30] Το ισπανικό στέμμα εξέδωσε αργότερα μια επιχορήγηση γης που περιλάμβανε τον Τσίτσεν zaτσα και μέχρι το 1588 ήταν ένα ράντσο βοοειδών που εργαζόταν. [31]

Σύγχρονη ιστορία

Ο Chichen Itza μπήκε στη δημοφιλή φαντασία το 1843 με το βιβλίο Περιστατικά ταξιδιού στο Γιουκατάν του John Lloyd Stephens (με εικονογράφηση του Frederick Catherwood). Το βιβλίο εξιστόρησε την επίσκεψη του Στίβενς στο Γιουκατάν και την περιοδεία του στις πόλεις των Μάγια, συμπεριλαμβανομένου του Τσιτσέν Ιτζά. Το βιβλίο προκάλεσε άλλες εξερευνήσεις της πόλης. Το 1860, ο Désiré Charnay έκανε έρευνα στον Chichén Itzá και τράβηξε πολλές φωτογραφίες που δημοσίευσε στο Το Cités et ruines américaines (1863).

Οι επισκέπτες στο Chichén Itzá κατά τη δεκαετία του 1870 και του 1880 ήρθαν με φωτογραφικό εξοπλισμό και κατέγραψαν με μεγαλύτερη ακρίβεια την κατάσταση πολλών κτιρίων. [32] Το 1875, ο Augustus Le Plongeon και η σύζυγός του Alice Dixon Le Plongeon επισκέφτηκαν το Chichén και ανασκάψαν ένα άγαλμα μιας φιγούρας στην πλάτη του, τα γόνατα μαζεμένα, το πάνω μέρος του κορμού ανασηκωμένο στους αγκώνες του με ένα πιάτο στο στομάχι του. Ο Augustus Le Plongeon το ονόμασε "Chaacmol" (αργότερα μετονομάστηκε σε "Chac Mool", που ήταν ο όρος για να περιγράψει όλους τους τύπους αυτού του αγάλματος που βρέθηκε στη Μεσοαμερική). Ο Teobert Maler και ο Alfred Maudslay εξερεύνησαν το Chichén τη δεκαετία του 1880 και έμειναν και οι δύο αρκετές εβδομάδες στον χώρο και έβγαλαν εκτενείς φωτογραφίες. Ο Maudslay δημοσίευσε την πρώτη μακρόχρονη περιγραφή του Chichen Itza στο βιβλίο του, Biologia Centrali-Americana.

Το 1894, ο Πρόξενος των Ηνωμένων Πολιτειών στο Γιουκατάν, Έντουαρντ Χέρμπερτ Τόμσον, αγόρασε το Hacienda Chichén, το οποίο περιλάμβανε τα ερείπια του Chichen Itza. Για 30 χρόνια, ο Τόμπσον εξερεύνησε την αρχαία πόλη. Οι ανακαλύψεις του περιλάμβαναν την παλαιότερη χρονολογημένη γλυπτική σε ένα υπέρθυρο στο Ναό της αρχικής σειράς και την ανασκαφή αρκετών τάφων στο Οσάριο (Ναός του Αρχιερέα). Ο Thompson είναι ο πιο διάσημος για την εκβάθυνση του Cenote Sagrado (Sacred Cenote) από το 1904 έως το 1910, όπου ανακάλυψε χειροποίητα αντικείμενα από χρυσό, χαλκό και λαξευμένο νεφρίτη, καθώς και τα πρώτα παραδείγματα από αυτό που πιστεύεται ότι ήταν προ-Κολομβιανά υφάσματα των Μάγια και ξύλινα όπλα. Ο Τόμπσον μετέφερε το μεγαλύτερο μέρος των τεχνουργημάτων στο Μουσείο Peabody στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ.

Το 1913, το Ινστιτούτο Carnegie δέχτηκε την πρόταση του αρχαιολόγου Sylvanus G. Morley και δεσμεύτηκε να πραγματοποιήσει μακροχρόνια αρχαιολογική έρευνα στο Chichen Itza. [33] Η Μεξικανική Επανάσταση και η ακόλουθη αστάθεια της κυβέρνησης, καθώς και ο Α 'Παγκόσμιος Πόλεμος, καθυστέρησαν το έργο κατά μια δεκαετία. [34]

Το 1923, η μεξικανική κυβέρνηση χορήγησε στο Ινστιτούτο Carnegie 10ετή άδεια (αργότερα επεκτάθηκε άλλα 10 χρόνια) για να επιτρέψει στους αρχαιολόγους των ΗΠΑ να πραγματοποιήσουν εκτεταμένη ανασκαφή και αποκατάσταση του Chichen Itza. [35] Οι ερευνητές του Carnegie ανέσκαψαν και αποκατέστησαν τον Ναό των Πολεμιστών και το Caracol, μεταξύ άλλων μεγάλων κτιρίων. Ταυτόχρονα, η κυβέρνηση του Μεξικού ανέσκαψε και αποκατέστησε το El Castillo (Ναός του Kukulcán) και το Great Ball Court. [36]

Το 1926, η μεξικανική κυβέρνηση κατηγόρησε τον Έντουαρντ Τόμπσον για κλοπή, ισχυριζόμενος ότι έκλεψε τα αντικείμενα από το Cenote Sagrado και τα έδωσε λαθραία έξω από τη χώρα. Η κυβέρνηση κατέλαβε το Hacienda Chichén. Ο Τόμπσον, ο οποίος βρισκόταν τότε στις Ηνωμένες Πολιτείες, δεν επέστρεψε ποτέ στο Γιουκατάν. Έγραψε για τις έρευνες και τις έρευνές του για τον πολιτισμό των Μάγια σε ένα βιβλίο Άνθρωποι του Φιδιού δημοσιεύτηκε το 1932. Πέθανε στο Νιου Τζέρσεϊ το 1935. Το 1944 το Ανώτατο Δικαστήριο του Μεξικού έκρινε ότι ο Τόμπσον δεν είχε παραβιάσει κανόνες και επέστρεψε τον Τσίτσεν zaτσα στους κληρονόμους του. Οι Thompsons πούλησαν το hacienda στον πρωτοπόρο του τουρισμού Fernando Barbachano Peon. [37]

Υπήρξαν δύο μεταγενέστερες αποστολές για την ανάκτηση τεχνουργημάτων από το Cenote Sagrado, το 1961 και το 1967. Η πρώτη χρηματοδοτήθηκε από το National Geographic και η δεύτερη από ιδιωτικά συμφέροντα. Και τα δύο έργα επιβλέπονταν από το Εθνικό Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας και Ιστορίας του Μεξικού (INAH). Η INAH έχει πραγματοποιήσει μια συνεχή προσπάθεια ανασκαφής και αποκατάστασης άλλων μνημείων στην αρχαιολογική ζώνη, συμπεριλαμβανομένου του Osario, του Akab Dzib και αρκετών κτιρίων στο Chichén Viejo (Old Chichen).

Το 2009, για να ερευνήσουν την κατασκευή που προηγήθηκε του Ελ Καστίγιο, οι αρχαιολόγοι της Yucatec ξεκίνησαν ανασκαφές δίπλα στο Ελ Καστίγιο υπό τη διεύθυνση του Ραφαέλ (Ραχ) Κόμπος.

