Θέατρο Marcellus

Θέατρο Marcellus


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Αν και διατηρήθηκε μόνο εν μέρει, τα ερείπια του Θέατρο Marcellus στη Ρώμη είναι από τα παλαιότερα κατάλοιπα αρχαίου ρωμαϊκού θεάτρου που έχουν διασωθεί.

Ένα από τα σημαντικότερα αρχαία ρωμαϊκά δημόσια κτίρια, το Θέατρο του Marcellus ήταν πνευματικό τέκνο του ίδιου του Ιουλίου Καίσαρα, αν και ο Ρωμαίος δικτάτορας δεν έζησε για να δει την ολοκλήρωσή του. Στην πραγματικότητα, μετά τη δολοφονία του Καίσαρα, οι εργασίες στο θέατρο σταμάτησαν και μόλις ο ανιψιός του Αύγουστος ήταν στην εξουσία, το έργο ολοκληρώθηκε το 13 π.Χ.

Σύμφωνα με τον αρχαίο ιστορικό Livy, το Θέατρο του Marcellus χτίστηκε στη θέση ενός παλαιότερου θεάτρου, που χτίστηκε από τον Marcus Aemilius Lepidus. Το θέατρο ήταν αφιερωμένο στον ανεψιό και τον κληρονόμο του Αυγούστου, Marcus Claudius Marcellus, ο οποίος πέθανε σε νεαρή ηλικία.

Χτισμένο σε μεγαλοπρεπές στυλ, με τρία διαφορετικά επίπεδα με στήλες, πιστεύεται ότι το Θέατρο του Marcellus θα μπορούσε αρχικά να φιλοξενήσει έως και 11.000 άτομα. Σε όλη τη ρωμαϊκή περίοδο το θέατρο επέζησε στην αρχική του μορφή, με περιστασιακή ανακαίνιση, όπως αυτή που παρείχε ο αυτοκράτορας Βεσπασιανός.

Μετά την πτώση της Αυτοκρατορίας, ωστόσο, το Θέατρο του Marcellus έπεσε σε παρακμή και θάφτηκε αργά και λήστεψε για την τοιχοποιία του. Τον 13ο αιώνα το θέατρο μετατράπηκε σε φρούριο και ο σκοπός του άλλαξε για άλλη μια φορά τον 16ο αιώνα όταν έγινε το παλάτι της οικογένειας Σαβέλλη.

Στη δεκαετία του 1920 τα χαμηλότερα τμήματα του κτιρίου αγοράστηκαν από το δημοτικό συμβούλιο της Ρώμης και αποκαταστάθηκαν. Σήμερα, ενώ το εσωτερικό δεν είναι ανοιχτό για το κοινό, τα χαμηλότερα επίπεδα και η εντυπωσιακή αρχιτεκτονική μπορούν να παρατηρηθούν από το δρόμο. Τα ανώτερα επίπεδα εξακολουθούν να λειτουργούν ως ιδιωτικά διαμερίσματα.


Θέατρο Marcellus

Το Θέατρο του Μαρκέλλου είναι ένα αρχαίο υπαίθριο θέατρο, χτισμένο το 13 π.Χ. και εγκαινιάστηκε επίσημα το 12 π.Χ. από τον Αύγουστο. Στο θέατρο, οι ντόπιοι και οι επισκέπτες μπορούσαν να παρακολουθήσουν παραστάσεις δράματος και τραγουδιού. Σήμερα, το αρχαίο οικοδόμημά του στην πρωτοπορία του Sant & aposAngelo, Ρώμη, προσφέρει για άλλη μια φορά μια από τις πόλεις και διαθέτει πολλά δημοφιλή θεάματα ή τουριστικά αξιοθέατα.

Το θέατρο είχε διάμετρο 111 μ. Και ήταν το μεγαλύτερο και σημαντικότερο θέατρο στην Αρχαία Ρώμη και χωρούσε αρχικά μεταξύ 11.000 και 20.000 θεατών. Ταν ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού που επρόκειτο να γίνει μια από τις πιο διαδεδομένες αστικές αρχιτεκτονικές μορφές του ρωμαϊκού κόσμου. Το θέατρο ήταν χτισμένο κυρίως από τούφ και σκυρόδεμα που αντιμετώπιζε πέτρες στο μοτίβο γνωστό ως opus reticulatum, επενδυμένο εντελώς με λευκή τραβερτίνη. Ωστόσο, είναι επίσης το παλαιότερο κτίριο που χρονολογείται στη Ρώμη για να χρησιμοποιήσει πυρωμένο ρωμαϊκό τούβλο, μια νέα εισαγωγή από τον ελληνικό κόσμο.

Το δίκτυο των καμάρων, των διαδρόμων, των σηράγγων και των ράμπων που έδιναν πρόσβαση στους εσωτερικούς χώρους τέτοιων ρωμαϊκών θεάτρων ήταν συνήθως διακοσμημένο με μια οθόνη εμπλεκόμενων στηλών σε ελληνικές παραγγελίες: δωρική στη βάση, ιωνική στη μέση. Πιστεύεται ότι οι κολώνες της Κορίνθου χρησιμοποιήθηκαν για το ανώτερο επίπεδο, αλλά αυτό είναι αβέβαιο καθώς το θέατρο ανακατασκευάστηκε τον Μεσαίωνα, αφαιρώντας την ανώτερη βαθμίδα των καθισμάτων και των στηλών.

Το θέατρο έπεσε από τη χρήση στις αρχές του 4ου αιώνα και η δομή χρησίμευσε ως λατομείο π.χ. τους Πόντους Cestius το 370 μ.Χ. Ωστόσο, τα αγάλματα που βρίσκονται στο εσωτερικό του κτηρίου αποκαταστάθηκαν από τον Πετρόνιο Μάξιμο το 421 και η υπόλοιπη δομή εξακολουθούσε να στεγάζει μικρά κτίρια κατοικιών.

Στον Πρώιμο Μεσαίωνα το θέατρο χρησιμοποιήθηκε ως φρούριο των Fabii. Τον 16ο αιώνα, η κατοικία του Orsini, σχεδιασμένη από τον Baldassare Peruzzi, χτίστηκε πάνω στα ερείπια του αρχαίου θεάτρου.

Τώρα οι επάνω όροφοι χωρίζονται σε πολλά διαμερίσματα και τα περίχωρά του χρησιμοποιούνται ως χώρος για μικρές καλοκαιρινές συναυλίες, το Portico d & aposOttavia βρίσκεται στα βορειοδυτικά που οδηγεί στο ρωμαϊκό γκέτο και τον Τίβερη στα νοτιοδυτικά.


Θάνατος του Marcellus/Θέατρο του Marcellus

Ο Αύγουστος του έδωσε μια δημόσια ταφή μετά τις συνήθεις δοξολογίες, τοποθετώντας τον στον τάφο που έκτιζε, και ως μνημόσυνο γι 'αυτόν τελείωσε το θέατρο του οποίου τα θεμέλια είχε ήδη τεθεί από τον πρώην Καίσαρα και το οποίο τώρα ονομαζόταν θέατρο του Μαρκέλλου. Και διέταξε επίσης να μεταφερθεί στο θέατρο μια χρυσή εικόνα του νεκρού, μια χρυσή κορώνα και μια καρέκλα. Λούντι Ρομάνι και θα πρέπει να τοποθετηθεί στη μέση των επισήμων που έχουν την ευθύνη των αγώνων

Αυτές ήταν υπερβολικές τιμές. Η χρυσή εικόνα και η καρέκλα του δικαστή αναφέρονταν σε μια εξουσία που ο Marcellus δεν είχε απολαύσει ποτέ και πρέπει να θεωρηθεί ότι αντικατοπτρίζει τη δύναμη και το καθεστώς του Augustus ’.

Θέατρο Marcellus (Alston)

Στο ρωμαϊκό τοπίο, ο Marcellus συνδέεται με το θέατρο που πήρε το όνομά του. Τα περισσότερα ρωμαϊκά θέατρα πριν από την εποχή του Αυγούστου ήταν προσωρινές ξύλινες κατασκευές. Το Θέατρο του Πομπήιου ήταν το πρώτο μόνιμο θέατρο. Το θέατρο που χτίστηκε από τον Αύγουστο ήταν ανταγωνιστής σε μέγεθος και στολισμό και παρόλο που ξεκίνησε από τον Ιούλιο Καίσαρα και τελείωσε μόλις το 13 π.Χ. Ένα ακόμη θέατρο, το Θέατρο του Μπάλμπους, ολοκληρώθηκε επίσης το 13 π.Χ. Το θέατρο δεν προοριζόταν να πάρει το όνομά του από τον Marcellus.

Τα θέατρα ήταν κοινά σε όλη τη Νότια Ιταλία πολύ πριν η Ρώμη αποκτήσει το πρώτο της πέτρινο θέατρο. Δεν είναι σαφές γιατί η Ρώμη καθυστέρησε σε αυτό το θέμα. Τα θέατρα ήταν μεγάλες, ακριβές κατασκευές που απαιτούσαν σημαντικές επενδύσεις. Μπορεί να υπήρξαν ενδοιασμοί για τη δημόσια τάξη εάν τα μόνιμα θέατρα αποσπούσαν την προσοχή των plebs από τη δουλειά τους. Μπορεί να υπήρχαν ανησυχίες ότι ένα τέτοιο κτίριο ήταν σε πολύ μεγάλη κλίμακα για να αποτελέσει ζήτημα ιδιωτικής ευεργεσίας για τους plebs.

Σχέδιο της κεντρικής Ρώμης, που δείχνει θέατρα Πομπήιου, Μπάλμπους και Μαρκέλλου.

Το Θέατρο του Μαρκέλλου βρίσκεται δίπλα στην στοά της Οκταβίας, το Θέατρο του Μπάλμπους και στη συνέχεια το θέατρο του Πομπήιου, τα Λουτρά και Πισίνα (Σταγκνούμ) του Αγρίππα σε ένα

Στοά της Οκταβίας, πίσω από την αποκατάσταση του Severus (Alston).

μνημειακοποίηση της περιοχής που οδηγεί από το λόφο Capitoline κατά μήκος του ποταμού και στο Campus Martius. Συγκεντρώθηκε μια σειρά από κτίρια ψυχαγωγίας μαζί.

Το θέατρο ήταν τόπος λαϊκής συνέλευσης και ίσως ήταν σχετικά ανεξέλεγκτος. Σίγουρα προσέφερε στον Ρωμαίο λαό μια ευκαιρία να εκφράσει υποστήριξη ή ανησυχίες. Ως η μεγαλύτερη συνέλευση του ρωμαϊκού λαού, το θεατρικό κοινό ήταν δείκτης του λαϊκού συναισθήματος. Είναι πιθανό οι αριστοκράτες πολιτικοί της Ρώμης να νιώθουν άβολα με ένα τέτοιο μόνιμο σύμβολο του λαού μέσω του οποίου θα μπορούσε να δοθεί φωνή στον λαό.

Τα θέατρα του Πομπηίου και του Μαρσελάν ήταν πολυτελείς επενδύσεις στην πόλη, αλλά και στις πλαγιές της Ρώμης. Παρείχαν δημόσιες ψυχαγωγίες και ήταν επιδείξεις της φροντίδας του κοινού που ασκούσε ο Πομπήιος και αργότερα ο Καίσαρας και ο Αύγουστος. Alsoταν επίσης εορταστικά μνημεία νίκης. Ο Πομπήιος ήταν ένας από τους μεγάλους στρατιωτικούς ηγέτες όλης της ρωμαϊκής ιστορίας. Ο Μπάλμπους ήταν επίσης κορυφαίος στρατηγός της πρώιμης περιόδου του Αυγούστου και πολύ κοντά στον ίδιο τον Αύγουστο. Κάποιος υποθέτει ότι αυτό που έγινε το Θέατρο του Marcellus προοριζόταν να φέρει το όνομα Augustus ’. Γιατί λοιπόν να το ονομάσω μετά από τον Marcellus; Γιατί να το μετατρέψουμε από μνημείο νίκης σε μνημείο νεκρών;

Μια απάντηση είναι να σκεφτούμε τη λειτουργία των ρωμαϊκών θεάτρων. Αντί για μια ξεχωριστή συγκέντρωση μιας επιλεγμένης ομάδας ανθρώπων, το ρωμαϊκό θέατρο ήταν ένα μαζικό γεγονός θεατών. Ποιος καλύτερος τρόπος να συμβολίσουμε ότι ο λαός και οι ηγεμόνες του ήταν μαζί σε όλα τα πράγματα από το να τους δώσουμε έναν συλλογικό τόπο συνάθροισης; Με τα θέατρα του Πομπήιου και του Μπάλμπους, τα οφέλη της Αυτοκρατορίας έφεραν στο ρωμαϊκό λαό στο σύνολό του. Στην περίπτωση του Θεάτρου Marcellus, φαίνεται ότι τα οφέλη που έφερε η αυτοκρατορική οικογένεια στον Ρωμαίο λαό ήταν τσιμεντένια και μαρμάρινα.

Αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι η έλξη προς τους ανθρώπους συνδέεται με τον Marcellus. Φαίνεται υπερβολικό. Αλλά τότε, το όλο γεγονός έχει κάτι το υπερβολικό. Έχουμε μια σύντομη ποιητική περιγραφή της κηδείας του Marcellus στον Virgil ’s Αινειάδα 6. 854-85. Αυτό το απόσπασμα γράφτηκε πιθανώς τρία έως τέσσερα χρόνια μετά το συμβάν. Αυτό που το καθιστά εξαιρετικό είναι το πλαίσιο. Ο Αινείας επισκέπτεται τον κάτω κόσμο και του δείχνει ο νεκρός πατέρας του το μέλλον της Ρώμης. Ο Βιργίλιος επέλεξε να παρουσιάσει αυτό το μέλλον όχι ως αποκορύφωμα στον θρίαμβο του Augustus ’, αλλά ως να τελειώνει σε κηδεία και θάνατο, στις χαμένες ελπίδες μιας γενιάς. Η Ρώμη συγκεντρώθηκε για να θρηνήσει το χαμένο μέλλον της στο θάνατο του νεαρού Μαρκέλλου.

Ο Marcellus δεν είχε καμία δημόσια καριέρα για να μιλήσει και δεν είχε πετύχει τίποτα.

Ωστόσο, ήταν η ελπίδα της Ρώμης και η πόλη, υποτίθεται, στερήθηκε από τον χαμό του. Οι συμβολικές τιμές των χρυσών καρεκλών και των πομπών και των θεατρικών συλλόγων δείχνουν ότι οι άνθρωποι βρίσκονται στο επίκεντρο του πένθους. Οι τιμές ήταν οιονεί θεϊκές (και συνεπώς συνδέονται με την αυτοκρατορική λατρεία) και οιονεί βασιλικές.

Αν αυτό φαίνεται εξαιρετικό, τότε θα πρέπει να σκεφτούμε τις μεγάλες σύγχρονες κηδείες εκείνων που έγιναν πολύ νέοι, θανάτους και κηδείες που ένωσαν μια γενιά και μια χώρα: τη Νταϊάνα, την πριγκίπισσα της Ουαλίας και τον Πρόεδρο Κένεντι.

Ο Marcellus αποτεφρώθηκε και οι στάχτες του ενταφιάστηκαν στο μαυσωλείο που έφτιαχνε ο Augustus για τον εαυτό του στο Campus Martius.

Μαυσωλείο του Αυγούστου (Alston)

Το μαυσωλείο ήταν, από μόνο του, μια εξαιρετική κατασκευή, πολύ μεγαλύτερη από οποιονδήποτε τάφο είχε κατασκευάσει οποιοσδήποτε προηγούμενος Ρωμαίος. Η έμπνευσή του προήλθε πιθανώς από την Ανατολή και τους τάφους των ηρώων και των βασιλιάδων. Ωστόσο, ο Οκταβιανός ήταν ακόμα σχετικά νεαρός άνδρας. Το 23 π.Χ., δεν ήταν ακόμη στην ηλικία στην οποία, συνήθως, οι άνδρες είχαν υποβάλει υποψηφιότητα για το προξενείο.

Το μαυσωλείο ήταν ένα συμβολικό έργο. Αντιπροσωπεύει τη δέσμευσή του για την πόλη της Ρώμης (σε αντίθεση με τον Αντώνιο και ο#8217 επιθυμεί να ταφεί στην Αλεξάνδρεια). Αντιπροσωπεύει επίσης το μεγαλείο του Augustus ’, ένα μεγαλείο που ήταν ηρωικό σε έκταση και συνορεύει με το θεϊκό. Από το 23 π.Χ., αντιπροσώπευε επίσης την οικογένεια αφού επρόκειτο να γίνει οικογενειακός τάφος.

Η αναπαράσταση στο θάνατο του Marcellus ’ ήταν ενός μοναρχικού καθεστώτος. Το κείμενο του Βιργιλίου καθιστά τον Μαρκέλο εκπρόσωπο της ρωμαϊκής δόξας, των αυτοκρατορικών αξιών και των ιστορικών επιτευγμάτων. Αυτή η επένδυση στον νεαρό άνδρα είναι μια θεμελιωδώς μοναρχική στροφή. Εάν τα επιχειρήματα που ξέσπασαν μετά την ασθένεια του Αυγούστου το 23 π.Χ. επικεντρώθηκαν σε αυτό ακριβώς το θέμα, την υποτιθέμενη μοναρχική φύση του καθεστώτος, ο συμβολισμός που χρησιμοποίησε ο Αύγουστος γύρω από τον Μαρκέλλου δεν έκανε τίποτα για να μειώσει αυτή τη μοναρχική εντύπωση. Φαίνεται επίσης ότι η επιδίωξη της λαϊκής εύνοιας φαίνεται να έχει εκδηλωθεί σε οιονεί μοναρχικές τιμές για τα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας. Εάν η γερουσία ανησυχούσε για μια επικείμενη μοναρχία, οι plebs φαίνεται ότι είχαν ασκηθεί λιγότερο από αυτήν την προοπτική.

Ο Αύγουστος περπατούσε σε μια σφιχτή γραμμή. Αφενός, διατήρησε τη Δημοκρατία που είχε ιδρύσει εκ νέου το 28-27. Από την άλλη, ήταν σαν μονάρχης ή ακόμα και θεός, ο οποίος, μαζί με την οικογένειά του, μεριμνούσε για τον Ρωμαϊκό λαό.


Θέατρο Marcellus - Ιστορία


Τα ρωμαϊκά θέατρα αντλούν το βασικό τους σχέδιο από το Θέατρο του Πομπήιου, το πρώτο μόνιμο ρωμαϊκό θέατρο. Τα χαρακτηριστικά του Ρωμαίου σε σχέση με τα προηγούμενα ελληνικά θέατρα οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στην επιρροή του στο ρωμαϊκό triumvir Gnaeus Pompeius Magnus. Μεγάλο μέρος της αρχιτεκτονικής επιρροής στους Ρωμαίους προήλθε από τους Έλληνες και ο σχεδιασμός του θεάτρου δεν διέφερε από άλλα κτίρια. Ωστόσο, τα ρωμαϊκά θέατρα έχουν συγκεκριμένες διαφορές, όπως το να χτίζονται πάνω στα δικά τους θεμέλια αντί για χωμάτινα έργα ή σε πλαγιά ενός λόφου και να είναι πλήρως κλεισμένα από όλες τις πλευρές.

Το ρωμαϊκό θέατρο διαμορφώθηκε με μισό κύκλο ή ορχήστρα μπροστά από τη σκηνή. Τις περισσότερες φορές το κοινό κάθονταν εδώ σε άνετες καρέκλες. Περιστασιακά, όμως, οι ηθοποιοί έπαιζαν σε αυτόν τον χώρο. Για να λυθεί το πρόβλημα του φωτισμού και του ήχου - τα θέατρα ήταν σε εξωτερικούς χώρους.

Οι Ρωμαίοι έχτισαν θέατρα οπουδήποτε, ακόμη και σε επίπεδες πεδιάδες, ανεβάζοντας ολόκληρη τη δομή από το έδαφος. Ως αποτέλεσμα, ολόκληρη η δομή ήταν πιο ολοκληρωμένη και εισόδους/έξοδοι μπορούσαν να ενσωματωθούν στο σπήλαιο, όπως γίνεται σήμερα σε μεγάλα θέατρα και αθλητικές αρένες. Η αρένα ήταν τόσο υψηλή όσο η υπόλοιπη δομή, οπότε το κοινό δεν μπορούσε να κοιτάξει έξω από τη σκηνή. Δημιούργησε επίσης μια πιο κλειστή ατμόσφαιρα και μπορεί να βοήθησε να κρατήσει μακριά τους θορύβους της πόλης. Ένα tarp μπορεί να στηθεί και να μετακινηθεί στην κορυφή του θεάτρου για να δημιουργήσει σκιά.

Ο τεράστιος αριθμός των παρευρισκομένων εξακολουθούσε να έχει προβλήματα με τον ήχο, καθώς το κοινό δεν θα έμενε πάντα ήσυχο. Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, φορέθηκαν κοστούμια και μάσκα για να δείξουν τον τύπο του ατόμου στη σκηνή. Δημιουργήθηκαν διαφορετικά σύμβολα. Οι ηθοποιοί φορούσαν μάσκες - καφέ για τους άνδρες, λευκές για τις γυναίκες, χαμογελαστές ή λυπημένες ανάλογα με τον τύπο του παιχνιδιού. Τα κοστούμια έδειχναν στο κοινό ποιος ήταν ο άνθρωπος - ένα μωβ φόρεμα για έναν πλούσιο άνδρα, ένα ριγέ τόγκα για ένα αγόρι, ένα κοντό μανδύα για έναν στρατιώτη, ένα κόκκινο toga για έναν φτωχό, ένα κοντό χιτώνα για έναν σκλάβο κλπ. Οι γυναίκες ήταν δεν επιτρέπεται να ενεργούν, οπότε τα μέρη τους έπαιζαν κανονικά από έναν άντρα ή νεαρά αγόρια που φορούσαν μια λευκή μάσκα.

Οι ηθοποιοί μιλούσαν τις γραμμές, αλλά ένας δεύτερος ηθοποιός μιμήθηκε τις χειρονομίες για να ταιριάζει στις γραμμές, μαζί με μουσική υπόκρουση. Ορισμένα πράγματα αντιπροσωπεύτηκαν από μια σειρά χειρονομιών, οι οποίες αναγνωρίζονται από το κοινό ότι σημαίνουν κάτι, όπως το να νιώθεις έναν παλμό για να δείξεις έναν άρρωστο άνθρωπο, να κάνεις το σχήμα μιας λύρας με τα δάχτυλα για να δείξεις μουσική. Το κοινό συχνά ενδιαφερόταν περισσότερο για τους αγαπημένους του ηθοποιούς παρά για το ίδιο το έργο. Οι ηθοποιοί θα προσπαθούσαν να κερδίσουν τον έπαινο του κοινού με διακοσμητικές μάσκες, κοστούμια, χορό και μίμηση.

Εάν το έργο έγραφε το σενάριο ενός πεθαμένου ηθοποιού, ένας καταδικασμένος θα έπαιρνε τη θέση του ηθοποιού την τελευταία στιγμή και θα σκοτωνόταν στη σκηνή. Οι Ρωμαίοι αγαπούσαν τα αιμοσταγή θεάματα. Αυτοκράτορες όπως ο Νέρωνας χρησιμοποίησαν το θέατρο ως τρόπο εμφάνισης των ταλέντων τους - καλών ή μη. Ο Νέρωνας πραγματικά τραγουδούσε και δεν άφηνε κανέναν να φύγει μέχρι να τελειώσει.

Τα περισσότερα θέατρα εξακολουθούν να χρονολογούνται από την ελληνιστική περίοδο, η οποία χρονολογείται από τον 4ο αιώνα π.Χ. και αργότερα. Είναι πιθανό να υποθέσουμε ότι πολλά από τα χαρακτηριστικά διατηρήθηκαν, αλλά όχι σίγουρα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στα περισσότερα έργα δεν υπήρχαν εντελώς σκηνοθετικές οδηγίες. Αυτές οι οδηγίες που βρέθηκαν στις σύγχρονες μεταφράσεις προστέθηκαν απλώς από τον μεταφραστή. Ωστόσο, ορισμένα θεατρικά έργα μερικές φορές περιέχουν γραφικές απαιτήσεις.

Το μεγάλο θέατρο της Πομπηίας υπέστη δομική αλλαγή από το ελληνιστικό στυλ σε ένα πιο ελληνορωμαϊκό ύφος. Τα παραδοσιακά ελληνιστικά θέατρα είχαν το τμήμα σκηνής να προχωρήσει στην περιοχή της ορχήστρας, μειώνοντάς το σε ημικύκλιο. Το μπροστινό μέρος της σκηνής μετατράπηκε σε «προσκηνιοτέλειο». Η σκηνή ήταν 8-12 πόδια, 45-140 πόδια σε πλάτος και 6,5-14 πόδια σε βάθος. Ο πίσω τοίχος της σκηνής είχε 1-3 πόρτες που άνοιγαν στη σκηνή, αλλά αργότερα ο αριθμός των θυρών αυξήθηκε σε 1-7, ανάλογα με το θέατρο. Η σκηνή υποστηριζόταν μπροστά από ανοιχτές στήλες.

Τριγωνικά ξύλινα πρίσματα με διαφορετική σκηνή ζωγραφισμένη σε κάθε πλευρά (περιάκτοι) δημιουργήθηκαν και εντοπίστηκαν κοντά στην πλαϊνή είσοδο της σκηνής. Αυτό επέτρεψε μια πιο ρεαλιστική παράσταση. Το υψηλότερο στάδιο έδωσε τη θέση του σε καλύτερη υποκριτική η οποία αργότερα προσέλκυσε ηθοποιούς και δημοτικότητα.

Αφού οι Ρωμαίοι μετακόμισαν στην περιοχή και έχτισαν το οδύμιο, το θέατρο της Πομπηίας υπέστη πλήρεις αλλαγές και το 65 μ.Χ., το θέατρο μετατράπηκε μακριά από το ελληνιστικό στυλ σε ελληνορωμαϊκό στυλ θεάτρου. Μια στοά προστέθηκε στο πίσω μέρος του θεάτρου. Τα άκρα του κτιρίου της σκηνής αφαιρέθηκαν.

Προστέθηκαν σειρές θέσεων για τιμώμενους καλεσμένους. Η σκηνή κατέβηκε και προστέθηκαν 2 σύντομα σκαλοπάτια που οδηγούσαν προς τα κάτω στις σκάλες. Αυτές οι αλλαγές ήταν σημαντικές γιατί η πρόθεση του θεάτρου ήταν να αντικαταστήσει τις προσωρινές ξύλινες σκηνές που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι για να στεγάσουν τις τραγωδίες και τις κωμωδίες τους. Η νέα εμφάνιση του θεάτρου είναι αυτό που έμεινε στον κόσμο μετά τη μοιραία έκρηξη του Βεζούβιου.

