Κάτω Φορτ Γκάρι

Κάτω Φορτ Γκάρι


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Το Lower Fort Garry είναι ένα καλά διατηρημένο σημείο εμπορίας γούνας του 19ου αιώνα και ο τόπος υπογραφής της Συνθήκης Νο 1 μεταξύ των ανθρώπων του Πρώτου Έθνους και του Στέμματος.

Χτισμένο από τη Hudson's Bay Company τη δεκαετία του 1830, το Lower Fort Garry προοριζόταν ως εμπορικός σταθμός γούνας για να αντικαταστήσει τα προηγούμενα κεντρικά γραφεία της εταιρείας στο Γουίνιπεγκ. Υπηρέτησε με αυτή την ιδιότητα για σύντομο χρονικό διάστημα πριν αναλάβει μια σειρά άλλων ρόλων, συμπεριλαμβανομένου του φρουραρχικού βρετανικού οχυρού κατά τη διάρκεια του ζητήματος του Όρεγκον, επίσης γνωστού ως διαφωνία περί ορίων.

Στις 3 Αυγούστου 1871, το Lower Fort Garry ανέλαβε έναν άλλο σημαντικό ρόλο ως τόπος υπογραφής του Treat No. 1, μια συμφωνία μεταξύ του Crown και του Ojibway και του Swampy Cree που σχετίζονται με την περιοχή που είναι τώρα γνωστή ως Manitoba.

Σήμερα, το Lower Fort Garry παραμένει όμορφα άθικτο και λέγεται ότι είναι το μεγαλύτερο συγκρότημα του Καναδά από κτίρια του 19ου αιώνα στο εμπόριο γούνας. Πράγματι, το Lower Fort Garry εξακολουθεί να έχει μεγάλο μέρος της αρχικής αρχιτεκτονικής του, από επάλξεις και μπαταρίες μέχρι τοίχους και σπίτια. Ο ιστότοπος είναι φιλικός για τα παιδιά, με πολλές διαφορετικές δραστηριότητες.


Ιστορία της Μανιτόμπα και το σωφρονιστικό κατάστημα στο Κάτω Φορτ Γκάρι, 1871-1877

Αυτό το άρθρο περιέχει ιστορική γλώσσα και περιεχόμενο που ορισμένοι μπορεί να θεωρήσουν προσβλητικό, όπως η γλώσσα που χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε φυλετικές, εθνοτικές και πολιτιστικές ομάδες. Για περισσότερες πληροφορίες, ανατρέξτε στην ιστορική μας συμβουλευτική για τη γλώσσα.

Τα αρχεία που τεκμηριώνουν τις απαρχές των σωφρονιστικών ιδρυμάτων της Μανιτόμπα στο «Stone Fort» (Lower Fort Garry), από το 1871 έως το 1877, είναι σχεδόν τόσο παλιά όσο και η ίδια η επαρχία της Μανιτόμπα και αποτελούν απόδειξη της ταραχώδους προέλευσης της νέας επαρχίας. Πολλά από τα αρχεία αυτής της πρώτης περιόδου του σωφρονιστικού ιδρύματος, όπως τα βιβλία εισαγωγής κρατουμένων, τα βιβλία Warden’s Order Books και Surgeon's Daily Letters, που διατηρούνται στο γραφείο Winnipeg of Library and Archives Canada (LAC), είναι επίσης διαθέσιμα στο διαδίκτυο στο Canadiana Héritage. Υπάρχουν επίσης διάφορα άλλα έγγραφα που σχετίζονται με το σωφρονιστικό κατάστημα Manitoba που τηρούνται από το LAC ή άλλες πηγές, πολλά από τα οποία είναι προσβάσιμα στο διαδίκτυο. Μαζί, αυτά τα αρχεία παρέχουν λεπτομέρειες για το σωφρονιστικό κατάστημα και μερικούς από τους ίδιους τους κρατούμενους, παρέχοντας μια συναρπαστική προοπτική για την πρώιμη ιστορία της Μανιτόμπα αμέσως μετά τη δημιουργία της το 1870.


Φίλοι του Κάτω Φορτ Γκάρι

Φέρνοντας νέα ενέργεια σε έναν από τους ιστορικούς θησαυρούς του Καναδά ’

Οι φίλοι του Lower Fort Garry δεσμεύονται να προωθήσουν τη φυσική και πολιτιστική κληρονομιά του Καναδά μέσω ευαισθητοποίησης, εκπαιδευτικών και αισθητηριακών εμπειριών. Η παθιασμένη ομάδα εθελοντών μας αναζητά ανεξάρτητες και συνεργατικές συνεργασίες με το LFGNHS. Επικεντρωνόμαστε επίσης στην καλλιέργεια θετικών σχέσεων με την κοινότητα του Selkirk, το Interlake και την ευρύτερη περιοχή του Winnipeg. Σας καλωσορίζουμε για να εξερευνήσετε τον ιστότοπο και να μάθετε περισσότερα για τις προσφορές μας, όπως το κατάστημα δώρων Stone Fort Trading Company, το Day Camp του Adventurer ’s, εποχιακές εκδηλώσεις και πολλά άλλα.

Η γενναιοδωρία σας μας παρέχει ευκαιρίες για να ενισχύσουμε το NHS του Lower Fort Garry καθώς και να προσφέρουμε εκπαιδευτικές ευκαιρίες για τους Manitoban ’s να μάθουν, να αναπτυχθούν και να εξερευνήσουν την Ιστορία του Καναδά.


Κάτω Φορτ Γκάρι

Το Lower Fort Garry χτίστηκε 30 χιλιόμετρα κάτω από τον Κόκκινο Ποταμό από το Fort Garry [Winnipeg] κατά τη δεκαετία του 1830 ως διοικητικό κέντρο της Hudson's Bay Company για το Rupert's Land. Λπιζε ότι το κάτω φρούριο θα ήταν απαλλαγμένο από την πλημμύρα της άνοιξης που περιβάλλει την παλαιότερη κοινότητα και θα στεγάσει μια πιο αξιοσέβαστη τάξη πολιτών. Αλλά ο αρχικός οικισμός ήταν καλά τοποθετημένος στις διχάλες των ποταμών Assiniboine και Red και ακόμη και τη δεκαετία του 1830 αναπτύχθηκε ως το φυσικό κέντρο της αποικίας του Red River.

Αν και ποτέ δεν πέτυχε το αρχικό καθεστώς, το Lower Fort Garry υπηρέτησε σε έναν αριθμό δευτερευόντων ρόλων. Κατά τη διάρκεια της κρίσης στο Όρεγκον (βλέπω Συνθήκη του Όρεγκον) τη δεκαετία του 1840, ένα βρετανικό στρατό στάθηκε στο φρούριο το 1871, μερικοί αντίπαλοι του Λούις Ρίελ συγκεντρώθηκαν γύρω από τον Στόντον Ντένις εκεί και κατά τη διάρκεια του χειμώνα του 1873-74 η βορειοδυτική έφιππη αστυνομία εκπαίδευσε τους πρώτους στρατιώτες της στο φρούριο. Λειτούργησε αργότερα ως το πρώτο επαρχιακό σωφρονιστικό κατάστημα και ως άσυλο για τρελούς.

Στις αρχές του 20ού αιώνα ήταν μια κατοικία για τους αξιωματούχους της Hudson's Bay Company και στη συνέχεια μισθώθηκε σε μια εξοχική λέσχη. Το 1951 το HBC παραχώρησε την περιουσία στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Ορίστηκε ως εθνικό ιστορικό πάρκο και, μετά την αποκατάσταση που πραγματοποιήθηκε τη δεκαετία του 1960 και του 1970, το φρούριο είναι τώρα ένας από τους σημαντικότερους ιστορικούς χώρους των πάρκων του Καναδά.


First Nations and Métis People of Red River Settlement (πριν και μετά τη Συνομοσπονδία)

Το Red River Settlement ήταν μια αποικία που χτίστηκε στις διχάλες των ποταμών Red και Assiniboine πολύ πριν από τη Συνομοσπονδία. Θα γινόταν η πόλη του Γουίνιπεγκ.

Άποψη του οικισμού Red River Settlement, (1817) Αρχεία της Μανιτόμπα [κλικ για μεγέθυνση]

Ωστόσο, αυτοί οι έποικοι δεν ήταν οι πρώτοι κάτοικοι του Red River Settlement.

Οι περισσότεροι κάτοικοι ήταν από την Πρώτη Έθνη και/ή τη Métis/ημίαιμη κληρονομιά.

Χιλιάδες άνθρωποι του First Nation είχαν ζήσει στην περιοχή για γενιές.

Γάλλοι και Άγγλοι εξερευνητές και έμποροι γούνας έφτασαν στα τέλη του 1600 και στις αρχές του 1700 και αναμίχθηκαν με τους ανθρώπους των Πρώτων Εθνών. Άλλοι αναφέρθηκαν στα παιδιά τους ως Ημίαιμα (Cree/Scots ή English) και Métis (Saulteaux/Ojibway και Γαλλικά).

Χάρτης του οικισμού Red River Settlement το 1825 [κάντε κλικ για μεγέθυνση]

Οι περισσότεροι κάτοικοι ήταν από την Πρώτη Εθνική ή/και τη Μήτις/ημίαιμη κληρονομιά.

Άλλοι κάτοικοι ήταν ευρωπαϊκής κληρονομιάς από τις χώρες της Σκωτίας, της Αγγλίας, της Ιρλανδίας, της Γερμανίας, του ανατολικού Καναδά και των Ηνωμένων Πολιτειών. Καθώς ο πληθυσμός αυξανόταν, αυξήθηκε και ο οικισμός, φτάνοντας σε μια μεγάλη έκταση γης.

Εκτεινόταν βόρεια στο Netley Creek, ανατολικά στο St. Boniface και δυτικά στις πεδιάδες του White Horse (Headingly).

Οι περιοχές που τώρα ονομάζουμε St. Clements, St. Andrews, Selkirk και East Selkirk ήταν οι βόρειες προεκτάσεις του Red River Settlement.