Το Chichen Itza ήταν μια από τις μεγαλύτερες πόλεις των Μάγια, με τη σχετικά πυκνά συσσωρευμένη αρχιτεκτονική του πυρήνα της περιοχής να καλύπτει μια περιοχή τουλάχιστον 5 τετραγωνικών χιλιομέτρων (1,9 τετραγωνικά μίλια). [2] Η αρχιτεκτονική κατοικιών μικρότερης κλίμακας εκτείνεται για μια άγνωστη απόσταση πέρα ​​από αυτό. [2] Η πόλη χτίστηκε σε σπασμένο έδαφος, το οποίο τεχνητά ισοπεδώθηκε για να χτιστούν οι κύριες αρχιτεκτονικές ομάδες, με τη μεγαλύτερη προσπάθεια να δαπανηθεί για την ισοπέδωση των περιοχών για την πυραμίδα του Καστίγιο και των Λας Μόντζας, Οσάριο και Main Southwest ομάδες. [10]

Ο χώρος περιέχει πολλά πέτρινα κτίρια σε διάφορες καταστάσεις διατήρησης και πολλά έχουν αποκατασταθεί. Τα κτίρια συνδέονταν από ένα πυκνό δίκτυο πλακόστρωτων δρόμων, που ονομάζονταν σακμπέομπΤο [nb 4] Οι αρχαιολόγοι έχουν εντοπίσει πάνω από 80 σακμπέομπ διασχίζοντας την τοποθεσία, [10] και εκτείνεται προς όλες τις κατευθύνσεις από την πόλη. [38] Πολλά από αυτά τα πέτρινα κτίρια ήταν αρχικά βαμμένα σε κόκκινο, πράσινο, μπλε και μοβ χρώματα. Οι χρωστικές ουσίες επιλέχθηκαν σύμφωνα με αυτό που ήταν πιο εύκολα διαθέσιμο στην περιοχή. Ο ιστότοπος πρέπει να φανταστεί ως πολύχρωμος, όχι όπως είναι σήμερα. Ακριβώς όπως οι γοτθικοί καθεδρικοί ναοί στην Ευρώπη, τα χρώματα παρείχαν μεγαλύτερη αίσθηση πληρότητας και συνέβαλαν σημαντικά στη συμβολική επίδραση των κτιρίων. [39]

Η αρχιτεκτονική περιλαμβάνει μια σειρά από στυλ, συμπεριλαμβανομένων των στυλ Puuc και Chenes της βόρειας χερσονήσου Yucatán. [2] Τα κτίρια του Chichen Itza ομαδοποιούνται σε μια σειρά αρχιτεκτονικών συνόλων και κάθε σύνολο διαχωριζόταν από την άλλη μια σειρά από χαμηλούς τοίχους. Τα τρία πιο γνωστά από αυτά τα συγκροτήματα είναι η Great North Platform, η οποία περιλαμβάνει τα μνημεία του Temple of Kukulcán (El Castillo), Temple of Warriors και το Great Ball Court The Osario Group, που περιλαμβάνει την ομώνυμη πυραμίδα καθώς και ο Ναός του Xtoloc και η Κεντρική Ομάδα, που περιλαμβάνει το Caracol, το Las Monjas και το Akab Dzib.

Νότια του Las Monjas, σε μια περιοχή γνωστή ως Chichén Viejo (Παλιά Chichén) και ανοιχτή μόνο για τους αρχαιολόγους, υπάρχουν αρκετά άλλα συγκροτήματα, όπως το Group of the Initial Series, Group of the Lintels και Group of the Old Castle.

Αρχιτεκτονικά στυλ

Η αρχιτεκτονική σε στιλ Puuc επικεντρώνεται στην περιοχή Old Chichen, και επίσης οι προηγούμενες κατασκευές στο Nunnery Group (συμπεριλαμβανομένων των κτιρίων Las Monjas, Annex και La Iglesia) αντιπροσωπεύεται επίσης στη δομή Akab Dzib. [40] Το κτίριο σε στιλ Puuc διαθέτει τις συνήθεις διακοσμημένες με μωσαϊκό ανώτερες όψεις που χαρακτηρίζουν το στυλ, αλλά διαφέρουν από την αρχιτεκτονική της καρδιάς του Puuc στους τοίχους τοιχοποιίας, σε αντίθεση με τις λεπτές όψεις της περιοχής Puuc. [41]

Τουλάχιστον μία δομή του Ομίλου Las Monjas διαθέτει μια περίτεχνη πρόσοψη και καλυμμένη πόρτα που είναι τυπικά παραδείγματα αρχιτεκτονικής σε στιλ Chenes, ένα στυλ με επίκεντρο μια περιοχή στα βόρεια της πολιτείας Campeche, που βρίσκεται μεταξύ των περιοχών Puuc και Río Bec. [42] [43]

Αυτές οι δομές με γλυπτό ιερογλυφικό σενάριο συγκεντρώνονται σε ορισμένες περιοχές του χώρου, με σημαντικότερη την ομάδα Las Monjas. [21]

Αρχιτεκτονικές ομάδες

Μεγάλη Βόρεια Πλατφόρμα

Ναός του Κουκουλκάν (Ελ Καστίγιο)

Κυριαρχεί στη Βόρεια Πλατφόρμα του Chichen Itza είναι το Ναός του Kukulcán (μια θεότητα φτερωτό φίδι φιδιών παρόμοια με την Αζτέκων Quetzalcoatl). Ο ναός αναγνωρίστηκε από τους πρώτους Ισπανούς που τον είδαν, όπως Ελ Καστίγιο ("το κάστρο"), και αναφέρεται τακτικά ως τέτοιο. [44] Αυτή η πυραμίδα σκαλοπατιών έχει ύψος περίπου 30 μέτρα (98 πόδια) και αποτελείται από μια σειρά από εννέα τετράγωνες βεράντες, η κάθε μία ύψους περίπου 2,57 μέτρων (8,4 πόδια), με έναν ναό 6 μέτρων (20 πόδια) στην κορυφή. [45]

Οι πλευρές της πυραμίδας είναι περίπου 55,3 μέτρα (181 πόδια) στη βάση και ανεβαίνουν υπό γωνία 53 °, αν και αυτό ποικίλλει ελαφρώς για κάθε πλευρά. [45] Οι τέσσερις όψεις της πυραμίδας έχουν προεξέχουσες σκάλες που υψώνονται υπό γωνία 45 °. [45] Το talud τοίχοι κάθε βεράντας με κλίση σε γωνία μεταξύ 72 ° και 74 °. [45] Στη βάση των κιγκλιδωμάτων της βορειοανατολικής σκάλας είναι σκαλισμένα κεφάλια φιδιού. [46]

Οι μεσοαμερικανικοί πολιτισμοί επανέρχονται περιοδικά σε μεγαλύτερες κατασκευές σε σχέση με παλαιότερες, [47] και ο Ναός του Κουκουλτσάν είναι ένα τέτοιο παράδειγμα. [48] ​​Στα μέσα της δεκαετίας του 1930, η κυβέρνηση του Μεξικού χρηματοδότησε μια ανασκαφή του ναού. Μετά από αρκετές λανθασμένες εκκινήσεις, ανακάλυψαν μια σκάλα κάτω από τη βόρεια πλευρά της πυραμίδας. Σκάβοντας από την κορυφή, βρήκαν έναν άλλο ναό θαμμένο κάτω από τον σημερινό. [49]

Μέσα στο θάλαμο του ναού υπήρχε ένα άγαλμα Chac Mool και ένας θρόνος σε σχήμα Jaguar, βαμμένος κόκκινος και με κηλίδες από ένθετο νεφρίτη. [49] Η μεξικανική κυβέρνηση ανέσκαψε μια σήραγγα από τη βάση της βόρειας σκάλας, πάνω από τη σκάλα της προηγούμενης πυραμίδας προς τον κρυφό ναό, και την άνοιξε για τους τουρίστες. Το 2006, το INAH έκλεισε την αίθουσα του θρόνου για το κοινό. [50]

Γύρω από τις ισημερίες της Άνοιξης και του Φθινοπώρου, αργά το απόγευμα, η βορειοδυτική γωνία της πυραμίδας ρίχνει μια σειρά από τριγωνικές σκιές στο δυτικό κιγκλίδωμα στη βόρεια πλευρά που προκαλεί την εμφάνιση ενός φιδιού που σκαρφαλώνει στη σκάλα, κάτι που μερικοί μελετητές έχουν προτείνει ότι μια αναπαράσταση της θεότητας με φτερά-φίδι, Kukulcán. [51] Είναι ευρέως διαδεδομένη η πεποίθηση ότι αυτή η επίδραση φωτός και σκιάς επιτεύχθηκε σκόπιμα για την καταγραφή των ισημεριών, αλλά η ιδέα είναι εξαιρετικά απίθανη: έχει αποδειχθεί ότι το φαινόμενο μπορεί να παρατηρηθεί, χωρίς σημαντικές αλλαγές, κατά τη διάρκεια αρκετών εβδομάδων γύρω από τις ισημερίες, καθιστώντας αδύνατο τον προσδιορισμό οποιασδήποτε ημερομηνίας παρατηρώντας μόνο αυτό το αποτέλεσμα. [52]