Το παλαιότερο γνωστό ιταλικό δράμα, είναι γνωστό ότι προέρχεται από την περιοχή της Καμπανίας, η οποία βρίσκεται στο νότιο μισό της Ιταλίας. Ταν στην πόλη Atella όπου οι Atellan Farces έγιναν δημοφιλείς. Αυτές γράφτηκαν αρχικά στη γλώσσα του Oscan και αργότερα μεταφράστηκαν στα Λατινικά καθώς αυτές οι φάρσες έπιασαν τη Ρώμη. Αυτό που επέτρεψε στις θεατρικές παραστάσεις να συνεχιστούν, ωστόσο, οφείλεται στην πραγματικότητα στους Ετρούσκους από το Βορρά, καθώς και στις ελληνικές αποικίες που βρίσκονται στην Ανατολική πλευρά της Χερσονήσου, στους οποίους οι Ρωμαίοι έχουν δώσει την πίστωση της εισαγωγής των πολλών μορφών μουσικής και χορού Το

Το 364 π.Χ., οι Ρωμαίοι εισήγαγαν συγκεκριμένα την ετρουσκική μορφή του μπαλέτου ως χορό για να κατευνάσουν τους θεούς, έτσι ώστε να απομακρύνουν μια πανούκλα από την αυτοκρατορία. Ο Λίβιος Ανδρόνικος, ο οποίος πιστεύεται ότι ήταν ελεύθερος σκλάβος κατά τον 3ο αιώνα π.Χ., θεωρείται ότι μετέφρασε τα πρώτα ελληνικά έργα στα λατινικά καθώς και την παραγωγή τους (Μπάτλερ 79). Πολλές από τις παραστάσεις συνδέονταν με σημαντικές γιορτές καθώς και με θρησκευτικά πανηγύρια.


Τα ρωμαϊκά θέατρα χτίστηκαν σε όλες τις περιοχές της αυτοκρατορίας από τη μεσαιωνική Ισπανία μέχρι τη Μέση Ανατολή. Λόγω της ικανότητας των Ρωμαίων να επηρεάσουν την τοπική αρχιτεκτονική, βλέπουμε πολλά θέατρα σε όλο τον κόσμο με μοναδικά ρωμαϊκά χαρακτηριστικά.

Υπάρχουν ομοιότητες μεταξύ των θεάτρων και των αμφιθεάτρων της αρχαίας Ρώμης/Ιταλίας. Κατασκευάστηκαν από το ίδιο υλικό, ρωμαϊκό σκυρόδεμα, και παρείχαν ένα μέρος για το κοινό να πάει και να δει πολλά γεγονότα σε όλη την Αυτοκρατορία. Ωστόσο, πρόκειται για δύο εντελώς διαφορετικές δομές, με συγκεκριμένες διατάξεις που ταιριάζουν στις διαφορετικές εκδηλώσεις που πραγματοποίησαν. Τα αμφιθέατρα δεν χρειάζονταν ανώτερη ακουστική, σε αντίθεση με αυτά που παρέχει η δομή ενός ρωμαϊκού θεάτρου. Ενώ τα αμφιθέατρα θα είχαν αγώνες και μονομάχους, τα θέατρα φιλοξένησαν εκδηλώσεις όπως θεατρικά έργα, παντομίμες, χορωδιακές εκδηλώσεις και ομιλίες. Ο σχεδιασμός τους, με την ημικυκλική του μορφή, ενισχύει τη φυσική ακουστική, σε αντίθεση με τα ρωμαϊκά αμφιθέατρα που κατασκευάστηκαν στο γύρο.

Αυτά τα κτίρια ήταν ημικυκλικά και διέθεταν ορισμένες εγγενείς αρχιτεκτονικές δομές, με μικρές διαφορές ανάλογα με την περιοχή στην οποία κατασκευάστηκαν. Οι σκάλες ήταν ένας ψηλός πίσω τοίχος του σκηνικού δαπέδου, υποστηριζόμενος από κολώνες. Το προσκήνιο ήταν ένας τοίχος που στήριζε το μπροστινό άκρο της σκηνής με περίτεχνα διακοσμημένες κόγχες στα πλάγια. Η ελληνιστική επιρροή φαίνεται μέσω της χρήσης του προσκηνίου. Το ρωμαϊκό θέατρο είχε επίσης μια εξέδρα, η οποία μερικές φορές στήριζε τις στήλες των σκαναϊκών φρόνων. Οι σκηνές δεν ήταν αρχικά μέρος του ίδιου του κτιρίου, κατασκευασμένες μόνο για να παρέχουν επαρκές υπόβαθρο στους ηθοποιούς. Τελικά, έγινε μέρος του ίδιου του οικοδομήματος, κατασκευασμένο από σκυρόδεμα. Το ίδιο το θέατρο χωρίστηκε στη σκηνή (ορχήστρα) και στο καθιστικό (αμφιθέατρο). Οι εμετοί ή οι είσοδοι και οι έξοδοι διατέθηκαν στο κοινό.

Το αμφιθέατρο, η περιοχή στην οποία μαζεύονταν άνθρωποι, χτίστηκε μερικές φορές σε έναν μικρό λόφο ή πλαγιά, όπου τα στοιβαγμένα καθίσματα θα μπορούσαν εύκολα να γίνουν με την παράδοση των ελληνικών θεάτρων. Το κεντρικό τμήμα του αμφιθέατρου ήταν κοίλο από έναν λόφο ή μια πλαγιά, ενώ τα εξωτερικά ακτινωτά καθίσματα απαιτούσαν δομική στήριξη και στερεούς τοίχους αντιστήριξης. Αυτό φυσικά δεν συνέβαινε πάντα καθώς οι Ρωμαίοι έτειναν να χτίζουν τα θέατρά τους ανεξάρτητα από τη διαθεσιμότητα πλαγιών. Όλα τα θέατρα που χτίστηκαν μέσα στην πόλη της Ρώμης δημιουργήθηκαν τελείως από τον άνθρωπο χωρίς τη χρήση χωματουργικών έργων. Το αμφιθέατρο δεν ήταν στεγασμένο μάλλον, οι τέντες (vela) μπορούσαν να τραβηχτούν από πάνω για να παρέχουν καταφύγιο από τη βροχή ή το φως του ήλιου.

Μερικά ρωμαϊκά θέατρα, κατασκευασμένα από ξύλο, γκρεμίστηκαν μετά την ολοκλήρωση του φεστιβάλ για το οποίο ανεγέρθηκαν. Αυτή η πρακτική οφειλόταν σε μορατόριουμ για μόνιμες θεατρικές κατασκευές που διήρκεσε μέχρι το 55 π.Χ., όταν το Θέατρο του Πομπήιου χτίστηκε με την προσθήκη ναού για να αποφευχθεί ο νόμος. Ορισμένα ρωμαϊκά θέατρα δείχνουν σημάδια ότι δεν είχαν ολοκληρωθεί ποτέ.

Μέσα στη Ρώμη, λίγα θέατρα έχουν επιβιώσει τους αιώνες μετά την κατασκευή τους, παρέχοντας λίγα στοιχεία για τα συγκεκριμένα θέατρα. Το Arausio, το θέατρο στο σημερινό Orange της Γαλλίας, είναι ένα καλό παράδειγμα κλασικού ρωμαϊκού θεάτρου, με διακεκομμένες σκάλες που θυμίζουν σχέδια δυτικού ρωμαϊκού θεάτρου, ωστόσο λείπει η πιο διακοσμητική δομή. Το Arausio εξακολουθεί να στέκεται σήμερα και, με την εκπληκτική δομική ακουστική του και έχοντας ανακατασκευάσει το κάθισμά του, μπορεί να θεωρηθεί ένα θαύμα της ρωμαϊκής αρχιτεκτονικής.


Εσωτερική άποψη της αίθουσας

1) Scaenae frons 2) Porticus post scaenam 3) Άμβωνας 4) Proscaenium
5) Ορχήστρα 6) Cavea 7) Aditus maximus 8) Vomitorium

Το scaenae frons είναι το περίτεχνα διακοσμημένο υπόβαθρο μιας ρωμαϊκής σκηνής θεάτρου. Αυτός ο χώρος έχει συνήθως αρκετές εισόδους στη σκηνή, συμπεριλαμβανομένης μιας μεγάλης κεντρικής εισόδου. Το scaenae frons έχει ύψος δύο ή κάποιες τρεις ιστορίες και ήταν κεντρικό για την οπτική επίδραση του θεάτρου. Αυτό ήταν αυτό που βλέπει το ρωμαϊκό κοινό ανά πάσα στιγμή. Τα επίπεδα ή τα μπαλκόνια υποστηρίζονταν από έναν γενναιόδωρο αριθμό κλασικών στηλών. Αυτό το στυλ επηρεάστηκε από το ελληνικό θέατρο. Το ελληνικό ισοδύναμο ήταν το κτίριο «Σκηνή». Δίνει το όνομά του στο "proscenium", το οποίο περιγράφει τη σκηνή ή το χώρο "πριν από τη σκηνή".

Ο άμβωνας είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό του μεσαιωνικού καθεδρικού ναού και της μοναστικής αρχιτεκτονικής στην Ευρώπη. Πρόκειται για μια τεράστια οθόνη, συχνότερα κατασκευασμένη από πέτρα, ή περιστασιακά από ξύλο, που χωρίζει τη χορωδία (η περιοχή που περιέχει τους πάγκους της χορωδίας και το μεγάλο βωμό σε καθεδρικό ναό, συλλογικό ή μοναστικό ναό) από το σηκό και τον περιπατητικό (τα μέρη της εκκλησίας στο οποίο μπορούν να έχουν πρόσβαση λαϊκοί πιστοί).

Το προσκήνιο είναι η περιοχή ενός θεάτρου που περιβάλλει το άνοιγμα της σκηνής. Σημειώστε ότι ένα θέατρο προσκηνίου δεν πρέπει να συγχέεται με ένα "proscenium arch theater".

Τα κοίλα ήταν τα υπόγεια κελιά στα οποία είχαν περιοριστεί άγρια ​​ζώα πριν από τις μάχες στη ρωμαϊκή αρένα ή αμφιθέατρο.

Ένα εμετό είναι ένα πέρασμα που βρίσκεται κάτω ή πίσω από μια σειρά καθισμάτων σε ένα αμφιθέατρο, μέσω του οποίου μεγάλα πλήθη μπορούν να βγουν γρήγορα στο τέλος μιας παράστασης. Είναι επίσης ένα μονοπάτι για τους ηθοποιούς να μπαίνουν εντός και εκτός σκηνής. Η λατινική λέξη vomitorium, πληθυντικός vomitoria, προέρχεται από το ρήμα vomeo, vomere, vomitum, «εκτοξεύω». Στην αρχαία ρωμαϊκή αρχιτεκτονική, τα vomitoria σχεδιάστηκαν για να παρέχουν γρήγορη έξοδο για μεγάλα πλήθη σε αμφιθέατρα και στάδια, όπως κάνουν στα σύγχρονα αθλητικά στάδια και τα μεγάλα θέατρα.

Το ένα αρχαίο θέατρο που επέζησε στη Ρώμη, το Θέατρο του Μαρκέλλου, ξεκίνησε από τον Καίσαρα και ολοκληρώθηκε από τον Αύγουστο γύρω στα 11 ή 13 χρόνια. Στέκεται σε επίπεδο έδαφος και υποστηρίζεται από ακτινοβολούμενα τείχη και τσιμεντένους θόλους. Μια στοά με προσαρτημένους μισούς κίονες τρέχει γύρω από το κτίριο. Οι στήλες είναι δωρικές και ιωνικές.

Στο θέατρο, οι ντόπιοι και οι επισκέπτες μπορούσαν να παρακολουθήσουν παραστάσεις δράματος και τραγουδιού. Σήμερα το αρχαίο οικοδόμημά του στην πρωτοπορία του Sant'Angelo, στη Ρώμη, παρέχει για άλλη μια φορά ένα από τα πολλά δημοφιλή θεάματα ή τουριστικά αξιοθέατα της πόλης. Πήρε το όνομά του από τον Marcus Marcellus, ανιψιό του αυτοκράτορα Αυγούστου, ο οποίος πέθανε πέντε χρόνια πριν από την ολοκλήρωσή του. Ο χώρος του θεάτρου καθαρίστηκε από τον Ιούλιο Καίσαρα, ο οποίος δολοφονήθηκε πριν ξεκινήσει, το θέατρο είχε προχωρήσει τόσο πολύ μέχρι το 17 π.Χ., ώστε μέρος του εορτασμού των ludi saeculares πραγματοποιήθηκε μέσα στο θέατρο, ολοκληρώθηκε το 13 π.Χ. και εγκαινιάστηκε επίσημα το 12 π.Χ. από τον Αύγουστο.

Το θέατρο είχε διάμετρο 111 μέτρα και χωρούσε αρχικά 11.000 θεατές. Ταν ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού που επρόκειτο να γίνει μια από τις πιο διαδεδομένες αστικές αρχιτεκτονικές μορφές του ρωμαϊκού κόσμου. Το θέατρο ήταν χτισμένο κυρίως από τούφ και σκυρόδεμα που αντιμετώπιζε πέτρες στο μοτίβο γνωστό ως opus reticulatum, επενδυμένο εντελώς με λευκή τραβερτίνη. Το δίκτυο των καμάρων, των διαδρόμων, των σηράγγων και των ράμπων που έδιναν πρόσβαση στους εσωτερικούς χώρους τέτοιων ρωμαϊκών θεάτρων ήταν συνήθως διακοσμημένο με μια οθόνη εμπλεκόμενων στηλών σε ελληνικές παραγγελίες: δωρική στη βάση, ιωνική στη μέση. Πιστεύεται ότι οι κολώνες της Κορίνθου χρησιμοποιήθηκαν για το ανώτερο επίπεδο, αλλά αυτό είναι αβέβαιο καθώς το θέατρο ανακατασκευάστηκε τον Μεσαίωνα, αφαιρώντας την κορυφαία βαθμίδα των καθισμάτων και των στηλών.

Όπως και άλλα ρωμαϊκά θέατρα σε κατάλληλες τοποθεσίες, είχε ανοίγματα μέσα από τα οποία φαινόταν το φυσικό σκηνικό, στην προκειμένη περίπτωση το νησί του Τίβερη στα νοτιοδυτικά. Το μόνιμο σκηνικό, το scaena, ανέβηκε επίσης στην κορυφή του κοίλου όπως σε άλλα ρωμαϊκά θέατρα.

Το όνομα templum Marcelli προσκολλήθηκε ακόμα στα ερείπια το 998. Στον Πρώιμο Μεσαίωνα το Teatro di Marcello χρησιμοποιήθηκε ως φρούριο των Fabii και στη συνέχεια στα τέλη του 11ου αιώνα, από τον Pier Leoni και αργότερα τους κληρονόμους του (τα Pierleoni) Το Οι Savelli το κράτησαν τον 13ο αιώνα. Αργότερα, τον 16ο αιώνα, η κατοικία των Orsini, σχεδιασμένη από τον Baldassare Peruzzi, χτίστηκε πάνω στα ερείπια του αρχαίου θεάτρου.

Τώρα το επάνω τμήμα χωρίζεται σε πολλά διαμερίσματα και τα περίχωρά του χρησιμοποιούνται ως χώρος για μικρές καλοκαιρινές συναυλίες, το Portico d'Ottavia βρίσκεται στα βορειοδυτικά που οδηγεί στο ρωμαϊκό γκέτο και τον Τίβερη στα νοτιοδυτικά.

Τον 17ο αιώνα, ο διάσημος Άγγλος αρχιτέκτονας Sir Christopher Wren αναγνώρισε ρητά ότι ο σχεδιασμός του για το θέατρο Sheldonian στην Οξφόρδη επηρεάστηκε από τη χάραξη του Θεάτρου Marcellus από τον Serlio.

Το Theatre of Orange είναι ένα αρχαίο ρωμαϊκό θέατρο, στο Orange, στη νότια Γαλλία, χτισμένο στις αρχές του 1ου αιώνα μ.Χ. Είναι ιδιοκτησία του δήμου Orange και είναι το σπίτι του καλοκαιρινού φεστιβάλ όπερας, Choregies d'Orange.

Είναι ένα από τα καλύτερα διατηρημένα από όλα τα ρωμαϊκά θέατρα στη ρωμαϊκή αποικία του Arausio (ή, πιο συγκεκριμένα, Colonia Julia Firma Secundanorum Arausio: "η Ιουλιανή αποικία του Arausio που ιδρύθηκε από τους στρατιώτες της δεύτερης λεγεώνας") που ιδρύθηκε το 40 π.Χ. Διαδραματίζοντας σημαντικό ρόλο στη ζωή των πολιτών, οι οποίοι πέρασαν μεγάλο μέρος του ελεύθερου χρόνου τους εκεί, το θέατρο θεωρήθηκε από τις ρωμαϊκές αρχές όχι μόνο ως μέσο διάδοσης του ρωμαϊκού πολιτισμού στις αποικίες, αλλά και ως τρόπος απόσπασης της προσοχής από όλες τις πολιτικές δραστηριότητες. Ο μίμος, η παντομίμα, η ανάγνωση της ποίησης και η «ατελάνα» (ένα είδος φάρσας μάλλον όπως η commedia dell'arte) ήταν η κυρίαρχη μορφή ψυχαγωγίας, πολλά από τα οποία διήρκησαν όλη την ημέρα. Για τους απλούς ανθρώπους, που λάτρευαν τα εντυπωσιακά εφέ, τα υπέροχα σκηνικά έγιναν πολύ σημαντικά, όπως και η χρήση μηχανημάτων σκηνής. Η ψυχαγωγία που προσφέρθηκε ήταν ανοιχτή σε όλους και χωρίς χρέωση.

Καθώς η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία μειώθηκε κατά τον 4ο αιώνα, οπότε ο Χριστιανισμός είχε γίνει η επίσημη θρησκεία, το θέατρο έκλεισε με επίσημο διάταγμα το 391 μ.Χ., αφού η Εκκλησία αντιτάχθηκε σε αυτό που θεωρούσε απολίτιστα θεάματα. Μετά από αυτό, το θέατρο εγκαταλείφθηκε εντελώς. Λεηλατήθηκε και λεηλατήθηκε από τους "βαρβάρους" και χρησιμοποιήθηκε ως αμυντικό πόστο κατά τον Μεσαίωνα. Κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων του 16ου αιώνα, έγινε καταφύγιο για τους κατοίκους της πόλης.


Διαστάσεις και διάταξη

Στην αρχική του μορφή, το θέατρο ήταν ικανό να φιλοξενήσει περίπου 11.000 άτομα. Τα κύρια υλικά κατασκευής ήταν το τουφ, ένας τύπος βράχου που σχηματίστηκε από συμπιεσμένη ηφαιστειακή τέφρα και το σκυρόδεμα. Αυτό ήταν αντιμέτωπο με πέτρες και καλυμμένο με λαμπρό λευκό ασβεστόλιθο τραβερτίνης. Τα ανοίγματα ενσωματώθηκαν στη δομή για να επιτρέψουν τη νοτιοανατολική θέα στο νησί Τίβερη. Όλο το συγκρότημα είχε διάμετρο περίπου 340 πόδια.

Μέσα στο θέατρο υπήρχε μια μάζα διαδρόμων, ράμπας, τούνελ και καμάρες, που επέτρεπαν την πρόσβαση από το εξωτερικό. Όπως συνέβαινε συνήθως με τέτοια κτίρια στην Αρχαία Ρώμη, αυτές οι περιοχές είχαν σημαντική διακόσμηση με τη μορφή κολώνων σε μείγμα δωρικού και ιωνικού ρυθμού. Οι περισσότερες αρχές υποστηρίζουν ότι το ανώτερο επίπεδο χρησιμοποιούσε κορινθιακές στήλες, αλλά αυτές χάθηκαν όταν το θέατρο ανοικοδομήθηκε κατά τον Μεσαίωνα.


ΡΩΜΗ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Το Θέατρο του Μαρκέλλου αφιερώθηκε γύρω στο 13 π.Χ. για να τιμήσει τον ανιψιό του αυτοκράτορα Αυγούστου. Εκείνη την εποχή, ήταν το μεγαλύτερο θέατρο στη Ρώμη. Stoodταν 100 πόδια ψηλό και μπορούσε να φιλοξενήσει περίπου 20.000 άτομα. Όπως και σε πολλές ρωμαϊκές κατασκευές, το θέατρο σχεδιάστηκε με μια σειρά από θόλους που προσθέτουν τόσο διακόσμηση όσο και δύναμη στη δομή. Σε αντίθεση με τις κατασκευές όπως το Κολοσσαίο, ωστόσο, αυτό το κτίριο χρησιμοποιεί επίσης ράμπες από σκυρόδεμα αντί για σκάλες για να ανεβαίνει τα διάφορα επίπεδα. Αρχικά μπορούσε να φιλοξενήσει περίπου 11.000 θεατές. Ενώ το ίδιο το θέατρο είναι τσιμεντένιο, αντιμετώπισε εντελώς τραβερτίνη και διαφορετικές τάξεις εμπλεκόμενων ελληνικών στηλών. Εικάζεται ότι το θέατρο χτίστηκε αρχικά ως ένας τρόπος να ανταγωνιστεί το θέατρο του Πομπήιου, ωστόσο, δεν υπάρχουν πραγματικά στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτόν τον ισχυρισμό.

Μέχρι που ο Μουσολίνι έστρεψε την προσοχή του στο Θέατρο Marcellus το 1926 ως μέρος της νέας του «Romanita», το θέατρο είχε γεμίσει από σωρούς παλαιών ερειπίων, καταστημάτων, παράγκων και κάθε είδους τυχαιότητα που συσσωρεύεται σε χιλιάδες χρόνια. Τόσο μεγάλο μέρος του θεάτρου θάφτηκε σε αυτό το σημείο που δεν υπήρχε κανένας τρόπος να γνωρίζουμε πόσο μέρος της δομής απέμεινε ή αν αυτό που φαινόταν συνδέθηκε ακόμη και με οτιδήποτε. Οι αρχαιολόγοι είχαν κάνει μια μικρή εξερεύνηση στις αρχές του 1900, αλλά ακόμη και αυτοί δεν μπορούσαν να το πουν με βεβαιότητα. Ο Μουσολίνι πήρε την ευκαιρία και διέταξε να καθαριστεί εντελώς η περιοχή και να αποκατασταθεί το θέατρο σε αναγνωρίσιμη κατάσταση. Όπως συνήθως με τις ανασκαφές του Μουσολίνι, αυτό οδήγησε σε όλα τα σπίτια και τα καταστήματα της περιοχής να γκρεμιστούν εντελώς. Οι μόνοι άνθρωποι που επέτρεψαν να μείνουν ήταν οι Ορισινίτες που είχαν «ιδιοκτησία» του θεάτρου για δεκαετίες. Μέχρι το τέλος των ανασκαφών το 1932, πάνω από τα τρία τέταρτα της πρόσοψης ήταν ορατά, η θήκη της κάννης είχε καθαριστεί και είχαν εγκατασταθεί σιδερένιες πύλες. Ο Μουσολίνι ήταν πολύ περήφανος που συμπεριέλαβε αυτό το «Κολοσσαίο μοιάζει» στο ρεπερτόριό του με αρχαία ρωμαϊκά ερείπια.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ, ΠΑΡΑΠΑΝΩ: Ο Μουσολίνι περιηγείται τις ανασκαφές του Θεάτρου Μαρκέλλου το 1927 και τα αρχαιολογικά ευρήματα.


Πηγή: ASIL: Mussolini visita l'area del Teatro Marcello - 03.10.1927Στο primo piano ruderi e ritrovamenti archeologici edifici in demolizione in fondo Mussolini, con i resposabili dei lavori.


Θέατρο Marcellus

Θέατρο Marcellus ανεγέρθηκε σε μια τοποθεσία πριν από τον Ναό του Απόλλωνα Σωσιανού, πιθανώς το ίδιο σημείο όπου, στη δημοκρατική περίοδο, υπήρχε ένα προσωρινό θέατρο. Η κατασκευή του ξεκίνησε από τον Καίσαρα, αλλά πιθανότατα είχε χρόνο να κάνει κάτι περισσότερο από το να καθαρίσει την περιοχή γκρεμίζοντας μέρος του Circus Flaminius.

Το θέατρο ολοκλήρωσε ο Αύγουστος, ο οποίος το 13 ή το 11 π.Χ. το αφιέρωσε στον ανιψιό του Μαρκέλλο, τον κληρονόμο του που είχε πεθάνει πρόωρα δέκα χρόνια νωρίτερα. Το θέατρο είχε ύψος πάνω από 32 μέτρα και το κοίλο του (το ημικύκλιο, με επίπεδα καθισμάτων για το κοινό) είχε διάμετρο 130 μέτρα και συγκρατήθηκε 15.000 άτομα .

Το κτίριο όπως το βλέπουμε σήμερα έχει αλλάξει εν μέρει από τις υπερκατασκευές που προστέθηκαν στους επόμενους αιώνες, αλλά το γενικό περίγραμμα της αρχικής αρχιτεκτονικής του είναι ακόμα σαφώς ορατό.

Στη Ρώμη, οι θεατρικές παραστάσεις, τόσο σημαντικές στις προεκλογικές εκστρατείες, φυλάσσονταν γενικά σε ένα προσωρινό θέατρο ξύλου, κοντά στο παλιό Ναός του Απόλλωνα στο Campus MartiusΤο Μέχρι το 55 π.Χ. έκανε ο Πομπήιος το πρώτο θέατρο τοιχοποιίας της πόλης. Η δομή που ετοίμασε ο Καίσαρας ήταν στον ίδιο ακριβώς χώρο με το θέατρο.

Το Θέατρο Marcellus (Teatro di Marcello) είναι ένα αρχαίο υπαίθριο θέατρο στη Ρώμη, Ιταλία. Αρχιτεκτονική και ορόσημο της Ρώμης.

Το θέατρο θα έπρεπε να είχε κατασκευαστεί σε αποτελεσματικές βάσεις και το μπροστινό μέρος προσφερόταν με εξωτερικό 41 καμάρες, πλαισιωμένο από εμπλοκές κολώνες, σε 3 δάπεδα. Τα 2 πρώτα δάπεδα είναι δωρικές και ιωνικές τάξεις, το 3ο, το οποίο δεν μένει απολύτως τίποτα, πρέπει να ήταν μια σοφίτα κοντά σε κορινθιακούς παραστάδες.