Πριν εμφανιστεί η έννοια της Συνομοσπονδίας, δεν υπήρχε Καναδάς. Υπήρχε μόνο ανοιχτή, απεριόριστη γη, και πολλά από αυτά. Το Red River Settlement ήταν μεταξύ της απεριόριστης γης, στο κέντρο της ηπείρου με βασικές πλωτές οδούς που επέτρεψαν στους ταξιδιώτες να φτάσουν σε αυτό από όλες τις κατευθύνσεις.

Άφιξη εμπορίου γούνας

Το 1670, η εταιρεία Hudson's Bay και οι έμποροι γούνας της Αγγλίας και της Σκωτίας έφτασαν στην ακτή του James Bay στο βόρειο Οντάριο και στο Κεμπέκ, και αργότερα στον κόλπο του Hudson στη βόρεια Μανιτόμπα. Όταν ο βασιλιάς Κάρολος Β England της Αγγλίας δημιούργησε την εταιρεία Hudson's Bay, διεκδίκησε όλα τα εδάφη που χύθηκαν στον Χάντσον και στον κόλπο του Τζέιμς.

Κάλεσε το νέο του έδαφος Η γη του Ρούπερτ. Το έδαφος που ισχυρίστηκε ήταν τεράστιο, περίπου το σαράντα τοις εκατό του σύγχρονου Καναδά από την Αλμπέρτα στο Κεμπέκ και από τον κόλπο Χάντσον νότια προς τις βόρειες Ηνωμένες Πολιτείες. Ο οικισμός Red River ήταν στο έδαφος του Land του Rupert.

Χάρτης του κόλπου Hudson του Tim Vasquez

Ευρωπαϊκός/Πρώτος Έθνος Γάμος

Πολλοί άντρες σχημάτισαν συζυγικές ενώσεις με γυναίκες Cree με βάση το έθιμο και την τελετή του γάμου Cree. Τόσο οι άνθρωποι του Cree όσο και οι Ευρωπαίοι έμποροι σεβάστηκαν το έθιμο και τα περισσότερα συνδικάτα ήταν μακροχρόνια.

Πολλοί άνδρες σχημάτισαν συζυγικές ενώσεις με γυναίκες Cree με βάση το έθιμο και την τελετή του γάμου Cree. Τόσο οι άνθρωποι του Cree όσο και οι Ευρωπαίοι έμποροι σεβάστηκαν το έθιμο και τα περισσότερα συνδικάτα ήταν μακροχρόνια.

Το προγονικό Κρι δεν άσκησε τον Χριστιανισμό. Ακολούθησαν τις δικές τους πνευματικές παραδόσεις, βασισμένες σε γήινες πνευματικές διδασκαλίες που έλεγαν ότι η Φύση ήταν θεϊκή και όλα τα πράγματα στη Φύση συνδέονται μεταξύ τους.

Τα παιδιά που γεννήθηκαν από μητέρες Cree και Ευρωπαίους πατέρες μοιράστηκαν μια πλούσια καταγωγή δύο διαφορετικών ηπείρων. Ωστόσο, άλλοι τους περιφρονούσαν αποκαλώντας τους ασέβεια ονόματα όπως π.χ. ημίαιμος και μικτό αίμα. 2 Σήμερα, οι περισσότεροι απόγονοί τους αυτοαποκαλούνται Μέτι επειδή πιστεύουν ότι οι παλιοί όροι ήταν ρατσιστικοί και υποτιμητικοί. Ωστόσο, οι πραγματικοί άνθρωποι Métis έχουν μια πολύ διαφορετική κληρονομιά από αυτές της Cree/Σκωτσέζικης ή Αγγλικής κληρονομιάς. Οι Métis προέρχονται από μητέρες Saulteaux (Ojibway) και Γάλλους πατέρες.

Με την πάροδο του χρόνου, πολλοί έμποροι γούνας και οι οικογένειές τους Cree μετακόμισαν νότια προς το Red River Settlement όπου συναντήθηκαν με άλλες ομάδες του First Nation και Ευρωπαίους εμπόρους. Μερικοί από αυτούς τους εμπόρους ήταν Γάλλοι από το Κεμπέκ. Είχαν ταξιδέψει στην περιοχή του Red River αναζητώντας γούνες και πλούτη επίσης.

Στην πορεία, συνάντησαν μια ομάδα ανθρώπων των Πρώτων Εθνών κοντά στις Μεγάλες Λίμνες. Οι Γάλλοι τα ονόμασαν Saulteaux (προφέρεται Soto) που σημαίνει άτομα που πηδάνε ή πυροβολούν τα ορμητικά ορμητικά. Τα ονόμασαν έτσι επειδή οι άνθρωποι χοροπηδούσαν και πηδούσαν πάνω από τις ορμητικές ορμήδες καθώς έβγαζαν ψάρια με δόρατα στον ποταμό St. Mary’s κοντά στο σύγχρονο Sault Ste. Μαρί (Οντάριο).

Σήμερα, οι απόγονοι του Saulteaux αυτοαποκαλούνται Saulteaux, Ojibway ή/και Anishinaabee. Πολλοί Γάλλοι άντρες σχημάτισαν συζυγικές ενώσεις με γυναίκες Saulteaux με βάση την τελετή γάμου του Saulteaux. Τα παιδιά τους είναι οι Métis. Οι περισσότεροι άνθρωποι Métis δούλευαν για την εταιρεία The North West.

Εκείνοι που μετακόμισαν στην περιοχή του Red River Settlement έχτισαν εκεί ένα φρούριο που ονομάζεται Fort Gibraltar. Αρκετές ομάδες ανθρώπων του Saulteaux, συμπεριλαμβανομένου του θρυλικού αρχηγού Peguis, ακολούθησαν αυτούς τους εμπόρους. Δημιούργησαν νέα στρατόπεδα στις όχθες του Netley Creek και μέρη πιο εσωτερικά κοντά στη λίμνη Manitoba και τη λίμνη Winnipegosis.

Την 1η Ιουλίου 1867, πέρασε ο Βρετανικός Νόμος της Βόρειας Αμερικής (BNA), δημιουργώντας την Κυριαρχία του Καναδά. Μετά την ένταξη των ανατολικών αποικιών στην Συνομοσπονδία, ήθελαν να συνδέσουν τον ανατολικό Καναδά με τη δυτική ακτή της Βρετανικής Κολομβίας και να γεμίσουν τη γη ενδιάμεσα με μετανάστες. Ένας τρόπος για να γίνει αυτό ήταν η κατασκευή ενός διηπειρωτικού σιδηροδρόμου. Ο σιδηρόδρομος θα κάλυπτε 3.200 χιλιόμετρα (2.000 μίλια) βάλτων, ελών, ποταμών, λιβαδιών και βουνών από τον ανατολικό Καναδά έως τη Βρετανική Κολομβία. Η κυβέρνηση ονόμασε τον νέο σιδηρόδρομο τον Καναδικό Ειρηνικό Σιδηρόδρομο (CPR).

Ο σιδηρόδρομος θα προσφέρει μια ταχύτερη, πιο άμεση διαδρομή για μακρινά ταξίδια και έναν ευκολότερο τρόπο αποστολής εμπορευμάτων. Θα έφερνε επίσης χιλιάδες μετανάστες αποίκους στη γη του Ρούπερτ για να χτίσουν αγροκτήματα και οικισμούς.

Αυτή η περιοχή φιλοξενούσε χιλιάδες Πρώτα Έθνη και ανθρώπους της Μέτης και έτσι η κυβέρνηση έπρεπε να αναπτύξει ένα σχέδιο για να κάνει χώρο για τους εποίκους και τους αγρότες μεταξύ των πρώτων κατοίκων. Το έκαναν αυτό εκδίδοντας χαρτί για τους Métis/ημίαιμους ανθρώπους και κάνοντας Συνθήκες και αναπτύσσοντας επιφυλάξεις με άτομα των Πρώτων Εθνών.

Οι περισσότεροι άνθρωποι των Métis δεν αντιτάχθηκαν ούτε στη νέα επαρχία ούτε στο να γίνουν Καναδοί. Ωστόσο, αντιτάχθηκαν στον μυστικό τρόπο της κυβέρνησης να πραγματοποιήσει τη μεταφορά, χωρίς τη συγκατάθεση ή τη συμβολή του περιφερειακού λαού στις διαπραγματεύσεις.

Πώς η Μανιτόμπα έγινε Επαρχία

Η Μανιτόμπα έγινε επαρχία και έγινε μέλος της Συνομοσπονδίας το 1870. Ωστόσο, για να πούμε την ιστορία του πώς έγινε αυτό, πρέπει να πάμε λίγο πιο πίσω στην ιστορία.

  • Το 1670, η Hudson's Bay Company διεκδίκησε την κυριότητα του Rupert's Land και την κυβέρνησε για 200 εκατοντάδες.
  • Στα μέσα της δεκαετίας του 1860, οι υπάλληλοι της Hudson's Bay Company συμφώνησαν να μεταβιβάσουν τη γη στη νεοσύστατη χώρα του Καναδά και οι διαπραγματεύσεις ξεκίνησαν στα τέλη της δεκαετίας του 1860 για τη δημιουργία της νέας επαρχίας της Μανιτόμπα.

Η κυβέρνηση δεν ρώτησε την πλειοψηφία των λαών Métis του Red River Settlement ή τους λαούς των First Nations της Rupert's Land αν ήθελαν να γίνουν μέρος της νέας επαρχίας ή χώρας πριν ξεκινήσουν οι διαπραγματεύσεις. Οι περισσότεροι άνθρωποι των Métis δεν αντιτάχθηκαν ούτε στη νέα επαρχία ούτε στο να γίνουν Καναδοί. Ωστόσο, αντιτάχθηκαν στον μυστικό τρόπο της κυβέρνησης να πραγματοποιήσει τη μεταφορά, χωρίς τη συγκατάθεση ή τη συμβολή του περιφερειακού λαού στις διαπραγματεύσεις.

