Shinyo (Godly Hawk)

Shinyo (Godly Hawk)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Shinyo (Godly Hawk)

ο Shinyo ήταν ιαπωνικός αερομεταφορέας συνοδείας που παράχθηκε με τη μετατροπή της γερμανικής γραμμής επιβατών ScharnhorstΤο Ταν η μόνη από μια σειρά παρόμοιων μεταφορέων που δεν βασίστηκε σε ιαπωνικό πλοίο που είχε σχεδιαστεί με γνώμονα αυτή τη μετατροπή, αλλά παρόλα αυτά ήταν πολύ παρόμοια με Ταϊό κατηγορία μεταφορέων.

ο Scharnhorst είχε κατασκευαστεί στη Βρέμη το 1934. Στις αρχές του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου είχε παγιδευτεί στον Ειρηνικό και είχε αγοραστεί από το Αυτοκρατορικό Ιαπωνικό Ναυτικό. Αρχικά είχαν σκοπό να τη χρησιμοποιήσουν ως μεταφορά στρατευμάτων, αλλά μετά τη μάχη του Midway αποφασίστηκε να τη μετατρέψουν σε εκπαιδευτικό φορέα.

Όπως και τα άλλα μετατρεπόμενα σκάφη της Shinyo ήταν ένας μεταφορέας πλυσίματος με μια κρεμάστρα που εξυπηρετούνταν από δύο ασανσέρ. Θα μπορούσε να μεταφέρει 27 επιχειρησιακά αεροσκάφη, με άλλα έξι σε εφεδρεία. Σε αντίθεση με τα ιαπωνικά σκάφη, διατήρησε το αρχικό της σύστημα turbo-electic drive, το οποίο της έδωσε την ίδια ταχύτητα με τις τουρμπίνες που ήταν εγκατεστημένες στο Ταϊό πλοία κλάσης.

Κατά την πρώτη μετατροπή του Shinyo έφερε 8 πυροβόλα διπλής χρήσης 5 ιντσών και 30 αντιαεροπορικά πυροβόλα 25 mm σε δέκα τριπλές βάσεις. Τον Ιούλιο του 1944 προστέθηκαν είκοσι μονά πυροβόλα των 25 mm, ανεβάζοντας το σύνολο στα 50.

ο Shinyo εντάχθηκε στον στόλο τον Δεκέμβριο του 1943 ως μέρος της Διοίκησης του Μεγάλου Συνοδού, παρέχοντας αντι-υποβρύχια προστασία στον ολοένα και πιο ευάλωτο ιαπωνικό εμπορικό στόλο. Στις 17 Νοεμβρίου 1944, ενώ συνόδευε μια συνοδεία που κατευθυνόταν προς τη Σιγκαπούρη, χτυπήθηκε από τορπίλες από το υποβρύχιο USS Σπαθόψαρο, η οποία προκάλεσε έκρηξη στις δεξαμενές καυσίμων της αεροπορίας. Βυθίστηκε με την απώλεια του περισσότερου πληρώματος της.

Μετατόπιση (στάνταρ)

17.500τ

Μετατόπιση (φορτωμένο)

20,586t

Μέγιστη ταχύτητα

22κτ

Εύρος

7.000nm

Αεροσκάφος

33 (27 σε λειτουργία).

Μήκος

621ft 3in max

Εξοπλισμός

8 πιστόλια διπλής χρήσης 5 ιντσών/40 σε διπλές βάσεις
30 αντιαεροπορικά όπλα 25mm

Συμπλήρωμα πληρώματος

942

Εγκαινιάστηκε

14 Δεκεμβρίου 1934 (Γερμανία)

Ολοκληρώθηκε ως μεταφορέας

15 Δεκεμβρίου 1943

Βυθισμένο

17 Νοεμβρίου 1944


10 πράγματα που ίσως δεν γνωρίζετε για τον Τζένγκις Χαν

Ο άνθρωπος που θα γινόταν ο “Ghan Khan ” των Μογγόλων γεννήθηκε στις όχθες του ποταμού Όνον κάπου γύρω στο 1162 και αρχικά ονομάστηκε Temujin, που σημαίνει “of iron ” ή 𠇋lacksmith. ” Δεν το έκανε & Τζένγκις Καν ” μέχρι το 1206, όταν ανακηρύχθηκε αρχηγός των Μογγόλων σε μια φυλετική συνάντηση γνωστή ως “kurultai. ” Οι ιστορικοί x201Cleader ” ή “ruler, ” εξακολουθούν να μην είναι σίγουροι για την προέλευση του “Genghis. ” mayσως να σήμαινε “ocean ” ή “just, ” συνήθως μεταφράζεται ως ȁ Υπέρτατος χάρακας ” ή “universal χάρακας. ”


Ένα αστέρι 'Ice Road Truckers ' συλλαμβάνεται για απαγωγή και εκβιασμό

Φορτηγά Ice Road είναι ένα από τα πιο γνωστά ριάλιτι της Ιστορίας, που απεικονίζει την επικίνδυνη ζωή των οδηγών στις πιο παγωμένες περιοχές του Καναδά και της Αλάσκας. Και σίγουρα, έχει επικριθεί από πραγματικά μέσα μαζικής μεταφοράς φορτηγών όπως Νέα φορτηγών για την υπερβολή ή ακόμα και την εντελώς απομίμηση κάποιου κινδύνου, αλλά το πραγματικό σκάνδαλο χτύπησε την παράσταση το 2013, όταν Φορτηγοί Ice Road Ο σταρ Timothy Zickuhr απήγαγε μια γυναίκα και την κράτησε για λύτρα.