Θέατρο Marcellus, θέα από το Capitoline Hill – Ρώμη, Ιταλία

Ερείπια – Teatro di Marcello, Ρώμη – Ιταλία

Το εσωτερικό περιπατητικό και τα ακτινικά τοιχώματα του Κουνέι (τμήματα καθισμάτων σε σχήμα σφήνας) παραμείνετε στο opus quadratum του tufa για τα πρώτα 10 μέτρα κάτω, στο opus caementicium με όψη opus reticulatum στο εσωτερικό τμήμα. Πραγματικά έχει διαπιστωθεί ότι το κοίλο (διάμετρος 129,80 μ.) Ενδέχεται να κρατήσει ενδιάμεσα 15.000 και 20.000 θεατές, καθιστώντας το το μεγαλύτερο θέατρο στη Ρώμη όσον αφορά την ικανότητα του κοινού. Πέρα από την ορχήστρα (διαμ. Μ. 37) ήταν η φάση, που δεν μένει απολύτως τίποτα.

Αρχαίο υπαίθριο θέατρο Marcellus στη Ρώμη, Ιταλία

Και από τις δύο πλευρές υπήρχαν αψιδωτές αίθουσες, τις οποίες μια προβλήτα και μια στήλη του ενός εξακολουθούν να στέκονται. Πίσω από τη φάση ήταν μια μεγάλη ημικυκλική έξα με 2 μικρούς κροτάφους. Η δομή ήταν επίσης ορατή για την άφθονη διακόσμησή της, ακόμα αισθητή στη δωρική ζωφόρο στην κατώτερη τάξη.

Τρεις στήλες από τον ναό του Απόλλωνα, με το περιβόλι τους, εξακολουθούν να βρίσκονται μπροστά από το θέατρο Marcellus, ο ναός αυτός αναστηλώθηκε το 34 π.Χ. από τον πρόξενο C. Sosius, και ήταν επιπλωμένο με υπέροχα έργα τέχνης.

Η καταστροφή του Θεάτρου Marcellus ξεκίνησε ήδη από το 370 μ.Χ. στα χέρια των Ρωμαίων, οι οποίοι χρησιμοποίησαν μπλοκ από αυτό για να αποκαταστήσουν το κοντινό Γέφυρα του CestiusΤο Το έργο της κατεδάφισης συνεχίστηκε σποραδικά μέχρι τον 12ο αιώνα, όταν, κατά τη διάρκεια των αγώνων των ευγενών μεταξύ τους και εναντίον των Παπών και των Αυτοκρατόρων, μερικοί από τους πρώτους έχτισαν ένα φρούριο πάνω στα απομεινάρια του Θεάτρου.

Θέατρο Marcellus, Ρώμη. Τώρα και τότε (ιστορική τέχνη ανασυγκρότησης). Πηγή: Archaeology & amp Art

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα το θέατρο του Marcellus καταλήφθηκε από το Οικογένεια Savelli και τον δέκατο όγδοο αιώνα από τους Ορσίνι. Το Palazzo Orsini του 16ου αιώνα καταλαμβάνει τον τρίτο όροφο του Θεάτρου Marcellus. Το πάνω μέρος του κοίλου, διατηρημένο σε ύψος 20 μέτρων, ενσωματώνεται τώρα σε ένα παλάτι που σχεδιάστηκε στις αρχές του δέκατου έκτου αιώνα από τον Baldassarre Peruzzi. Η σημερινή του εμφάνιση και η απομόνωση από τα κτίρια γύρω του είναι αποτέλεσμα εργασιών κατεδάφισης το 1926-1932.


Marcellus Crocker: Grant ’s Hammer στο Δυτικό Θέατρο

Συντάγματα του Ταξ. Η 7η Μεραρχία του Στρατηγού Marcellus Crocker του 17ου Σώματος προχώρησε προς τις γραμμές της Συνομοσπονδίας στο Τζάκσον, Μις., Στις 14 Μαΐου 1863. Η νίκη της Ένωσης ήταν ένα σημαντικό βήμα κατά τη διάρκεια της Εκστρατείας του Βίκσμπουργκ. (Χρονικό/Alamy Φωτογραφία Αρχείου)

Ο Marcellus M. Crocker πήγαινε στην υψηλή διοίκηση μέχρι που μια φοβερή ασθένεια έληξε τη στρατιωτική του καριέρα

Συγκεντρώθηκε στην εκστρατεία του Βίκσμπουργκ δύο δεκαετίες μετά την εμφάνισή του, ο Οδυσσέας Σ. Γκραντ ξεχώρισε δύο υφισταμένους ως τους καλύτερους «διοικητές μεραρχίας που θα μπορούσαν να βρεθούν εντός ή εκτός στρατού». Αυτοί οι δύο αξιωματικοί ήταν ο John A. Logan και ο Marcellus M. Crocker. Ο Γκραντ επιβεβαίωσε περαιτέρω ότι οι άνδρες «ήταν κατάλληλοι να διοικούν ανεξάρτητους στρατούς». Η κατάσταση του Λόγκαν συνέχισε να ανεβαίνει μετά τον Βίκσμπουργκ και τελικά έφτασε στη διοίκηση του στρατού. Η καριέρα του Κρόκερ, αντίθετα, τελείωσε απότομα λόγω ασθένειας, ενός εχθρού που χλεύαζε τις σφαίρες και τις ξιφολόγχες.

Το πρώτο όνομα του στρατηγού Marcellus Crocker μεταφρασμένο από τα λατινικά σημαίνει "σφυρί", μια κατάλληλη ονομασία για τον σκληρό διοικητή του πεδίου της μάχης. (Αρχεία HN)

Ο Marcellus Monroe Crocker γεννήθηκε στο Franklin, Ind., Στις 6 Φεβρουαρίου 1830. Το πρώτο του όνομα προήλθε από τα λατινικά και μεταφράστηκε σε σφυρί- μια κατάλληλη επιλογή για τα μελλοντικά του κατορθώματα στο πεδίο της μάχης. Το 1840, ο 10χρονος Marcellus μετακόμισε στο Ιλινόις με την οικογένειά του, όπου έμεινε για πέντε χρόνια πριν μετακομίσει στην κομητεία Τζέφερσον της Αϊόβα. Μέσα από τις προσπάθειες του εκπροσώπου Shepherd Leffler και του γερουσιαστή Augustus Caesar Dodge, ο Crocker εξασφάλισε ένα ραντεβού στη Στρατιωτική Ακαδημία των ΗΠΑ τον Ιούλιο του 1847 σε ηλικία 17 ετών.

Ο Κρόκερ τα πήγαινε καλά στις σπουδές του, αλλά δύο χρόνια στο σχολείο του, ο αιφνίδιος θάνατος του πατέρα του προκάλεσε την παραίτησή του. Η χήρα μητέρα του ήταν άπορη. Ο Κρόκερ μάζεψε τις βαλίτσες του και επέστρεψε στο σπίτι για να τη στηρίξει, τις τρεις αδερφές του και τα δύο αδέλφια του. Παρά την πρόωρη αποχώρησή του από το West Point, δεν έχασε ποτέ την αγάπη του για τη στρατιωτική ζωή.

Μια καριέρα δικηγόρου φάνηκε η καταλληλότερη για τον πρώην μαθητή. Σπούδασε για μικρό χρονικό διάστημα στο γραφείο του Cyrus Olney στο Fairfield και μετά από δύο χρόνια ένθερμης μελέτης, ο Crocker εισήχθη στο μπαρ και άρχισε να ασκείται μόνος του στο Lancaster. Παντρεύτηκε το 1851, αλλά η 22χρονη νύφη του θα πέθαινε δύο χρόνια αργότερα. Στη συνέχεια παντρεύτηκε τη Charlotte D. O’Neil.

Την άνοιξη του 1855, ο Crocker πήγε στο Des Moines. Το 1857, οι Crocker, Phineas M. Casady και Jefferson S. Polk ίδρυσαν το δικηγορικό γραφείο των Casady, Crocker & amp Polk. Ο Κρόκερ κέρδισε μια καλή φήμη ως ποινικός δικηγόρος και ως κομψός ρήτορας. Οι ρητορικές του ικανότητες τον χρησίμευσαν καλά όταν διαχειριζόταν και ενέπνεε πράσινους εθελοντές κατά τη διάρκεια του επικείμενου πολέμου.

Μέλος του Δημοκρατικού Κόμματος, Ο Κρόκερ αντιτάχθηκε σθεναρά στην υποψηφιότητα του Λίνκολν από τους Ρεπουμπλικάνους για πρόεδρο το 1860. Αλλά το ξέσπασμα του πολέμου τον ανάγκασε να αλλάξει ριζικά τη γνώμη του και να παράσχει αταλάντευτη υποστήριξη για την υπόθεση της Ένωσης. Σε μια βιαστικά συγκεντρωμένη κοινοτική συνάντηση την άνοιξη του 1861, ο Κρόκερ έκανε μια σύντομη ομιλία που εκφώνησε «φλεγόμενα λόγια πατριωτισμού» υπέρ της εισβολής στο νότο και της συντριβής της εξέγερσης.

Σε μια συνάντηση που πραγματοποιήθηκε το επόμενο πρωί, ο χαρισματικός εισαγγελέας έδωσε μια άλλη διεγερτική ομιλία που ζήτησε από εθελοντές να εκδικηθούν την οργή που συνέβη στο Fort Sumter. «Δεν καλέσαμε αυτήν τη συνάντηση για ομιλία», είπε ο Κρόκερ στο κοινό του. «Είμαστε τώρα εδώ για επαγγελματικούς λόγους. Η αμερικανική σημαία έχει προσβληθεί, έχει πυροβοληθεί από τους δικούς μας ανθρώπους, αλλά, από τον Αιώνιο, πρέπει να διατηρηθεί! » Ο πρόθυμος Ιόουανς προσφέρθηκε να υπηρετήσει υπό τον παθιασμένο δικηγόρο, συνεπαρμένος από τα φλογερά καστανά μάτια του και τον ενθουσιασμό του για την υπόθεση.

Ως συνταγματάρχης, ο Κρόκερ ηγήθηκε μιας ταξιαρχίας του 11ου, 13ου, 15ου και 16ου Πεζικού της Αϊόβα στις μάχες του φθινοπώρου 1862 του Ιούκα, κορυφής και της Δεύτερης Μάχης της Κορίνθου, παρακάτω.Οι δεσμεύσεις ήταν μέρος μιας επίθεσης πολλών θεάτρων που ξεκίνησε εκείνο το φθινόπωρο από τη Συνομοσπονδία, η οποία ανατράπηκε στις μάχες του Αντιέταμ, του Πέριβιλ και των προαναφερθέντων αγώνων στο Μισισιπή. Ο Νότος δεν θα μπορούσε ποτέ ξανά να οργανώσει τέτοιες συντονισμένες εκστρατείες. (Αρχείο εικόνας Niday/Φωτογραφία Φωτογραφίας Alamy)

(Φωτογραφία Falkenstein/Φωτογραφία Alamy)

Ο Κρόκερ εξελέγη καπετάνιος στο 2ο Πεζικό της Αϊόβα και γρήγορα ανέβηκε σε βαθμό ως συνταγματάρχης του 13ου Πεζικού της Αϊόβα μέσα σε επτά μήνες. Οι άνδρες υπό την εντολή του τον αναγνώρισαν ως έναν πραγματικό ηγέτη, έναν άγριο ορκωτή όταν προκαλείται, άφοβο στη μάχη και έναν άγριο πειθαρχικό. Ο καπετάνιος Κορνήλιος Καντλ θεώρησε την εφαρμογή της πειθαρχίας «αυστηρή αλλά δίκαιη». Ο Κρόκερ δεν έκανε διάκριση μεταξύ αξιωματικών και ανδρών όταν επρόκειτο να επιβληθεί η τιμωρία για παραβάσεις. Αντ 'αυτού, εμπιστεύτηκε "ότι η αποτελεσματικότητα, η ασφάλεια και η άνεση των αντρών του διασφαλίζονταν μόνο με τη στενή τήρηση των καθηκόντων ενός στρατιώτη". Οι περισσότεροι από τους εθελοντές της Αϊόβα ήταν «γκρινιάρηδες» λόγω των μεθόδων του Κρόκερ, αλλά οι απόψεις τους για αυτόν άλλαξαν γρήγορα όταν γνώρισαν την πρώτη τους γεύση από το χάος της μάχης.

Αυτό το αγενές ξύπνημα ήρθε λίγο αφότου ο Crocker και η 13η Αϊόβα προσχώρησαν στον στρατό του Ταγματάρχη Ulysses S. Grant στο Pittsburg Landing, Tenn., Τον Μάρτιο του 1862. Το σύνταγμα του Crocker, μαζί με τον 8ο και 18ο Illinois, την 11η Iowa και το Battery D , 2ο Πυροβολικό του Ιλινόις, ήταν μέρος της 1ης Ταξιαρχίας που διοικούνταν από τον Συνταγματάρχη Abraham M. Hare της 1ης Μεραρχίας του Στρατού του Τενεσί του Ταγματάρχη John A. McClernand. Περίπου τα ξημερώματα της 6ης Απριλίου 1862, τα στρατεύματα του Στρατηγού Albert S. Johnston έσπασαν τα έκπληκτα στρατεύματα της Ένωσης στα στρατόπεδά τους.

Η ταξιαρχία του Λαγού ήταν σχεδόν νεκρό κέντρο στη γραμμή της Ένωσης και παρόλο που αγωνίστηκε σκληρά, οδηγήθηκε πίσω πριν από την επίθεση των Επαναστατών. Ο Λαγός έπεσε σοβαρά τραυματισμένος και ο Κρόκερ ανέλαβε διεκδικητικά τα πράσινα συντάγματά του. Υπενθύμισε τα Midwesterners του «αποσύρθηκαν στη θέση μπροστά από το κάμπινγκ των Τετάρτων Εθελοντών της Αϊόβα, και για το υπόλοιπο της ημέρας και μέχρι να απωθηθεί ο εχθρός διατήρησαν αυτή τη θέση υπό συνεχή και θορυβώδη πυρά από το πυροβολικό του εχθρού». Οι Iowans πολέμησαν για 10 ώρες, υποφέροντας την απώλεια δύο από τους ανώτερους ανώτερους αξιωματικούς του συντάγματος, τον αντισυνταγματάρχη Milton Price και τον ταγματάρχη John Shane και δεκάδες άνδρες.

Αλλά περισσότεροι αγώνες ήταν μπροστά τους. Το πρωί της 7ης, η 1η Μεραρχία, με διοικητή τότε τον συνταγματάρχη Τζέιμς Τάτλ της 2ης Αϊόβα, προχώρησε ως μέρος της σαρωτικής αντεπίθεσης του Γκραντ. Η χτυπημένη ταξιαρχία του Κρόκερ κρατήθηκε σε εφεδρεία, αλλά δύο από τα συντάγματά του ενεπλάκησαν στον αγώνα. Όπως θυμήθηκε ο συνταγματάρχης: «Το Δεκαοκτώ και το Όγδοο Συντάγματα του Ιλινόις διατάχθηκαν να φορτίσουν και να πάρουν μια μπαταρία δύο όπλων που είχαν ενοχλήσει και καταστρέψει πολύ τις δυνάμεις μας. Προχώρησαν με ξιφολόγχες φορτίου, πήραν τα όπλα, σκοτώνοντας σχεδόν όλα τα άλογα και τους άνδρες και έφεραν τα όπλα από το γήπεδο ».

Καθώς ο αγώνας μειώθηκε, ο Κρόκερ διατάχθηκε να πάρει τα συντάγματά του πίσω στο στρατόπεδό τους, όπου έφτασαν περίπου στις 8 μ.μ. Η ταξιαρχία του Crocker υπέστη 577 απώλειες, συμπεριλαμβανομένων 92 νεκρών, κυρίως την πρώτη μέρα της μάχης. Το 13ο μόνο είχε 162 θύματα.

Ο Κρόκερ έτυχε αναγνώρισης για την επιδέξια εντολή του στο πεδίο της μάχης. Ο συνταγματάρχης Χάρε, που αναρρώνει από σοβαρές πληγές στο χέρι και το χέρι, εξήρε την απόδοση του Κρόκερ στην αναφορά του μετά τη μάχη:

Στον συνταγματάρχη Μ.Μ. Crocker, της 13ης Αϊόβα, θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή. Η ψυχραιμία και η γενναιότητα που επέδειξε στο πεδίο της μάχης καθ 'όλη τη διάρκεια της 6ης δράσης: η ικανότητα με την οποία διαχειριζόταν τους άνδρες του και το παράδειγμα της τόλμης και της παράβλεψης του κινδύνου με τον οποίο τους ενέπνευσε να κάνουν το καθήκον τους και να σταθούν από τα χρώματα τους, του δείχνουν ότι έχει τις υψηλότερες ιδιότητες ενός διοικητή και του δίνουν το δικαίωμα για ταχεία προαγωγή.

Πίσω από το θάρρος του, ο Κρόκερ ήταν απλά χαρούμενος που επέζησε. Έγραψε στο σπίτι της συζύγου του Σάρλοτ, καθησυχάζοντάς την για την ασφάλειά του μια μέρα μετά τη σύγκρουση:

Η μεγάλη μάχη τελείωσε, και είμαι ανέγγιχτος, και με καλή υγεία και διάθεση. Είμαι πολύ απασχολημένος και όλα είναι σε μεγάλη σύγχυση. Έχω μόνο χρόνο να σας διαβεβαιώσω για την ασφάλειά μου. Ο Θεός να σε ευλογεί! Δεν ξέρετε πόσο συχνά σκεφτόμουν εσάς και τα παιδιά κατά τη διάρκεια της μάχης.

Ένας αδύνατος στρατιώτης από το 15ο Πεζικό της Αϊόβα, ένα από τα αρχικά συντάγματα στην ταξιαρχία "Crocker's Greyhound". Φορά το διακριτικό σήμα του 17ου σώματος στο δεξί του στήθος, ένα βέλος που μερικές φορές περιγράφεται ως «βελάκι». (Δημοπρασίες Κληρονομιάς)

Ο συνταγματάρχης Χάρε παραιτήθηκε λόγω των επιπτώσεων των πληγών του στο Σάιλο, και μετά από αναδιοργάνωση μετά τον Σάιλο, ο Κρόκερ ανέλαβε τη διοίκηση μιας ταξιαρχίας αποτελούμενης από το 11ο, το 13ο, το 15ο και το 16ο πεζικό της Αϊόβα. Το "Crocker's Greyhounds", όπως έγιναν γνωστές οι μονάδες, πολέμησαν το φθινόπωρο του 1862 στις Μάχες της Ιούκα και της Δεύτερης Κορίνθου στο βόρειο Μισισιπή. Το αστέρι του Crocker συνέχισε να ανεβαίνει και με την υποστήριξη του καλού του φίλου Ταγματάρχη Grenville M. Dodge, έλαβε μια άξια προαγωγή σε ταξίαρχο τον Νοέμβριο του 1862. Οι άνδρες του παλιού συντάγματος του, η 13η Αϊόβα, του παρουσίασαν με ένα όμορφο επιχρυσωμένο σπαθί ως ένδειξη του σεβασμού τους.

Οι ηγετικές ικανότητες του Crocker, ωστόσο, ήταν ανίσχυρες απέναντι στις καταστροφές της φυματίωσης. Είχε υποφέρει από τη νόσο από το 1861, αλλά παρέμεινε στο πεδίο παρά τα άθλια συμπτώματά του και κοιμόταν τακτικά καθισμένος όρθιος σε μια καρέκλα στρατοπέδου στην είσοδο της σκηνής του, ελπίζοντας ότι η έκθεση στον καθαρό αέρα θα τον βοηθούσε να αναπνεύσει. Franc B. Wilkie, πολεμικός ανταποκριτής της Chicago Times, περιέγραψε βλέποντας τον χλωμό και αδυνατισμένο στρατηγό. Ο Wilkie τον περιέγραψε ως «πολύ όμορφο άντρα, κάτι σαν το στυλ του [Brig. Γεν.] John A. Rawlins. " Ο ανταποκριτής σημείωσε την «καθαρότητα της επιδερμίδας και τα μεγάλα λαμπερά μάτια που συχνά χαρακτηρίζουν τους πάσχοντες από τη διαβολική ασθένεια».

Ο Κρόκερ αρνήθηκε να πάει σε αναρρωτική άδεια παρά τη φυματίωση. Ο Γκραντ έλαβε γνώση αυτής της αντοχής και της αφοσίωσης, θαυμάζοντας ότι ο Κρόκερ παρέμενε πάντα έτοιμος για έναν αγώνα, «όσο μπορούσε να κρατήσει τα πόδια του». (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου)

Ο Κρόκερ αρνήθηκε να πάει σε αναρρωτική άδεια. Ο Γκραντ έλαβε γνώση αυτής της αντοχής και της αφοσίωσης, θαυμάζοντας ότι ο Κρόκερ παρέμενε πάντα έτοιμος για έναν αγώνα, «όσο μπορούσε να κρατήσει τα πόδια του». Μόνο η Σάρλοτ γνώριζε όλη την έκταση των δεινών του. Σε ένα γράμμα προς τη σύζυγό του, αποκάλυψε ότι «θα είχε επιλέξει τον θάνατο ως γλυκιά ανακούφιση από τον πόνο του, αλλά για να αφήσει την οικογένειά του».

Στις 2 Μαΐου 1863, ο Crocker έλαβε τη διοίκηση του Brig. Η 7η Μεραρχία του Στρατηγού Ισαάκ Φ. Κουίνμπι του 17ου Σώματος. Ο Κουίνμπι χτυπήθηκε από τη δική του ασθένεια. Όταν έφυγε από τα λαγωνικά, ο λοχίας Αλέξανδρος Γ. Ντάουνινγκ της 11ης Αϊόβα σημείωσε στο ημερολόγιό του ότι «Τα αγόρια λυπούνται πολύ που τον βλέπουν [τον Κρόκερ] να φεύγει».

Ο στρατηγός Κρόκερ ήταν επικεφαλής της 7ης Μεραρχίας, η οποία αποτελείτο από τρεις ταξιαρχίες πεζικού και μια ταξιαρχία πυροβολικού, κατά τις πρώτες φάσεις της εκστρατείας του Grant’s Vicksburg. Το τμήμα του κατέστρεψε τα έργα της Συνομοσπονδίας στο Τζάκσον, Μις., Καταλαμβάνοντας με επιτυχία την πόλη. «Wasταν μια πιο υπέροχη φόρτιση σε εκείνο το ανοιχτό πεδίο μπροστά σε φονική φωτιά που οι άνδρες μας δεν ταλαντεύτηκαν, διατηρώντας την τέλεια ευθυγράμμιση», παρατήρησε ο Wilkie. "Ο Κρόκερ οδήγησε στα δεξιά της γραμμής, διατηρώντας το μαζί του κατά τη διάρκεια της φόρτισης και περνώντας τα έργα με τους άντρες του."

Στο Champion Hill στις 16 Μαΐου, το τμήμα του Crocker έπαιξε βασικό ρόλο και άλλαξε τη δυναμική της μάχης. Κατά την έναρξη του αγώνα, ο Crocker έγραψε ότι η ταξιαρχία του με διοικητή τον συνταγματάρχη George Boomer, «από τις πιο απελπισμένες μάχες και με υπέροχο θάρρος και πεισματικότητα», κρατήθηκε σταθερά παρά τις «συνεχείς και εξαγριωμένες επιθέσεις του εξαγριωμένου και σαστισμένου εχθρού… .. "

Η θέση του Boomer έγινε κρίσιμη, ωστόσο, όταν οι άντρες του εξαντλήθηκαν τα πυρομαχικά. Σε αυτή την κρίσιμη στιγμή, ο Κρόκερ τροφοδότησε επιδέξια άλλα συντάγματα της μεραρχίας του στον αγώνα. «Χτύπησαν τον εχθρό με μια κραυγή», θυμάται ο Κρόκερ, και οι Συνομόσπονδοι «έσπαγαν και έφυγαν με τη μεγαλύτερη σύγχυση, αφήνοντας στην κατοχή μας τη σύνταγμα της σημαίας της Τριακοστής πρώτης Αλαμπάμα, που πήρε η Έβδομη Έβδομη Αϊόβα, και δύο όπλα του. μπαταρία. Αυτό τερμάτισε τον αγώνα ».

Συνάδελφος Μπριγκ. Ο στρατηγός Manning F. Force περιέγραψε την κατηγορία του Crocker ως μια «ακαταμάχητη έναρξη» που χτύπησε πίσω το δικαίωμα της Συνομοσπονδίας. Η νίκη ανάγκασε τον Υποστράτηγο John C. Pemberton να υποχωρήσει στις γραμμές στο Vicksburg, όπου θα εμφιαλωθεί από τις δυνάμεις του Grant.

Στο Τσάμπιον Χιλ, ο Κρόκερ οδήγησε μια επίθεση στη δεξιά πλευρά της Συνομοσπονδίας που σφράγισε τη νίκη της Ένωσης. Ο Ταγματάρχης Οδυσσέας Σ. Γκραντ επαίνεσε τον Κρόκερ αλλά πίστευε ότι ο Ταγματάρχης Τζον ΜακΚλέρναντ είχε εμφανίσει μια αδύναμη εμφάνιση στην ομοσπονδιακή αριστερά. Ο Συνομοσπονδιακός Υποστράτηγος John Pemberton υποχώρησε στο Vicksburg μετά τον αγώνα.

Ο Quinby επέστρεψε για να διοικήσει το τμήμα κατά τη διάρκεια του αγώνα στο Champion Hill, αλλά ο Crocker κράτησε τη διοίκησή του μέχρι να τελειώσει η μάχη. Ο Ταγματάρχης Τζέιμς Μπ. ΜακΦέρσον, διοικητής του 17ου σώματος, εξέφρασε την εκτίμησή του και θαύμασε τις [στρατιωτικές ιδιότητες] του [Κρόκερ], την «αποτελεσματικότητα στη διοίκηση», τον «γενναίο ηρωισμό στο πεδίο» και, τέλος, την «τολμηρή ατίθασή του». Ο Γκραντ πρότεινε τον Κρόκερ ως επικεφαλής του προσωπικού στον ΜακΦέρσον μέχρι να ανοίξει μια νέα αποστολή. Αλλά η φυματίωση σήκωσε το κεφάλι της για άλλη μια φορά όταν ο Κρόκερ ζήτησε από τον ΜακΦέρσον να πάει σε ιατρική άδεια στο Σεντ Λούις για χειρουργική επέμβαση στο λαιμό του, η οποία στη συνέχεια χορηγήθηκε.