Μεγάλο γήπεδο μπάλας

Οι αρχαιολόγοι έχουν εντοπίσει δεκατρία μπαλάκια για το παιχνίδι της Μεσοαμερικανικής μπάλας στο Chichen Itza, [53] αλλά το Great Ball Court περίπου 150 μέτρα (490 πόδια) στα βορειοδυτικά του Castillo είναι μακράν το πιο εντυπωσιακό. Είναι το μεγαλύτερο και καλύτερα διατηρημένο γήπεδο μπάλας στην αρχαία Μεσοαμερική. [44] Έχει διαστάσεις 168 επί 70 μέτρα (551 επί 230 πόδια). [54]

Οι παράλληλες πλατφόρμες που πλαισιώνουν τον κύριο χώρο παιχνιδιού έχουν μήκος η καθεμία 95 μέτρα (312 πόδια). [54] Οι τοίχοι αυτών των εξέδρων στέκονται 8 μέτρα (26 πόδια) ύψος [54] που βρίσκονται ψηλά στο κέντρο καθενός από αυτούς τους τοίχους είναι δακτύλιοι σκαλισμένοι με συνυφασμένα φτερωτά φίδια. [54] [nb 5]

Στη βάση των ψηλών εσωτερικών τοίχων υπάρχουν πλάγια παγκάκια με γλυπτά πάνελ ομάδων παικτών μπάλας. [44] Σε ένα πάνελ, ένας από τους παίκτες έχει αποκεφαλιστεί, η πληγή εκπέμπει ρεύματα αίματος με τη μορφή φιδωτών φιδιών. [55]

Στο ένα άκρο του Great Ball Court βρίσκεται το Βόρειος Ναός, γνωστό και ως Ναός του γενειοφόρου άνδρα (Templo del Hombre Barbado). [56] Αυτό το μικρό κτίσμα τοιχοποιίας έχει λεπτομερή ανάγλυφη γλυπτική στους εσωτερικούς τοίχους, συμπεριλαμβανομένης μιας κεντρικής φιγούρας που έχει σκάλισμα κάτω από το πηγούνι του που μοιάζει με τρίχες προσώπου. [57] Στο νότιο άκρο βρίσκεται ένας άλλος, πολύ μεγαλύτερος ναός, αλλά ερειπωμένος.

Εντοιχισμένα στον ανατολικό τοίχο είναι τα Ναοί του ΤζάγκουαρΤο ο Άνω ναός του Τζάγκουαρ έχει θέα στο γήπεδο της μπάλας και έχει μια είσοδο που φυλάσσεται από δύο μεγάλες στήλες λαξευμένες στο γνωστό μοτίβο φτερωτού φιδιού. Μέσα υπάρχει μια μεγάλη τοιχογραφία, πολύ κατεστραμμένη, η οποία απεικονίζει μια σκηνή μάχης.

Στην είσοδο του Κάτω ναός του Jaguar, που ανοίγει πίσω από το γήπεδο της μπάλας, είναι ένας άλλος θρόνος Jaguar, παρόμοιος με αυτόν στον εσωτερικό ναό του El Castillo, εκτός από το ότι είναι καλά φθαρμένος και λείπει το χρώμα ή η άλλη διακόσμηση. Οι εξωτερικοί κίονες και οι τοίχοι στο εσωτερικό του ναού καλύπτονται με περίτεχνα ανάγλυφα σκαλίσματα.

Πρόσθετες δομές

ο Τζομπαντλή, ή Πλατφόρμα κρανίου (Plataforma de los Cráneos), δείχνει τη σαφή πολιτιστική επιρροή του κεντρικού οροπεδίου του Μεξικού. σε αντίθεση με το τζομπαντλή από τα υψίπεδα, ωστόσο, τα κρανία δέθηκαν με κάθετο και όχι οριζόντιο επίπεδο όπως στο Tenochtitlan. [44]

ο Πλατφόρμα των Αετών και των Ιάγουαρ (Plataforma de Águilas y Jaguares) βρίσκεται αμέσως ανατολικά της Μεγάλης Μπαλκόρτ. [56] Είναι χτισμένο σε συνδυασμό στυλ Μάγια και Τόλτεκ, με μια σκάλα να ανεβαίνει κάθε μία από τις τέσσερις πλευρές της. [44] Οι πλευρές είναι διακοσμημένες με πάνελ που απεικονίζουν αετούς και τζάγκουαρ που καταναλώνουν ανθρώπινες καρδιές. [44]

Αυτό Πλατφόρμα της Αφροδίτης είναι αφιερωμένο στον πλανήτη Αφροδίτη. [44] Στο εσωτερικό του οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μια συλλογή από μεγάλους κώνους λαξευμένους από πέτρα, [44] ο σκοπός των οποίων είναι άγνωστος. Αυτή η πλατφόρμα βρίσκεται βόρεια του El Castillo, μεταξύ αυτής και του Cenote Sagrado. [56]

ο Ναός των πινάκων είναι το βορειότερο από μια σειρά κτιρίων στα ανατολικά του Ελ Καστίγιο. Το όνομά του προέρχεται από μια σειρά βωμών στην κορυφή της δομής που υποστηρίζονται από μικρές σκαλιστές φιγούρες ανδρών με ανασηκωμένα χέρια, που ονομάζονται "ατλαντές".

ο Ατμόλουτρο είναι ένα μοναδικό κτίριο με τρία μέρη: μια γκαλερί αναμονής, ένα λουτρό νερού και ένα θάλαμο ατμού που λειτουργούσε με θερμαινόμενες πέτρες.

Sacbe Number One είναι ένας αυτοκινητόδρομος που οδηγεί στο Cenote Sagrado, είναι ο μεγαλύτερος και πιο περίτεχνος στο Chichen Itza. Αυτός ο "λευκός δρόμος" έχει μήκος 270 μέτρα (890 πόδια) με μέσο πλάτος 9 μέτρα (30 πόδια). Αρχίζει σε χαμηλό τοίχο λίγα μέτρα από την πλατφόρμα της Αφροδίτης. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους κάποτε υπήρχε ένα εκτεταμένο κτίριο με κολώνες στην αρχή του δρόμου.

Ιερή Cenote

Η χερσόνησος Γιουκατάν είναι μια ασβεστολιθική πεδιάδα, χωρίς ποτάμια ή ρέματα. Η περιοχή είναι γεμάτη με φυσικές καταβόθρες, που ονομάζονται cenotes, οι οποίες εκθέτουν την επιφάνεια του νερού στην επιφάνεια. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά από αυτά είναι το Cenote Sagrado, το οποίο έχει διάμετρο 60 μέτρα (200 πόδια) [58] και περιβάλλεται από απότομους γκρεμούς που πέφτουν στην επιφάνεια του νερού περίπου 27 μέτρα (89 πόδια) παρακάτω.

Το Cenote Sagrado ήταν τόπος προσκυνήματος για τους αρχαίους Μάγια που, σύμφωνα με εθνοϊστορικές πηγές, θα έκαναν θυσίες σε περιόδους ξηρασίας. [58] Οι αρχαιολογικές έρευνες το υποστηρίζουν καθώς χιλιάδες αντικείμενα έχουν αφαιρεθεί από τον πυθμένα του κενότ, συμπεριλαμβανομένου υλικού όπως χρυσού, λαξευμένου νεφρίτη, κοπάλ, κεραμικής, πυριτόλιθου, οψιανού, κελύφους, ξύλου, καουτσούκ, υφάσματος, καθώς και σκελετών παιδιών και ανδρών. [58] [59]

Ναός των Πολεμιστών

Το συγκρότημα Temple of the Warriors αποτελείται από μια μεγάλη βαθμιδωτή πυραμίδα με πρόσοψη και πλαισιωμένη από σειρές λαξευμένων στηλών που απεικονίζουν πολεμιστές. Αυτό το συγκρότημα είναι ανάλογο με τον Ναό Β στην πρωτεύουσα των Τόλτεκ στην Τούλα και υποδηλώνει κάποια μορφή πολιτιστικής επαφής μεταξύ των δύο περιοχών. Αυτό στο Chichen Itza, ωστόσο, κατασκευάστηκε σε μεγαλύτερη κλίμακα. Στην κορυφή της σκάλας στην κορυφή της πυραμίδας (και οδηγεί προς την είσοδο του ναού της πυραμίδας) είναι ένα Chac Mool.