Métis Concerns

Οι λαοί Métis ήθελαν τη φωνή τους να ακουστεί στη διαδικασία λήψης αποφάσεων που σίγουρα θα επηρεάσει τη ζωή τους και τη ζωή των επόμενων γενεών. Wantedθελαν να εκλέξουν τη δική τους κυβέρνηση, αντί να τους κυβερνούν Βρετανο-Ευρωπαίοι πολιτικοί στην Οτάβα.

Επιδίωξαν να διατηρήσουν τα δικαιώματα και τον πολιτισμό του Métis και είχαν ανησυχίες για τη γη από την οποία γεννήθηκαν: τα κύματα αγγλόφωνων εποίκων θα εισέβαλαν στα εδάφη της γέννησής τους και θα τους έδιωχναν έξω. Αυτές ήταν ειλικρινείς ανησυχίες καθώς η κυβέρνηση είχε ήδη αγνοήσει τους ανθρώπους του Métis και των First Nations στις διαπραγματεύσεις για τη μεταφορά γης

Το φθινόπωρο του 1869, η κυβέρνηση προχώρησε στο σχέδιό της να ολοκληρώσει τη μεταβίβαση της γης. Έστειλαν τον κυβερνήτη William McDougall στο Red River Settlement για διαπραγματεύσεις. Μια περίπολος οπλισμένων φρουρών του Μέτις τον συνάντησε όταν έφτασε και του αρνήθηκε την πρόσβαση.

Κυβέρνηση Louis Riel ’

Προσωρινή Κυβέρνηση Louis Riel ’
2η σειρά, 3η από αριστερά, Louis Riel
Πίσω σειρά, 3η από αριστερά, Thomas Bunn [κάντε κλικ για μεγέθυνση]

Η καναδική κυβέρνηση αναγνώρισε τελικά την επαρχιακή κυβέρνηση του Ριέλ και τις διαπραγματεύσεις μεταξύ των δύο μορφών διακυβέρνησης. Ο ηγέτης της Μέτις, Λούις Ριέλ προχώρησε.

Η κυβέρνηση παραχώρησε εδάφη στους ανθρώπους του Μέτι και ο σχηματισμός της επαρχίας έγινε πραγματικότητα. Στις 12 Μαΐου 1870, το Manitoba Act έλαβε βασιλική συγκατάθεση. Τέθηκε σε ισχύ στις 15 Ιουλίου 1870. Η Μανιτόμπα έγινε η πέμπτη επαρχία του Καναδά.

Αρχικά η επαρχία ήταν μικρή, μόνο περίπου 13.000 τετραγωνικά στρέμματα. Έλαβε το ψευδώνυμο Επαρχία Γραμματοσήμων γιατί ήταν τόσο μικρό. Το βόρειο όριο της σταμάτησε στη σύγχρονη παραλία Winnipeg. Ωστόσο, τα επαρχιακά όρια επεκτάθηκαν το 1881 και ξανά το 1912.

Τι σημαίνει το όνομα Manitoba;

Χάρτης της επαρχίας γραμματοσήμων της Μανιτόμπα [κάντε κλικ για μεγέθυνση]

Βυθισμένοι στην αρχαία παράδοση και το μύθο, οι πρόγονοι των Πρώτων Εθνών περιέγραψαν την περιοχή της Μανιτόμπας ως τόπο του Πνεύματος, ειδικά έτσι στα στενά της λίμνης Μανιτόμπα βορειοδυτικά της πόλης Γουίνιπεγκ.

Εκεί, οι ισχυροί άνεμοι στέλνουν κύματα που προσκρούουν στα ασβεστολιθικά βράχια της ακτής δημιουργώντας μια ρυθμική κύμα σαν τον ισχυρό, σταθερό παλμό ενός τυμπάνου, που οι πρόγονοι πίστευαν ότι ήταν ο καρδιακός παλμός του Μεγάλου Πνεύματος (Δημιουργού).

Οι λέξεις Cree Μανίτου (Μεγάλο Πνεύμα) και Wapow (Στενεύει) και τη λέξη Ojibway Μανίτου-α-μπάου περιγράψτε τα στενά ως ένα μέρος όπου ακούγεται το Μεγάλο Πνεύμα ή όπου κάθεται το Μεγάλο Πνεύμα.

Κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με τους λαούς των Métis για τη μεταφορά γης από την εταιρεία Hudson's Bay στον Καναδά, η καναδική κυβέρνηση παραχώρησε 1,4 εκατομμύρια στρέμματα σε οικογένειες Métis/Half-race που κατοικούν στο έδαφος κατά τη μεταβίβαση της γης. Ονομάζεται τότε ως το Northwest Half-race Scrip, σήμερα είναι Ενότητα 31 Ένορκες πράξεις Manitoba ActΤο Το Scrip είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να "περιγράψει ένα πιστοποιητικό, ένα κουπόνι, κλπ., Που καθορίζει το δικαίωμα του κομιστή σε κάτι."

Ωστόσο, η διαδικασία ήταν γεμάτη λάθη. Αρχικά, η κυβέρνηση χώρισε τα 1,4 εκατομμύρια στρέμματα με βάση μια ανακριβή απογραφή της επαρχίας το 1870, εξαιρουμένων αρκετών χιλιάδων ανθρώπων. Ως αποτέλεσμα, πολλοί άνθρωποι δεν έλαβαν το δικαίωμά τους. Δεύτερον, η κυβέρνηση χρειάστηκε πάνω από πέντε χρόνια για να μοιράσει τη γη στους ανθρώπους. Κατά συνέπεια, εκατοντάδες αιτούντες δεν έλαβαν τη γη ή τα χρήματά τους λόγω θανάτου, μετεγκατάστασης ή παράλειψης. 4 Το στίγμα της περιγραφής του εαυτού ως ημίαιμος έφερε μειονέκτημα, ντροπή και φτώχεια για πολλούς και εξάλειψε κάθε δικαίωμα στο μελλοντικό δικαίωμα του πρώτου έθνους.

Scrip of Margaret Sinclair Sutherland, Library and Archives Canada [κλικ για μεγέθυνση]

Η καναδική κυβέρνηση είπε στους ανθρώπους της Μέτης ότι καμία δίωξη δεν θα πέσει σε οποιονδήποτε συμμετείχε στην αντίσταση του 1869. Η κυβέρνηση δεν τήρησε αυτή την υπόσχεση αίτησης για αποκορύφωμα του Métis Half-race.

Το καλοκαίρι του 1870, η κυβέρνηση έστειλε μια στρατιωτική αποστολή στο Red River για να εκδικηθεί τον θάνατο του Thomas Scott. Σκότωσαν έναν αρχηγό της αντίστασης Métis και ανάγκασαν άλλους, συμπεριλαμβανομένου του Louis Riel, να εγκαταλείψουν την περιοχή. Η κυβέρνηση καθυστέρησε τη μεταβίβαση της γης που είχαν υποσχεθεί στους λαούς Métis/ημίαιμους. Πολλοί άνθρωποι εγκατέλειψαν την περιοχή και κινήθηκαν δυτικά καθώς η ροή μεταναστών από το Οντάριο έφτανε σταθερά. Ένας σημαντικός μετασχηματισμός ήρθε στους Μετίς/ημίαιμους ανθρώπους του Red River Settlement.

Peguis/St. Peter's Band and Settlement

Πριν από την περιοχή να γίνει η επαρχία της Μανιτόμπα, η γη μεταξύ ανατολικού/δυτικού Σέλκιρκ και της λίμνης Γουίνιπεγκ ήταν γη κράτησης. Ανήκε στο Peguis/St. Peter's Band για πάνω από πενήντα χρόνια.

Στις 18 Ιουλίου 1817, ο αρχηγός Peguis το ισχυρίστηκε επίσημα όταν αυτός και άλλοι τέσσερις αυτόχθονες ηγέτες, Le Sonnant, Le Robe Noir, L'homme Noir και Premier, υπέγραψαν την πρώτη συνθήκη της περιοχής μαζί με τον Λόρδο Selkirk (Thomas Douglas), πρώτος Ευρωπαίος που διεκδίκησε επίσημα γη στον οικισμό. Γνωστή ως Συνθήκη Σέλκιρκ, επιβεβαίωσε τη γη σε καθένα από τους έξι υπογράφοντες. 5

Αρχηγός Peguis και ο Σεβασμιώτατος William Cockran

Συνθήκη Selkirk, που υπογράφηκε το 1817 - Πιστωτικά αρχεία της Μανιτόμπα [κάντε κλικ για μεγέθυνση]

Άνθρωπος Saulteaux, πιθανώς Chief Peguis, Σκίτσο του Peter Rindisbacher, Αρχεία της Μανιτόμπα [κλικ για μεγέθυνση]

Ο ιερέας Κόκκραν μετέτρεψε τον Πέγκουις και πολλούς από τους ανθρώπους του στον Χριστιανισμό. Άρχισαν να ντύνονται με ρούχα ευρωπαϊκού στιλ και ζούσαν σε ξύλινα σπίτια παρόμοια με τα σπίτια των εποίκων. Η κοινότητα ευημερούσε με την οικοδόμηση πολλών σπιτιών, αχυρώνων, κτιρίων, σιδηρουργείου, εκκλησίας και σχολείου. Οι άνθρωποι καλλιέργησαν αρκετά στρέμματα γης σε χωράφια σιταριού και καλλιέργειες πατάτας και εκτρέφουν βοοειδή, πρόβατα και άλογα. Η κοινότητα εκτεινόταν και στις δύο πλευρές του Red River.

Συνθήκη Πρώτη

Αφού η Μανιτόμπα έγινε επαρχία, η καναδική κυβέρνηση άρχισε διαπραγματεύσεις για τη γη με τους ανθρώπους των Πρώτων Εθνών στην περιοχή. Πολλοί λαοί των Πρώτων Εθνών δεν κατάλαβαν την έννοια της ιδιοκτησίας γης ή Συνομοσπονδίας. Ούτε μιλούσαν ούτε έγραφαν την αγγλική γλώσσα. Αυτό τους έθεσε σε μεγάλο μειονέκτημα στις διαπραγματεύσεις με τη νέα καναδική κυβέρνηση.