Τον Ιούνιο του 1863, Ο Κρόκερ επέστρεψε στη γενέτειρά του Des Moines μετά την επέμβαση. Κατά τη διάρκεια της Συνέλευσης των Ρεπουμπλικανών, οι συμμετέχοντες πρότειναν τον Κρόκερ ως υποψήφιο κυβερνήτη της Αϊόβα. Αρνήθηκε, ζητώντας ευγενικά το όνομά του να αφαιρεθεί από το ψηφοδέλτιο. Δήλωσε ταπεινά: «Αν ένας στρατιώτης αξίζει κάτι, δεν μπορεί να τον γλυτώσει από το πεδίο αν είναι άχρηστος, δεν θα γίνει καλός Κυβερνήτης».

Ο Κρόκερ επέστρεψε στο Βίκσμπουργκ στις 21 Ιουλίου 1863, βρίσκοντας την πόλη «ζεστή, σκονισμένη και γενικά όσο πιο δυσάρεστη γινόταν», ένα περιβάλλον που βασάνιζε το λαιμό και τους πνεύμονές του. Ωστόσο, ο Γκραντ ανέθεσε τον Crocker στον Ταγματάρχη Edward O.C. Το 13ο Σώμα του Ord για να αναλάβει τη διοίκηση του Brig. 4η Μεραρχία Γεν. Jacob G. Lauman. Ο Λόουμαν είχε απαλλαγεί από τη διοίκηση, σύμφωνα με τον Κρόκερ, επειδή «γκάφτηκε σαν παλιός γάιδαρος» σε μια σειρά περιχαρακώσεων της Συνομοσπονδίας. Ο Γκραντ είπε στον Ορντ ότι θα μπορούσε να «δώσει την απόλυτη εμπιστοσύνη» στον «γενναίο, ικανό και έμπειρο» Κρόκερ.

Τον Αύγουστο του 1863, το τμήμα του Κρόκερ μεταφέρθηκε στο 17ο Σώμα του ΜακΦέρσον και στάλθηκε στη βορειοανατολική Λουιζιάνα, όπου έπαιξε ρόλο στην αποστολή Meridian 1864 του Ταγματάρχη Γουίλιαμ Τ. Σέρμαν. Αμέσως μετά την εκστρατεία, η υγεία του Crocker μειώθηκε γρήγορα. «Έμεινα περισσότερο από όσο έπρεπε, ώστε να πλησιάσω πολύ κοντά μου», εξομολογήθηκε ο Κρόκερ σε μια επίσημη επιστολή προς τον φίλο του στρατηγό Ντοτζ. Παραιτήθηκε απρόθυμα από τη διοίκηση του τμήματος του όταν έφτασε στο Ντεκατούρ, Αλά., Τον Μάιο του 1864.

Ο Κρόκερ υπέβαλε την παραίτησή του τον επόμενο μήνα. Ο Χάλεκ τηλεφώνησε στον Γκραντ να ρωτήσει για το προηγούμενο υπόβαθρο του Κρόκερ ενώ ήταν υπό την εντολή του και την ικανότητά του να χειρίζεται μια ανεξάρτητη «εντολή συνόρων». Η απάντηση του Γκραντ στον Χάλεκ στις 24 Ιουνίου 1864 αποκάλυψε την καταδίκη του στο Κρόκερ. Ο Γκραντ δήλωσε: «Ο Κρόκερ και ο [Ταγματάρχης. Ο στρατηγός Phil] Sheridan, νομίζω, ήταν οι καλύτεροι διοικητές μεραρχιών που έχω γνωρίσει ». «Ο καθένας από τους δύο είναι κατάλληλος για οποιαδήποτε εντολή». Ο Γκραντ ολοκλήρωσε παροτρύνοντας τον Χάλεκ να αποτρέψει τον Κρόκερ να παραιτηθεί.

Ο Κρόκερ συμφώνησε να ανακαλέσει την παραίτησή του με την εγγύηση ότι θα μπορούσε να λάβει εντολή σε ξηρό περιβάλλον που θα βοηθούσε στην αποκατάσταση της υγείας του. Ο Χάλεκ είχε στο μυαλό του το Τμήμα του Νέου Μεξικού και τον διέταξε να αναφέρει τη Σάντα Φε. Αν και δέχτηκε αυτή τη νέα ανάθεση χωρίς αμφιβολία, ο Κρόκερ δεν ήταν, με τα δικά του λόγια, «ιδιαίτερα γι’ αυτό ». Θα ήταν μια εικονική εξορία από τα μεγάλα θέατρα του πολέμου. Ομοίως, θα ήταν απομονωμένος από τους περισσότερους «παλιούς συντρόφους του».

Ακόμα, ο ευσεβής στρατηγός έκανε το ταξίδι από το Leavenworth, Καν., Στη Σάντα Φε, φτάνοντας τον Σεπτέμβριο του 1864. Συνέχισε στο Fort Sumner, όπου ανέλαβε τη διοίκηση και του ανατέθηκε η «φροντίδα και επίβλεψη 8.000 αιχμαλώτων Ινδιάνων» στο Bosque Κράτηση Redondo.

Ο Κρόκερ ανησύχησε σε αυτήν την εργασία και έγραψε τον Γκραντ, παρακαλώντας να επιστρέψει στην ενεργή εντολή. Ο Γκραντ τηλεφώνησε αμέσως στον Χάλεκ στις 28 Δεκεμβρίου 1864, ζητώντας την επανατοποθέτηση του Κρόκερ σε μια εντολή όπου τα ταλέντα του θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν καλύτερα. «Δεν έχω δει ποτέ τρεις ή τέσσερις διοικητές της Μεραρχίας ισάξιο και θέλουμε τις υπηρεσίες του», δήλωσε ο Γκραντ, ζητώντας από τον Χάλεκ να αναφέρει τον Κρόκερ στον στρατηγό Τζορτζ Χ. Τόμας του Κάμπερλαντ στο Νάσβιλ, Τεν. Βοηθός βοηθός Ο στρατηγός Έντουαρντ Ντέιβις Τάουνσεντ έστειλε την επίσημη εντολή για τον Κρόκερ να επιστρέψει ανατολικά την παραμονή της Πρωτοχρονιάς 1864.

Τον Φεβρουάριο του 1865, ο Γκραντ βρήκε άλλη ανάθεση για τον Κρόκερ. Είχε σκοπό να αναστείλει τον Ταγματάρχη Τζορτζ Κρουκ - που συνελήφθη από τους αντάρτες τον Φεβρουάριο του 1865 - και να τον αντικαταστήσει με τον Κρόκερ που διοικούσε το Τμήμα της Δυτικής Βιρτζίνια. Ο Γκραντ έλεγε στο Χάλεκ: «Αν μπορεί να φτάσει ο Κρόκερ, θα κάνει έναν καλό αξιωματικό να πάρει τη θέση του Κρουκ». (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου)

Καθώς ο Γκραντ περίμενε για την άφιξη του Κρόκερ στο Νάσβιλ, βρήκε άλλη ανάθεση γι 'αυτόν. Είχε σκοπό να αναστείλει τον Ταγματάρχη Τζορτζ Κρουκ - που συνελήφθη από τους αντάρτες τον Φεβρουάριο του 1865 - και να τον αντικαταστήσει με τον Κρόκερ που διοικούσε το Τμήμα της Δυτικής Βιρτζίνια. Ο Γκραντ έλεγε στο Χάλεκ: «Αν μπορεί να φτάσει ο Κρόκερ, θα κάνει έναν καλό αξιωματικό να πάρει τη θέση του Κρουκ».

Ο Γκραντ εκνευρίστηκε όταν η αλλαγή διοίκησης καθυστέρησε και χτύπησε ένα μήνυμα προς τον Υπουργό Πολέμου Έντουιν Μ. Στάντον, συνήγορο του Κρόκερ, προς το τέλος Φεβρουαρίου. «Ζήτησα από τον στρατηγό Χάλεκ να παραγγείλει τον Κρόκερ από το Νέο Μεξικό», δήλωσε ο Γκραντ. «Αν είναι σε κοντινή απόσταση, μετά βίας γνωρίζω ότι ισοδυναμεί να πάρει τη θέση του Κρουκ». Η Grant συνέδεσε το Stanton για δεύτερη φορά στις αρχές Μαρτίου. «Θα είναι απαραίτητο να έχουμε έναν καλό άνθρωπο στο Command in West Va.», Σημείωσε. «Συνιστώ τον Κρόκερ για το μέρος αλλά πιστεύω ότι δεν έχει παραγγείλει από το Νέο Μεξικό. Wantedθελα να γίνει αυτό το περασμένο φθινόπωρο [Χειμώνας] και υποτίθεται ότι μέχρι λίγες μέρες από τότε είχε παραγγείλει ». Έστειλε ένα τελευταίο τηλέγραφο στον Χάλεκ στις 2 Μαρτίου 1865, ρωτώντας ανοιχτά: «Έχει παραγγελθεί ο στρατηγός Κρόκερ από το Νέο Μεξικό; Εάν δεν έχει παρακαλείστε να τον παραγγείλετε αμέσως. Θα ήταν ανεκτίμητος στη διοίκηση της Δυτικής Βιρτζίνια. Ζητείται ένας ενεργός ταξιδιώτης στρατηγός που θα επισκεπτόταν όλες τις θέσεις του στο τμήμα ».

Τόσο ο Χάλεκ όσο και ο Στάντον διαβεβαίωσαν τον Γκραντ σε ξεχωριστές περιπτώσεις ότι ο Κρόκερ είχε «παραγγελθεί πριν από λίγο καιρό». Ο Τόμας είχε λάβει εντολή να στείλει τον Κρόκερ κατά την άφιξή του, αλλά κανείς δεν ήξερε πού βρίσκεται. Αποδείχθηκε ότι η ασθένειά του είχε επιστρέψει και ο Κρόκερ εμφανίστηκε τελικά στα κεντρικά γραφεία του στρατηγού Ντότζ στο Σεντ Λούις στις 22 Απριλίου 1865. Ο Ντοτζ τηλεφώνησε στον Ταγματάρχη Τζον Ρόουλινς του προσωπικού του Γκραντ που τον ειδοποίησε για την άφιξη του Κρόκερ. «Ο Τζεν Κρόκερ έφτασε εδώ από το Νέο Μεξικό άρρωστος - διατάχθηκε να αναφερθεί στον Γενικό Τόμας, αλλά δεν μπορεί να προχωρήσει περαιτέρω», δήλωσε ο Ντοτζ. «Αλλάξτε παραγγελία για να μου αναφέρει - θα τον στείλω σπίτι για να περιμένει την απόφαση για την παραίτησή του την οποία θα αποστείλει. Θα πρέπει να φύγει από την Υπηρεσία. Θα θέλατε να μαζευτείτε αν αυτό είναι δυνατό; »

Σπασμένο στην υγεία και μη μπορώντας να φτάσει ούτε στα 300 μίλια μέχρι το Νάσβιλ, ο Κρόκερ στράφηκε δυτικά προς την κατεύθυνση του σπιτιού, φτάνοντας στο Ντε Μόιν περίπου ένα μήνα αργότερα. Όταν έφτασε, ο Κρόκερ έστειλε ένα βιαστικό γράμμα στον Ντοτζ: «Έφτασα στο σπίτι ασφαλής και βελτιώνομαι γρήγορα, νομίζω. Σε κάθε περίπτωση, είμαι σε θέση να κυκλοφορήσω σε κάποιο βαθμό ». Στην πραγματικότητα, ήταν μόλις μήνες μακριά από το θάνατό του.

Διατάχθηκε στην Ουάσινγκτον, το καλοκαίρι του 1865. Κατά τη διαμονή του στο Willard’s Hotel, ο Crocker αρρώστησε βίαια. Καθώς ήταν ξαπλωμένος παρατεταμένος και παραληρημένος, ο Κρόκερ σάρωσε το δωμάτιο για τη σύζυγό του, αλλά η Σάρλοτ πήγαινε από το Ντε Μόιν. Πέθανε μόνος του στις 26 Αυγούστου σε ηλικία 35 ετών. Η ταραγμένη σύζυγος του Κρόκερ έφτασε στην Ουάσιγκτον 24 ώρες μετά το θάνατό του. Είχε χάσει τη σύνδεση στον σιδηρόδρομο Chicago & amp; Pittsburgh, καθυστερώντας την άφιξή της.

Η διοίκηση του ξενοδοχείου μετέφερε το σώμα του Κρόκερ σε άλλο δωμάτιο και το βαλσαμώθηκε με έξοδά τους, επιτρέποντας στους επισκέπτες να έρθουν και να αποτίσουν φόρο τιμής. Ο συνταγματάρχης Peter T. Hudson του προσωπικού της Grant συνόδευσε το σώμα με μια μικρή λεπτομέρεια οκτώ στρατιωτών στο Des Moines, όπου τα λείψανα του στρατηγού Crocker ενταφιάστηκαν στις αρχές Σεπτεμβρίου. Ο στρατηγός Ντότζ ήταν πεπεισμένος ότι αν ο Κρόκερ είχε παραμείνει υγιής, «θα είχε ανέβει στον υψηλότερο βαθμό και διοικητή στον στρατό».

Ο Γκραντ δεν ξέχασε ποτέ τον έμπιστο υφιστάμενο του. Όταν επισκέφθηκε τον Ντε Μόιν σε μια επανένωση του Στρατού του Τενεσί τον Σεπτέμβριο του 1875, πήγε μια πρωινή βόλτα με την άμαξα στην πόλη την ημέρα της άφιξής του. Καθώς η άμαξα περνούσε κάτω από την Fourth Street, Brig. Ο στρατηγός Rollin V. Ankeny, επιβάτης στην άμαξα, επεσήμανε το παλιό σπίτι του Crocker. Ο πρόεδρος Γκραντ φέρεται να σήκωσε το καπέλο του και έσκυψε το κεφάλι προς τιμήν του νεκρού στρατηγού, προφέροντας αυτό το σύντομο, αλλά ειλικρινές αφιέρωμα: «Υπήρχε ένας στρατηγός, ο οποίος ήταν αληθινός στρατηγός, τίμιος, γενναίος και αληθινός».

Ο Στρατηγός της Ένωσης John A. Rawlins, Αρχηγός του Επιτελείου του Οδυσσέα Grant ’, υπέφερε από φυματίωση για μεγάλο μέρος του πολέμου, όπως φαίνεται από την αδυνατισμένη εμφάνισή του σε αυτή τη φωτογραφία. Πέθανε από την ασθένεια το 1869 σε ηλικία 38 ετών, ενώ υπηρετούσε ως γραμματέας πολέμου του Προέδρου Grant ’. (Εθνικά Αρχεία)

Η Λευκή Πανούκλα

Ένας κοινός εχθρός σκότωσε τον Marcellus Crocker

Σχεδόν 14.000 στρατιώτες πέθαναν από φυματίωση κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Η ασθένεια, που προκλήθηκε από βακτήρια που επιτίθενται στους πνεύμονες, εξαπλώθηκε εύκολα στα στενά διαμερίσματα που ήταν κοινά κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης. Τα συμπτώματα της ασθένειας περιλαμβάνουν χρόνιο βήχα, πυρετό, νυχτερινές εφιδρώσεις και σοβαρή απώλεια βάρους, τόσο χαρακτηριστική της νόσου τον 19ο αιώνα και αναφερόταν ως «κατανάλωση». Αποτελεσματικές θεραπείες δεν ήταν διαθέσιμες μέχρι τις αρχές του 1900, αφού ο Robert Koch εντόπισε βακτήρια που το προκάλεσε, μια ανακάλυψη για την οποία του απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ. Πριν από εκείνη την εποχή, είχε αμέτρητα θύματα χωρίς διακρίσεις, μια κύρια αιτία θανάτου για αιώνες, ωθώντας τον βετεράνο του Εμφυλίου Πολέμου Όλιβερ Γουέντελ Χολμς να το επινοήσει «η λευκή πανούκλα». –Melissa A. Winn


Θέατρο Marcellus in Numbers: Before & Nowadays

Το υπαίθριο θέατρο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για παραστάσεις ηθοποιίας, χορού και τραγουδιού, είχε αρχικά χαρακτήρα 41 καμάρες πλαισιωμένες από 42 πυλώνεςΤο Ταν 36,60 μέτρα ύψος (περίπου 98 πόδια ύψος), ενώ σήμερα είναι λίγο ψηλότερο από 20 μέτρα (65 πόδια). Θέατρο Marcellus θα μπορούσε να φιλοξενήσει σχεδόν 15.000 θεατέςΤο Η εξωτερική πρόσοψη ήταν καλυμμένη με μάρμαρο τραβερτίνης και είχε τεράστιες μαρμάρινες μάσκες θεάτρου.
Το σετ έμοιαζε με την πρόσοψη ενός μνημειώδους κτηρίου, διακοσμημένο με κολώνες και αγάλματα περίφημων μορφών και θεών.
Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το Θέατρο Marcellus ακολούθησε τη μοίρα πολλών άλλων μνημείων και τοποθεσιών στη Ρώμη, όπως το Κολοσσαίο και το Ρωμαϊκό Φόρουμ.

Το θέατρο μετατράπηκε σε σπήλαιο για την εξαγωγή πολύτιμων υλικών που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή εκκλησιών και παλατιών στη Ρώμη. Μέρος των κατεδαφισμένων υλικών κατέρρευσε στην περιοχή απέναντι από την όχθη του Τίβερη. Μέχρι τον 13ο αιώνα οικογένειες ευγενών στη Ρώμη πολέμησαν για την ιδιοκτησία αυτής της περιοχής. Τελικά η οικογένεια Ορσίνι το απέκτησε μαζί με τα διαμερίσματα που είναι σήμερα γνωστά ως παλάτι Ορσίνι.


Θέατρο Marcellus - Ιστορία

Marcellus
(θρυλικός, πέθανε το 208 π.Χ.)

Μετάφραση John Dryden

Λένε ότι ο Μάρκος Κλαύδιος, ο οποίος ήταν πέντε φορές πρόξενος των Ρωμαίων, ήταν γιος του Μάρκου και ότι ήταν ο πρώτος της οικογένειάς του που ονομάζεται Marcellus, δηλαδή πολεμικός, όπως διαβεβαιώνει ο Ποσειδώνιος. Indeedταν, πράγματι, από μακρόχρονη εμπειρία, επιδέξιος στην τέχνη του πολέμου, ενός δυνατού σώματος, γενναίου χεριού και από φυσικές κλίσεις εθισμένες στον πόλεμο. Αυτή την υψηλή ψυχραιμία και ζέστη έδειξε εμφανώς στη μάχη από άλλες απόψεις ήταν σεμνός και υποχρεωτικός, και ως τώρα μελετητής της ελληνικής μάθησης και πειθαρχίας, για να τιμήσει και να θαυμάσει εκείνους που διέπρεψαν σε αυτό, αν και ο ίδιος δεν απέκτησε επάρκεια σε αυτά ίση με την επιθυμία του, λόγω των απασχολήσεών του. Διότι υπήρξαν άνδρες οι οποίοι, όπως λέει ο Όμηρος, Παράδεισος

«Από την πρώτη τους νιότη μέχρι την μεγάλη τους ηλικία
Διορίστηκαν οι επίπονοι πόλεμοι, «σίγουρα ήταν οι Ρωμαίοι της εποχής εκείνης που στη νεολαία τους είχαν πόλεμο με τους Καρχηδόνιους στη Σικελία, στη μέση ηλικία με τους Γαλάτες για την υπεράσπιση της ίδιας της Ιταλίας και επιτέλους, όταν πλέον γέρασαν , αγωνίστηκε ξανά με τον Αννίβα και τους Καρχηδόνιους και ήθελε στα τελευταία τους χρόνια αυτό που χορηγείται στους περισσότερους άντρες, απαλλαγή από τον στρατιωτικό μόχθο του βαθμού τους και των μεγάλων προσόντων τους που τους κάνει ακόμη να κληθούν να αναλάβουν τη διοίκηση.

Ο Marcellus, ανίδεος ή άτεχνος κάθε είδους μάχης, σε μια μάχη ξεπέρασε τον εαυτό του, ποτέ δεν αρνήθηκε μια πρόκληση και ποτέ δεν δέχτηκε χωρίς να σκοτώσει τον αμφισβητία του. Στη Σικελία, προστάτεψε και έσωσε τον αδελφό του Οτακίλιο όταν περικυκλώθηκε στη μάχη, και σκότωσε τους εχθρούς που τον πίεζαν για ποια πράξη ήταν από τους στρατηγούς, ενώ ήταν ακόμη μικρός, του δόθηκαν στέμματα και άλλες τιμητικές ανταμοιβές και, το καλό του οι ιδιότητες που εμφανίζονταν όλο και περισσότερο, δημιουργήθηκε από τον λαό και από τους αρχιερείς Augur, που είναι το ιερατείο στο οποίο ο νόμος αναθέτει κυρίως την παρατήρηση των αυγών. Στην αιδηλοσύνη του, μια ορισμένη κακοτυχία τον οδήγησε στην αναγκαιότητα να φέρει μια μομφή στη γερουσία. Είχε έναν γιο που τον έλεγαν Μάρκους, μεγάλης ομορφιάς, στο λουλούδι της ηλικίας του, και όχι λιγότερο θαύμαζε για την καλοσύνη του χαρακτήρα του. Αυτή η νεολαία, ο Capitolinus, ένας τολμηρός και κακομαθημένος άνθρωπος, ο συνάδελφος του Marcellus, προσπάθησε να κακοποιηθεί. Το αγόρι στην αρχή τον απωθούσε, αλλά όταν ο άλλος τον καταδίωκε ξανά, το είπε στον πατέρα του. Ο Μάρκελλος, πολύ αγανακτισμένος, κατηγόρησε τον άντρα στη γερουσία: όπου, αφού έκανε έκκληση στις κερκίδες του λαού, προσπάθησε με διάφορες βάρδιες και εξαιρέσεις να αποφύγει την παραπομπή και, όταν οι κερκίδες αρνήθηκαν την προστασία τους, με κατηγορηματική άρνηση απέρριψε την κατηγορία. Καθώς δεν υπήρξε μάρτυρας του γεγονότος, η γερουσία θεώρησε σκόπιμο να καλέσει τη νεολαία ενώπιόν τους: μαρτυρώντας τα ρουζ και τα δάκρυα των οποίων και η ντροπή αναμειγνύονται με την υψηλότερη αγανάκτηση, χωρίς να αναζητούν περαιτέρω αποδείξεις για το έγκλημα, καταδίκασαν τον Καπιτωλίνο και έκαναν πρόστιμο σε βάρος του, από τα χρήματα των οποίων ο Μάρκελλος προκάλεσε ασημένια σκεύη για λιβάνια, τα οποία αφιέρωσε στους θεούς.

Μετά το τέλος του πρώτου Πουνικού πολέμου, ο οποίος διήρκεσε ένα και είκοσι χρόνια, ο σπόρος των γαλλικών αναταράξεων ξεπήδησε και άρχισε πάλι να προβληματίζει τη Ρώμη. Οι Insubrians, ένας λαός που κατοικούσε στην υποαλπική περιοχή της Ιταλίας, ισχυρός στις δικές του δυνάμεις, μεγάλωσε από τις άλλες γαλατικές ενισχύσεις μισθοφόρων στρατιωτών, που ονομάζονται Gaesatae. Itταν ένα είδος θαύματος και ιδιαίτερης τύχης για τη Ρώμη, που ο γαλλικός πόλεμος δεν ήταν συμπτωματικός με τον Πουνικό, αλλά ότι οι Γαλάτες με πιστότητα έμειναν ήσυχοι ως θεατές, ενώ ο πόνος των Πουνίκων συνεχίστηκε, σαν να είχαν υποστεί δέσμευση για να περιμένουμε και να επιτεθούμε στους νικητές, και τώρα ήταν μόνο ελεύθεροι να βγουν μπροστά. Ακόμα η ίδια η θέση, και η αρχαία φήμη των Γαλατών, δεν προκαλούσε καθόλου φόβο στο μυαλό των Ρωμαίων, οι οποίοι επρόκειτο να ξεκινήσουν έναν πόλεμο τόσο κοντά στο σπίτι τους και στα δικά τους σύνορα και θεωρούσαν τους Γαλάτες, επειδή κάποτε είχαν πάρει πόλη, με περισσότερη ανησυχία από οποιονδήποτε άλλο λαό, όπως φαίνεται από τη νομοθεσία που από τότε και μετά προέβλεπε, ότι οι αρχιερείς θα έπρεπε να έχουν απαλλαγή από κάθε στρατιωτικό καθήκον, εκτός από τις γαλλικές εξεγέρσεις.

Οι μεγάλες προετοιμασίες, επίσης, που έκαναν οι Ρωμαίοι για πόλεμο (γιατί δεν αναφέρεται ότι ο λαός της Ρώμης είχε κάποτε τόσες πολλές λεγεώνες στα όπλα, είτε πριν είτε από τότε), και οι εξαιρετικές θυσίες τους, ήταν απλά επιχειρήματα του φόβος. Διότι αν και ήταν πολύ αντίθετοι με τις βάρβαρες και σκληρές τελετές και διασκέδασαν περισσότερο από οποιοδήποτε έθνος τα ίδια ευσεβή και ευλαβικά συναισθήματα των θεών με τους Έλληνες, όταν ο πόλεμος τους ερχόταν, τότε, από κάποιες προφητείες των Σιβύλων βιβλία, έβαλαν ζωντανά κάτω από ένα ζευγάρι Έλληνες, έναν άντρα, έναν άλλο θηλυκό και ομοίως δύο Γαλάτες, έναν από κάθε φύλο, στην αγορά που ονομάζεται αγορά θηρίων: συνεχίζοντας ακόμη και μέχρι σήμερα για να προσφέρουν σε αυτούς τους Έλληνες και Γαλάτες ορισμένες τελετουργικές τελετές το μήνα Νοέμβριο.