Αυτός ο ναός περικλείει ή ενσαρκώνει μια πρώην κατασκευή που ονομάζεται The Temple of the Chac Mool. Η αρχαιολογική αποστολή και αποκατάσταση αυτού του κτιρίου έγινε από το Ινστιτούτο Carnegie της Ουάσινγκτον από το 1925 έως το 1928. Βασικό μέλος αυτής της αποκατάστασης ήταν ο κόμης H. Morris, ο οποίος δημοσίευσε το έργο αυτής της αποστολής σε δύο τόμους με τίτλο Ναός των ΠολεμιστώνΤο Οι ακουαρέλες ήταν φτιαγμένες από τοιχογραφίες στο Ναό των Πολεμιστών που επιδεινώνονταν ραγδαία μετά την έκθεση στα στοιχεία αφού άντεξαν για αιώνες στα προστατευμένα περιβλήματα που ανακαλύφθηκαν. Πολλές απεικονίζουν σκηνές μάχης και μερικές μάλιστα έχουν δελεαστικές εικόνες που προσφέρονται για εικασίες και συζητήσεις από εξέχοντες μελετητές των Μάγια, όπως ο Michael D. Coe και η Mary Miller, σχετικά με πιθανή επαφή με ναύτες Βίκινγκ. [60]

Ομάδα χιλίων στηλών

Κατά μήκος του νότιου τοίχου του Ναού των Πολεμιστών υπάρχει μια σειρά από σημερινές εκτεθειμένες στήλες, αν και όταν η πόλη κατοικήθηκε αυτές θα είχαν υποστηρίξει ένα εκτεταμένο σύστημα στέγης. Οι στήλες χωρίζονται σε τρία ξεχωριστά τμήματα: Μια δυτική ομάδα, που εκτείνεται στις γραμμές του μετώπου του Ναού των Πολεμιστών. Μια βόρεια ομάδα τρέχει κατά μήκος του νότιου τοίχου του Ναού των Πολεμιστών και περιέχει κολώνες με γλυπτά στρατιωτών στο ανάγλυφο

Μια βορειοανατολική ομάδα, η οποία προφανώς σχημάτισε έναν μικρό ναό στη νοτιοανατολική γωνία του Ναού των Πολεμιστών, περιέχει ένα ορθογώνιο διακοσμημένο με γλυπτά ανθρώπων ή θεών, καθώς και ζώα και φίδια. Ο ναός της βορειοανατολικής στήλης καλύπτει επίσης ένα μικρό θαύμα μηχανικής, ένα κανάλι που διοχετεύει όλο το νερό της βροχής από το συγκρότημα περίπου 40 μέτρα (130 πόδια) μακριά σε μια rejollada, μια πρώην cenote.

Στα νότια της ομάδας των χίλιων στηλών βρίσκεται μια ομάδα τριών, μικρότερων, αλληλοσυνδεόμενων κτιρίων. ο Ναός των σκαλισμένων στηλών είναι ένα μικρό κομψό κτίριο που αποτελείται από μια μπροστινή στοά με εσωτερικό διάδρομο που οδηγεί σε βωμό με Chac Mool. Υπάρχουν επίσης πολλές στήλες με πλούσια ανάγλυφα γλυπτά περίπου 40 προσωπικοτήτων.

Ένα τμήμα της επάνω πρόσοψης με μοτίβο x και o's εμφανίζεται μπροστά από τη δομή. ο Ναός των μικρών πινάκων που είναι ένας ανεπανόρθωτος τύμβος. Και το Ναός του Τόμπσον (αναφέρεται σε ορισμένες πηγές ως Παλάτι του Ahau Balam Kauil ), ένα μικρό κτίριο με δύο επίπεδα που έχει ζωφόρους που απεικονίζουν τους Τζαγκουάρ (μπαλαμ στα Μάγια) καθώς και γλυφάκια του θεού των Μάγια Καχούιλ.

El Mercado

Αυτή η τετράγωνη δομή αγκυρώνει το νότιο άκρο του συγκροτήματος Temple of Warriors. Ονομάστηκε έτσι για το ράφι από πέτρα που περιβάλλει μια μεγάλη γκαλερί και αίθριο που οι πρώτοι εξερευνητές θεωρούσαν ότι χρησιμοποιήθηκε για την προβολή εμπορευμάτων όπως σε μια αγορά. Σήμερα, οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι ο σκοπός του ήταν περισσότερο εθιμοτυπικός παρά εμπορικός.

Ομάδα Οσάριο

Νότια του North Group είναι μια μικρότερη πλατφόρμα που έχει πολλές σημαντικές δομές, πολλές από τις οποίες φαίνεται να προσανατολίζονται προς τη δεύτερη μεγαλύτερη cenote στο Chichen Itza, Xtoloc.

Το Οσάριο ο ίδιος, όπως και ο Ναός του Kukulkan, είναι ένας ναός με πυραμίδες που κυριαρχεί στην πλατφόρμα του, μόνο σε μικρότερη κλίμακα. Όπως και ο μεγαλύτερος γείτονάς του, έχει τέσσερις πλευρές με σκάλες σε κάθε πλευρά. Υπάρχει ένας ναός στην κορυφή, αλλά σε αντίθεση με το Kukulkan, στο κέντρο υπάρχει ένα άνοιγμα στην πυραμίδα που οδηγεί σε ένα φυσικό σπήλαιο 12 μέτρα (39 πόδια) παρακάτω. Ο Edward H. Thompson ανέσκαψε αυτό το σπήλαιο στα τέλη του 19ου αιώνα και επειδή βρήκε αρκετούς σκελετούς και αντικείμενα όπως χάντρες από νεφρίτη, ονόμασε τη δομή Ο Ναός των Αρχιερέων. Οι αρχαιολόγοι σήμερα δεν πιστεύουν ούτε ότι η δομή ήταν τάφος ούτε ότι τα πρόσωπα που ήταν θαμμένα σε αυτήν ήταν ιερείς.

ο Ναός Xtoloc είναι ένας πρόσφατα αναστηλωμένος ναός έξω από την πλατφόρμα του Οσάριο. Έχει θέα στο άλλο μεγάλο cenote στο Chichen Itza, που πήρε το όνομά του από τη λέξη Maya για ιγκουάνα, "Xtoloc". Ο ναός περιέχει μια σειρά από παραστάδες σκαλισμένες με εικόνες ανθρώπων, καθώς και παραστάσεις φυτών, πουλιών και μυθολογικές σκηνές.

Μεταξύ του ναού Xtoloc και του Osario υπάρχουν αρκετές ευθυγραμμισμένες δομές: Το Πλατφόρμα της Αφροδίτης, η οποία είναι παρόμοια στο σχεδιασμό με την ομώνυμη δομή δίπλα στο Kukulkan (El Castillo), το Πλατφόρμα των Τάφων, και μια μικρή, στρογγυλή δομή που δεν κατονομάζεται. Αυτές οι τρεις κατασκευές κατασκευάστηκαν στη σειρά που εκτείνονταν από το Οσάριο. Πέρα από αυτά, η πλατφόρμα του Οσάριο καταλήγει σε έναν τοίχο, ο οποίος περιέχει ένα άνοιγμα σε μια θήκη που τρέχει αρκετές εκατοντάδες πόδια μέχρι τον ναό Xtoloc.

Νότια του Οσάριο, στο όριο της πλατφόρμας, υπάρχουν δύο μικρά κτίρια που οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι ήταν κατοικίες για σημαντικές προσωπικότητες. Αυτά έχουν ονομαστεί ως House of the Metates και το House of the Mestizas.

Casa Colorada Group

Νότια του Ομίλου Osario είναι μια άλλη μικρή πλατφόρμα που έχει αρκετές δομές που είναι από τις παλαιότερες στην αρχαιολογική ζώνη Chichen Itza.

ο Casa Colorada (Ισπανικά για "Red House") είναι ένα από τα καλύτερα διατηρημένα κτίρια στο Chichen Itza. Το όνομά της είναι Μάγια Chichanchob, το οποίο σύμφωνα με το INAH μπορεί να σημαίνει "μικρές τρύπες". Σε έναν θάλαμο υπάρχουν εκτεταμένα σκαλισμένα ιερογλυφικά που αναφέρουν κυβερνήτες του Chichen Itza και πιθανώς της κοντινής πόλης Ek Balam, και περιέχουν μια ημερομηνία των Μάγια που συσχετίζεται με το 869 μ.Χ., μία από τις παλαιότερες τέτοιες ημερομηνίες που βρέθηκαν σε ολόκληρο το Chichen Itza.