Ωστόσο, η κυβέρνηση προχώρησε στο σχέδιό της να δημιουργήσει χώρο για τον σιδηρόδρομο, τον ευρωπαϊκό-καναδικό οικισμό και τη βιομηχανία. Με τους ανθρώπους των Πρώτων Εθνών, η κυβέρνηση δημιούργησε μια Συνθήκη – μια επίσημη και νομική συμφωνία με υποσχέσεις και δεσμεύσεις που έγιναν μεταξύ της κυβέρνησης και των λαών των Πρώτων Εθνών της περιοχής.

Διαπραγματεύσεις της Συνθήκης Ένα [κάντε κλικ για μεγέθυνση]

Καθιέρωσαν νέα όρια για τη δημιουργία της πρώτης συνθήκης μετά τη Συνομοσπονδία που ονομάζεται, Συνθήκη Πρώτη. Δήλωσε ότι η κυβέρνηση θα λάβει μεγάλες εκτάσεις σε όλη την επαρχία της Μανιτόμπα. Οι λαοί των πρώτων εθνών έλαβαν εδάφη, αλλά πολύ μικρότερα φυλλάδια που αναφέρονται ως επιφυλάξεις. Αυτό ξεκίνησε το σύστημα κρατήσεων στο δυτικό Καναδά.

Red Eagle / Henry Prince [κλικ για μεγέθυνση]

Συνθήκη Ενας δήλωσε ότι τα μέλη του Peguis/St. Το Peter's Band είχε το δικαίωμα, “ τόσο μεγάλο μέρος της γης και στις δύο πλευρές του Κόκκινου Ποταμού, ξεκινώντας από τη νότια γραμμή της ενορίας του Αγίου Πέτρου, καθώς θα διαθέσει εκατόν εξήντα στρέμματα για κάθε πενταμελή οικογένεια. ” 6 Το νέο νότιο όριο του Peguis/St. Το Peter's Reserve ξεκίνησε ελαφρώς νότια από το Sugar Point, το κομμάτι γης που μοιάζει με τον αντίχειρα και βγαίνει στον ποταμό κοντά στη σύγχρονη λέσχη γκολφ Selkirk.

Κάτοικοι Ανατολικού/Δυτικού Σέλκιρκ

Κατά τη διάρκεια της Συνομοσπονδίας, οι κάτοικοι της ανατολικής/δυτικής περιοχής Σέλκιρκ ήταν μια πολυπολιτισμική ομάδα Πρώτων Εθνών, Μέτις/ημίαιμων λαών και Ευρωπαίων μεταναστών.

Άνθρωποι Saulteaux/Ojibway

  • Μετανάστευσε από τον ανατολικό Καναδά κοντά στο Sault Ste. Marie (Οντάριο) στα τέλη του 18ου αιώνα
  • Εγκαταστάθηκε στο Netley Creek και στη συνέχεια στον οικισμό του Αγίου Πέτρου
  • Ο αρχηγός Peguis ήταν ο αρχηγός της μπάντας
  • Ανήκει στο Peguis/St. Peter's Band
  • Ανταλλάσσονταν γούνες και αγαθά με την North West Company και την Hudson's Bay Company
  • Μερικές γυναίκες δημιούργησαν συζυγικές ενώσεις με Γάλλους εμπόρους γούνας. Είναι οι πρόγονοι του λαού Μέτι

Cree People

  • Ζούσε στις πεδιάδες, τα δάση και τις βαλτώδεις περιοχές
  • Μετανάστευσε από τα βόρεια, από μέρη όπως το Norway House, το York Factory και ο ποταμός Churchill
  • Κυκλοφορούσαν κυρίως γούνες και αγαθά με την Hudson's Bay Company
  • Ορισμένες γυναίκες δημιούργησαν συζυγικές ενώσεις με Σκωτσέζους και Άγγλους εμπόρους γούνας. Άλλοι αποκαλούσαν τα παιδιά τους Ημίαιμα ή/και μικτόαιμα

Métis/Ημίαιμος

  • Ένα μείγμα Πρώτου Έθνους και Ευρωπαϊκής καταγωγής
  • Πολλοί άνθρωποι Métis/ημίαιμοι κατοικούσαν στην περιοχή Selkirk και βόρεια προς τη λίμνη Winnipeg

Μη αυτόχθονες λαοί

  • Σκωτσέζικο
  • Αγγλικά
  • γαλλική γλώσσα
  • ιρλανδικός
  • Γερμανός
  • Μετανάστες από τον ανατολικό Καναδά

Το ήξερες?

  • Ο Γουίνιπεγκ κάποτε ονομαζόταν Red River Settlement.
  • Το ανατολικό και δυτικό Selkirk ήταν η βόρεια προέκταση του Red River Settlement.
  • Η Μανιτόμπα έγινε επαρχία στις 12 Μαΐου 1870.
  • Ο Λουί Ριέλ αγωνίστηκε για τα δικαιώματα του λαού Μέτι.
  • Ο Peguis ήταν αρχηγός του Saulteaux, αποκαλούμενος και επικεφαλής της μύτης, επειδή του είχε δαγκώσει μέρος της μύτης.
  • Η πρώτη μετά τη Συνομοσπονδία Συνθήκη, Συνθήκη Πρώτη, υπογράφηκε στις 3 Αυγούστου 1871 ως Lower Fort Garry.

British North American Act (BNA): Ο νόμος BNA είναι το βασικό έγγραφο για το Καναδικό Σύνταγμα

ΚΑΡΠΑ: Σιδηρόδρομος Καναδικού Ειρηνικού

cree: Πρόσωπο Πρώτων Εθνών

συνομοσπονδία: ένωση συμμαχίας επαρχιών ή κρατών

πρώτα έθνη: άτομα που κατάγονται ή ανήκουν φυσικά σε έναν τόπο

Φορτ Γκάρι: Ένας εμπορικός σταθμός γούνας Hudson’s Bay Company που χτίστηκε στις διχάλες του ποταμού Red και Assiniboine στις αρχές του 1800

ημίαιμος: Άνθρωποι των Πρώτων Εθνών και της ευρωπαϊκής κληρονομιάς, κυρίως από Άγγλους ή Σκωτσέζους πατέρες και Cree μητέρες

Hudson's Bay Company: Αγγλική εταιρεία εμπορίας γούνας που δημιούργησε θέσεις εμπορίου γούνας στις ακτές του Τζέιμς και του κόλπου Χάντσον. Η αρχική του έδρα ήταν στο York Factory στον κόλπο Hudson. Προσέλαβε μόνο άνδρες, κυρίως Σκωτσέζικης και Αγγλικής κληρονομιάς που παντρεύτηκαν την Cree γυναίκα από τη Βόρεια Αμερική. Είναι η παλαιότερη εμπορική εταιρεία στη Βόρεια Αμερική.

μετανάστες: άτομα που μετακόμισαν σε μια νέα χώρα

Βασιλιάς Κάρολος: Ο βασιλιάς της Αγγλίας (1630-1685) βασίλεψε στην Αγγλία, τη Σκωτία και την Ιρλανδία

Métis: Άνθρωποι των Πρώτων Εθνών και της ευρωπαϊκής κληρονομιάς, κυρίως από Γάλλους πατέρες και μητέρες Saulteaux (Ojibway).

Βασίλισσα Βικτώρια: Η βασίλισσα της Αγγλίας (1819-1901) ήταν βασίλισσα της Αγγλίας και της Ιρλανδίας από το 1837 μέχρι το θάνατό της το 1901.

Οικισμός Red River: πρόδρομος του Γουίνιπεγκ

κράτηση: Μια περιοχή γης που ανήκει και διαχειρίζεται μια κοινότητα λαών των Πρώτων Εθνών

Η γη του Ρούπερτ : το όνομα που δόθηκε στο μεγαλύτερο μέρος του δυτικού Καναδά από τον βασιλιά Κάρολο Β 'το 1670

γραπτό: Ένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα πιστοποιητικό ή ένα κουπόνι που δείχνει το δικαίωμα του κομιστή σε κάτι. Για παράδειγμα γη.

συνθήκη: Μια επίσημη και νομική συμφωνία με υποσχέσεις και δεσμεύσεις που έγιναν μεταξύ δύο ομάδων λαών.

Δημοσιεύσεις

Γκραντ, Τζορτζ Μ., Ocean to Ocean: Sandford Fleming’s Expedition Through Canada, 1872 (Τορόντο: Βιβλία Prospero, 2000)

Hallowell, Irving A., (επιμέλεια με πρόλογο και πρόλογο της Jennifer S. H. Brown), Το Ojibwa του ποταμού Berens (Harcourt Brace College Publishers, 1992)

Mercredi Ovide & amp Turpel, Mary Στο Rapids: Navigating the Future of First Nations (Τορόντο: Βίκινγκ, 1993)

Πέερς, Λάουρα Το Ojibway του Δυτικού Καναδά 1780 έως 1879 (Winnipeg: University of Manitoba Press, 1994)

Ποτιόντι, Μπάρι, Σέλκιρκ: Τα πρώτα εκατό χρόνια 1882-1982 (1981)

Sealey, D. Bruce and Lussier, Antoine S., The Métis: Forgotten People του Καναδά (Εκδόσεις Pemmican: Winnipeg, 1975)

Σάδερλαντ, Ντόνα Γ. Peguis: A Noble Friend (St. Andrews: Chief Peguis Heritage Park Inc, 2003)

Σάδερλαντ, Ντόνα Γ. Nahoway: Μια μακρινή φωνή (Petersfield: White Buffalo Books, 2008)

Ιστοσελίδες

Τοπικά και Επαρχιακά Είδη, Manitoban and Northwest Herald Newspaper, 3 Αυγούστου 1872, On-line στη διεύθυνση: www.Manitobica.ca