Στην αρχή αυτού του πολέμου, στον οποίο οι Ρωμαίοι κέρδισαν μερικές φορές αξιοσημείωτες νίκες, μερικές φορές νικήθηκαν ντροπιαστικά, τίποτα δεν έγινε προς τον καθορισμό του διαγωνισμού μέχρι που ο Flaminius και ο Furius, ως πρόξενοι, οδήγησαν μεγάλες δυνάμεις εναντίον των Insubrians. Τη στιγμή της αναχώρησής τους, ο ποταμός που διατρέχει τη χώρα του Πιτσένουμ φάνηκε να ρέει με αίμα, υπήρχε μια αναφορά ότι είχαν δει κάποτε τρία φεγγάρια στο Αρίμινουμ και, στην προξενική συνέλευση, οι αυγουσάροι δήλωσαν ότι οι πρόξενοι ήταν αδικαιολόγητα και δημιουργήθηκε δυσάρεστα. Η γερουσία, λοιπόν, έστειλε αμέσως επιστολές στο στρατόπεδο, ανακαλώντας τους προξένους στη Ρώμη με κάθε δυνατή ταχύτητα, και τους διέταξε να μην έχουν δράση εναντίον των εχθρών και να παραιτηθούν από το προξενείο με την πρώτη ευκαιρία. Αυτά τα γράμματα που έφεραν στον Φλαμίνιο, ανέβαλε να τα ανοίξει μέχρι που, αφού νίκησε και έτρεξε στις δυνάμεις του εχθρού, σπατάλησε και ρήμαξε τα σύνορά τους. Οι άνθρωποι, επομένως, δεν βγήκαν να τον συναντήσουν όταν επέστρεψε με τεράστια λάφυρα, όχι, επειδή δεν είχε υπακούσει αμέσως στην εντολή των επιστολών, με τις οποίες τον ανακάλεσαν, αλλά τους ελάττωσε και τους σκεπτόταν, ήταν πολύ κοντά να τον αρνηθούν την τιμή ενός θριάμβου. Ούτε ο θρίαμβος πέρασε νωρίτερα από όσο τον έδιωξαν, μαζί με τον συνάδελφό του, από το δικαστήριο, και τους ανέβασαν στην κατάσταση των ιδιωτών πολιτών. Τόσο πολλά ήταν όλα στη Ρώμη εξαρτημένα από τη θρησκεία που δεν θα επέτρεπαν καμία περιφρόνηση των οιωνών και των αρχαίων τελετουργιών, παρόλο που παρακολουθήθηκε με την υψηλότερη επιτυχία: νομίζοντας ότι είναι πιο σημαντικό για τη δημόσια ασφάλεια που πρέπει να σέβονται οι δικαστές τους θεούς, παρά να ξεπεράσουν τους εχθρούς τους. Έτσι ο Τιβέριος Σεμπρόνιος, τον οποίο για την ειλικρίνεια και την αρετή του εκτιμούσαν ιδιαίτερα οι πολίτες, δημιούργησε τους προξένους Scipio Nasica και Caius Marcius για να τον διαδεχτούν και όταν πήγαν στις επαρχίες τους, άναψε σε βιβλία σχετικά με τις θρησκευτικές τελετές, όπου βρήκε κάτι που δεν είχε γνωρίσει πριν από αυτό ήταν αυτό. Όταν ο πρόξενος πήρε την αιγίδα του, κάθισε χωρίς την πόλη σε ένα σπίτι ή σκηνή, μισθωμένο για εκείνη την περίσταση, αλλά, αν συνέβαινε ότι αυτός, για οποιοδήποτε επείγον λόγο, επέστρεψε στην πόλη, χωρίς να έχει δει ακόμη κάποια συγκεκριμένα σημάδια, ήταν υποχρεωμένος να εγκαταλείψει το πρώτο κτίριο ή τη σκηνή και να αναζητήσει ένα άλλο για να επαναλάβει την έρευνα από. Ο Τιβέριος, όπως φαίνεται, αγνοώντας αυτό, είχε χρησιμοποιήσει δύο φορές το ίδιο κτίριο πριν ανακοινώσει τους νέους προξένους. Τώρα, καταλαβαίνοντας το λάθος του, παρέπεμψε το ζήτημα στη γερουσία: ούτε η γερουσία αμέλησε αυτό το μικρό σφάλμα, αλλά σύντομα το έγραψε ρητά στους Scipio Nasica και Caius Marcius, οι οποίοι, εγκαταλείποντας τις επαρχίες τους και επιστρέφοντας χωρίς καθυστέρηση στη Ρώμη, παρέθεσαν το δικό τους αρχή. Αυτό συνέβη σε μεταγενέστερη περίοδο. Περίπου την ίδια εποχή, επίσης, αφαιρέθηκε η ιεροσύνη από δύο άνδρες πολύ μεγάλης τιμής, τον Κορνήλιο Κέθεγγο και τον Κουίντο Σουλπίκιο: από τους πρώτους, επειδή δεν είχε σωστά κρατήσει τα εντόσθια ενός θηρίου που σκοτώθηκε για θυσία από τον δεύτερο, επειδή , ενώ αυτός εμβολιάστηκε, το φουντωτό καπάκι που φορούν οι Φλάμενς είχε πέσει από το κεφάλι του. Ο Minucius, ο δικτάτορας, ο οποίος είχε ήδη ονομάσει τον Caius Flaminius κύριο του αλόγου, απομακρύνθηκαν από την εντολή του, επειδή ακούστηκε το τρίξιμο ενός ποντικιού και έβαλαν άλλους στη θέση τους. Και όμως, παρ 'όλα αυτά, παρατηρώντας με τόση αγωνία αυτές τις μικρές καλαισθησίες δεν έπεσαν σε καμία δεισιδαιμονία, γιατί ποτέ δεν διέφεραν ούτε υπερέβησαν τις παρατηρήσεις των προγόνων τους.

Μόλις ο Flaminius και ο συνάδελφός του είχαν παραιτηθεί από το προξενείο, ο Marcellus κηρύχθηκε πρόξενος από τους προέδρους που ονομάζονταν Interrexes και, μπαίνοντας στο δικαστήριο, επέλεξε τον Cnaeus Cornelius τον συνάδελφό του. Υπήρχε μια αναφορά ότι, οι Γαλάτες που πρότειναν την ειρήνευση, και η γερουσία επίσης με την τάση για ειρήνη, ο Μάρκελλος πυροδότησε τους πολέμους στον πόλεμο, αλλά φαίνεται ότι συμφωνήθηκε μια ειρήνη, την οποία οι Γκαεσάται διέκοψαν, οι οποίοι, περνώντας τις Άλπεις, ξεσήκωσαν τους Ανυβριανούς (ήταν τριάντα χιλιάδες σε αριθμό, και οι Insubrians πιο πολυάριθμοι) και περήφανοι για τη δύναμή τους, βάδισαν κατευθείαν στην Acerrae, μια πόλη που βρίσκεται στα βόρεια του ποταμού Po. Από εκεί ο Βρετόμαρτος, βασιλιάς των Γασατάων, παίρνοντας μαζί του δέκα χιλιάδες στρατιώτες, παρενοχλούσε τη γύρω περιοχή. Η είδηση ​​του οποίου μεταφέρθηκε στον Marcellus, αφήνοντας τον συνάδελφό του στην Acerrae με το πόδι και όλα τα βαριά όπλα και το ένα τρίτο μέρος του αλόγου, και μεταφέροντας μαζί του το υπόλοιπο άλογο και εξακόσια ελαφριά πόδια, βαδίζοντας νύχτα και μέρα χωρίς άφεση, έμεινε μέχρι που έφτασε σε αυτές τις δέκα χιλιάδες κοντά σε ένα γαλατικό χωριό που ονομάζεται Clastidium, το οποίο όχι πολύ πριν είχε μειωθεί υπό τη ρωμαϊκή δικαιοδοσία. Ούτε είχε χρόνο να ανανεώσει τους στρατιώτες του ή να τους δώσει ανάπαυση. Για τους βαρβάρους, που ήταν τότε παρόντες, παρατήρησαν αμέσως την προσέγγισή του και τον κοίταξαν, γιατί είχε πολύ λίγα πόδια μαζί του. Οι Γαλάτες ήταν ιδιαιτέρως επιδέξιοι στην ιππασία και πίστευαν ότι υπερέχουν σε αυτό και καθώς προς το παρόν ξεπέρασαν τον αριθμό του Μαρκέλλου, δεν τον έκαναν λόγο. Επομένως, με τον βασιλιά τους στο κεφάλι τους, τον καταλόγισαν αμέσως, σαν να τον πατούσαν κάτω από τα πόδια των αλόγων τους, απειλώντας κάθε είδους σκληρότητες. Ο Μάρκελλος, επειδή οι άντρες του ήταν λίγοι, για να μην τους περιβάλλει και να τους φορτώσει ο εχθρός από όλες τις πλευρές, άπλωσε τα φτερά του αλόγου και, καβάλα, άνοιξε τα φτερά του στο πόδι, μέχρι να πλησιάσει τον εχθρό Ε Ακριβώς την ώρα που γύριζε για να αντιμετωπίσει τον εχθρό, έτυχε το άλογό του, τρομαγμένο από το άγριο βλέμμα και τις κραυγές τους, να τα παραδώσει και να τον παραμερίσει με το ζόρι. Φοβούμενος μήπως αυτό το ατύχημα, αν μετατραπεί σε οιωνό, αποθαρρύνει τους στρατιώτες του, έφερε γρήγορα το άλογό του για να αντιμετωπίσει τον εχθρό και έκανε μια χειρονομία λατρείας προς τον ήλιο, σαν να έκανε τροχούς όχι τυχαία, αλλά για σκοπός της αφοσίωσης. Διότι ήταν συνηθισμένο στους Ρωμαίους, όταν πρόσφεραν λατρεία στους θεούς, να γυρίσουν και αυτή τη στιγμή της συνάντησης με τον εχθρό, λέγεται ότι ορκίστηκε τα καλύτερα όπλα στον Δία Φερέτριο.

Ο βασιλιάς των Γαλατών βλέποντας τον Marcellus, και από τα σήματα της εξουσίας του που τον υποθέτουν ότι είναι στρατηγός, προχώρησε πολύ πριν από τον στρατό του, και με δυνατή φωνή τον αμφισβήτησε, και, χτυπώντας τη λόγχη του, έτρεξε άγρια ​​σε πλήρη καριέρα ξεπερνώντας τους υπόλοιπους Γαλάτες στο ανάστημα, και με την πανοπλία του, που ήταν στολισμένη με χρυσό και ασήμι και διάφορα χρώματα, που λάμπουν σαν κεραυνός. Αυτά τα όπλα φαίνονταν στον Μαρκέλλου, ενώ έβλεπε τον στρατό του εχθρού που ήταν στραμμένος στα τάγματα να είναι ο καλύτερος και πιο δίκαιος, και νομίζοντας ότι είναι αυτοί που είχε ορκιστεί στον Δία, έτρεξε αμέσως στον βασιλιά και τρύπησε στο θώρακα του Ο Λάνς, πιέζοντάς τον πάνω του με το βάρος του αλόγου του, τον πέταξε στο έδαφος και με δύο ή τρεις πινελιές τον σκότωσε. Αμέσως πήδηξε από το άλογό του, έβαλε το χέρι του στο μπράτσο του νεκρού βασιλιά και, κοιτώντας ψηλά προς τον Παράδεισο, μίλησε: «Ω Δία Φερέτριε, διαιτητή των κατορθωμάτων των καπεταναίων και των πράξεων των διοικητών σε πόλεμο και μάχες, να είσαι εσύ μαρτυρώ ότι εγώ, ένας στρατηγός, έχω σκοτώσει έναν στρατηγό: εγώ, ένας πρόξενος, έχω σκοτώσει έναν βασιλιά με το δικό μου χέρι, το τρίτο από όλους τους Ρωμαίους και ότι σε σένα αφιερώνω αυτά τα πρώτα και πιο άριστα από τα λάφυρα. αποστέλλει τα λείψανα του πολέμου με την ίδια πορεία τύχης ». Στη συνέχεια, το ρωμαϊκό άλογο που συμμετείχε στη μάχη όχι μόνο με το άλογο του εχθρού, αλλά και με το πόδι που τους επιτέθηκε, πέτυχε μια μοναδική και ανήκουστη νίκη. Ποτέ πριν ή από τότε τόσο λίγα άλογα δεν έχουν νικήσει τόσο πολλές δυνάμεις αλόγου και ποδιού μαζί. Οι εχθροί που σκοτώθηκαν σε μεγάλο αριθμό και τα λάφυρα που συγκεντρώθηκαν, επέστρεψε στον συνάδελφό του, ο οποίος διεξήγαγε τον πόλεμο, με κακή επιτυχία, εναντίον των εχθρών κοντά στη μεγαλύτερη και πολυπληθέστερη από τις γαλλικές πόλεις, το Μιλάνο. Αυτή ήταν η πρωτεύουσά τους και, επομένως, πολεμώντας γενναία για την υπεράσπισή της, δεν πολιορκήθηκαν τόσο πολύ από τον Κορνήλιο, όσο τον πολιόρκησαν. Αλλά ο Μάρκελλος επέστρεψε και οι Γκαεσάτοι αποσύρθηκαν μόλις πιστοποιήθηκαν για το θάνατο του βασιλιά και την ήττα του στρατού του, το Μιλάνο καταλήφθηκε. Οι υπόλοιπες πόλεις τους, και ό, τι είχαν, οι Γαλάτες παρέδωσαν με τη θέλησή τους στους Ρωμαίους και είχαν ειρήνη υπό ισότιμους όρους που τους είχαν παραχωρηθεί.

Ο Μάρκελλος μόνος, με διάταγμα της γερουσίας, θριάμβευσε. Ο θρίαμβος ήταν σε μεγαλοπρέπεια, πολυτέλεια, λάφυρα και τα γιγαντιαία σώματα των αιχμαλώτων πιο αξιοσημείωτα. Αλλά το πιο ευγνώμονα και το πιο σπάνιο θέαμα από όλα ήταν ο ίδιος ο στρατηγός, μεταφέροντας την αγκαλιά του βάρβαρου βασιλιά στον θεό στον οποίο τους είχε ορκιστεί. Είχε πάρει ένα ψηλό και ίσιο απόθεμα από μια βελανιδιά, και το είχε φτιάξει και το είχε κάνει ένα τρόπαιο. Μετά από αυτό, στερεώθηκε και κρεμάστηκε στα χέρια του βασιλιά, τακτοποιώντας όλα τα κομμάτια στις κατάλληλες θέσεις τους. Η πομπή που προχώρησε πανηγυρικά, κουβαλώντας αυτό το τρόπαιο, ανέβηκε στο άρμα και έτσι, ο ίδιος η πιο δίκαιη και λαμπρή θριαμβευτική εικόνα, μεταφέρθηκε στην πόλη. Ο στρατός στολισμένος με λαμπερή πανοπλία ακολουθούσε με τη σειρά, και με στίχους που συνέθεταν για την περίσταση, και με τραγούδια της νίκης γιόρταζαν τους επαίνους του Δία και του στρατηγού τους. Στη συνέχεια, μπαίνοντας στον ναό του Δία Φερέτριου, αφιέρωσε το δώρο του το τρίτο, και στη μνήμη μας το τελευταίο, που το έκανε ποτέ. Ο πρώτος ήταν ο Ρωμύλος, αφού σκότωσε τον Ακρόν, βασιλιά των Καινεννησών: ο δεύτερος, Κορνήλιος Κοσσός, που σκότωσε τον Τολούμνιο τον Ετρούσκο: μετά από αυτούς ο Μάρκελλος, έχοντας σκοτώσει τον Βρετόμαρτο, βασιλιά των Γαλατών μετά τον Μαρκέλλο, κανέναν. Ο θεός στον οποίο αφιερώθηκαν αυτά τα λάφυρα ονομάζεται Jupiter Feretrius, από το τρόπαιο που μεταφέρθηκε στο feretrum, μια από τις ελληνικές λέξεις που εκείνη την εποχή υπήρχε ακόμη σε μεγάλο αριθμό στα λατινικά: ή, όπως λένε άλλοι, είναι το επώνυμο του Κεραυνός Δίας προέρχεται από ferire, για να χτυπήσει. Κάποιοι άλλοι θα μπορούσαν να αντλήσουν το όνομα από τα κτυπήματα που δίνονται στον αγώνα, αφού ακόμη και τώρα στις μάχες, όταν πιέζουν τους εχθρούς τους, φωνάζουν συνεχώς ο ένας τον άλλον, χτυπήστε, στα λατινικά feri. Σε γενικές γραμμές, τα σπόλια ονομάζονται Σπόλια, και αυτά ιδίως Όπιμα, αν και, πράγματι, λένε ότι ο Νούμα Πομπίλιος, στα σχόλιά του, αναφέρει την πρώτη, τη δεύτερη και την τρίτη Σπόλια Όπιμα και ότι ορίζει ότι ο πρώτος που θα ληφθεί θα αφιερωθεί στον Δία Φερέτριο , ο δεύτερος στον Άρη, ο τρίτος στον Κουίριν όπως επίσης η αμοιβή του πρώτου να είναι τριακόσιοι γαϊδούροι του δεύτερου, διακόσιοι του τρίτου, εκατό. Ωστόσο, επικρατεί ο γενικός απολογισμός, ότι αυτά τα λάφυρα είναι μόνο η Opima, την οποία ο στρατηγός παίρνει πρώτα στη μάχη και παίρνει από τον αρχηγό του εχθρού, τον οποίο έχει σκοτώσει με το χέρι του. Αλλά από αυτό αρκετά. Η νίκη και το τέλος του πολέμου ήταν τόσο ευπρόσδεκτα στον λαό της Ρώμης, ώστε έστειλαν στον Απόλλωνα των Δελφών, σε μαρτυρία της ευγνωμοσύνης τους, ένα δώρο από ένα χρυσό φλιτζάνι βάρους εκατό λιβρών και έδωσαν ένα μεγάλο μέρος χάλασαν στις συνεργαζόμενες πόλεις τους και φρόντισαν να σταλούν πολλά δώρα και στον Ιερό, τον βασιλιά των Συρακουσών, φίλο και σύμμαχό τους.

Όταν ο Αννίβας εισέβαλε στην Ιταλία, ο Μαρκέλλος αποστάλθηκε με στόλο στη Σικελία. Και όταν ο στρατός ηττήθηκε στο Cannae, και χιλιάδες από αυτούς χάθηκαν, και λίγοι είχαν σωθεί πετώντας στο Canusium, και όλοι φοβήθηκαν μήπως ο Hannibal, που είχε καταστρέψει τη δύναμη του ρωμαϊκού στρατού, θα προχωρήσει αμέσως με το δικό του νικηφόρα στρατεύματα στη Ρώμη, ο Μαρκέλλος έστειλε για την προστασία της πόλης 15.000 στρατιώτες από τον στόλο. Στη συνέχεια, με διάταγμα της γερουσίας, πηγαίνοντας στο Κανούσιο, αφού άκουσε ότι πολλοί στρατιώτες είχαν συγκεντρωθεί σε αυτό το μέρος, τους οδήγησε έξω από τις οχυρώσεις για να εμποδίσει τον εχθρό να καταστρέψει τη χώρα. Οι επικεφαλής Ρωμαίοι διοικητές είχαν πέσει οι περισσότεροι σε μάχες και οι πολίτες παραπονέθηκαν ότι η ακραία προσοχή του Φαμπίου Μαξίμου, του οποίου η ακεραιότητα και η σοφία του έδωσαν την υψηλότερη εξουσία, βασίστηκε σε δειλία και αδράνεια. Του εμπιστεύτηκαν για να τους κρατήσει μακριά από τον κίνδυνο, αλλά δεν μπορούσαν να περιμένουν ότι θα τους επέτρεπε να ανταποδώσουν. Διορθώνοντας, λοιπόν, τις σκέψεις τους για τον Marcellus και ελπίζοντας να συνδυάσουν την τόλμη, την εμπιστοσύνη και την ταχύτητά του με την προσοχή και τη σύνεση του Fabius και να μετριάσουν το ένα το άλλο, έστειλαν, μερικές φορές και τα δύο με προξενική εντολή, άλλοτε το ένα ως πρόξενο, άλλος ως αντιπρόσωπος, εναντίον του εχθρού. Ο Ποσειδώνιος γράφει, ότι ο Φάμπιος ονομαζόταν κάπας, ο Μαρκέλλος το ξίφος της Ρώμης. Σίγουρα, ο ίδιος ο Χάνιμπαλ ομολόγησε ότι φοβόταν τον Φάμπιο ως δάσκαλο, τον Μαρκέλο ως αντίπαλο: ο πρώτος, για να μην εμποδιστεί να κάνει κακό ο δεύτερος, για να μην βλάψει ο ίδιος.

Και πρώτα, όταν μεταξύ των στρατιωτών του Αννίβα, περήφανοι για τη νίκη τους, η απροσεξία και η τόλμη τους είχαν φτάσει σε μεγάλο ύψος, ο Μαρκέλλος, επιτιθέμενος σε όλους τους στρατιώτες τους και λεηλατώντας τα κόμματα, τους διέκοψε και σιγά σιγά μείωσε τις δυνάμεις τους. Στη συνέχεια, μεταφέροντας βοήθεια στους Νεοπολίτες και τους Νόλαν, επιβεβαίωσε τα μυαλά των πρώτων, οι οποίοι, πράγματι, ήταν από μόνοι τους πιστοί στους Ρωμαίους, αλλά στη Νόλα βρήκε μια κατάσταση διχόνοιας, η γερουσία δεν ήταν σε θέση να κυβερνήσει και να κρατήσει στους απλούς ανθρώπους, οι οποίοι ήταν γενικά ευνοούμενοι του Αννίβα. Υπήρχε στην πόλη ένας Bantius, ένας άνθρωπος που φημίζεται για την υψηλή του γέννηση και το θάρρος του. Αυτός ο άντρας, αφού είχε πολεμήσει πολύ σκληρά στο Cannae και είχε σκοτώσει πολλούς από τους εχθρούς, τελικά βρέθηκε ξαπλωμένος σε ένα σωρό νεκρών σωμάτων, καλυμμένος με βελάκια, και οδηγήθηκε στον Χάνιμπαλ, ο οποίος τον τίμησε τόσο πολύ, ώστε δεν τον απέρριψε μόνο χωρίς λύτρα, αλλά συνήψε φιλία μαζί του και τον έκανε καλεσμένο του. Σε ευγνωμοσύνη για αυτή τη μεγάλη χάρη, έγινε ένας από τους ισχυρότερους παρτιζάνους του Αννίβα και προέτρεψε τον λαό να εξεγερθεί.Ο Μάρκελλος δεν θα μπορούσε να παρακινηθεί να θανατώσει έναν άντρα τέτοιας υπεροχής και ο οποίος είχε υποστεί τέτοιους κινδύνους στη μάχη από τη ρωμαϊκή πλευρά, αλλά, γνωρίζοντας τον εαυτό του ικανό, από τη γενική ευγένεια της διάθεσής του, και ιδίως από την ελκυστικότητα της ομιλίας του , για να κερδίσει έναν χαρακτήρα του οποίου το πάθος ήταν η τιμή, μια μέρα που ο Μπάντιος τον χαιρέτησε, τον ρώτησε ποιος δεν είναι ότι τον γνώριζε πριν, αλλά αναζητούσε μια ευκαιρία για περαιτέρω συνέδριο. Όταν ο Μπάντιους είπε ποιος ήταν, ο Μάρκελλος, μοιάζοντας έκπληκτος από χαρά και απορία, απάντησε: «Είσαι εκείνος ο Μπάντιος, τον οποίο οι Ρωμαίοι επαινούν πάνω από τους υπόλοιπους που πολέμησαν στο Κανέ και υμνούν ως τον έναν άνθρωπο που όχι μόνο δεν εγκατέλειψε τον πρόξενο Paulus Aemilius, αλλά έλαβε στο σώμα του πολλά βελάκια που του έριξαν; » Ο Μπάντιος που είναι ο ίδιος άνθρωπος και δείχνει τα σημάδια του: "Γιατί, λοιπόν", είπε ο Μάρκελλος, "δεν είχατε εσείς, έχοντας τέτοιες αποδείξεις για να δείξετε την αγάπη σας προς εμάς, στην πρώτη μου άφιξη εδώ; νομίζετε ότι δεν είμαστε διατεθειμένοι να ανταποδώσουμε με εύνοια εκείνους που αξίζουν και τιμώνται ακόμη και από τους εχθρούς μας; » Ακολούθησε την ευγένειά του με ένα δώρο πολεμικού αλόγου και πεντακοσίων δραχμών σε χρήμα. Από τότε ο Bantius έγινε ο πιο πιστός βοηθός και σύμμαχος του Marcellus και ένας πιο έντονος ανακαλυπτής εκείνων που επιχείρησαν την καινοτομία και την ανταρσία.

Αυτοί ήταν πολλοί και είχαν συνωμοτήσει για να λεηλατήσουν τις αποσκευές των Ρωμαίων, όταν έπρεπε να κάνουν ένα ξέφωτο εναντίον του εχθρού. Ο Marcellus, λοιπόν, έχοντας στρατολογήσει τον στρατό του μέσα στην πόλη, τοποθέτησε τις αποσκευές κοντά στις πύλες και, με διάταγμα, απαγόρευσε στους Nolans να πάνε στα τείχη. Έτσι, έξω από την πόλη, δεν μπορούσαν να διακριθούν όπλα με ποια συνετή συσκευή παρασύρθηκε στον Αννίβα να κινηθεί με τον στρατό του σε κάποια αταξία στην πόλη, νομίζοντας ότι τα πράγματα ήταν σε αναταραχή εκεί. Τότε ο Μάρκελλος, η πλησιέστερη πύλη, όπως είχε διατάξει, άνοιξε, βγαίνοντας μπροστά με το λουλούδι του αλόγου του μπροστά, χρέωσε τον εχθρό. Δίπλα και στο πόδι, βγάζοντας από την άλλη πύλη, με μια δυνατή κραυγή που συμμετείχε στη μάχη. Και ενώ ο Αννίβας αντιτίθεται σε μέρος των δυνάμεών του σε αυτά, ανοίγει και η τρίτη πύλη, από την οποία οι υπόλοιπες ξεσπούν, και πέφτουν παντού στους εχθρούς, οι οποίοι απογοητεύτηκαν από αυτήν την απροσδόκητη συνάντηση, και αντιστάθηκαν παράφορα σε εκείνους με με τους οποίους είχαν αρχίσει να αρραβωνιάστηκαν, λόγω της επίθεσής τους από αυτούς τους άλλους που εξαφανίστηκαν αργότερα. Εδώ οι στρατιώτες του Αννίβα, με πολύ αίμα και πολλές πληγές, ξυλοκοπήθηκαν πίσω στο στρατόπεδό τους και για πρώτη φορά γύρισαν την πλάτη τους στους Ρωμαίους. Σε αυτή τη δράση, όπως αναφέρεται, έπεσαν πάνω από πέντε χιλιάδες από αυτούς Ρωμαίοι, όχι πάνω από πεντακόσιοι. Ο Λίβι δεν επιβεβαιώνει ότι ούτε η νίκη ούτε η σφαγή του εχθρού ήταν τόσο μεγάλη, αλλά σίγουρο είναι ότι η περιπέτεια έφερε μεγάλη δόξα στον Μαρκέλο και στους Ρωμαίους, μετά τις συμφορές τους, μια μεγάλη αναβίωση της εμπιστοσύνης, όπως άρχισαν τώρα ελπίζουν ότι ο εχθρός με τον οποίο διεκδικούσαν δεν ήταν ανίκητος, αλλά υπόχρεος όπως οι ίδιοι σε ήττες.