Το 2009, η INAH αποκατέστησε ένα μικρό γήπεδο μπάλας που εφάπτεται στον πίσω τοίχο του Casa Colorada. [61]

Ενώ το Casa Colorada βρίσκεται σε καλή κατάσταση διατήρησης, άλλα κτίρια στην ομάδα, με μία εξαίρεση, είναι ερειπωμένα ανάχωμα. Ένα κτίριο είναι μισοστάσιμο, με όνομα La Casa del Venado (Σπίτι των Ελαφιών). Το όνομα αυτού του κτιρίου χρησιμοποιείται εδώ και καιρό από τους τοπικούς Μάγια και ορισμένοι συγγραφείς αναφέρουν ότι πήρε το όνομά του από ένα ελάφι που ζωγραφίζει πάνω από γυψομάρμαρο που δεν υπάρχει πια. [62]

Κεντρική Ομάδα

Λας Μόντζας είναι μια από τις πιο αξιοσημείωτες δομές στο Chichen Itza. Είναι ένα συγκρότημα κτιρίων Terminal Classic κατασκευασμένα σε αρχιτεκτονικό στιλ Puuc. Οι Ισπανοί ονόμασαν αυτό το συγκρότημα Λας Μόντζας ("Οι Μοναχές" ή "Η Μονή"), αλλά ήταν κυβερνητικό παλάτι. Ακριβώς στα ανατολικά βρίσκεται ένας μικρός ναός (γνωστός ως Λα Ιγκλέσια, "The Church") διακοσμημένο με περίτεχνες μάσκες. [44] [63]

Η ομάδα Las Monjas διακρίνεται από τη συγκέντρωση ιερογλυφικών κειμένων που χρονολογούνται από το Late to Terminal Classic. Αυτά τα κείμενα αναφέρουν συχνά έναν κυβερνήτη με το όνομα Kʼakʼupakal. [21] [64]

Ελ Καρακόλ ("Το σαλιγκάρι") βρίσκεται στα βόρεια του Λας ΜόντζαςΤο Είναι ένα στρογγυλό κτίριο σε μια μεγάλη τετράγωνη εξέδρα. Πήρε το όνομά του από την πέτρινη σπειροειδή σκάλα στο εσωτερικό. Η δομή, με την ασυνήθιστη τοποθέτησή της στην πλατφόρμα και το στρογγυλό της σχήμα (τα άλλα είναι ορθογώνια, σύμφωνα με την πρακτική των Μάγια), θεωρείται ότι ήταν ένα πρωτο-παρατηρητήριο με πόρτες και παράθυρα ευθυγραμμισμένα με αστρονομικά γεγονότα, συγκεκριμένα γύρω από το μονοπάτι Η Αφροδίτη καθώς διασχίζει τους ουρανούς. [65]

Άκαμπ Ντζίμπ βρίσκεται στα ανατολικά του Caracol. Το όνομα σημαίνει, στο Yucatec Mayan, "Dark Writing" "σκοτεινό" με την έννοια του "μυστηριώδους". An earlier name of the building, according to a translation of glyphs in the Casa Colorada, is Wa(k)wak Puh Ak Na, "the flat house with the excessive number of chambers", and it was the home of the administrator of Chichén Itzá, kokom Yahawal Choʼ Kʼakʼ. [66]

INAH completed a restoration of the building in 2007. It is relatively short, only 6 meters (20 ft) high, and is 50 meters (160 ft) in length and 15 meters (49 ft) wide. The long, western-facing façade has seven doorways. The eastern façade has only four doorways, broken by a large staircase that leads to the roof. This apparently was the front of the structure, and looks out over what is today a steep, dry, cenote.

The southern end of the building has one entrance. The door opens into a small chamber and on the opposite wall is another doorway, above which on the lintel are intricately carved glyphs—the "mysterious" or "obscure" writing that gives the building its name today. Under the lintel in the doorjamb is another carved panel of a seated figure surrounded by more glyphs. Inside one of the chambers, near the ceiling, is a painted hand print.

Old Chichen

Old ChichenChichén Viejo in Spanish) is the name given to a group of structures to the south of the central site, where most of the Puuc-style architecture of the city is concentrated. [2] It includes the Initial Series Group, the Phallic Temple, the Platform of the Great Turtle, the Temple of the Owls, and the Temple of the Monkeys.

Άλλες δομές

Chichen Itza also has a variety of other structures densely packed in the ceremonial center of about 5 square kilometers (1.9 sq mi) and several outlying subsidiary sites.

Caves of Balankanche

Approximately 4 km (2.5 mi) south east of the Chichen Itza archeological zone are a network of sacred caves known as Balankanche (Spanish: Gruta de Balankanche), Balamkaʼancheʼ in Yucatec Maya). In the caves, a large selection of ancient pottery and idols may be seen still in the positions where they were left in pre-Columbian times.

The location of the cave has been well known in modern times. Edward Thompson and Alfred Tozzer visited it in 1905. A.S. Pearse and a team of biologists explored the cave in 1932 and 1936. E. Wyllys Andrews IV also explored the cave in the 1930s. Edwin Shook and R.E. Smith explored the cave on behalf of the Carnegie Institution in 1954, and dug several trenches to recover potsherds and other artifacts. Shook determined that the cave had been inhabited over a long period, at least from the Preclassic to the post-conquest era. [67]

On 15 September 1959, José Humberto Gómez, a local guide, discovered a false wall in the cave. Behind it he found an extended network of caves with significant quantities of undisturbed archeological remains, including pottery and stone-carved censers, stone implements and jewelry. INAH converted the cave into an underground museum, and the objects after being catalogued were returned to their original place so visitors can see them επί τόπου. [68]

Chichen Itza is one of the most visited archeological sites in Mexico in 2017 it was estimated to have received 2.1 million visitors. [69]

Tourism has been a factor at Chichen Itza for more than a century. John Lloyd Stephens, who popularized the Maya Yucatán in the public's imagination with his book Incidents of Travel in Yucatan, inspired many to make a pilgrimage to Chichén Itzá. Even before the book was published, Benjamin Norman and Baron Emanuel von Friedrichsthal traveled to Chichen after meeting Stephens, and both published the results of what they found. Friedrichsthal was the first to photograph Chichen Itza, using the recently invented daguerreotype. [70]

After Edward Thompson in 1894 purchased the Hacienda Chichén, which included Chichen Itza, he received a constant stream of visitors. In 1910 he announced his intention to construct a hotel on his property, but abandoned those plans, probably because of the Mexican Revolution.

In the early 1920s, a group of Yucatecans, led by writer/photographer Francisco Gomez Rul, began working toward expanding tourism to Yucatán. They urged Governor Felipe Carrillo Puerto to build roads to the more famous monuments, including Chichen Itza. In 1923, Governor Carrillo Puerto officially opened the highway to Chichen Itza. Gomez Rul published one of the first guidebooks to Yucatán and the ruins.

Gomez Rul's son-in-law, Fernando Barbachano Peon (a grandnephew of former Yucatán Governor Miguel Barbachano), started Yucatán's first official tourism business in the early 1920s. He began by meeting passengers who arrived by steamship at Progreso, the port north of Mérida, and persuading them to spend a week in Yucatán, after which they would catch the next steamship to their next destination. In his first year Barbachano Peon reportedly was only able to convince seven passengers to leave the ship and join him on a tour. In the mid-1920s Barbachano Peon persuaded Edward Thompson to sell 5 acres (20,000 m 2 ) next to Chichen for a hotel. In 1930, the Mayaland Hotel opened, just north of the Hacienda Chichén, which had been taken over by the Carnegie Institution. [71]

In 1944, Barbachano Peon purchased all of the Hacienda Chichén, including Chichen Itza, from the heirs of Edward Thompson. [37] Around that same time the Carnegie Institution completed its work at Chichen Itza and abandoned the Hacienda Chichén, which Barbachano turned into another seasonal hotel.