Επιτροπή Σχέσεων Συνθήκης της Μανιτόμπα on-line στο:
http://www.trcm.ca/

  1. George M. Grant, Ocean to Ocean: Sandford Fleming’s Expedition Through Canada in 1872, σελ. 66
  2. Donna G. Sutherland, Nahoway: A Distant Voice, σελ. 51-52
  3. Εθνικό Συμβούλιο Métis στη διεύθυνση: http://tomcat.sunsite.ualberta.ca/MNC/scrip1.jsp
  4. Εθνικό Συμβούλιο Métis στη διεύθυνση: http://tomcat.sunsite.ualberta.ca/MNC/scrip1.jsp δείτε επίσης: D. Bruce Sealey και Antoine S. Lussier, The Métis Canada’s Forgotten People
  5. Donna G. Sutherland Peguis: A Noble Friend, σελ. 64
  6. Επιτροπή Σχέσεων Συνθήκης της Μανιτόμπα on-line στη διεύθυνση: http://www.trcm.ca/

Όλο το υλικό σε αυτόν τον ιστότοπο προστατεύεται από τον Καναδά και τους διεθνείς νόμους περί πνευματικών δικαιωμάτων. Απαγορεύεται η αναπαραγωγή και διανομή οποιουδήποτε υλικού χωρίς γραπτή άδεια. © RM της Επιτροπής Κληρονομιάς του St. Clements


Lower Fort Garry – Historic Fur Trading Post

Στην πρώτη μας επίσκεψη στη Μανιτόμπα μετά από 30 χρόνια, επιστρέψαμε σε ένα από τα αγαπημένα μας μέρη για να ανανεώσουμε τις αναμνήσεις μας. Το καλοκαίρι, μπορείτε να περιηγηθείτε στους χώρους και να συναντήσετε μέλη του προσωπικού ντυμένα με σωστές φορεσιές εποχής, παίζοντας το ρόλο τους στην καθημερινή ζωή ενός τόπου εμπορίας γούνας τον 19ο αιώνα. Μπορείτε ακόμη να επωφεληθείτε από τις καθημερινές ξεναγήσεις σε συγκεκριμένες περιόδους του έτους. Μια ανάρτηση στον ιστότοπο του Canada Park λέει ότι τα κτίρια είναι ανοιχτά όλο το χρόνο, αλλά μια ανακοίνωση στον ιστότοπο του Parks Canada λέει ότι είναι κλειστά για τη σεζόν και θα ανοίξουν ξανά την άνοιξη του 2020. Ελέγξτε τον ιστότοπο του Parks Canada για λεπτομέρειες σχετικά με τις ώρες, πράγματα να κάνουμε κλπ. εδώ.

Το φρούριο βρίσκεται κατά μήκος του Κόκκινου Ποταμού κοντά στην κοινότητα του St. Andrews και είναι περίπου 30 λεπτά βόρεια του Γουίνιπεγκ. Με τα χρόνια, το Parks Canada αποκατέστησε πολλά από τα πέτρινα κτίρια, μερικά από τα οποία ήταν πρωτότυπα και εξακολουθούσαν να στέκονται. Το αρχικό Fort Garry βρισκόταν κοντά στις διχάλες του Assiniboine και του Red Rivers. Καταστράφηκε από πλημμύρα το 1826, ο τότε κυβερνήτης Τζορτζ Σίμπσον βρήκε τη νέα τοποθεσία στις ψηλότερες όχθες σε αυτήν την τοποθεσία κάτω από τον ποταμό.

Σχεδόν σε κάθε κτίριο στο φρούριο υπήρχαν κοστούμια εργαζόμενοι που ξεκινούσαν κάθε συνομιλία με “Γεια σας Bonjour ”. Το στολισμένο προσωπικό ασχολήθηκε με την καθημερινή δουλειά του ” καθώς εξηγούσε στους επισκέπτες τη ζωή στο φρούριο στα μέσα του 19ου αιώνα. Κοιτάζοντας τον ιστότοπό τους καθώς γράφω αυτήν την ανάρτηση στις αρχές Δεκεμβρίου, ο ιστότοπος δεν έχει ακόμη ένα πρόγραμμα δραστηριοτήτων ή χρεώσεων για το 2020 online ακόμα. Θα είναι διαθέσιμες ξεναγήσεις για κρατήσεις και άλλες περιγραφικές πληροφορίες, συμπεριλαμβανομένων ημερομηνιών, ωρών και τελών.

Μπορείτε να περιμένετε να περάσετε 3-4 ώρες εκεί, ειδικά αν μιλήσετε με τα μέλη του προσωπικού και ακούσετε τις περιγραφές των καθηκόντων και της ιστορίας τους στο φρούριο του παλιού κόσμου.

Το φρούριο διαθέτει μια σειρά από ιστορικές πρωτιές, συμπεριλαμβανομένου του πρώτου χώρου εκπαίδευσης για τη βορειοδυτική έφιππη αστυνομία και την υπογραφή της Συνθήκης 1 (πρώτη συνθήκη με τις ιθαγενείς φυλές Ojibway και Swampy Cree που άνοιξαν την επέκταση των δυτικών εδαφών.) Για κάποιο διάστημα, ήταν τοποθεσία της πρώτης φυλακής του δυτικού Καναδά και έγινε επίσης το πρώτο άσυλο για ψυχικά ασθενείς.

Κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Red River του 1870, ο Louis Riel και η παράταξή του κατέλαβαν το Fort Garry στο Winnipeg και τα τουφέκια του Κεμπέκ ανέλαβαν το Lower Fort Garry. Αυτή η εξέγερση έκανε τον Λουί Ριέλ τοπικό ήρωα και παράνομο στην καναδική κυβέρνηση. Η εξέγερση οδήγησε τελικά στη δημιουργία της Μανιτόμπα και τον τελικό απαγχονισμό του Λούις Ρίελ.

Όλες οι πτυχές της ζωής στο φρούριο, συμπεριλαμβανομένου ενός τμήματος αφιερωμένου στην εκμάθηση των ντόπιων ιθαγενών Αμερικανών, παρουσιάζονται από το προσωπικό. Την ημέρα που ήμασταν εκεί, δεν είχε πολύ κόσμο και είχαμε άφθονο χρόνο να κάνουμε ερωτήσεις και να αλληλεπιδράσουμε με τους κοστουμιωμένους ηθοποιούς σε κάθε σταθμό. Υποβάλλω για την κριτική σας μια συλλογή από εικόνες που τραβήχτηκαν εκείνη την όμορφη μέρα στα τέλη Ιουλίου. Ως συνήθως, εάν το πρόγραμμα περιήγησής σας το υποστηρίζει, μπορείτε να κάνετε κλικ σε μια εικόνα για μεγέθυνση και κύλιση στη συλλογή.


Σημειώσεις

1. Public Archives of Canada (PAC), James Hargrave Correspondence, vol. 7, σελ. 1716, Duncan Finlayson στο Hargrave, 12 Αυγούστου 1839.

2. Για μια λεπτομερή συζήτηση σχετικά με τον ρόλο που διαδραματίζουν οι γηγενείς γυναίκες στην ανάπτυξη της εμπορικής κοινωνίας της γούνας, βλέπε Sylvia Van Kirk, & ldquoΠολλοί Tender Ties & rdquo: Trade in Fur Trade Society in Western Canada 1670-1870 (Winnipeg: Watson & amp Dwyer, 1980), κεφ. 1-6.

3. Hudson & rsquos Bay Company Archives (HBCA), D.5131, f. 247, James Bird στον κυβερνήτη Simpson, 8 Αυγούστου 1851.

4. HBCA, B.1351c/2. φά. 64d, G. Simpson προς J. G. McTavish, 10 Απριλίου 1831.

5. HBCA, Αλληλογραφία Ermatinger, Αντίγραφο 23, f. 271, W. Sinclair προς E. Ermatinger, 18 Αυγούστου 1831.

6. HBCA, Β.1351c12. φά. 106, Simpson to McTavish, 29 Ιουνίου 1833.

7. HBCA, E.4116, f. 243, Μητρώο γάμων Αντίγραφο της διαθήκης του John Thomas, Sr. (1822). Σε αρκετές πηγές, η Anne Christie έχει προσδιοριστεί εσφαλμένα ως η κόρη του κυβερνήτη του HBC Thomas Thomas.

8. Δείτε Van Kirk, & ldquoΠολλές προσφορές & rdquo, σελ. 153-158, 165.

10. Η ταυτότητα της συζύγου Alexander Roderick McLeod & rsquos δεν έχει ανακαλυφθεί. Στα έγγραφα που σχετίζονται με την περιουσία του περιγράφεται ως & ldquoan Indian Woman of the half race Caste & rdquo, βλέπε HBCA, A.36110, f. 18 Επαρχιακά Αρχεία της Μανιτόμπα, Αρχεία του Γενικού Τριμηνιαίου Δικαστηρίου της Assiniboia, & ldquoFoss εναντίον Pelly et. al., 16-18 Ιουλίου 1850, & rdquo σελ. 203.

11. G. P. de T. Glazebrook, επιμ., Η αλληλογραφία Hargrave, 1821-1843 (Τορόντο: Champlain Society, τ. 24, 1938), σελ. 249-50 H.B.C.A., E.411b, f. 248d, Register of Marriages Chief Factor John Stuart που ενεργούσε ως κηδεμόνας της Sarah & rsquos έδωσε τη συγκατάθεσή του για το γάμο (HBCA, D.5114, f.275) και η νύφη έλαβε προίκα & 350 λιβρών από τον πατέρα της (HBCA, D.5112, fos . 243-244).

12. PAC, Αλληλογραφία Hargrave. τόμος 23, επιστολόχαρτο 14, Hargrave προς την κυρία T. Isbister, 28 Μαΐου 1839 και επιστολόχαρτο 15, Hargrave to J. Ballenden, 7 Σεπτεμβρίου 1839.

13. Στο ίδιο σημείο., τόμ. 8, σελ. 1891, Ballenden to Hargrave, 30 Ιανουαρίου 1841.