Ως εκ τούτου, ο άλλος πρόξενος ήταν νεκρός, ο κόσμος θυμήθηκε τον Marcellus, για να τον βάλουν στη θέση του και, παρά τους δικαστές, πέτυχε να αναβάλει τις εκλογές μέχρι την άφιξή του, όταν ήταν πρόξενος με όλες τις ψηφοφορίες. Επειδή όμως συνέβη να κεραυνοβόλησε, οι αυγουστιάρηδες έλεγαν ότι δεν δημιουργήθηκε νόμιμα, και όμως δεν τολμούσε, από φόβο του λαού, να δηλώσει ανοιχτά την ποινή του, ο Μαρκέλλος παραιτήθηκε οικειοθελώς από το προξενείο, διατηρώντας ωστόσο την εντολή του. Δημιουργήθηκε πρόξενος και επέστρεψε στο στρατόπεδο στο Νόλα, προχώρησε σε παρενόχληση εκείνων που ακολούθησαν το κόμμα των Καρχηδονίων, των οποίων ο ερχομός με ταχύτητα για να τους βοηθήσει, ο Μαρκέλλος αρνήθηκε μια πρόκληση σε μια καθορισμένη μάχη, αλλά όταν ο Αννίβας είχε στείλει ένα πάρτι για να λεηλατήσει, και τώρα δεν περίμενε κανέναν αγώνα, ξέσπασε πάνω του με το στρατό του. Είχε μοιράσει στο πόδι μακριές λωρίδες, που χρησιμοποιούνται συνήθως σε ναυμαχίες και τους έδωσε εντολή να τις πετάξουν με μεγάλη δύναμη σε βολικές αποστάσεις εναντίον των εχθρών, οι οποίοι δεν είχαν πείρα σε αυτόν τον τρόπο βέλησης και συνήθιζαν να πολεμούν με κοντό βελάκι. στο χέρι. Αυτό φαίνεται να ήταν η αιτία της συνολικής πορείας και της ανοιχτής πτήσης όλων των Καρχηδονίων που τότε αρραβωνιάστηκαν εκεί, έπεσαν από αυτούς πέντε χιλιάδες τέσσερις ελέφαντες και δύο ελήφθησαν, αλλά δύο τραβήχτηκαν, αλλά η μεγαλύτερη στιγμή, την τρίτη ημέρα μετά, περισσότερα από τριακόσια άλογα, Ισπανοί και Νουμιδιώτες ανακατεμένοι, τον εγκατέλειψαν, μια καταστροφή που δεν είχε συμβεί ποτέ εκείνη την ημέρα στον Χάνιμπαλ, ο οποίος είχε κρατήσει μαζί σε αρμονία έναν στρατό βαρβάρων, συγκεντρωμένο από πολλά διαφορετικά και διχασμένα έθνη. Ο Μαρκέλλος και οι διάδοχοί του σε όλο αυτόν τον πόλεμο αξιοποίησαν καλά την πιστή υπηρεσία αυτών των ιππέων.

Nowταν τώρα για τρίτη φορά πρόξενος και έπλευσε στη Σικελία. Η επιτυχία του Αννίβα είχε ενθουσιάσει τους Καρχηδόνιους να διεκδικήσουν ολόκληρο το νησί κυρίως επειδή, μετά τη δολοφονία του τυράννου Ιερώνυμου, τα πάντα ήταν σε αναταραχή και σύγχυση στις Συρακούσες. Για το λόγο αυτό, οι Ρωμαίοι είχαν στείλει προηγουμένως στην πόλη εκείνη μια δύναμη υπό τη διεύθυνση του Αππίου, ως πραιτώρας. Ενώ ο Μαρκέλλος παρέλαβε αυτόν τον στρατό, ένας αριθμός Ρωμαίων στρατιωτών βρέθηκε στα πόδια του, με αφορμή την ακόλουθη συμφορά. Από αυτούς που επέζησαν της μάχης στο Cannae, μερικοί είχαν δραπετεύσει με πτήση, και μερικοί πιάστηκαν ζωντανοί από τον εχθρό τόσο μεγάλο πλήθος, που θεωρήθηκε ότι δεν έμειναν Ρωμαίοι αρκετά για να υπερασπιστούν το τείχος της πόλης. Και όμως η μεγαλοψυχία και η σταθερότητα της πόλης ήταν τέτοια, που δεν θα εξαγόραζε τους αιχμαλώτους από τον Αννίβα, αν και θα μπορούσε να το κάνει για ένα μικρό λύτρο, το διάταγμα της γερουσίας το απαγόρευσε και επέλεξε μάλλον να τους αφήσει να σκοτωθούν ο εχθρός, ή ξεπουλήθηκε από την Ιταλία και διέταξε ότι όλοι όσοι είχαν σωθεί με την πτήση πρέπει να μεταφερθούν στη Σικελία και να μην τους επιτραπεί να επιστρέψουν στην Ιταλία, έως ότου τελειώσει ο πόλεμος με τον Αννίβα. Αυτά, λοιπόν, όταν έφτασε ο Μαρκέλλος στη Σικελία, απευθύνθηκαν σε αυτόν σε μεγάλο αριθμό και ρίχτηκαν στα πόδια του, με πολύ θρήνο και δάκρυα ταπεινά τον παρακάλεσαν να τους παραδεχτεί σε τιμητική υπηρεσία και τους υποσχέθηκε ότι θα το κάνουν να φανεί με τη μελλοντική τους πιστότητα και προσπάθειες ότι αυτή η ήττα είχε δεχτεί μάλλον από ατυχία παρά από δειλία. Ο Marcellus, τους λυπήθηκε, ζήτησε από τη γερουσία με επιστολές, ότι θα μπορούσε να έχει άδεια ανά πάσα στιγμή για να στρατολογήσει τις λεγεώνες του από αυτές. Μετά από πολλή συζήτηση για το θέμα, η γερουσία αποφάσισε ότι ήταν της γνώμης ότι η Κοινοπολιτεία δεν απαιτούσε την υπηρεσία δειλών στρατιωτών, αν ο Μάρκελλος ίσως νόμιζε διαφορετικά, θα μπορούσε να τους χρησιμοποιήσει, υπό την προϋπόθεση ότι κανένας από αυτούς δεν θα τιμηθεί σε καμία περίπτωση στέμμα ή στρατιωτικό δώρο, ως ανταμοιβή της αρετής ή του θάρρους του. Αυτό το διάταγμα τσίμπησε τον Marcellus και όταν επέστρεψε στη Ρώμη, μετά το τέλος του πολέμου της Σικελίας, παρατήρησε τη γερουσία που του είχαν αρνηθεί, που του άξιζε τόσο πολύ η δημοκρατία, την ελευθερία να ανακουφίσει τόσο μεγάλο αριθμό πολιτών σε μεγάλη συμφορά. Το

Εκείνη την εποχή ο Μάρκελλος, εξοργισμένος από τους τραυματισμούς που του προκάλεσε ο Ιπποκράτης, διοικητής των Συρακουσιανών (ο οποίος, για να αποδείξει την καλή του αγάπη προς τους Καρχηδόνους, και να αποκτήσει την τυραννία στον εαυτό του, είχε σκοτώσει αρκετούς Ρωμαίους στο Λεοντίνι), πολιορκήθηκε και πήρε με το ζόρι την πόλη του Λεοντίνι αλλά δεν παραβίασε κανέναν από τους αστικούς παρά μόνο λιποτάκτες, όσους πήρε, υπέστη την τιμωρία των ράβδων και του τσεκούρι. Αλλά ο Ιπποκράτης, στέλνοντας μια αναφορά στις Συρακούσες, ότι ο Μαρκέλλος έβαλε όλο τον ενήλικο πληθυσμό στο σπαθί και, στη συνέχεια, έπεσε πάνω στους Συρακούσιους, που είχαν ξεσηκωθεί από αυτήν την ψεύτικη αναφορά, έγινε κύριος της πόλης. Μετά από αυτό, ο Μαρκέλλος μετακόμισε με ολόκληρο τον στρατό του στις Συρακούσες και στρατοπεδεύοντας κοντά στο τείχος, έστειλε πρεσβευτές στην πόλη για να μιλήσουν με τους Συρακούσιους την αλήθεια αυτού που είχε γίνει στο Λεοντίνι. Όταν αυτά δεν μπορούσαν να επικρατήσουν με συνθήκη, καθώς όλη η δύναμη ήταν τώρα στα χέρια του Ιπποκράτη, προχώρησε στην επίθεση στην πόλη τόσο από ξηράς όσο και από τη θάλασσα. Οι χερσαίες δυνάμεις διεξήχθησαν από τον Appius: τον Marcellus, με εξήντα γαλέρες, η καθεμία με πέντε σειρές κουπιών, επιπλωμένες με κάθε λογής όπλα και βλήματα, και μια τεράστια γέφυρα σανίδων τοποθετημένη πάνω σε οκτώ πλοία αλυσοδεμένα, πάνω στα οποία μεταφέρθηκε ο κινητήρας πέταξε πέτρες και βελάκια, επιτέθηκε στους τοίχους, στηριζόμενος στην αφθονία και τη μεγαλοπρέπεια των προετοιμασιών του, και στη δική του προηγούμενη δόξα όλα όσα, ωστόσο, ήταν, φαινόταν, αλλά ασήμαντα για τον Αρχιμήδη και τις μηχανές του.

Αυτά τα μηχανήματα είχε σχεδιάσει και κατασκεύασε, ​​όχι ως ζητήματα οποιασδήποτε σημασίας, αλλά ως απλές ψυχαγωγίες στη γεωμετρία σύμφωνα με την επιθυμία και το αίτημα του βασιλιά Ιέρο, λίγο καιρό πριν, ότι έπρεπε να περιορίσει στην άσκηση μέρος της θαυμαστής κερδοσκοπίας του στην επιστήμη, και προσαρμόζοντας τη θεωρητική αλήθεια στην αίσθηση και τη συνήθη χρήση, φέρτε την περισσότερο μέσα στην εκτίμηση των ανθρώπων γενικά. Ο Εύδοξος και ο Αρχύτας ήταν οι πρώτοι δημιουργοί αυτής της πολύ φημισμένης και πολύτιμης τέχνης της μηχανικής, την οποία χρησιμοποίησαν ως μια κομψή απεικόνιση γεωμετρικών αληθειών και ως μέσα πειραματικής διατήρησης, προς ικανοποίηση των αισθήσεων, συμπεράσματα πολύ περίπλοκα για απόδειξη με λέξεις και διαγράμματα. Για παράδειγμα, για την επίλυση του προβλήματος, που συχνά απαιτείται για την κατασκευή γεωμετρικών σχημάτων, δεδομένων των δύο άκρων, για την εύρεση των δύο μέσων γραμμών μιας αναλογίας, και οι δύο αυτοί μαθηματικοί χρησιμοποίησαν βοήθεια από όργανα, προσαρμόζοντας στον σκοπό τους ορισμένες καμπύλες και τμήματα γραμμών. Τι γίνεται όμως με την αγανάκτηση του Πλάτωνα και τα κίνητρά του εναντίον της ως απλή διαφθορά και εκμηδένιση του ενός αγαθού της γεωμετρίας, το οποίο έτσι γύριζε επαίσχως την πλάτη στα αντικείμενα της καθαρής νοημοσύνης για να επανέλθει σε αίσθηση και να ζητήσει βοήθεια ( να μην αποκτηθεί χωρίς βασικές εποπτείες και απαξίωση) από την ύλη, έτσι ώστε η μηχανική να διαχωρίζεται από τη γεωμετρία και, αποκηρυγμένη και παραμελημένη από τους φιλοσόφους, πήρε τη θέση της ως στρατιωτική τέχνη. Ο Αρχιμήδης, ωστόσο, γραπτώς στον Βασιλιά Ιέρο, του οποίου ήταν φίλος και στενός συγγενής, είχε δηλώσει ότι με δεδομένη τη δύναμη, οποιοδήποτε δεδομένο βάρος μπορεί να μετακινηθεί, ακόμη και να καυχηθεί, μας λένε, στηριζόμενοι στη δύναμη της επίδειξης, ότι εάν υπάρχει ήταν μια άλλη γη, με την είσοδό της σε αυτήν θα μπορούσε να το αφαιρέσει. Ο Ιερό χτυπήθηκε με έκπληξη για αυτό, και τον παρακάλεσε να επιλύσει αυτό το πρόβλημα με το πραγματικό πείραμα, και να δείξει μεγάλο βάρος που κινήθηκε από έναν μικρό κινητήρα, σταθεροποιήθηκε αναλόγως σε ένα πλοίο φορτίου έξω από το οπλοστάσιο του βασιλιά, το οποίο δεν μπορούσε να τραβηχτεί έξω από την αποβάθρα χωρίς πολύ κόπο και πολλούς άνδρες και, φορτώνοντάς την με πολλούς επιβάτες και ένα πλήρες φορτίο, καθόταν ο ίδιος όσο μακριά, χωρίς μεγάλη προσπάθεια, αλλά κρατούσε μόνο το κεφάλι της τροχαλίας στο χέρι του και τραβούσε τα κορδόνια βαθμούς, τράβηξε το πλοίο σε ευθεία γραμμή, τόσο ομαλά και ομοιόμορφα σαν να βρισκόταν στη θάλασσα. Ο βασιλιάς, έκπληκτος από αυτό, και πεπεισμένος για τη δύναμη της τέχνης, επικράτησε του Αρχιμήδη για να τον κάνει κινητήρες κατάλληλους για όλους τους σκοπούς, επιθετικούς και αμυντικούς, της πολιορκίας. Αυτά ο ίδιος ο βασιλιάς δεν τα χρησιμοποίησε ποτέ, γιατί πέρασε σχεδόν όλη του τη ζωή σε μια βαθιά ησυχία και την υψηλότερη ευμάρεια. Αλλά η συσκευή ήταν, στον πιο κατάλληλο χρόνο, έτοιμη για τους Συρακούσιους, και μαζί με αυτήν και ο ίδιος ο μηχανικός.

Όταν, λοιπόν, οι Ρωμαίοι επιτέθηκαν στα τείχη σε δύο μέρη ταυτόχρονα, ο φόβος και η έκπληξη μάγεψαν τους Συρακούσιους, πιστεύοντας ότι τίποτα δεν ήταν σε θέση να αντισταθεί σε αυτή τη βία και σε αυτές τις δυνάμεις. Όταν όμως ο Αρχιμήδης άρχισε να κινεί τις μηχανές του, πυροβόλησε αμέσως εναντίον των χερσαίων δυνάμεων όλα τα είδη πυραυλικών όπλων και τεράστιες μάζες από πέτρα που κατέβηκαν με απίστευτο θόρυβο και βία εναντίον των οποίων κανένας δεν μπορούσε να σταθεί και κατέρριψαν εκείνους στους οποίους έπεσε σωρός, σπάζοντας όλες τις βαθμίδες και τα αρχεία τους. Εν τω μεταξύ, τεράστιοι στύλοι βγήκαν από τους τοίχους πάνω από τα πλοία που βυθίστηκαν μερικοί από τα μεγάλα βάρη που άφησαν από ψηλά επάνω τους, ενώ άλλα σήκωσαν στον αέρα με ένα σιδερένιο χέρι ή ράμφος σαν το ράμφος του γερανού και, όταν είχαν τα τράβηξε από την πλώρη, και τα έβαλε πάνω στο κακάκι, τα βύθισε στο βυθό της θάλασσας, αλλιώς τα πλοία, που τα έσυραν οι κινητήρες μέσα τους και στριφογύριζαν, σπρώχτηκαν σε απόκρημνα βράχια που στέκονταν κάτω από το τείχη, με μεγάλη καταστροφή των στρατιωτών που επέβαιναν σε αυτά. Ένα πλοίο ανασηκωνόταν συχνά σε μεγάλο ύψος στον αέρα (ένα τρομακτικό πράγμα που πρέπει να δεις), και κυλούσε από εδώ και πέρα, και συνέχιζε να κουνιέται, μέχρι που όλοι οι ναυτικοί πετάχτηκαν έξω, όταν επιταχύνθηκε στα βράχια, ή αφήστε να πέσει. Στη μηχανή που έφερε ο Marcellus στη γέφυρα των πλοίων, η οποία ονομαζόταν Sambuca, από κάποια ομοιότητα που είχε με ένα μουσικό όργανο, ενώ πλησίαζε ακόμα στον τοίχο, αποφορτίστηκε ένα κομμάτι βράχου βάρους δέκα τάλαντων, τότε ένα δεύτερο και ένα τρίτο, το οποίο, χτυπώντας το με τεράστια δύναμη και θόρυβο σαν κεραυνός, έσπασε όλο το θεμέλιό του σε κομμάτια, τινάχτηκε έξω από όλα τα στερεώματα του και το απομάκρυνε εντελώς από τη γέφυρα. Έτσι, ο Marcellus, αμφίβολος για το ποια συμβουλή να ακολουθήσει, απομάκρυνε τα πλοία του σε ασφαλέστερη απόσταση και έκανε υποχώρηση στις δυνάμεις του στην ξηρά. Στη συνέχεια, αποφάσισαν να ανέβουν κάτω από τα τείχη, αν ήταν δυνατόν, τη νύχτα νομίζοντας ότι καθώς ο Αρχιμήδης χρησιμοποιούσε σχοινιά τεντωμένα κατά μήκος για να παίξει τις μηχανές του, οι στρατιώτες θα ήταν τώρα κάτω από τον πυροβολισμό και τα βελάκια, αν θέλουν επαρκούς απόστασης για να τα πετάξετε, πετάξτε πάνω από τα κεφάλια τους χωρίς αποτέλεσμα. Αλλά αυτός, όπως φάνηκε, είχε προηγουμένως προετοιμάσει για τέτοιες περιπτώσεις κινητήρες που χωρούσαν σε οποιαδήποτε απόσταση και κοντύτερα όπλα και είχε κάνει πολλά μικρά ανοίγματα στους τοίχους, μέσω των οποίων, με κινητήρες μικρότερου βεληνεκούς, προκλήθηκαν απρόσμενα χτυπήματα στους επιτιθέμενους. Έτσι, όταν αυτοί που σκέφτηκαν να εξαπατήσουν τους υπερασπιστές πλησίασαν τα τείχη, αμέσως ένα ντους από βελάκια και άλλα πυραυλικά όπλα ρίχθηκαν ξανά πάνω τους. Και όταν πέτρες έπεφταν κάθετα στο κεφάλι τους, και, σαν να ήταν, όλος ο τοίχος έριξε βέλη εναντίον τους, αποσύρθηκαν. Και τώρα, πάλι, καθώς έφευγαν, βέλη και βελάκια μεγαλύτερης εμβέλειας προκάλεσαν μεγάλη σφαγή ανάμεσά τους και τα πλοία τους οδηγήθηκαν το ένα ενάντια στο άλλο ενώ οι ίδιοι δεν ήταν σε θέση να ανταποδώσουν με κανέναν τρόπο. Γιατί ο Αρχιμήδης είχε προμηθεύσει και στερεώσει τις περισσότερες από τις μηχανές του αμέσως κάτω από τον τοίχο, από όπου οι Ρωμαίοι, βλέποντας ότι η απεριόριστη κακία τους κυρίευε χωρίς ορατά μέσα, άρχισαν να νομίζουν ότι πολεμούσαν με τους θεούς.

Ωστόσο, ο Μάρκελλος γλίτωσε αβλαβής και κοροϊδεύοντας τους δικούς του τεχνίτες και μηχανικούς, «Τι», είπε, «πρέπει να σταματήσουμε να πολεμάμε με αυτόν τον γεωμετρικό Μπριαρέα, που παίζει με τα πλοία μας και με το πλήθος των βελάκια που βρέχει μια στιγμή πάνω μας, πραγματικά ξεπερνά τους εκατόχειρες γίγαντες της μυθολογίας; » Και, αναμφίβολα, οι υπόλοιποι Συρακούσιοι δεν ήταν παρά το σώμα των σχεδίων του Αρχιμήδη, μια ψυχή που κινούνταν και κυβερνούσε τα πάντα, αφήνοντας στην άκρη όλα τα άλλα όπλα, μόνο με αυτό προσβάλλουν τους Ρωμαίους και προστατεύονται. Μια χαρά, όταν ένας τέτοιος τρόμος είχε κυριεύσει τους Ρωμαίους, ότι, αν έβλεπαν ένα μικρό σκοινί ή ένα κομμάτι ξύλο από τον τοίχο, αμέσως φωνάζοντας, ότι ήταν πάλι εκεί, ο Αρχιμήδης επρόκειτο να αφήσει να πετάξει λίγη μηχανή τους γύρισαν την πλάτη και τράπηκαν σε φυγή, ο Μάρκελλος απέφυγε τις συγκρούσεις και τις επιθέσεις, βάζοντας όλη του την ελπίδα σε μια μακρά πολιορκία. Ωστόσο, ο Αρχιμήδης διέθετε τόσο υψηλό πνεύμα, τόσο βαθιά ψυχή και τόσο θησαυρούς επιστημονικής γνώσης, που αν και αυτές οι εφευρέσεις του είχαν αποκτήσει πλέον τη φήμη της ανθρώπινης σοφίας, δεν θα τολμούσε να αφήσει πίσω του κανένα σχόλιο ή γραφή Τέτοια θέματα, αλλά, αποκηρύσσοντας ως βρώμικο και ανυπόληπτο όλο το εμπόριο της μηχανικής, και κάθε είδους τέχνη που προσφέρεται για απλή χρήση και κέρδος, τοποθέτησε όλη του τη στοργή και τη φιλοδοξία σε αυτές τις πιο καθαρές εικασίες όπου δεν μπορεί να γίνει αναφορά στις χυδαίες ανάγκες των μελετών ζωής, η υπεροχή των οποίων σε όλες τις άλλες είναι αδιαμφισβήτητη, και στις οποίες η μόνη αμφιβολία μπορεί να είναι αν η ομορφιά και το μεγαλείο των εξεταζόμενων θεμάτων, η ακρίβεια και η ευστροφία των μεθόδων και των μέσων απόδειξης, αξίζουν τον θαυμασμό μας. Δεν είναι δυνατόν σε όλη τη γεωμετρία να βρεθούν πιο δύσκολες και περίπλοκες ερωτήσεις, ή πιο απλές και σαφείς εξηγήσεις. Κάποιοι το αποδίδουν στη φυσική του μεγαλοφυΐα, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι η απίστευτη προσπάθεια και ο κόπος τους παρήγαγε αυτά, σε όλες τις εμφανίσεις, εύκολα και αβίαστα αποτελέσματα. Καμία έρευνά σας δεν θα πέτυχε να αποκτήσει την απόδειξη, και όμως, μόλις το δείτε, αμέσως πιστεύετε ότι θα το είχατε ανακαλύψει με τόσο ομαλό και τόσο γρήγορο δρόμο που θα σας οδηγήσει στο απαιτούμενο συμπέρασμα. Και έτσι παύει να είναι απίστευτο ότι (όπως συνηθίζεται να τον λένε) η γοητεία της οικείας και οικιακής του Σειρήνας τον έκανε να ξεχάσει το φαγητό του και να παραμελήσει το πρόσωπό του, σε τέτοιο βαθμό που όταν περιστασιακά μεταφερόταν από απόλυτη βία για να κάνει μπάνιο ή να κάνει το χρισμένο σώμα του, συνήθιζε να εντοπίζει γεωμετρικές φιγούρες στις στάχτες της φωτιάς και διαγράμματα στο λάδι στο σώμα του, όντας σε κατάσταση πλήρους ενασχόλησης και, με την αληθινή έννοια, θεϊκή κατοχή με την αγάπη και την απόλαυση στην επιστήμη Το Οι ανακαλύψεις του ήταν πολυάριθμες και θαυμαστές, αλλά λέγεται ότι ζήτησε από τους φίλους και τις σχέσεις του ότι, όταν ήταν νεκρός, θα τοποθετούσαν πάνω από τον τάφο του μια σφαίρα που περιείχε έναν κύλινδρο, γράφοντάς την με την αναλογία που περιείχαν οι στερεές αρκούδες προς την περιεχόμενη.