In 1972, Mexico enacted the Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Federal Law over Monuments and Archeological, Artistic and Historic Sites) that put all the nation's pre-Columbian monuments, including those at Chichen Itza, under federal ownership. [72] There were now hundreds, if not thousands, of visitors every year to Chichen Itza, and more were expected with the development of the Cancún resort area to the east.

In the 1980s, Chichen Itza began to receive an influx of visitors on the day of the spring equinox. Today several thousand show up to see the light-and-shadow effect on the Temple of Kukulcán during which the feathered serpent appears to crawl down the side of the pyramid. [nb 6] Tour guides will also demonstrate a unique the acoustical effect at Chichen Itza: a handclap before the in front of the staircase the El Castillo pyramid will produce by an echo that resembles the chirp of a bird, similar to that of the quetzal as investigated by Declercq. [73]

Chichen Itza, a UNESCO World Heritage Site, is the second-most visited of Mexico's archeological sites. [74] The archeological site draws many visitors from the popular tourist resort of Cancún, who make a day trip on tour buses.

In 2007, Chichen Itza's Temple of Kukulcán (El Castillo) was named one of the New Seven Wonders of the World after a worldwide vote. Despite the fact that the vote was sponsored by a commercial enterprise, and that its methodology was criticized, the vote was embraced by government and tourism officials in Mexico who projected that as a result of the publicity the number of tourists to Chichen would double by 2012. [nb 7] [75] The ensuing publicity re-ignited debate in Mexico over the ownership of the site, which culminated on 29 March 2010 when the state of Yucatán purchased the land upon which the most recognized monuments rest from owner Hans Juergen Thies Barbachano. [76]

INAH, which manages the site, has closed a number of monuments to public access. While visitors can walk around them, they can no longer climb them or go inside their chambers. Climbing access to El Castillo was closed after a San Diego, California, woman fell to her death in 2006. [50]


A Short History Of The Maya

Agricultural people by nature, the Mayan civilization harvested crops such as maize and beans, clearing jungles for farming as they developed more sophisticated techniques to expand their production.

Spiritually, the Maya worship more than 150 Gods who they believe their Kings are related to with one God ruling over every subject associated with their lives, for example, the God of Rain, ο God of Agriculture, και το God of Death.

Though it may seem complicated to us, this extensive list of deities actually resulted in huge advances in math and astronomy plus the development of the famous Mayan Calendar.

Although the original Maya Empire was destroyed many centuries ago (due to drought, warfare, and/or overpopulation), the Maya people still exist today.

The modern-day Maya hide in plain sight, so to speak, living in Mexico while keeping much of their own traditions and culture from the past.


ΛΕΠΤΟΜΕΡΙΕΣ

Experience Mayan history and a jungle retreat with an open bar & buffet lunch. Your tour begins when your bilingual guide meets you at the end of the pier and escorts you to your air conditioned transfer vehicle waiting on site. Listen to your guide and learn about the interesting local area and culture from onboard commentary as you pass through the fishing village. Continue this tour inland to visit “The Place of the Red Corn”, Chacchoben, learn about the fascinating Mayan culture during the journey from our knowledgeable guides.

Enjoy a guided tour of this unique archaeological site set in beautiful surroundings still partially covered by the rain forest. Climb to the top of the “Gran Basamento” taking you above the tree line and visit two sacred temples. Before leaving, you will have the opportunity to buy souvenirs from shops on site. Your journey continues to a buffet lunch waiting for you at our Blue Lagoon Restaurant, the most beautiful lagoon with fresh water, located 20 minutes away from Chacchoben Mayan ruins. After your meal, sunbathe on a sun lounger, take a swim and enjoy all complimentary drinks including your favorite cocktails. Feeling fully relaxed, well fed and in good spirits your transfer awaits to return you to the ship.

Need to Know:

Σημείωση: Guests must be at least 21 years old to consume alcohol. Alcohol will be distributed under a watchful tolerance to everyone. An adult must accompany children under 18 years old.

Medical restrictions apply to guests wishing to swim at the lagoon. Guests with sight or hearing conditions must be accompanied by an interpreter/friend or family member and they will not be permitted to swim. There is a $5.00 USD (approx). Government imposed fee for the use of video cameras on the Archeological site. Guest may purchase additional soft drinks, chips & cookies at the archeological site. This excursion features a fair amount of walking over uneven surfaces and climbing. Guests will have between 10 to 15 minutes for purchases at the local market inside the Archeological site. Wheelchair guests – please note that the area is uneven and bumpy. Guests must be able to be transferred to a seat on the bus and climb steps.


ΛΕΠΤΟΜΕΡΙΕΣ

You’ll journey to the ancient place of Mayan pilgrimage known today as Chacchoben, also known as "The Place of Red Corn". At the pier, you’ll be greeted by a bilingual guide who will direct you to an air-conditioned bus. Onboard the bus your guide will brief you on the interesting history and unique attributes of this sacred Mayan site. Upon arrival at Chacchoben you’ll be surrounded by jungle. Your guide will escort you through the ruins, giving you a complete explanation of the sacred temples and other structures seen there.


Περιεχόμενα

The ruins of Coba lie 43 km (approx. 27 mi) northwest of Tulum, in the State of Quintana Roo, Mexico. The geographical coordinates of Coba Group (main entrance for tourist area of the archaeological site) are North 19° 29.6’ and West 87° 43.7’. The archaeological zone is reached by a two-kilometer branch from the asphalt road connecting Tulum with Nuevo Xcán (a community of Lázaro Cárdenas, another municipality of Quintana Roo) on the Valladolid to Cancún highway. [3]

Coba is located around two lagoons, Lake Coba and Lake Macanxoc. A series of elevated stone and plaster roads radiate from the central site to various smaller sites near and far. These are known by the Maya term sacbe (πληθυντικός σακμπέομπ) or white road. Some of these causeways go east, and the longest runs over 100 kilometres (62 mi) westward to the site of Yaxuna. The site contains a group of large temple pyramids known as the Nohoch Mul, the tallest of which, Ixmoja, is some 42 metres (138 ft) in height. [4] Ixmoja is among the tallest pyramids on the Yucatán peninsula, exceeded by Calakmul at 45 metres (148 ft). [5]

Coba was estimated to have had some 50,000 inhabitants (and possibly significantly more) at its peak of civilization, and the built up area extends over some 80 km 2 . The site was occupied by a sizable agricultural population by the first century. The bulk of Coba's major construction seems to have been made in the middle and late Classic period, about 500 to 900 AD, with most of the dated hieroglyphic inscriptions from the 7th century (see Mesoamerican Long Count calendar). However, Coba remained an important site in the Post-Classic era and new temples were built and old ones kept in repair until at least the 14th century, possibly as late as the arrival of the Spanish.

The Mayan site of Coba was set up with multiple residential areas that consisted of around 15 houses in clusters. All clusters were connected by sacbeobs, or elevated walkways.

Six major linear features were found at the Coba site. The first feature that was often found at Coba was the platforms that were connecting the clusters to the sacbeobs. These were found at almost every single cluster of houses. Single or doubled faced features that were found around the majority of the household clusters. These were often linked to the platforms that led to the sacbeobs. A lot of features found tended to connect to something or lead to something but the other end was left open-ended. Coba has many features that are platforms or on platforms. The last major linear feature that was constantly found was sacbeob-like paths that were someway associated with natural resources of the area.

Cobá lies in the tropics, subject to alternating wet and dry seasons which, on average, differ somewhat from those in the rest of the northern peninsula, where the rainy season generally runs from June through October and the dry season from November through May. At Cobá, rain can occur in almost any time of the year, but there is a short dry period in February and March, and a concentration of rain from September through November. [6]

Sacbeob (Mayan plural of sacbe), or sacbes, were very common at the Coba site. They are raised pathways, usually stone paths at this site, that connected the clusters of residential areas to the main center of the site and the water sources. These paths were the connecting points to most areas of the Coba site and the major features discovered and preserved. Sacbeobs were the main reason why maps of Coba could be created. The sacbeobs were one of the ways anthropologists figured out how to excavate the site and transect the area. The sacbes also were used by the anthropologists to help determine the size of Coba. Although Mayans used wheels in artifacts such as toys, anthropologists note that without indigenous animals suitable for draft, [7] they did not implement the wheel for transportation of goods or people.