14. Public Record Office, England, Prob. 11, 2257, f. 667, Will of John Ballenden (1854).

15. Δείτε Van Kirk, & ldquoΠολλές προσφορές & rdquo, σελ. 189-90.

16. Αρχεία του Ιδρύματος Glenbow, Calgary, James Sutherland Papers, Jas. Σάδερλαντ στον Τζον Σάδερλαντ, 7 Αυγούστου 1838.

17. PAC, Αλληλογραφία Hargrave, τομ. 8, σελ. 2193, Finlayson to Hargrave, 18 Δεκεμβρίου 1841.

18. HBCA, D.519, f.373d. D. Finlayson προς Simpson, 18 Δεκεμβρίου 1843.

19. Στο ίδιο σημείο., D.5113, fos. 395d-96, Finlayson to Simpson, 8 Απριλίου 1845 Επαρχιακά Αρχεία της Βρετανικής Κολομβίας (PABC), Donald Ross Papers, John McBeath to Donald Ross, 6 Αυγούστου 1850.

20. HBCA, D.5129, f. 422, Ballenden to Simpson, 30 Δεκεμβρίου 1850 Public Archives of Manitoba (PAM), & ldquoFoss εναντίον Pelly & rdquo, σελ. 218.

21. PAC, Αλληλογραφία Hargrave, τομ. 27, Letitia Hargrave to Flora Mactavish, 1 Ιουνίου 1850.

22. PAM, & ldquoFoss εναντίον Pelly & rdquo, σελ. 202-203.

23. HBCA, D.5123, f. 383, Ballenden προς Simpson, 29 Νοεμβρίου 1848. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον Captain Foss και τις σχέσεις του με την Hudson & rsquos Bay Company, βλ. E. E. Rich, εκδ., Eden Colvile & rsquos Letters, 1849-52 (Λονδίνο: H.B.R.S., τόμος 19, 1956).

24. PABC, D. Ross Papers, Wm. Todd to Donald Ross, 20 Ιουλίου 1850.

25. PAM, & ldquoFoss εναντίον Pelly & rdquo, σελ. 185-86, 203.

26. Margaret A. MacLeod, επιμ., The Letters of Letitia Hargrave (Τορόντο: Champlain Society, τόμος 28, 1947), σελ. 247.

27. PABC, D. Ross Papers, Robert Clouston to Donald Ross, 29 Ιουνίου 1849.

28. HBCA, D.5130, f. 206, Adam Thom to Simpson, 5 Φεβρουαρίου 1851.

29. MacLeod, Letitia & rsquos Letters, Π. 247 βλ. Επίσης P.A.C., Hargrave Correspondence, vol. 27, Λετίτια στη μητέρα της, 14 Δεκεμβρίου 1851.

30. PABC, D. Ross Papers, A. E. Pelly to D. Ross, 1 Αυγούστου 1850 P.A.M., & ldquoFoss εναντίον Pelly & rdquo, σελ. 185, 196.

31. Στο ίδιο σημείο., σελ. 183, 193, 213-14.

32. PAC, Αλληλογραφία Hargrave, τομ. 15, σελ. 4533, Wm. Todd to Hargrave, 13 Ιουλίου 1850 και σελ. 4581, John Black to Hargrave, 6 Αυγούστου 1850 PAM, & ldquoFoss εναντίον Pelly & rdquo, σελ. 187 MacLeod, Letitia & rsquos Letters, Π. 255.

34. HBCA, A.1215, fos. 178-179, Υπόμνημα για τον κυβερνήτη Simpson.

35. PAM, & ldquoFoss εναντίον Pelly & rdquo, σελ. 199-202.

36. Επίσης, έπρεπε να ασκηθούν κατηγορίες εναντίον των Μαύρων, αλλά αυτές καταργήθηκαν (MacLeod, Letitia & rsquos Letters, Π. 255) PAM, & ldquoFoss εναντίον Telly & rdquo, σελ. 181.

37. HBCA, D.4171, fos. 265-266d, Simpson to J. Black, 18 Δεκεμβρίου 1850.

38. PABC, D. Ross Papers, J. Ballenden to Ross, 1 August 1850 HBCA, D.5128, f. 437d, Adam Thom to Simpson, 15 August 1850.

39. Foss never actually collected the £100 from Davidson, maintaining that it was the principle not the money he was really interested in (&ldquoFoss vs. Pelly&rdquo, p. 181).

40. PABC, D. Ross Papers, R. Clouston to Ross, 17 December 1850.

42. PABC, D. Ross Papers, R. Clouston to Ross, 28 September 1850.

43. Rich, Colvile&rsquos Letters, p. 193.

46. This Donald McKenzie had been a lesser officer in the service of the Hudson&rsquos Bay Company he was married to a half-breed woman, Matilda Bruce.

47. Rich, Colvile&rsquos Letters, 195, 197. The published version mistakenly reads Jane instead of Lane.

50. HBCA, D.5130, fos. 47-53, John Black to Simpson, 8 January 1851 and f. 203, Adam Thom to Simpson, 5 February 1851.

51. University of British Columbia Archives (UBCA), W. D. Lane Papers, Folder 1, letter 12, A. G. B. Bannatyne to Lane, 9 January 1851. Colvile (p. 204) states that Mrs. Ballenden went to live at one Cunninghame&rsquos this was likely the home of one of the married daughters of Alexander Ross by that name.

52. Rich, Colvile&rsquos Letters, pp. 204, 210.

53. Will of John Ballenden UBCA, Lane Papers, Bannatyne to Lane, Monday evening, &ldquoPoor Aunt has got a son yesterday morning about 7 o&rsquoclock&rdquo. Like many of the notes between Bannatyne and Lane, this one is not dated, but from other evidence it can be established that it was written on 16 June 1851.

54. Rich, Colvile&rsquos Letters, Π. 65.

55. HBCA, D.5131, f. 143d, Black to Simpson, 26 July 1851.

56. Ibid., D.5132, f. 323, Ballenden to Simpson, 5 December 1851.

57. Ibid., D.5131, f. 206, A. Ross to Simpson, 1 August 1851.

58. PABC, D. Ross Papers, G. Barnston to Ross, 22 July 1852.

59. UBCA, Lane Papers, Folder 1, letter 15, Sarah Ballenden to W. D. Lane, 20 July 1852.

60. HBCA, D.4174, f. 212, Simpson to A. McDermot, Feb. 6, 1854 W. J. Healy, Women of Red River (Winnipeg, 1923), p. 195.

61. HBCA, D.5131, f. 206, A. Ross to Simpson, 1 August 1851.

62. MacLeod, Letitia&rsquos Letters, Π. 247.

64. PABC, Ross Papers, Wm. Todd to Ross, 20 July 1850.

65. PAM, &ldquoFoss vs. Pelly&rdquo, p. Π. 187.

66. HBCA, D.5137, fos. 458-59, Robert Campbell to Simpson, 31 August 1853.


Attractions | Tourism Winnipeg

History unfolds before your eyes at this restored 19th-century fort where costumed staff recreate the 1850s in the Red River Valley. Come and meet the governor of the Hudson’s Bay Company as he strolls through his garden, barter with the company clerk, sit in a teepee and listen to the whispers of ancient legends. Motorized access for mobility challenged visitors is available. The site is open to groups for tours or meetings by pre-registration.

COVID-19 update
Lower Fort Garry National Historic Site is partially open. The gates to the site are open but the historic buildings remain closed to the public.

Take part in the A Walk Through History guided tour offered Wednesday to Sunday, 10 a.m. to 4 p.m. Journey through Lower Fort Garry National Historic Site and immerse yourself in its unique and varied history with our new outdoor walking experience. Take a stroll through the grounds, watch historical demonstrations and participate in interactive activities led by costumed interpreters.

Heritage Adventure Parties at Lower Fort Garry

Choose your own birthday party adventure at Lower Fort Garry National Historic Site! Train as a North West Mounted Police officer, take tea time etiquette lessons as a member of the upper class, or learn how to have fun like a fur trader. Best suited for kids ages 6-12.

  • Availability: May - September
  • Length: 2 hours
  • Fee: $161.70 (for group up to 12 children, including birthday child. Larger groups may be accommodated, though price may vary. Call 204-675-6050 or email [email protected] to receive a quote and book your party.)
  • For more information, visit pc.gc.ca/fortgarry/birthday

Say 'Lower Fort Garry'! - ESL program

Are you learning English as a second or foreign language? Put your skills to the test at Lower Fort Garry! Through a fact-finding and photo-taking scavenger hunt, you will have the chance to roam the grounds, interview historic characters and explore the impressive old stone fort.

  • Length: 2 hours
  • Fee: $4.90 per person
  • Call 204-785-6050 or email [email protected] to book
  • Visit https://www.pc.gc.ca/en/lhn-nhs/mb/fortgarry/activ/edu/esl for more information

Historic Trades Workshops at Lower Fort Garry

Gets hands-on with history! Bake bannock. Craft candles. Make chocolate. Try your hand at one of Lower Fort Garry’s heritage workshops and enjoy the delicious rewards of your labour!


Historical Overview

The development of historical themes for Upper Fort Garry, and the many related stories they generate, rest upon two overarching, yet linked, interpretive historical frameworks: Nation Building and Cultural Conflict and Public Debate. These very broad constructions provide the context for the story of the fort and logically lead to a subset of themes and stories that are integral to telling the history of Upper Fort Garry’s economic, cultural, and political role within Canada and beyond its borders. The theme of nation building captures the fort’s importance in helping to define its economic and governmental influence in shaping the development of western Canada and indeed the values of the country as a whole. At the same time, the convergence of cultures in the 19th century West – Cree, Ojibwa, Dakota, Metis, American, English, Scotch, French-speaking and English-speaking -Canadian — illustrates the conflict between indigenous rights and corporate and national interests a story of contest and, ultimately, of resentment, defiance, assimilation, and exclusion. It is a story that lies at the core of the history of Upper Fort Garry.