Τέτοιος ήταν ο Αρχιμήδης, ο οποίος τώρα έδειξε τον εαυτό του, και μέχρι εκεί που ήταν και η πόλη επίσης, ανίκητος. Ενώ η πολιορκία συνεχίστηκε, ο Μάρκελλος πήρε τα Μέγαρα, ένα από τα πρώτα που ιδρύθηκαν από τις ελληνικές πόλεις στη Σικελία, και κατέλαβε επίσης το στρατόπεδο του Ιπποκράτη στην Ακιλάη, που σκότωσε πάνω από οκτώ χιλιάδες άνδρες, έχοντας επιτεθεί σε αυτούς, ενώ ασχολούνταν με τον σχηματισμό των οχυρώσεών τους. Κατέλαβε ένα μεγάλο μέρος της Σικελίας που κέρδισε πολλές πόλεις από τους Καρχηδόνιους και ξεπέρασε όλα όσα τόλμησαν να τον συναντήσουν. Καθώς η πολιορκία συνεχίστηκε, ένας Νταμίππος, ένας Λακεδαιμόνιος, που έβαλε στη θάλασσα με πλοίο από τις Συρακούσες, πήρε. Όταν οι Συρακούσιοι ήθελαν πολύ να εξαργυρώσουν αυτόν τον άνθρωπο, και υπήρχαν πολλές συναντήσεις και συνθήκες για το θέμα μεταξύ αυτών και του Μαρκέλλου, είχε την ευκαιρία να παρατηρήσει έναν πύργο στον οποίο ένα σώμα ανθρώπων θα μπορούσε κρυφά να εισαχθεί, όπως ήταν ο τοίχος κοντά του δεν είναι δύσκολο να ξεπεραστεί, και ήταν από μόνο του φυλαγμένο απρόσεκτα. Ερχόμενος συχνά εκεί και διασκεδαστικά συνέδρια για την απελευθέρωση του Ντάμιππου, είχε υπολογίσει αρκετά καλά το ύψος του πύργου και είχε προετοιμάσει τις σκάλες. Οι Συρακούσιοι γιόρταζαν μια γιορτή στη Νταϊάνα αυτή την περίοδο, όταν είχαν παραδοθεί εξ ολοκλήρου στο κρασί και τον αθλητισμό, ο Μαρκέλλος κατέλαβε, και πριν το αντιληφθούν οι πολίτες, όχι μόνο κατείχε τον πύργο, αλλά, πριν από το διάλειμμα της ημέρας. , γέμισε το τείχος τριγύρω με στρατιώτες και μπήκε στο Εξασύλλιο.Οι Συρακούσιοι άρχισαν τώρα να ανακατεύονται και να φοβούνται για τη φασαρία, διέταξε να ακούγονται οι σάλπιγγες παντού, και έτσι τους τρόμαξε όλους στην πτήση, σαν να είχαν ήδη κερδίσει όλα τα μέρη της πόλης, αν και τα πιο οχυρά και τα πιο δίκαια , και το πιο άφθονο τρίμηνο δεν είχε ακόμη αποκτηθεί. Ονομάζεται Ακραδίνα, και χωρίστηκε με ένα τείχος από την εξωτερική πόλη, το ένα μέρος του οποίου ονομάζουν Νεάπολη, το άλλο Τύχα. Κατέχοντας τον εαυτό του, ο Μάρκελλος, για το μεσημέρι, μπήκε μέσα από το Εξάφιλο, όλοι οι αξιωματικοί του τον συγχαίρουν. Αλλά κοιτάζοντας από τα ψηλότερα σημεία την όμορφη και ευρύχωρη πόλη από κάτω, λέγεται ότι έκλαψε πολύ, επιδοκιμάζοντας τη συμφορά που επικρατούσε πάνω της, όταν οι σκέψεις του τον αντιπροσώπευαν πόσο άθλιο και βρώμικο θα ήταν το πρόσωπο της πόλης λίγες ώρες, όταν λεηλατήθηκε και απολύθηκε από τους στρατιώτες. Επειδή μεταξύ των αξιωματικών του στρατού του δεν υπήρχε κανένας που να τολμήσει να αρνηθεί τη λεηλασία της πόλης στις απαιτήσεις των στρατιωτών, πολλοί ήταν άμεσα να πυρποληθεί και να ισοπεδωθεί: αλλά αυτός ο Μάρκελλος δεν άκουγε προς το. Ωστόσο, έδωσε, αλλά με μεγάλη απροθυμία και απροθυμία, ότι τα χρήματα και οι σκλάβοι πρέπει να γίνουν θήραμα δίνοντας εντολές, ταυτόχρονα, ότι κανένας δεν πρέπει να παραβιάζει κανένα ελεύθερο άτομο, ούτε να σκοτώνει, να κάνει κακή χρήση ή να κάνει σκλάβο οποιονδήποτε από τους Συρακούσιους Το Παρόλο που είχε χρησιμοποιήσει αυτό το μέτρο, εξακολουθούσε να εκτιμά την κατάσταση αυτής της πόλης ως αξιολύπητη και, ακόμη και εν μέσω συγχαρητηρίων και χαράς, έδειξε τα έντονα συναισθήματα συμπάθειας και συμπάθειας βλέποντας όλα τα πλούτη που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια μιας μακράς ευτυχίας που τώρα διαλύονται σε μια ώρα. Διότι σχετίζεται ότι εδώ δεν έγινε λιγότερη λεία και λεηλασία παρά στη Καρχηδόνα. Για πολύ καιρό πήραν επίσης τη λεηλασία των άλλων τμημάτων της πόλης, τα οποία καταλήφθηκαν από την προδοσία και δεν άφησαν τίποτα αλώβητο, παρά μόνο τα χρήματα του βασιλιά, τα οποία μπήκαν στο δημόσιο ταμείο. Όμως τίποτα δεν ταλαιπωρούσε τόσο πολύ τον Μαρκέλο όσο ο θάνατος του Αρχιμήδη, ο οποίος τότε, όπως θα έλεγε η μοίρα, είχε σκοπό να επιλύσει κάποιο πρόβλημα με ένα διάγραμμα, και έχοντας βάλει το μυαλό του και τα μάτια του στο θέμα της εικασίας του, ποτέ παρατήρησε την εισβολή των Ρωμαίων, ούτε ότι η πόλη καταλήφθηκε. Σε αυτή τη μεταφορά μελέτης και περισυλλογής, ένας στρατιώτης, απροσδόκητα πλησιάζοντάς τον, τον διέταξε να ακολουθήσει τον Μαρκέλλου, τον οποίο αρνήθηκε να κάνει προτού λύσει το πρόβλημά του σε μια επίδειξη, ο στρατιώτης, έξαλλος, έσυρε το σπαθί του και τον έτρεξε διά μέσου. Άλλοι γράφουν ότι ένας Ρωμαίος στρατιώτης, τρέχοντας πάνω του με ένα σπαθί, προσφέρθηκε να τον σκοτώσει και ότι ο Αρχιμήδης, κοιτάζοντας πίσω, τον παρακαλούσε θερμά να κρατήσει το χέρι του για λίγο, ώστε να μην αφήσει αυτό που ήταν τότε στη δουλειά του χωρίς συμπέρασμα. και ατελής, αλλά ο στρατιώτης, που δεν συγκινήθηκε με την παράκλησή του, τον σκότωσε αμέσως. Άλλοι πάλι αναφέρουν ότι, καθώς ο Αρχιμήδης μετέφερε στον Μαρκέλο μαθηματικά όργανα, καντράν, σφαίρες και γωνίες, με τα οποία το μέγεθος του ήλιου θα μπορούσε να μετρηθεί στο θέαμα, μερικοί στρατιώτες τον είδαν και νομίζανε ότι κουβαλούσε χρυσό σε ένα δοχείο, τον σκότωσε Είναι βέβαιο ότι ο θάνατός του ήταν πολύ ταλαιπωρημένος για τον Marcellus και ότι ο Marcellus τον θεωρούσε μετά από καιρό αυτόν που τον σκότωσε ως δολοφόνο και ότι αναζητούσε τους συγγενείς του και τους τίμησε με σημαντικές χάρες.

Πράγματι, τα ξένα έθνη θεωρούσαν τους Ρωμαίους εξαιρετικούς στρατιώτες και τρομερούς στη μάχη, αλλά μέχρι τώρα δεν είχαν δώσει αξέχαστο παράδειγμα ευγένειας, ανθρωπιάς ή πολιτικής αρετής και ο Μάρκελλος φαίνεται να έχει δείξει πρώτα στους Έλληνες ότι οι συμπατριώτες του ήταν οι πιο επιφανείς για τη δικαιοσύνη τους. Διότι ήταν τόσο μετριοπαθής για όλους όσους είχε να κάνει και τόσο ευγενική ήταν για πολλές πόλεις και ιδιώτες, που, αν κάτι σκληρό ή αυστηρό αποφασίστηκε για τους ανθρώπους της naννας, των Μεγάρων ή των Συρακουσών, το φταίξιμο ήταν πιστεύεται ότι ανήκει μάλλον σε εκείνους στους οποίους έπεσε η καταιγίδα, παρά σε αυτούς που την έφεραν πάνω τους. Ένα παράδειγμα από πολλά θα θυμάμαι. Στη Σικελία υπάρχει μια πόλη που ονομάζεται Engyum, όχι πραγματικά μεγάλη, αλλά πολύ αρχαία και εκλεπτυσμένη από την παρουσία των θεών, που ονομάζεται Μητέρες. Ο ναός, λένε, χτίστηκε από τους Κρητικούς και δείχνουν μερικά δόρατα και θρασύ κράνη, με τα ονόματα των Μεριόνων και (με την ίδια ορθογραφία όπως στα λατινικά) του Οδυσσέα, ο οποίος τους αφιέρωσε στις θεές. Αυτή η πόλη που ευνοούσε ιδιαίτερα το κόμμα των Καρχηδονίων, ο Νικίας, ο πιο επιφανής από τους πολίτες, τους συμβούλεψε να μεταβούν στους Ρωμαίους προς το σκοπό αυτό, ενεργώντας ελεύθερα και ανοιχτά σε παρεμβάσεις στις συνελεύσεις τους, υποστηρίζοντας την απερισκεψία και την τρέλα της αντίθετης πορείας. Αυτοί, φοβούμενοι τη δύναμη και την εξουσία του, αποφάσισαν να τον παραδώσουν με δεσμούς στους Καρχηδόνους. Ο Νικίας, ανιχνεύοντας το σχέδιο, και βλέποντας ότι το πρόσωπό του κρατήθηκε κρυφά σε επιφυλακή, προχώρησε να μιλήσει άθρηστα στο χυδαίο των Μητέρων και έδειξε πολλά σημάδια ασέβειας, σαν να αρνήθηκε και να σκεφτεί τη ληφθείσα γνώμη για την παρουσία αυτών των θεών οι εχθροί του ενώ χαίρονταν που αυτός, από δική του θέληση, επιδίωκε την καταστροφή που κρέμεται στο κεφάλι του. Όταν μόλις επρόκειτο να του δώσουν τα χέρια, πραγματοποιήθηκε μια συνέλευση και εδώ ο Νικίας, κάνοντας μια ομιλία στο λαό σχετικά με κάποια υπόθεση που είχε συζητηθεί τότε, εν μέσω της ομιλίας του, ρίχτηκε στο έδαφος και αμέσως μετά, ενώ η έκπληξη (όπως συμβαίνει συνήθως σε τέτοιες εκπληκτικές περιπτώσεις) έκανε τη συνέλευση ακίνητη, σηκώνοντας και γυρνώντας το κεφάλι του, άρχισε με έναν τρεμάμενο και βαθύ τόνο, αλλά κατά βαθμούς ανέβασε και οξύνει τη φωνή του. Όταν είδε ολόκληρο το θέατρο να χτυπιέται με φρίκη και σιωπή, να πετάει τον μανδύα του και να κάνει τον χιτώνα του, πηδάει μισογυμνός και τρέχει προς την πόρτα, φωνάζοντας δυνατά ότι τον ώθησε η οργή των Μητέρων. Όταν κανένας δεν τολμούσε, από θρησκευτικό φόβο, να του βάλει τα χέρια ή να τον σταματήσει, αλλά όλοι έδωσαν τη θέση τους μπροστά του, έτρεξε έξω από την πύλη, χωρίς να παραλείψει καμία κραυγή ή χειρονομία ανθρώπων κατειλημμένων και τρελών. Η σύζυγός του, έχοντας επίγνωση της πλαστογράφησής του, και μελετημένη στο σχέδιό του, παίρνοντας μαζί της τα παιδιά της, πρωτοεμφανίστηκε ενώπιον του ναού των θεών και στη συνέχεια, προσποιούμενη ότι αναζητούσε τον περιπλανώμενο σύζυγό της, κανένας άνδρας δεν την εμπόδιζε, έφυγε από το σπίτι. πόλη με ασφάλεια και με αυτό τον τρόπο όλοι διέφυγαν στον Μαρκέλο στις Συρακούσες. Μετά από πολλές άλλες προσβολές που του πρόσφεραν οι άνδρες του Engyum, ο Marcellus, αφού τους πήρε όλους αιχμαλώτους και τους έβαλε σε δεσμούς, ετοιμαζόταν να τους επιβάλει την τελευταία τιμωρία όταν ο Νικίας, με δάκρυα στα μάτια, απευθύνθηκε σε αυτόν. Μια χαρά, ρίχνοντας τον εαυτό του στα πόδια του Μαρκέλλου και περιφρονημένος για τους πολίτες του, παρακάλεσε θερμά τις ζωές τους, κυρίως αυτές των εχθρών του. Ο Μάρκελλος, υποχωρώντας, τους άφησε όλους ελεύθερους και επιβράβευσε τον Νικία με άφθονα εδάφη και πλούσια δώρα. Αυτή η ιστορία καταγράφεται από τον Ποσειδώνιο τον φιλόσοφο.

Ο Μαρκέλλος, που ανακάλεσε ο λαός της Ρώμης στον άμεσο πόλεμο στο σπίτι, για να απεικονίσει τον θρίαμβό του και να στολίσει την πόλη, παρέσυρε μαζί του έναν μεγάλο αριθμό από τα πιο όμορφα στολίδια των Συρακουσών. Διότι, πριν από αυτό, η Ρώμη ούτε είχε, ούτε είχε δει, καμία από αυτές τις εξαιρετικές και εξαιρετικές σπανιότητες ούτε είχε λάβει καμία ευχαρίστηση από χαριτωμένα και κομψά κομμάτια κατασκευής. Γεμάτη με βάρβαρα χέρια και λάφυρα βαμμένα με αίμα, και παντού στεφανωμένα με θριαμβευτικά μνημόσυνα και τρόπαια, δεν ήταν ευχάριστο ή ευχάριστο θέαμα για τα μάτια των ειρηνικών ή εκλεπτυσμένων θεατών, αλλά, όπως ο Επαμεινώνδας ονόμασε τα χωράφια της Βοιωτίας το στάδιο του Άρη και του Ξενοφώντα. Έφεσος το εργαστήριο του πολέμου, οπότε, κατά την κρίση μου, μπορείτε να ονομάσετε Ρώμη, εκείνη την εποχή (για να χρησιμοποιήσω τα λόγια του Πίνδαρου), "περίβολο του ειρηνικού Άρη". Ο Μαρκέλλος ήταν πιο δημοφιλής στους ανθρώπους γενικά, επειδή είχε στολίσει την πόλη με όμορφα αντικείμενα που είχαν όλες τις γοητείες της ελληνικής χάρης και συμμετρίας, αλλά τον Φάμπιο Μάξιμο, ο οποίος ούτε άγγιξε ούτε έφερε κάτι τέτοιο από το Tarentum, όταν είχε το πήρε, εγκρίθηκε περισσότερο από τους πρεσβύτερους. Πήρε τα χρήματα και τα πολύτιμα αντικείμενα, αλλά απαγόρευσε τη μεταφορά των αγαλμάτων προσθέτοντας, όπως συνηθίζεται, "Ας αφήσουμε στους Ταρεντίνους αυτούς τους προσβεβλημένους θεούς". Κατηγόρησαν τον Marcellus, πρώτον για την τοποθέτηση της πόλης σε επιθετική θέση, καθώς φάνηκε τώρα να γιορτάζει τις νίκες και να οδηγεί πομπές θριάμβου, όχι μόνο στους άνδρες, αλλά και στους θεούς ως αιχμάλωτους τότε, ότι είχε εκτραπεί στην αδράνεια και μάταια μιλάμε για περίεργες τέχνες και τεχνίτες, τους απλούς ανθρώπους, οι οποίοι, που ανατράφηκαν σε πολέμους και γεωργία, δεν είχαν δοκιμάσει ποτέ πολυτέλεια και νωθρότητα, και, όπως είπε ο Ευριπίδης για τον Ηρακλή, ήταν-

«Αγενείς, απροσδιόριστοι, μόνο για σπουδαία πράγματα καλά», έτσι ώστε τώρα χάνουν μεγάλο μέρος του χρόνου τους στην εξέταση και την κριτική των μικροπράξεων. Κι όμως, παρά την επίπληξη αυτή, ο Μαρκέλλος έκανε τη δόξα του στους ίδιους τους Έλληνες, ότι δίδαξε τους αδαείς συμπατριώτες του να εκτιμούν και να θαυμάζουν τις κομψές και υπέροχες παραγωγές της Ελλάδας.

Αλλά όταν ο φθονερός αντιτάχθηκε να τον φέρουν θριαμβευτή στην πόλη, επειδή υπήρχαν κάποια λείψανα του πολέμου στη Σικελία και ένας τρίτος θρίαμβος θα αντιμετωπιζόταν με ζήλια, έδωσε τη θέση του. Θριάμβευσε στο βουνό Αλβάν και από εκεί μπήκε στην πόλη χειροκροτώντας, όπως λέγεται στα λατινικά, στα ελληνικά ευά, αλλά σε αυτό το χειροκρότημα δεν τον έφεραν ούτε σε άρμα, ούτε στεφάνωσαν με δάφνη, ούτε τον οδήγησαν οι σάλπιγγες που χτυπούσαν, αλλά ξεκίνησε. με παπούτσια, πολλά φλάουτα ή σωλήνες που ακούγονται σε συναυλία, ενώ περνούσε, φορώντας μια γιρλάντα μυρτιάς, σε μια ειρηνική όψη, συναρπαστική μάλλον αγάπη και σεβασμό παρά φόβο. Από όπου είμαι, με εικασία, οδήγησα να σκεφτώ ότι, αρχικά, η διαφορά που παρατηρήθηκε ανάμεσα σε επευφημίες και θρίαμβους δεν εξαρτάται από το μεγαλείο των επιτευγμάτων, αλλά από τον τρόπο απόδοσής τους. Γιατί εκείνοι που έδωσαν μια συγκεκριμένη μάχη και σκότωσαν τον εχθρό, επέστρεψαν νικητές, οδήγησαν αυτόν τον πολεμικό, φοβερό θρίαμβο και, όπως συνήθιζε τότε να λάμπει τον στρατό, στόλισαν τα όπλα και τους στρατιώτες με πολλή δάφνη Το Αλλά εκείνοι που χωρίς δύναμη, με συνομιλία, πειθώ και συλλογισμό, είχαν κάνει τη δουλειά, σε αυτούς τους καπετάνιους το έθιμο έδωσαν την τιμή του μη στρατιωτικού και εορταστικού χειροκροτήματος. Για το σωλήνα είναι το σήμα της ειρήνης, και μυρτιά το φυτό της Αφροδίτης, που περισσότερο από τους υπόλοιπους θεούς και θεές απεχθάνονται τη δύναμη και τον πόλεμο. Ονομάζεται επευφημία, όχι όπως νομίζουν οι περισσότεροι, από τον ελληνικό ευμάσμο, επειδή το ενεργούν με φωνές και κραυγές του Εύα: γιατί το ίδιο κάνουν και οι κατάλληλοι θρίαμβοι. Οι Έλληνες πήραν τη λέξη στη γλώσσα τους, νομίζοντας ότι και αυτή η τιμή πρέπει να έχει κάποια σχέση με τον Βάκχο, ο οποίος στα ελληνικά έχει τους τίτλους Ευίου και Θριάμβου. Το πράγμα όμως είναι αλλιώς. Διότι ήταν το έθιμο για τους διοικητές, στο θρίαμβό τους, να πυροδοτούν ένα βόδι, αλλά στο χειροκρότημα τους, ένα πρόβατο: γι 'αυτό το ονόμασαν Ovation, από το λατινικό ovis. Αξίζει να παρατηρήσουμε πόσο ακριβώς αντίθετες είναι οι θυσίες που όρισε ο Σπαρτιάτης νομοθέτης με αυτές των Ρωμαίων. Διότι στη Λακεδαίμονα, ένας καπετάνιος, ο οποίος είχε εκτελέσει το έργο που είχε αναλάβει με πονηρή ή ευγενική συνθήκη, όταν έθεσε την εντολή του, έκαψε ένα βόδι εκείνο που έκανε τη δουλειά με τη μάχη, πρόσφερε έναν κόκορα στους Λακεδαιμόνιους, αν και πιο πολεμικοί, σκεπτόμενοι εκμεταλλευτείτε το λόγο και τη σοφία για να είναι πιο άριστος και πιο σύμφωνος με τον άνθρωπο, παρά με απλή δύναμη και θάρρος. Ποιο από τα δύο θα προτιμηθεί αφήνω στην κρίση των άλλων.

Ο Μάρκελλος ήταν ο τέταρτος πρόξενος, οι εχθροί του έπεισαν τους Συρακούσιους να έρθουν στη Ρώμη για να τον κατηγορήσουν και να διαμαρτυρηθούν ότι υπέστησαν ατιμίες και λάθη, σε αντίθεση με τους όρους που τους είχαν παραχωρηθεί. Συνέβη ο Μάρκελλος να βρίσκεται στο καπιτώλιο προσφέροντας θυσία όταν οι Συρακούσιοι ζήτησαν από τη γερουσία, αλλά καθόταν, για να έχουν άδεια για να τον κατηγορήσουν και να εκφράσουν τα παράπονά τους. Ο συνάδελφος του Marcellus, πρόθυμος να τον προστατεύσει ερήμην του, τους έβαλε εκτός δικαστηρίου. Αλλά ο ίδιος ο Μαρκέλλος ήρθε μόλις το άκουσε. Και πρώτα, στην καρέκλα του ως πρόξενος, αναφέρθηκε στη γερουσία στη γνώση άλλων θεμάτων: αλλά όταν αυτά έγιναν, σηκώθηκε από τη θέση του, πέρασε ως ιδιώτης στον τόπο όπου οι κατηγορούμενοι δεν θα υπερασπιζόντουσαν. , και έδωσε δωρεάν ελευθερία στους Συρακούσιους να τον κατηγορήσουν. Όμως, αυτοί, έκπληκτοι από τη μεγαλοπρέπεια και την αυτοπεποίθησή του, έμειναν έκπληκτοι και η δύναμη της παρουσίας του τώρα, με τη ρόμπα της κατάστασής του, φάνηκε πολύ πιο τρομερή και σοβαρή από ό, τι είχε γίνει όταν φορούσε πανοπλία. Ωστόσο, αναζωογονημένοι επί μακρόν από τους αντιπάλους του Μαρκέλλου, άρχισαν την παραπομπή τους και έκαναν μια ομιλία στην οποία οι λόγοι δικαιοσύνης αναμιγνύονταν με θρήνους και παράπονα, το άθροισμα των οποίων ήταν, όντας σύμμαχοι και φίλοι του λαού της Ρώμης, είχαν, παρ 'όλα αυτά, υπέστη πράγματα από τα οποία άλλοι διοικητές είχαν απέχει από την πρόκληση εχθρών. Σε αυτό ο Μάρκελλος απάντησε ότι διέπραξαν πολλές πράξεις εχθρότητας εναντίον του λαού της Ρώμης και δεν είχαν υποστεί τίποτα παρά μόνο ό, τι οι εχθροί που κατέκτησαν και αιχμαλώτισαν στον πόλεμο δεν είναι δυνατόν να προστατευτούν από τα βάσανα: ότι ήταν δικό τους λάθος που είχαν αιχμαλωτιστεί, επειδή αρνήθηκαν να ακούσουν τις συχνές προσπάθειές του να τους πείσει με ήπια μέσα: ούτε αναγκάστηκαν σε πόλεμο από τη δύναμη των τυράννων, αλλά μάλλον επέλεξαν τους ίδιους τους τυράννους για το ρητό αντικείμενο ότι θα μπορούσαν να κάνουν πόλεμο. Οι λόγοι τελείωσαν και οι Συρακούσιοι, σύμφωνα με το έθιμο, έχοντας αποσυρθεί, ο Μαρκέλλος άφησε τον συνάδελφό του να ζητήσει τις ποινές και, αποσύροντας με τους Συρακούσιους, έμεινε να περιμένει στις πόρτες του γερουσιαστικού οίκου ούτε στο ελάχιστο ταραγμένο στο πνεύμα, είτε με συναγερμό για την κατηγορία, είτε με θυμό εναντίον των Συρακουσίων αλλά με τέλεια ηρεμία και γαλήνη παρακολουθώντας το ζήτημα της αιτίας. Όλες οι προτάσεις που ζητήθηκαν εκτενώς και ένα διάταγμα της γερουσίας για δικαίωση του Μαρκέλλου, οι Συρακούσιοι, με τα δάκρυα να τρέχουν από τα μάτια τους, πέσανε στα γόνατά του, παρακαλώντας τον να συγχωρήσει τον εαυτό του εκεί και να συγκινηθεί τη δυστυχία για την υπόλοιπη πόλη τους, που θα ήταν πάντα στο μυαλό και ευγνωμοσύνη για τα οφέλη του. Έτσι, ο Μάρκελλος, μαλακωμένος από τα δάκρυα και τη στενοχώρια τους, όχι μόνο συμφιλιώθηκε με τους βουλευτές, αλλά μετά συνέχισε να βρίσκει την ευκαιρία να κάνει καλοσύνη στους Συρακούσιους. Η ελευθερία που τους είχε αποκαταστήσει και τα δικαιώματα, οι νόμοι και τα αγαθά τους που είχαν απομείνει, επιβεβαίωσε η γερουσία. Σε ποιον λογαριασμό οι Συρακούσιοι, εκτός από άλλες τιμητικές διακρίσεις, έθεσαν νόμο, ότι αν ο Μαρκέλλος έπρεπε να έρθει ανά πάσα στιγμή στη Σικελία, ή σε οποιονδήποτε από τους απογόνους του, οι Συρακούσιοι πρέπει να φορούν γιρλάντες και να προσφέρουν δημόσια θυσία στους θεούς.