Archaeological evidence indicates that Cobá was first settled between 50 BC and 100 AD. At that time, there was a town with buildings of wood and palm fronds and flat platforms. The only archaeological evidence of the time are fragments of pottery. After 100 AD, the area around Coba evidenced strong population growth, and with it an increase in its social and political status among Maya city states which would ultimately make Coba one of the biggest and most powerful city states in the northern Yucatán area. Between 201 and 601 AD, Coba must have dominated a vast area, including the north of the state of Quintana Roo and areas in the east of the state of Yucatán. This power resided in its control of large swaths of farmland, control over trading routes, and — critically for a Mayan city — control over ample water resources. Among the trading routes, Coba probably controlled ports like Xel Há.

Coba must have maintained close contacts with the large city states of Guatemala and the south of Campeche like Tikal, Dzibanche, or Calakmul. To maintain its influence, Coba must have established military alliances and arranged marriages among their elites. It is quite noteworthy that Coba shows traces of Teotihuacan architecture, like a platform in the Paintings group that was explored in 1999, which would attest of the existence of contacts with the central Mexican cultures and its powerful city of the early Classic epoch. Stelae uncovered at Coba are believed to document that Coba had many women as rulers, Ajaw.

After 600 AD, the emergence of powerful city states of the Puuc culture and the emergence of Chichén Itzá altered the political spectrum in the Yucatán peninsula and began eroding the dominance of Coba. Beginning around 900 or 1000 AD, Coba must have begun a lengthy power struggle with Chichén Itzá, with the latter dominating at the end as it gained control of key cities such as Yaxuná. After 1000 AD, Coba lost much of its political weight among city states, although it maintained some symbolic and religious importance. This allowed it to maintain or recover some status, which is evidenced by the new buildings dating to the time 1200-1500 AD, now built in the typical Eastern coastal style. However, power centers and trading routes had moved to the coast, forcing cities like Coba into a secondary status, although somewhat more successful than its more ephemeral enemy Chichén Itzá. Coba was abandoned at the time the Spanish conquered the peninsula around 1550.

The names of fourteen leaders, including a woman named Yopaat, who ruled Cobá between AD 500 and 780, were ascertained in 2020. [8]

The first mention of Coba in print is due to John Lloyd Stephens where he mentioned hearing reports of the site in 1842 from the cura (priest or vicar in Spanish) of Chemax, but it was so distant from any known modern road or village that he decided the difficulty in trying to get there was too daunting and returned to his principal target of exploring Tulum instead. [9] For much of the rest of the 19th century the area could not be visited by outsiders due to the Caste War of Yucatán, the notable exception was Juan Peón Contreras (also used the nom de plume Contreras Elizalde) who was then director of the Museum of Yucatán. He made the arduous journey in September 1882, and is now remembered for the four naive pen-and-ink sketches that he made at the ruins (prints made from them exist in the Peabody Museum and in the collection of Raúl Pavón Abreu in Campeche). Teoberto Maler paid Coba a short visit in 1893 and took at least one photograph, but did not publish at the time and the site remained unknown to the archeological community. [10]

Amateur explorer (and successful writer of popular books wherein he described his adventures and discoveries among Maya ruins) Dr. Thomas Gann was brought to the site by some local Maya hunters in February 1926. Gann published the first first-hand description of the ruins later the same year. [11] Dr. Gann gave a short description to the archeologists of the Carnegie Institution of Washington (CIW) project at Chichen Itza, he spoke of the large mounds he had sighted, but not visited for lack of time, lying to the northeast of the main group. It was to examine these that Alfred Kidder and J. Eric S. Thompson went for a two-day inspection of the site in March. Two months later Thompson was again at Coba, forming with Jean Charlot the third CIW expedition. On this trip their guide, Carmen Chai, showed them the "Macanxoc Group", a discovery that led to the departure of a fourth expedition, since Sylvanus Morley wanted Thompson to show him the new stelae. [12] Eric Thompson made a number of return visits to the site through 1932, the same year he published a detailed description. [13]

In 1932 H. B. Roberts opened a number of trenches in Group B to collect sherds [14]

In 1948 two graduate students in archaeology, William and Michael Coe, visited Coba, intent on seeking the terminus of Sacbe 15. They were unaware that E. Wyllys Andrews IV already reported it ten years prior. In an editor's note following their report [15] Thompson blames himself as editor for failing to detect the repetition of prior work in their contribution, while excusing the young authors for ignorance of a paper published in a foreign journal. But the Coes reported the previously unknown Sacbes 18 and 19 and mapped the large mound at the terminus of Sacbe 17, which they named Pech Mul (they were unlucky again in failing to complete their circuit of its platform, or they might have discovered the sacbe leading out of it, no. 21). [16]

The site remained little visited due to its remoteness until the first modern road was opened up to Coba in the early 1970s. As a major resort was planned for Cancún, it was realized that clearing and restoring some of the large site could make it an important tourist attraction. The Mexican National Institute of Anthropology & History (INAH) began some archeological excavations in 1972 directed by Carlos Navarrete, and consolidated a couple of buildings. Expectations of new discoveries were borne out when El Cono (Structure D-6) and Grupo Las Pinturas came to light, among other features. In the same year, much of Grupo Coba was cleared on the instructions of Raúl Pavón Abreu not even its tall ramón trees were spared.

In 1975 a branch road from the asphalted highway being built from Tulum to Nuevo X-Can reached Coba (the road engineers heeded objections by archaeologists and abandoned their original plan of incorporating Sacbe 3 in the roadbed). A project camp was built in 1973, and in 1974 the Project Coba proper, under the auspices of the Regional Center of the Southeast of INAH was able to begin its operations. During the three-year existence of the project, portions of the site were cleared and structures excavated and consolidated, (the Castillo and the Pinturas Group by Peniche the Iglesia by Benavides and Jaime Garduño El Cono by Benavides and Fernando Robles) the sacbes were investigated by Folan and by Benavides, who added 26 to the list of 19 previously known the ceramics from test pits and trenches were studied by Robles [17] and Jaime Garduño [18] surveyed two transects of the site, one of 10 km north–south and another of 5 km east–west.

At the start of the 1980s another road to Coba was opened up and paved, and a regular bus service begun. Coba became a tourist destination shortly thereafter, with many visitors flocking to the site on day trips from Cancún and the Riviera Maya. Only a small portion of the site has been cleared from the jungle and restored by archaeologists.

As of 2005 [update] the resident population of Coba pueblo was 1,167. [19] It grew to 1,278 by the 2010 census.

In the past, the people of Coba had traded extensively with other Mayan communities, particularly the ones further south along the Caribbean coast in what is now Belize and Honduras. It utilized the ports of Xcaret, Xel-Há, Tankah, Muyil, and Tulum as well as the many sacbeob that sprout from this cultural center. Typical items of trade of the Mayans of this area were: salt, fish, squash, yams, corn, honey, beans, turkey, vegetables, chocolate drinks and raw materials such as limestone, marble, and jade. [20] There was specialization in different areas on the site which were because of who was living and working where and what their trade was. Almost all of the commerce was controlled by wealthy merchants. These merchants used cacao beans for currency, and the beans had a fixed market price. [21] Today's economy is based on the rising popularity of tourism to the archaeological site. [22]


What to Buy in Felipe Carrillo Puerto

Honey at Melitza’ak

A honey store run by a local Mayan women’s collective group. Honey is a local product here and turned into various healthy and beauty products.
Calle 67 2 blocks from Central Plaza

Craft at Maya Ka’ab

A craft store supporting the local Maya communities, it’s a great place to find souvenirs.

A Cookbook at Na’atik Language and Culture Institute

A portion of the proceeds to run the Spanish Immersion Program goes to a school teaching local children (and some adults) English. American born Sonja wrote the cookbook/memoir “The Painted Fish” for which the proceeds go to the school.


5. Calakmul Mayan Ruins

Calakmul Ruins in Campeche

The Mayan ruins of Calakmul house two very large pyramids and an extensive system of reservoirs that once provided water to 50,000 Mayans.

Located far away from most tourist attractions in the heart of the Calakmul Biosphere Reserve, a massive protected jungle near the border of Guatemala with wildlife like howler monkeys and jaguars.

Visitors can still climb to the top of these structures and take in the surrounding tropical forests, the expanse of the central plaza and the multiple palaces that lie around it.