But it was the upper fort’s role in governance, nominally by the Hudson’s Bay Company, and later by the Provisional Government under Louis Riel, that resulted in the founding of Manitoba, the extension of Canada’s rule throughout the Northwest and, ultimately, the entry of British Columbia (1871) and the Arctic (1880) into Confederation.

The importance of Upper Fort Garry in the 19th century — and its ultimate influence on commerce, culture, and urbanization in the 20th century — is summarized by the set of themes outlined below. Many of these themes can be interpreted both locally and globally and capture a wide range of stories conveying a variety of events, and meanings. They centre on such topics as trade, governance, cultural divergence and convergence, and the fort’s role as a western entrepot and gateway. From these larger narratives will come a host of stories that can be told at the site using different media.

--> The Friends of Upper Fort Garry through its Content Advisory Committee, with input from interested heritage professionals, have developed a number of interpretive themes to capture the story of Upper Fort Garry and its crucial role in the history of Manitoba and the Canadian West. At the meeting with heritage professionals a total of eleven themes were developed. However, these eleven themes contain some overlap and they have been condensed here to the seven topics outlined below. These themes also represent a refinement of earlier topics put forward by the Content Advisory Committee.

The development of historical themes for Upper Fort Garry, and the many related stories they generate, rest upon two overarching, yet linked, interpretive historical frameworks: Nation Building and Cultural Conflict and Public Debate. These very broad constructions provide the context for the story of the fort and logically lead to a subset of themes and stories that are integral to telling the history of Upper Fort Garry’s economic, cultural, and political role within Canada and beyond its borders. The theme of nation building captures the fort’s importance in helping to define its economic and governmental influence in shaping the development of western Canada and indeed the values of the country as a whole. At the same time, the convergence of cultures in the 19th century West – Cree, Ojibwa, Dakota, Metis, American, English, Scotch, French-speaking and English-speaking -Canadian — illustrates the conflict between indigenous rights and corporate and national interests a story of contest and, ultimately, of resentment, defiance, assimilation, and exclusion. It is a story that lies at the core of the history of Upper Fort Garry.

But it was the upper fort’s role in governance, nominally by the Hudson’s Bay Company, and later by the Provisional Government under Louis Riel, that resulted in the founding of Manitoba, the extension of Canada’s rule throughout the Northwest and, ultimately, the entry of British Columbia (1871) and the Arctic (1880) into Confederation.

The importance of Upper Fort Garry in the 19th century — and its ultimate influence on commerce, culture, and urbanization in the 20th century — is summarized by the set of themes outlined below. Many of these themes can be interpreted both locally and globally and capture a wide range of stories conveying a variety of events, and meanings. They centre on such topics as trade, governance, cultural divergence and convergence, and the fort’s role as a western entrepot and gateway. From these larger narratives will come a host of stories that can be told at the site using different media.


Lower Fort Garry - History

The available specific data show that the Fort Vancouver bakery of 1844 contained two brick ovens, each having a chimney at its west end. Archeological evidence proves that they were placed side by side on cobblestone foundations 1.6 feet to 2.0 feet wide enclosing a space with outside dimensions of about 25.0 feet north-south and 15.0 feet east-west. From information found in inventories it is almost certain that tiles were employed in the oven structures in addition to brick, very probably at least on the oven floors since, as has been seen in the previous chapter, tiles were often used for this purpose in ovens in which biscuits were baked. [1]

But most other construction details remain unknown. Among them are the thickness of the oven walls, the interior shape and dimensions of each oven, the height of the oven floors above the ground, the height of the oven arches, whether the chimney entrances were within or without the oven doors, whether there were arches under the ovens, and how far apart the ovens were. In a reconstruction such features will have to be designed upon the basis of the general practice of the time as determined by available comparative data.

For assistance in determining what the general practice was, if indeed there was one, there are presented below descriptions of ovens believed to be of about the same size, type, and function as those at Fort Vancouver. Since the basic design of wood-burning ovens did not change greatly during the eighteenth and nineteenth centuries the dates of the examples are not of major importance for our purposes. On the other hand, the cultural heritages reflected in the designs do appear significant to a certain degree.

This conclusion brings up a difficult question. Did the ovens at Fort Vancouver reflect the national backgrounds of the predominantly Scottish officers at the post or of the French Canadians who operated and probably actually constructed the bakery? No decision seems possible, but the present writer is inclined to feel that the officers did the designing, perhaps on the basis of some English precedent, plan, or manual as yet unidentified.


Ovens at Lower Fort Garry, Manitoba

In the Historic Structures Report Historical Data Fort Vancouver , vol. I, pp. 53-54, it was suggested that the two existing sets of bake ovens (three bakery structures survive, but only two have ovens) at the Hudson's Bay Company's Lower Fort Garry on Red River might serve as models to a certain extent for several features of the reconstructed Fort Vancouver ovens. That suggestion still seems to have a degree of validity, but caution must be used in accepting the theory that the Fort Garry ovens faithfully reflect oven technology at Company posts during the mid-1800's.

Since the Historic Structures Report was written, it has been learned that the ovens which must have most closely resembled the ones at Fort Vancouver, those in the Northwest Bastion, probably originally dated from the period 1846-1848 rather than 1831-1847 as heretofore understood. This fact would not of itself present a serious problem, but it is now apparent that every trace of the original 1846-1848 ovens may have been removed from the bastion in 1911. [2]

The present ovens in the Northwest Bastion, therefore, are reconstructions. The evidence used as the basis for the rebuilding is not clear to the present writer, but the extant ovens so well correspond with general descriptions of bake ovens of the period that apparently a serious effort was made to achieve accuracy in restoration. [3]

At any rate, the information on the twin ovens in the Northwest Bastion is repeated here for what it is worth. This oven complex was considerably smaller than that at Fort Vancouver, the outside dimensions of the foundations being about 14'9" x 8'8". Each of the two baking chambers was rectangular in shape, 5' long and 4'3" wide, with a vaulted ceiling about 3'3" high at the top of the arch.

The ovens were built largely of stone, though some brick was used about the oven entries. The ovens were vaulted on the outside as well as inside, being placed side by side with a common wall about three feet thick between them. The side and rear oven walls were somewhat more than a foot thick, while the common front wall was about 2'8" through. The floors (or hearths as they were termed) of the baking chambers were level with the bottoms of the doors. A flue led in a slanting direction from the top front of each oven to a common chimney at the front end of the ovens. Air spaces at the sides and rear of the joined ovens separated the heated elements from the walls of the bakery.

Figure 4. Diagram of one of two baking chambers in the Stable, Lower Fort Garry.

The construction of these twin ovens is illustrated by the photographs in Plates III and IV. Further details are given in Plate V, a drawing based on measurements made during a visit to Fort Garry by Architect A. L. Koue and Historian J. A. Hussey on September 20, 1967.

There is a second bakery at Lower Fort Garry, located in a building designated as the Men's House or Stable. Although this complex of two separate ovens appears to date from a later period of military occupancy, it has features which may be applicable at Fort Vancouver. In particular, the height of the oven hearths above the bakery floor, 40 inches, would seem more suitable for large-scale bakery operations than the back-breaking 24 inches of the Northwest Bastion ovens. The dimensions and general design of one of these ovens are shown in Figure 4 on the following page. What apparently is a photograph of these ovens before restoration is shown in Plate VI.


An "ordinary" British baker's oven

According to one authority, the "ordinary" baker's oven in Britain was a vaulted chamber, about 10 feet long, 8 feet wide, and 30 inches high at the top of the arch. [4] A perusal of a number of sources concerning early baking in England confirms this very general observation and adds the further information that the baking chamber was sometimes oval in shape and sometimes rectangular, one not being obviously favored more than the other.

But when one comes across some of the very few available detailed descriptions of British ovens, it is difficult to find a reflection of this general picture in the specifications given. Perhaps the reason lies in the fact that the persons who prepared these descriptions were more interested in advocating new or "improved" models of ovens than in depicting the more common, antiquated types.

Such may have been the case with John Claudius Loudon, an industrious compiler of handbooks on agriculture and architecture. In his book Cottage, Farm, and Villa Architecture , published in 1844, he presented a plan for a "common country oven," which he described as "a rude kind of oven adapted for new countries, where it is frequently necessary to use for fuel green boughs."

In his introductory remarks before describing this oven, Loudon stated, "The ordinary size of Bakers' ovens is from eight to twelve feet square . . . . The height of a baker's oven is about eighteen inches in the centre, in ovens of the smallest size, and two feet in those which are larger. "The lower and flatter the arch is, he continued, "the more easily is the oven heated, and the more equally does it give out its heat. The sides of the oven need never be higher than a foot . . . and there can be no reason why the roof of the oven should be higher in the centre than at the sides, except that it is impossible to build the soffit of an arch perfectly flat. The floor of the oven is laid with tile, and the arch is formed of fire-brick, fire-stone, or trap, set in fire-clay, or in loam mixed with powdered brick. The whole is surrounded by a large mass of common brickwork, to retain the heat." [5]

The plan for Loudon's "Oven for Green Wood" is reproduced in Figure 5. The description of this oven as given by Loudon is as follows:

Oven for Green Wood . Fig. 1367 [see Figure 5] is a ground plan of a common country oven, in which a is the floor of the oven b , the sill of the door and c c , holes in the floor, communicating with a tunnel below, for the purpose of admitting air to urge combustion, when green wood is burned. Fig. 1368 is a longitudinal section on the line A B, in which d is one of the openings for the introduction of fresh air to the green fuel, but which is closed by a fire-brick, or by building up the entrance to the funnel, b [ sic , h ?], when dry fuel is used e is a flue from the highest part of the arch of the oven, for conveying away the smoke to the chimney, g , when green fuel is used, but which is closed by a stopper at i , when the oven is heated by dry fuel f is the door to the oven, and g the chimney. When dry fuel is used, the orifices at d and i are closed, and the fuel, being introduced at f , is ignited there, and pushed forward to the centre of the oven, where it burns till consumed, or till the oven is sufficiently heated the smoke passing out by the upper part of f , and ascending the chimney, g . When sufficient heat has been obtained, which is between 250° and 300°, and which the baker knows by experience, never using a thermometer, the floor of the oven is cleaned out, and the bread introduced the door, f , and the stopper, i , are then closed for a short period after which a very small opening is made, by loosening the stopper, i , to admit the escape of the vapour exhaled from the bread. This vapour, or whatever proceeds from the door, f , when it is opened either to examine or to take out the bread, ascends by the open chimney, g . Fig. 1365 is a transvers section on the line C D and fig. 1366 is a front elevation, showing the door to the oven, k , and the opening to the tunnel below, l . Ovens of this description are in general use in France but in those of Paris, where dry wood is always used, the funnels, d and e , are seldom made use of, but to cool the oven, or to admit of the escape of the vapour from the bread. It may be observed, also, that, in some of the ovens of Paris, the fuel, instead of being burned on the general surface of the hearth, is consumed in iron gratings or baskets, placed over the openings, c c , whic: is found a more rapid and economical mode of heating, than that of making a fire on the floor of the oven. [6]

Figure 5. Design for an English "common country oven" for green wood, c. 1830-1860. (From J. C. Loudon, Cottage, Farm, and Villa Architecture , 721.)