Μετά από αυτό κινήθηκε εναντίον του Αννίβα. Και ενώ οι άλλοι πρόξενοι και διοικητές, από την ήττα στο Cannae, είχαν χρησιμοποιήσει όλοι την ίδια πολιτική εναντίον του Hannibal, δηλαδή, να αρνηθούν να έρθουν σε μάχη μαζί του και κανένας δεν είχε το θάρρος να τον συναντήσει στο πεδίο και να στην απόφαση του ξίφους ο Marcellus έκανε την αντίθετη πορεία, νομίζοντας ότι η Ιταλία θα καταστραφεί από την ίδια καθυστέρηση με την οποία φάνηκε να φθείρει τον Hannibal και ότι ο Fabius, ο οποίος, τηρώντας την προσεκτική του πολιτική, περίμενε να δει τον πόλεμο να σβήνει , ενώ η ίδια η Ρώμη στο μεταξύ σπαταλήθηκε (όπως οι συνεσταλμένοι γιατροί, που φοβούμενοι να χορηγήσουν φάρμακα, περιμένουν και πιστεύουν ότι η πτώση της δύναμης του ασθενούς είναι η παρακμή της νόσου), δεν έπαιρνε σωστή πορεία για να θεραπεύσει ασθένεια της χώρας του. Και πρώτα, οι μεγάλες πόλεις των Σαμνιτών, που είχαν εξεγερθεί, ήρθαν στην εξουσία του, όπου βρήκε μεγάλη ποσότητα καλαμποκιού και χρήματα, και τρεις χιλιάδες στρατιώτες του Αννίβα, που είχαν απομείνει για άμυνα. Μετά από αυτό, ο αντάρχης Κναίος Φούλβιος με έντεκα κερκίδες των στρατιωτών που σκοτώθηκαν στην Απουλία, και το μεγαλύτερο μέρος του στρατού αποκόπηκε ταυτόχρονα, έστειλε επιστολές στη Ρώμη και κάλεσε τους ανθρώπους να έχουν καλό κουράγιο, γι 'αυτό βρισκόταν τώρα στην πορεία εναντίον του Αννίβα, για να μετατρέψει τον θρίαμβό του σε θλίψη. Σε αυτά τα γράμματα που διαβάζονται, η Λίβι γράφει ότι οι άνθρωποι όχι μόνο δεν ενθαρρύνονται, αλλά αποθαρρύνονται περισσότερο από πριν. Για τον κίνδυνο, σκέφτηκαν, ήταν μόνο ο μεγαλύτερος σε αναλογία καθώς ο Marcellus είχε μεγαλύτερη αξία από τον Fulvius. Αυτός, όπως είχε γράψει, προχωρώντας στα εδάφη των Λουκανών, ήρθε κοντά του στο Νουμιστρό και, ο εχθρός που κρατήθηκε στους λόφους, έβαλε το στρατόπεδό του σε μια επίπεδη πεδιάδα και την επόμενη μέρα έβαλε τον στρατό του σε τάξη για αγώνα. Ούτε ο Αννίβας αρνήθηκε την πρόκληση. Πολέμησαν επίμονα και επίμονα και από τις δύο πλευρές, η νίκη φαινόταν ακόμη αναποφάσιστη, όταν, μετά από σύγκρουση τριών ωρών, η νύχτα σχεδόν δεν τους χώρισε. Την επόμενη μέρα, μόλις βγήκε ο ήλιος, ο Μαρκέλλος έφερε ξανά τα στρατεύματά του και τα έβαλε ανάμεσα στα νεκρά σώματα των σκοτωμένων, προκαλώντας τον Αννίβα να λύσει την ερώτηση με άλλη δίκη. Όταν απομακρύνθηκε και απομακρύνθηκε, ο Marcellus, συγκεντρώνοντας τα λάφυρα των εχθρών και θάβοντας τα πτώματα των σκοτωμένων στρατιωτών του, τον ακολούθησε από κοντά. Και παρόλο που ο Αννίβας χρησιμοποίησε συχνά στρατιωτικά σχέδια και έστησε ενέδρες για να εγκλωβίσει τον Μαρτσέλο, ωστόσο δεν μπόρεσε ποτέ να τον παρακάμψει. Εν τω μεταξύ, με συμπλοκές, σε όλες τις οποίες ήταν ανώτερος, ο Marcellus απέκτησε τόσο μεγάλη φήμη, ώστε, όταν ο χρόνος των Comitia στη Ρώμη ήταν κοντά, η γερουσία θεώρησε ότι ήταν προτιμότερο να ανακαλέσει τον άλλο πρόξενο από τη Σικελία παρά να αποσυρθεί. Ο Marcellus από τη σύγκρουσή του με τον Hannibal και κατά την άφιξή του του είπαν το όνομα Quintus Fulvius δικτάτορα. Γιατί ο δικτάτορας δεν δημιουργείται ούτε από τον λαό ούτε από τη γερουσία, αλλά ο πρόξενος του πραιτόρη, πριν από τη λαϊκή συνέλευση, τον ανακηρύσσει ως δικτάτορα τον οποίο ο ίδιος επιλέγει. Ως εκ τούτου, ονομάζεται δικτάτορας, dicere που σημαίνει όνομα. Άλλοι λένε ότι ονομάζεται δικτάτορας επειδή ο λόγος του είναι νόμος και διατάζει ό, τι θέλει, χωρίς να το υποβάλει στην ψηφοφορία. Για τους Ρωμαίους καλέστε τις εντολές των δικαστών Edicts.

Και τώρα επειδή ο συνάδελφος του Marcellus, που ανακλήθηκε από τη Σικελία, είχε το μυαλό να ονομάσει έναν άλλο άνθρωπο δικτάτορα και δεν θα αναγκαστεί να αλλάξει γνώμη, απέπλευσε το βράδυ πίσω στη Σικελία. Έτσι, ο απλός λαός έδωσε διαταγή ο Κουίντος Φούλβιος να επιλεγεί δικτάτορας: και η γερουσία, ρητά, διέταξε τον Μαρκέλο να τον προτείνει. Υπακούοντας τον ανακήρυξε δικτάτορα σύμφωνα με τη διαταγή του λαού, αλλά το αξίωμα του αντιπροσώπου συνεχίστηκε για τον εαυτό του για ένα χρόνο. Και αφού συνεννοήθηκε με τον Fabius Maximus ότι, ενώ πολιορκούσε το Tarentum, θα ακολουθούσε τον Hannibal και θα τον ανέβαζε και θα τον κρατούσε από το να έρθει στην ανακούφιση των Tarentines, τον προσπέρασε στο Canusium: και καθώς ο Hannibal άλλαζε συχνά το στρατόπεδό του , και παρ 'όλα αυτά αρνήθηκε τη μάχη, προσπάθησε παντού να τον εμπλακεί. Επιτέλους, πιέζοντάς τον κατά την κατασκήνωση, με ελαφρές αψιμαχίες τον προκάλεσε σε μάχη, αλλά η νύχτα τους χώρισε και πάλι στον καύσωνα της σύγκρουσης. Την επόμενη μέρα ο Marcellus εμφανίστηκε ξανά στα χέρια και ανέβασε τις δυνάμεις του στη σειρά.Ο Χάνιμπαλ, με μεγάλη θλίψη, κάλεσε τους Καρχηδόνιους μαζί σε ένα χαράγκι: και τους προσευχήθηκε έντονα να πολεμήσουν επάξια σήμερα για όλες τις προηγούμενες επιτυχίες τους. να αναπνεύσουμε, ούτε να αναπαυτούμε, αν και νικητές, εκτός κι αν οδηγήσουμε αυτόν τον άνθρωπο πίσω ». Στη συνέχεια, οι δύο στρατοί, ενώνοντας τη μάχη, πολέμησαν άγρια ​​όταν το γεγονός μιας πρόωρης κίνησης έδειξε ότι ο Marcellus ήταν ένοχος για ένα λάθος. Η δεξιά πτέρυγα πιέστηκε σκληρά, διέταξε μια από τις λεγεώνες να αναδειχθεί μπροστά. Αυτή η αλλαγή που ενοχλεί τη σειρά και τη στάση των λεγεώνων έδωσε τη νίκη στους εχθρούς και έπεσαν δύο χιλιάδες επτακόσιοι Ρωμαίοι. Ο Marcellus, αφού είχε υποχωρήσει στο στρατόπεδό του, κάλεσε τους στρατιώτες του μαζί. «Βλέπω», είπε, «πολλά ρωμαϊκά χέρια και σώματα, αλλά δεν βλέπω τόσο πολύ όσο έναν Ρωμαίο». Στις παρακλήσεις τους για συγχώρεσή του, επέστρεψε μια άρνηση, ενώ αυτοί έμειναν ξυλοδαρμένοι, αλλά υποσχέθηκε να το δώσει αμέσως μόλις πρέπει να ξεπεράσουν και αποφάσισε να τους φέρει ξανά στο γήπεδο την επόμενη μέρα, ώστε η φήμη της νίκης τους να φτάσει Ρώμη πριν από την πτήση τους. Απορρίπτοντας τη συνέλευση, διέταξε κριθάρι αντί για σιτάρι να δοθεί σε εκείνες τις εταιρείες που είχαν γυρίσει την πλάτη. Αυτές οι επιπλήξεις ήταν τόσο πικρές για τους στρατιώτες, που μολονότι ένας μεγάλος αριθμός από αυτούς τραυματίστηκαν βαριά, ωστόσο δεν υπάρχει κάποιος στον οποίο η ομιλία του στρατηγού δεν ήταν πιο οδυνηρή και έξυπνη από τις πληγές του.

Την ημέρα που ξέσπασε, εμφανίστηκε ένα κόκκινο τόγκα, το σημάδι της άμεσης μάχης. Οι εταιρείες που σημειώθηκαν με αηδία παρακαλούσαν να τοποθετηθούν στην πρώτη θέση και έλαβαν το αίτημά τους. Στη συνέχεια, οι κερκίδες φέρνουν τις υπόλοιπες δυνάμεις και τις καταρτίζουν. Στις ειδήσεις των οποίων, "Ω περίεργο!" είπε ο Χάνιμπαλ, "τι θα κάνετε με αυτόν τον άνθρωπο, ο οποίος δεν μπορεί να αντέξει ούτε καλή ούτε κακή τύχη; Είναι ο μόνος άνθρωπος που ούτε μας αφήνει να ξεκουραστούμε όταν είναι νικητής, ούτε ξεκουράζεται όταν νικηθεί. Θα το έχουμε, φαίνεται, να παλεύει διαρκώς μαζί του καθώς σε καλή επιτυχία η εμπιστοσύνη του, και στην κακή επιτυχία η ντροπή του, εξακολουθεί να τον ωθεί σε κάποια άλλη επιχείρηση ». Στη συνέχεια, οι στρατοί συμμετείχαν. Όταν ο αγώνας ήταν αμφίβολος, ο Χάνιμπαλ διέταξε τους ελέφαντες να μεταφερθούν στο πρώτο τάγμα και να οδηγηθούν στο βαν των Ρωμαίων. Όταν τα θηρία, ποδοπατώντας πολλά, σύντομα προκάλεσαν αταξία, ο Φλάβιος, μια κερκίδα στρατιωτών, αρπάζοντας ένα σημαιάκι, τους συναντά και πληγώνοντας τον πρώτο ελέφαντα με την ακίδα στο κάτω μέρος του επιτελείου του διακριτικού, τον βάζει σε φυγή. Το θηρίο γύρισε την επόμενη και οδήγησε πίσω τόσο αυτόν όσο και τους υπόλοιπους που ακολούθησαν. Ο Μάρκελλος, βλέποντας αυτό, χύνεται με το άλογό του με μεγάλη δύναμη στους ελέφαντες και στον εχθρό που έχει διαταραχθεί από την πτήση τους. Το άλογο, κάνοντας έντονη εντύπωση, κυνήγησε τους Καρχηδόνους στο σπίτι τους, ενώ οι ελέφαντες, τραυματισμένοι και τρέχοντας στο πάρτι τους, προκάλεσαν σημαντική σφαγή. Λέγεται ότι περισσότεροι από οκτώ χιλιάδες σκοτώθηκαν από τον ρωμαϊκό στρατό τρεις χιλιάδες και σχεδόν όλοι τραυματίστηκαν. Αυτό έδωσε στον Hannibal την ευκαιρία να αποσυρθεί στη σιωπή της νύχτας και να απομακρυνθεί σε μεγαλύτερη απόσταση από τον Marcellus, ο οποίος δεν είχε καταδιώξει τον αριθμό των τραυματιών του και απομακρύνθηκε, με ήπιες πορείες, στην Καμπανία και πέρασε το καλοκαίρι στη Sinuessa. , ασχολήθηκε με την αποκατάστασή τους.

Αλλά καθώς ο Αννίβας, αφού ξεμπερδεύτηκε από τον Μαρκέλλου, έτρεξε με τον στρατό του σε όλη τη χώρα και σπατάλησε την Ιταλία απαλλαγμένη από κάθε φόβο, στη Ρώμη ο Μάρκελλος ήταν κακός. Οι κακοποιοί του ώθησαν τον Publicius Bibulus, tribune του λαού, έναν εύγλωττο και βίαιο άνθρωπο, να αναλάβει την κατηγορία του. Αυτός, με επιπόλαιες ατάκες, επικράτησε του λαού να αποσύρει από τον Μαρκέλο την εντολή του στρατού «Βλέποντας ότι ο Μαρκέλλος», είπε, «μετά από σύντομη άσκηση στον πόλεμο, αποσύρθηκε από το έδαφος της πάλης στα ζεστά λουτρά. για να ανανεωθεί ». Ο Μάρκελλος, όταν το άκουσε αυτό, διόρισε υπολοχαγούς στο στρατόπεδό του και έσπευσε στη Ρώμη για να αντικρούσει τις κατηγορίες εναντίον του: και εκεί βρέθηκε έτοιμος να καταρτίσει μια παραπομπή αποτελούμενη από αυτές τις κατηγορίες. Την ημέρα που ορίστηκε, στο τσίρκο της Φλαμίνια, στο σημείο όπου είχαν συγκεντρωθεί οι άνθρωποι, ο Μπιμπούλου σηκώθηκε και τον κατηγόρησε. Ο ίδιος ο Μάρκελλος απάντησε, σύντομα και απλά, αλλά οι πρώτοι και οι πιο εγκεκριμένοι άνδρες της πόλης μίλησαν σε μεγάλο βαθμό και με υψηλούς όρους, συμβουλεύοντας πολύ ελεύθερα τους ανθρώπους να μην δείχνουν χειρότεροι δικαστές από τον εχθρό, καταδικάζοντας τον Μάρκελλο για δειλία, από τον οποίο μόνοι απ 'όλους οι καπετάνιοί τους ο εχθρός τράπηκε σε φυγή και προσπαθούσε να αποφύγει να πολεμήσει μαζί του όσο και να πολεμήσει με άλλους. Όταν τελείωσαν την ομιλία του, η ελπίδα του κατήγορου να λάβει μέχρι τώρα κρίση τον εξαπάτησε, ότι ο Marcellus όχι μόνο απαλλάχθηκε, αλλά για πέμπτη φορά δημιουργήθηκε πρόξενος.

Μόλις μπήκε σε αυτό το προξενείο, κατέστειλε μια μεγάλη φασαρία στην Ετρουρία, που είχε προχωρήσει κοντά στην εξέγερση, και επισκέφτηκε και ησύχασε τις πόλεις. Στη συνέχεια, όταν η αφιέρωση του ναού, τον οποίο είχε ορκιστεί από τα λάφυρά του στη Σικελία στην Τιμή και την Αρετή, έγινε αντιρρήσεις από τους ιερείς, επειδή αρνήθηκαν ότι ένας ναός θα μπορούσε νόμιμα να αφιερωθεί σε δύο θεούς, άρχισε να συνοδεύει έναν άλλο δυσαρεστημένος από την αντίθεση των ιερέων και σχεδόν μετατρέποντας το πράγμα σε οιωνό. Και, αλήθεια, πολλά άλλα θαύματα τον τρόμαξαν επίσης, μερικοί ναοί είχαν χτυπηθεί από κεραυνό, και στο ναό του Δία τα ποντίκια είχαν ροκανίσει το χρυσό: αναφέρθηκε επίσης ότι ένα βόδι μίλησε και ότι ένα αγόρι είχε γεννηθεί με κεφάλι σαν του ελέφαντα. Όλοι οι θαυμασμοί είχαν πράγματι φροντιστεί, αλλά δεν είχε επιτευχθεί η δέουσα συμφιλίωση από τους θεούς. Οι αρκούδες λοιπόν τον κράτησαν στη Ρώμη, λαμπερό και καμένο από την επιθυμία να επιστρέψει στον πόλεμο. Γιατί κανένας άνθρωπος δεν είχε ποτέ φλεγμονή με τόσο μεγάλη επιθυμία για οτιδήποτε, όπως ήταν να δώσει μάχη με τον Αννίβα. Wasταν το θέμα των ονείρων του τη νύχτα, το θέμα όλων των διαβουλεύσεών του με τους φίλους και τους συγγενείς του, ούτε παρουσίασε στους θεούς άλλη επιθυμία, αλλά να συναντήσει τον Χάνιμπαλ στο πεδίο. Και νομίζω ότι ευχαρίστως θα τον είχε βάλει, με τους δύο στρατούς να περιβάλλονται σε ένα μόνο στρατόπεδο. Αν δεν είχε φορτωθεί ακόμη και με διακρίσεις και δεν είχε δώσει πολλές αποδείξεις για την ωριμότητα της κρίσης του και τη σύνεσή του ίση με εκείνη οποιουδήποτε διοικητή, θα μπορούσατε να πείτε ότι ήταν ταραγμένος από μια νεανική φιλοδοξία, πάνω από αυτό που έγινε άντρας αυτής της ηλικίας, γιατί είχε περάσει το εξήντα έτος της ζωής του όταν ξεκίνησε την πέμπτη προξενία του.

Οι θυσίες που προσφέρθηκαν και όλα όσα ανήκαν στην εξιλέωση των θεών που πραγματοποιήθηκαν, σύμφωνα με τη συνταγή των μαντών, πήγε επιτέλους με τον συνάδελφό του για να συνεχίσει τον πόλεμο. Δοκίμασε όλα τα δυνατά μέσα για να προκαλέσει τον Χάνιμπαλ, ο οποίος εκείνη την εποχή είχε ένα στρατόπεδο ανάμεσα στο Μπάντια και τη Βενεζουία. Ο Χάνιμπαλ αρνήθηκε τη δέσμευση, αλλά έχοντας λάβει πληροφορίες ότι μερικά στρατεύματα πήγαιναν στην πόλη Λοκρί Επιζεφείρι, τοποθετώντας ενέδρα κάτω από το μικρό λόφο της Πετελιάς, σκότωσε δύο χιλιάδες πεντακόσιους στρατιώτες. Αυτό εξόργισε τον Marcellus να εκδικηθεί και ως εκ τούτου μετακόμισε πιο κοντά στον Hannibal. Μεταξύ των δύο στρατοπέδων ήταν ένας μικρός λόφος, ένας ανεκτός ασφαλής σταθμός, καλυμμένος με ξύλο, είχε απότομες καταβάσεις εκατέρωθεν και υπήρχαν πηγές νερού που έπεφταν. Αυτός ο τόπος ήταν τόσο κατάλληλος και πλεονεκτικός που οι Ρωμαίοι αναρωτήθηκαν ότι ο Αννίβας, που είχε έρθει εκεί πριν από αυτούς, δεν το είχε καταλάβει, αλλά το είχε αφήσει στους εχθρούς. Αλλά του φαινόταν ο χώρος πραγματικά βολικός για ένα στρατόπεδο, αλλά ακόμα πιο βολικός για μια ενέδρα και σε αυτή τη χρήση επέλεξε να το θέσει. Έτσι, στο ξύλο και τις κοιλότητες έκρυψε έναν αριθμό τοξότες και δόρυτες, με την πεποίθηση ότι η ευγένεια του τόπου θα γοητεύσει τους Ρωμαίους. Ούτε εξαπατήθηκε στις προσδοκίες του. Προς το παρόν στο ρωμαϊκό στρατόπεδο μίλησαν και αμφισβήτησαν, σαν να ήταν όλοι καπετάνιοι, πώς θα έπρεπε να καταληφθεί ο τόπος και τι μεγάλο πλεονέκτημα θα αποκόμιζαν έτσι στους εχθρούς, κυρίως αν μετέφεραν το στρατόπεδό τους εκεί, ούτως ή άλλως , αν ενίσχυαν τον τόπο με φρούριο. Ο Marcellus αποφάσισε να πάει, με λίγα άλογα, για να το δει. Αφού κάλεσε έναν μάντη, προχώρησε στη θυσία. Στο πρώτο θύμα, η μύτη του έδειξε το συκώτι χωρίς κεφάλι στο δεύτερο το κεφάλι εμφανίστηκε ασυνήθιστου μεγέθους και όλες οι άλλες ενδείξεις ήταν πολλά υποσχόμενες. Όταν αυτά φάνηκαν επαρκή για να τους απαλλάξουν από τον φόβο του πρώτου, οι μάντεις δήλωσαν ότι ήταν πολύ πιο τρομοκρατημένοι από τους δεύτερους επειδή τα εντόσθια ήταν πολύ δίκαια και πολλά υποσχόμενα, όταν εμφανίζονται μετά από άλλα ακρωτηριασμένα και τερατώδη, καθιστούν την αλλαγή αμφίβολη και ύποπτος. Αλλά-

«Ούτε η φωτιά ούτε ο θρασύς τοίχος δεν μπορούν να κρατήσουν τη μοίρα», όπως παρατηρεί ο Πίνδαρος. Ο Marcellus, λοιπόν, πήρε μαζί του τον συνάδελφό του Crispinus και τον γιο του, μια κερκίδα στρατιωτών, με διακόσια είκοσι άλογα το πολύ (μεταξύ των οποίων δεν υπήρχε ένας Ρωμαίος, αλλά όλοι ήταν Ετρούσκοι, εκτός από σαράντα Fregellans, του οποίου το θάρρος και η πιστότητα που είχε σε όλες τις περιπτώσεις έλαβε πλήρη απόδειξη), πηγαίνει για να δει το μέρος. Ο λόφος ήταν καλυμμένος με δάση σε όλη την κορυφή του, κάθισε ένας προσκοπός κρυμμένος από τη θέα του εχθρού, αλλά έχοντας το ρωμαϊκό στρατόπεδο εκτεθειμένο στη θέα του. Με τα σημάδια που έλαβε από αυτόν, οι άνδρες που είχαν τεθεί σε ενέδρα δεν ανακατεύτηκαν μέχρι που ο Μάρκελλος πλησίασε και στη συνέχεια όλοι ξεκίνησαν σε μια στιγμή, και τον περιελάμβαναν από όλες τις πλευρές, του επιτέθηκαν με βελάκια, χτύπησαν και τραυμάτισαν τις πλάτες αυτών που έφυγαν , και πίεσε εκείνους που αντιστάθηκαν. Αυτοί ήταν οι σαράντα Fregellans. Επειδή, αν και οι Ετρούσκοι έφυγαν στην αρχή του αγώνα, οι Φρεγκέλλαν σχηματίστηκαν σε ένα ρινγκ, υπερασπιζόμενοι γενναία τους προξένους, ώσπου ο Κρίσπινος χτύπησε με δύο βελάκια, γύρισε το άλογό του να φύγει και η πλευρά του Μαρκέλλου πέρασε ένα πλατύ κεφάλι. Στη συνέχεια, οι Fregellans, επίσης, οι λίγοι που έμειναν ζωντανοί, αφήνοντας τον πεσμένο πρόξενο και διασώζοντας τον νεαρό Marcellus, ο οποίος επίσης τραυματίστηκε, μπήκαν στο στρατόπεδο με πτήση. Σκοτώθηκαν όχι περισσότερο από σαράντα πέντε λικτάρδες και δεκαοκτώ ιππείς ήρθαν ζωντανοί στα χέρια του εχθρού. Ο Κρίσπινος πέθανε επίσης από τις πληγές του λίγες μέρες μετά. Μια τέτοια καταστροφή όπως η απώλεια και των δύο προξένων σε έναν μόνο αρραβώνα ήταν αυτή που δεν είχε ξαναγίνει στους Ρωμαίους.

Ο Αννίβας, λίγο εκτιμώντας τα άλλα γεγονότα, μόλις του είπαν για τον θάνατο του Μαρκέλλου, έσπευσε αμέσως στον λόφο. Βλέποντας το σώμα και συνεχίζοντας για κάποιο διάστημα να παρατηρεί τη δύναμη και το σχήμα του, δεν επέτρεψε να πέσει ούτε μια λέξη από αυτόν που να εκφράζει την ελάχιστη υπερηφάνεια ή αλαζονεία, ούτε έδειξε στο πρόσωπό του κανένα σημάδι χαράς, όπως άλλος ίσως τελείωσε, όταν ο άγριος και ενοχλητικός εχθρός του είχε αφαιρεθεί αλλά ήταν έκπληκτος από το τόσο ξαφνικό και απροσδόκητο τέλος, που δεν έβγαλε τίποτα εκτός από το δαχτυλίδι του, έδωσε εντολή να φορεθεί σωστά το σώμα και να διακοσμηθεί και να καεί τιμητικά. Τα λείψανα που έβαλαν σε ένα ασημένιο δοχείο, με ένα χρυσό στέμμα για να το καλύψει, τα έστειλε πίσω στον γιο του. Αλλά μερικοί από τους Νουμιτιανούς, έβαλαν πάνω τους που κουβαλούσαν το λάρνακο, τους το πήραν με τη βία και πέταξαν τα κόκαλα που είπαν στον Αννίβα: "Είναι αδύνατο, φαίνεται τότε", είπε, "να κάνουμε οτιδήποτε ενάντια στο θέλημα του Θεού! » Τιμώρησε τους Νουμιτιανούς, αλλά δεν φρόντισε να στείλει ή να ξανασυλλέξει τα κόκαλα θεωρώντας ότι ο Μάρκελλος έπεσε και έμεινε άταφος, από μια ορισμένη μοίρα. Έτσι, ο Κορνήλιος Νέπος και ο Βαέριος Μάξιμος έφυγαν καταγεγραμμένοι: αλλά ο Λίβυ και ο Αύγουστος Καίσαρας επιβεβαιώνουν ότι η λάρνα μεταφέρθηκε στον γιο του και τιμήθηκε με μια υπέροχη κηδεία. Εκτός από τα μνημεία που του έγιναν στη Ρώμη, ήταν αφιερωμένο στη μνήμη του στην Κατάνα, στη Σικελία, ένας άφθονος χώρος πάλης που ονομάστηκε μετά από αυτόν αγάλματα και εικόνες, από αυτά που πήρε από τις Συρακούσες, στήθηκαν στη Σαμοθράκη, στο ναό του οι θεοί, που ονομάζεται Cabiri, και σε αυτό της Minerva στη Lindus, όπου επίσης υπήρχε ένα άγαλμά του, λέει ο Posidonius, με την ακόλουθη επιγραφή:-

«Αυτό ήταν, ω ξένος, κάποτε το αστέρι της Ρώμης θεϊκό,
Claudius Marcellus μιας αρχαίας γραμμής
Για να πολεμήσει επτά φορές τον πρόξενό της,
Χαμηλός στη σκόνη που έβαλε οι εχθροί της. "Ο συγγραφέας της επιγραφής πρόσθεσε στα πέντε προξενεία του Μαρκέλλου τα δύο προξενεία του. Οι απόγονοί του συνέχισαν με μεγάλη τιμή ακόμη και μέχρι τον Μαρκέλλο, γιο του Οκταβία, αδελφή του Αυγούστου, τον οποίο έφερε στον σύζυγό της Ο Caius Marcellus και ο οποίος πέθανε γαμπρός, το έτος της αιδηλοσύνης του, αφού παντρεύτηκε την κόρη του Καίσαρα. Η μητέρα του, Octavia, αφιέρωσε τη βιβλιοθήκη στην τιμή και τη μνήμη του και ο Caesar το θέατρο που φέρει το όνομά του.


Δες το βίντεο: DADDY COOL ΘΕΑΤΡΟ ΠΕΡΙΓΙΑΛΙΟΥ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ


Σχόλια:

  1. Gyuszi

    I risk to seem the layman, but nevertheless I will ask, whence it and who in general has written?

  2. Adam

    Κατά τη γνώμη μου, παραδέχεσαι το λάθος. Μπείτε θα το συζητήσουμε. Γράψε μου στο PM.



Γράψε ένα μήνυμα