Of all the Mayan sites in Mexico, this one is my personal favorite. You can get lost for a full day exploring the site, and due to its remote location, there aren’t many visitors.


Shore Excursions Uncover the Mystical Mayan Civilization on Mexico Cruises

When it comes to ancient ruins, there’s more to explore than just Europe and South America. Mexico boasts some of the most incredible and significant ruins in the world. The Mayan civilization spanned more than 2500 years, and hundreds of ruins in Mexico have been documented. In fact, there are so many sites that it’s believed that more than 4,000 undocumented sites exist.

On western Caribbean cruises that call at Cozumel and Costa Maya, Mexico, guests have the opportunity to take a shore excursion that steps back in time and walks the footsteps of those who lived in the Mayan era. If you’re taking a western Caribbean cruise that visits Mexico, the shore excursions can be pre-booked so you get the tour of your choice.

Some of the most famous ruins can be visited from Cozumel. Probably the most well-known, guests can explore one of the new Seven Wonders of the World — the Mayan ruins of Chichen-Itza. Chichen-Itza is one of the most important and exciting archeological sites on the American continent — the home of one of the great Mayan empires — and it was declared a UNESCO World Heritage Site in 1988. These awe-inspiring monuments were left as a reminder of the incredible Mayan culture. The guide will escort guests through this legendary city, which extends over six square miles and contains hundreds of structures throughout the area. You will visit the Pyramid of Kulkulcan, the largest and best preserved Mayan ball court, the mystical Cenote where human sacrifices were performed, the Temple of the Warriors and the Observatory, where Mayan priests accurately calculated celestial events from over a million year span. This is the premier site for Mayan culture and certainly is a once-in-a-lifetime experience.

Admittedly this is very long excursion but it is well worth it. Everything was very well organized overall and I would highly recommend this trip … Once we arrived we were each given a bottle of ice water as well as a choice of which guide to go with. We went with Carlos for a slower paced tour of the site. He was superb and I feel I learned so much more from him than we did on our first trip there. After he was finished we were left to wander about Chicen Itza for an hour. This site is very large and you may not have time to see it all but you can always take another cruise to see what you have missed! — Guest Nancy1006

Chichen-Itza is a must-see for guests looking to explore Mayan ruins.

From Cozumel, guests also can visit the Coba Mayan Ruins. Coba is one of the Yucatan Peninsula’s most picturesque and popular archeological ruins. The site is around 30 square miles in size and is swathed in jungle. A tender ride to Playa del Carmen is followed by a motor coach ride to the ruins. The guide will share the secrets of this mystical place and you’ll explore newly restored structures that have only recently been opened to the public. Make your way on foot along a pathway flanked by jungle to the first excavated ruins, which consist of a large pyramid, Grupo Coba and a ball court. See the second-tallest temple in the Mayan world, Nohoc Mul, which is around 136 feet tall with 120 steps to the top. Stop along the way to admire La Iglesia — the small but lovely ruin of church that resembles a beehive.

Coba is one of the Yucatan Peninsula’s most picturesque and archeological ruins.

The city of Tulum is a popular site to visit from Cozumel. The walled city of Tulum is the only Mayan city built right on the coast, overlooking the Caribbean Sea. The adventure begins with a 45-minute ferry transfer to Playa del Carmen. The guide will lead you on a scenic and informative one-hour drive to Tulum. Once there, your guide will escort you through the ruins, offering a complete narration along the way. See more than 60 restored temples and some of the mysterious hieroglyphic writings still visible today. Visit the Temple of the Frescos, famous for the detailed carved figures and original paints. And perched on the edge of the Caribbean and rising high above all of the other ruins is El Castillo, with its breathtaking view of the aqua-colored water below.

Well run tour, professional driver and tour guide. Chance to view/buy local artifacts is possible. Tulum is a post card perfect site for pictures of Mayan ruins, the Caribbean surf & beach, and a good historical review of Mayan culture and the Tulum site. — Guest FlyOverCountry

Tulum is the only Mayan city built right on the coast.

For a shore excursion that combines history, nature discovery and beachside relaxation, the San Gervasio Archaeological Site & Beach tour is ideal. Head into Cozumel’s jungle interior where you’ll explore the site of an ancient Mayan settlement. Immerse yourself in the mystical feeling that pervades the San Gervasio archaeological site as you walk limestone roads through the vestiges of Mayan construction with native trees and plants all around you. Keep your eyes open for butterflies, birds, iguanas, and other local residents. Once the island’s center of culture and religion, this is the only protected Mayan site on Cozumel and the natural setting offers a real sense of the Mayan life. Your guide will share fascinating stories about the incredible civilization that thrived here 1200 years ago, when Cozumel was a trade stop and center of worship for the goddess of fertility. Next, travel to a beautiful beach club where you’ll have free time to relax on the white-sand beach, swim in the sea, and enjoy the tropical surroundings.

The tour at San Gervasio combines sunshine and history.

We did this tour on our recent Nieuw Amsterdam cruise. We really enjoyed it. The tour is very well organized and our tour guide, Mimi, did an extraordinary job explaining the background and details of the Mayan ruins. After the stop at the ruins, the goes to a nice little beach with a restaurant – where you can get a full meal or you can simply relax and have a cold Mexican beer. — Guest Richard1s

Our guide Daniel (a full-blooded Mayan he proudly told us so) was superb. Unlike some guides, he gave interesting information on the way back to port — not just going to and on the tour. We viewed numerous fascinating ruins and gained an understanding of the marvelously accurate Mayan calendar — more accurate than the one we use routinely! — Guest ew2103

Guests at Costa Maya also can visit the Kohunlich Mayan Ruins. Situated in a secluded jungle setting near the border of Belize, guests view detailed Mayan temples combined with the lush green manicured gardens. See the Temple of the Large Masks, the Plaza of the Acropolis, the Plaza of the Estelas, Plaza Hundida and Plaza Merwin. Kohunlich may have been one of the most important sites in the lower Peten region. In today’s world, Kohunlich’s broad range of architecture, natural beauty and expansive, uncrowded seclusion sets it apart from the more widely visited sites.

This day-long excursion to a Mayan archeological site was enhanced by our wonderful tour guide Manuel. We were pleasantly surprised to learn that he was a retired history teacher with a wealth of knowledge on Meso American history. As we strolled along the site his colorful detail made the tour come alive for us. We returned by bus to a wonderful local restaurant where the entire group enjoyed fajitas and cool beverages on an inland lake. A very beautiful setting indeed. We would highly recommend this excursion to any interested in ancient Mayan culture. — Guest ddhodnik

The Kohunlich ruins are nestled in the jungle.

To write a review on a shore excursion, visit the shore excursion page on the Holland America Line website and click on the “review” tab. To read more reviews, visit the individual tours to see what your fellow travelers think about the experience.


Other Important Mayan Sites

While much of the historic Maya empire was based in present-day Mexico, you can still find many ancient Mayan cities in countries like Guatemala, Honduras, and Belize too.

If you plan to continue your travels to these parts of Central America, I also recommend you stop by sites like:

Tikal – Guatemala

Tikal is one of the largest Mayan settlements in the Americas, located in Guatemala’s Peten basin and Tikal National Park. It was probably called Yax Mutal when it was a thriving city.

The Great Plaza is particularly impressive, flanked on the east and west sides by two great temple-pyramids.

Caracol – Belize

The Mayan site of Caracol in Belize was built around 330 AD, becoming one of the most important political centers of the Maya lowlands through 600-800 AD.

Copan – Honduras

The Copan Ruins feature large open plazas, as well as many altars and monoliths. It is also home to the world’s biggest archeological cut, revealing many layers of the floor beneath the Great Plaza.

It’s also home to the Hieroglyphic Stairway Plaza, with the longest known Mayan inscription (made up from over 1800 glyphs).


Δες το βίντεο: Mayan ruins of Chacchoben


Σχόλια:

  1. Judd

    Πέντε πιθανότητες

  2. Kagasar

    the very precious phrase

  3. Nasr

    Σε κάθε περίπτωση.

  4. Zafar

    Και τι κάνουμε χωρίς τις λαμπρές ιδέες σας

  5. Torhte

    Θέλω να πω ότι δεν έχετε δίκιο. Μπορώ να υπερασπιστώ τη θέση μου. Γράψτε μου στο PM, θα μιλήσουμε.



Γράψε ένα μήνυμα