Several features of Loudon's oven appear to require comment. First, it will be noted that the main flue or chimney is situated in front of the oven door. Second, flue e — i and air holes c c ( d ) were to be closed off when dry fuel was burned therefore these orifices were undoubtedly absent in many older ovens for which the fuel was routinely dried before use. [7] Third, the arch or "tunnel" ( l ) under the oven serves in Loudon's example as a part of the draft system but as shall be seen by other plans presented in this chapter, the arch quite frequently had no function other than to strengthen the oven structure, save materials, and serve as a place for drying fuel. Many ovens had no such arches at all.


A French bake oven, c. 1760

Denis Diderot's great Encyclopédie contains a description of commercial baking as it was conducted in France about the middle of the eighteenth century. One of the magnificent plates gives a plan of a typical French bake oven of that period. [8] It is reproduced in Figure 7.

Figure 6. An English bake oven, c. 1847. This apparently somewhat generalized drawing seems to indicate that the chimney opening in this oven was inside the oven door. (From an unidentified clipping in a scrapbook at the Museum of English Rural Life, University of Reading, England, through the courtesy of Mr. J. A. Creasey, Assistant Keeper.)

It will be noted that the chimney in this French oven is placed outside the oven door and that there is no flue connecting the baking chamber and the chimney. Also, there are no air holes-leading from the arch under the oven to the baking chamber.

Figure 7. Diagram of a typical French bake oven, c. 1760. The letters ABCD outline the oven opening. The line FE indicates an iron plate for closing the oven mouth. The letters GH mark the hood, while M indicates the chimney. (From Diderot, Encyclopédie , I, section on "Boulanger," figures 1 and 2.)

The oven door shown in the diagram is a sheet-iron plate which drops down. Other French ovens, however, had side-opening iron doors quite similar to those generally found on British ovens. Such a door, also pictured in Diderot, is shown, with typical hinge pins, in Figure 8.

Figure 8. French bake oven door, c. 1760, with typical hinge pins for seating in mortar. (From Diderot, Encyclopédie , V, section on "Serrurier," Plate VIII.)


Wood-burning oven recommended by the Subsistence Department.

A manual, Bread and Bread Making , published in Washington, D. C., in 1864 for the use of army subsistence officers, contained plans and specifications for a wood-burning bake oven which was said to "have been advantageously used" for baking bread by the Subsistence Department. By 1882, when the same plan appeared in another handbook issued by the Commissary General of Subsistence, this type of oven was described as an "old style wood burning oven." [9] A National Park Service historian and an architect who studied the 1876 bakery at Fort Laramie National Historic Site in 1969 were unable to determine how extensively the plans for this type of wood-burning oven were actually employed by the army. "No plans actually showing such an oven constructed at an army post were found," they reported. [10]

Perhaps, like Loudon's oven, this one represented an ideal which was seldom realized in fact. But the plans are among the few available for nineteenth century wood-burning ovens, and they are therefore reproduced here in Figure 9.

Figure 9. Drawings of wood-burning oven recommended for use by the U. S. Army, 1864. (From Bread and Bread Making [Washington, D. C., 1864], 25-26.)

The dimensions and other specifications for the oven pictured in Figure 9 are as follows:

In case the bricks employed are of different dimensions from the above the necessary allowance must be made. [11]

For a single oven of the size indicated, 13,716 bricks, 14 barrels of lime, and 210 bushels of sand would be required. For two adjoining and united ovens the materials needed would be 23,848 bricks, 24 barrels of lime, and 360 bushels of sand. These estimates include "a brick hearth for each Oven." It was recommended that fire brick be used wherever there was contact with flame, though common brick could be used in such situations but would last only two or three years. Ordinary mortar was considered best for use in ovens except where it would be touched by fire. In such locations fire-clay was recommended. [12]

Concerning means of reinforcing this type of oven, the anonymous author of Bread and Bread Making had the following to say: "Both wood and coal ovens require additional strengthening. Abutments of masonry, and other means, have been employed. The best method, perhaps, is by passing ties of wrought iron through the masonry, transversely, and from front to rear . . . . If round, they should be at least 7/8 in. in diameter, if rectangular, about 1-1/2 in. x 5/8 in. Between the washers and the masonry, on each end, pieces of scantling or timber, about 4 in. thick, should be introduced. The expansion caused by heat will affect the oven to such an extent as to require frequent attention to these ties." [13]

It was advised that "great precaution" be taken to have the oven arch of the proper height. If the arch was too high the bread would be baked too much on the bottom while the top would be unbaked. When making this arch, the first six courses of brick from the side walls should be laid in mortar. The remainder of the arch should be laid dry and the interstices filled in with grouting of mortar or cement. The arch was laid, of course, over a removable frame. [14]

The author of the pamphlet admitted that objections had been made to the back flue in the wood oven on the grounds that it allowed too much hot air to escape. Such losses would not occur, he claimed, if all flues were tightly closed by dampers when the oven reached proper temperature and the fire was withdrawn. The rear flue permitted a more even distribution of the heat, he claimed. [15]

The arch under the oven was "desirable" if the ground upon which the oven was built was "wanting in firmness or solidity," but there were certain unspecified objections to this lower arch. At any rate, this arch was considered to be a convenient place for drying wood or for the temporary storage of ashes. [16]

When Major George Bell prepared his manual, Notes on Bread Making , for the Commissary General of Subsistence in 1882, he supplied more details concerning mortar, fire clay, bricks, and other technical matters. The formulas for mixing the various types of mortars and groutings are not repeated here because they surely were not those employed by Hudson's Bay Company artisans on the Columbia and because they are easily available to National Park Service personnel in Appendix No. 2 to Sheire and Pope, Historic Structures Report, Part II, The 1876 Bakery, HB#10. Fort Laramie National Historic Site . A complete copy of Bell's pamphlet is in the Fort Laramie Research File, Office of Archeology and Historic Preservation, Washington.

But one or two of the more general bits of information contained in Bell's booklet merit particular note. First, his diagrams of ovens show pavement in front of them at the bakery floor level. In view of the fact that hot embers frequently fell from the oven doors as the ashes were being removed, it would seem that such an area of brick, tile, or stone must have been a necessity in bakeries with wooden floors. Or perhaps, as the Hudson's Bay Company did with its stoves, a protective sheet of metal was placed before the ovens. Second, the ovens shown in Bell's diagrams were not composed of solid masonry as were those in the 1864 pamphlet. Rather, sand was used as filling material both over the baking chamber and beneath it (between the bottom of the oven floor and the top of the archway under the oven). [17]

As a result of studying Bell's plans as well as a number of drawings of military ovens of the latter half of the nineteenth century, National Park Service Historian James Sheire and Architect Charles S. Pope concluded that at that time "period oven design almost always located the flue [chimney] at the front of the ovens." The hot air from the fire circulated around the oven, front to back and back to front and out the flue. [18] This finding seems to confirm the view that ovens such as those advocated by Loudon, by the 1864 manual, and by Bell, with their multiple flues, were somewhat more complex than those in general use, particularly in frontier situations.


Δες το βίντεο: Μπομπ Σφουγγαράκης - Παγωμένα Καβουροπάτι Μέρος 1


Foundation ( g ) of brick, or rubble stone masonry, depth 18 inches.

Body of Oven, ( a ) Length in clear12 feet.
Width in clear9 ft. 4 in.
Height from hearth to crown (in centre)23 inches.
Height at sides and back11 inches.

Arch underneath Oven, ( c ) Width span8 ft. 5 in.
Height at centre3 ft. 8 in.
Height from hearth18 inches.
Length from front to rear14 feet.

Arched entrance to Oven In front, i.e. Πλάτος5 feet.
flush withHeight at centre2 ft. 6 in.
front faceHeight at sides18 inches.
In rear, i.e. Πλάτος2 ft. 8 in.
flush withHeight at centre18 inches.
Oven doorHeight at sides14 inches.

Main flue, ( d )14 in. x 14 in.
Back flue, ( e )9 in. x 5 in.
Smoke flue, ( f )14 in. x 4-1/2 in.
Distance from front of main flue to Oven door4 inches.
Distance from back of back flue to back wall 2 feet.
Distance from back of smoke flue to Oven door2 inches.
Oven door, ( b ), cast iron2 feet wide x 14 inches high.
Hearth of Oven above floor3 ft. 4 in.
Height of mass of masonry above foundation6 ft. 8 in.
Distance from front to rear of same15 ft. 6 in.
Thickness of side and back walls18 inches.
Thickness of division wall between two adjacent Ovens14 inches.
Maximum thickness of front wall27 inches.
Chimney, exterior dimensions2 feet 7 inches x 22 inches.
The height of the chimney to be regulated by circumstances, such as draft, nature of roof, &c., &c.
Dimensions of brick used
8-1/2 x 4-1/2 x 2-1/4