Σύμφωνα με αναφορά του CBS, ο Zickuhr απήγαγε τη Lisa Cadeau αφού την προσέλαβε για σεξουαλική εργασία στο Λας Βέγκας. Ισχυρίστηκε ότι του είχε υπερπληρώσει 1.000 δολάρια και απαίτησε να συναντηθεί μαζί του για να διευθετήσει τη διαφορά. Αντί όμως να «τακτοποιήσει» οτιδήποτε, την έσυρε πίσω στο διαμέρισμά του, την χτύπησε, την έδεσε με ιμάντες σακιδίου, την έσπρωξε σε μια ντουλάπα και την έβρεξε με κρύο νερό από έναν κάδο σφουγγαρίστρας.

Φοβούμενη για τη ζωή της, η Καντό έδωσε στη Ζίκουρ τον αριθμό τηλεφώνου ενός μυστικού αστυνομικού, ισχυριζόμενος ότι ήταν ένας άντρας που μπορούσε να της πληρώσει λύτρα. Ο Zickuhr τηλεφώνησε στον αριθμό και χωρίς να το γνωρίζει κανόνισε τη δική του σύλληψη. ο Las Vegas Sun αναφέρει ότι ανάγκασε τον Καντό να πηδήξει από ένα παράθυρο δεύτερου ορόφου για να αποφύγει τον εντοπισμό της αστυνομίας. πριν την φέρει κατευθείαν στον μυστικό αξιωματικό. Ο Zickuhr ομολόγησε επιτόπου, παραδεχόμενος ότι σκόπευε να κρατήσει τον Cadeau όμηρο και να την εκπορνεύσει μέσω του Craigslist και ότι «είχε κάνει λάθος». Ναι . δεν αστειεύομαι.


2. Tezcatlipoca - ‘The Smoking Mirror’

Ένα σχέδιο της Tezcatlipoca (Πίστωση: Δημόσιος τομέας).

Ο αντίπαλος του Huitzilopochtli ως ο σημαντικότερος θεός των Αζτέκων ήταν ο Tezcatlipoca: θεός του νυχτερινού ουρανού, της προγονικής μνήμης και του χρόνου. Του ναγουαλ ήταν ο ιαγουάρος.

Η Tezcatlipoca ήταν ένας από τους σημαντικότερους θεούς στη μετακλασική μεσοαμερικανική κουλτούρα και η υπέρτατη θεότητα για τους Τολτέκους-πολεμιστές που μιλούσαν Nahua από το βορρά.

Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι ο Huitzilopochtli και η Tezcatlipoca μαζί δημιούργησαν τον κόσμο. Ωστόσο, η Tezcatlipoca αντιπροσώπευε μια κακή δύναμη, που συχνά συνδέεται με το θάνατο και το κρύο.

Η αιώνια αντίθεση του αδελφού του Κετσαλκοάτλ, ο άρχοντας της νύχτας κουβαλά μαζί του έναν οψιανό καθρέφτη. Στο Nahuatl, το όνομά του μεταφράζεται σε "κάπνισμα καθρέφτη".


Τα πουλιά γοήτευαν πάντα το ανθρώπινο είδος λόγω της ομορφιάς, της δύναμης και της ικανότητάς τους να πετούν. Αυτή η επιρροή παρατηρείται κυρίως στα πουλιά της Αρχαίας Αιγύπτου. Τα ιερογλυφικά είναι εικόνες που χρησιμοποιήθηκαν για να γραφτούν στην αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα. Τα ιερογλυφικά είναι κάτι περισσότερο από ένας τρόπος γραφής, είναι επίσης εικόνες και ως εκ τούτου, προορίζονται να είναι αισθητικά ευχάριστα.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι προσωποποίησαν πολλούς από τους σημαντικότερους θεούς τους ως πουλιά. Becauseταν επειδή τα πουλιά μπορούσαν να πετάξουν και έτσι να βρίσκονται σε περιοχές που δεν είναι εφικτές από τον άνθρωπο ή ίσως να θεωρούνταν ισχυρά για να μπορούν να ζουν σε σκληρές συνθήκες ερήμου.

Πουλιά της Αρχαίας Αιγύπτου

Κατά μήκος του Νείλου, ορισμένα από τα πλήθη της ζωής των πτηνών περιελάμβαναν το γεράκι, τον χαρταετό, τη χήνα, τον γερανό, τον ερωδιό, το πλόβερ, το περιστέρι, τον ίβη, τον όρνιο και την κουκουβάγια. Πολλά από αυτά τα πουλιά, στην πραγματικότητα, φυλάσσονταν σε ιερά σμήνη από τους αρχαίους Αιγυπτίους και μερικά μεμονωμένα πουλιά ανυψώθηκαν ακόμη και σε ζώα του ναού. Ακόμα και οι ψυχές (μπα) των αρχαίων Αιγυπτίων απεικονίζονταν συχνά με το σώμα ένα πουλί. Ο Ibis ήταν ένα λευκό πουλί με μαύρο τρίχωμα, κεφάλι, βράχο και άκρες των πτερυγίων των φτερών.

Ο Θωθ, ο αιγυπτιακός θεός της σοφίας ή της γνώσης απεικονιζόταν πάντα σαν να είχε το κεφάλι ενός Ibis. Οι Έλληνες τον θεωρούσαν παρόμοιο με τον Έλληνα θεό Ερμή. Καθώς ο Thoth ήταν μια από τις σημαντικότερες αιγυπτιακές θεότητες, οι Ibis, όπως το Falcon ήταν πολύ ιερό για τους αρχαίους Αιγυπτίους.

Η τρομακτική φυγή και η επιθετικότητα του Falcon του έδωσαν μια ξεχωριστή θέση στη λατρεία. Ως Βασιλιάς του αέρα, το γεράκι έγινε το ιερό ζώο του Βασιλιά των Θεών, του orusρου και επίσης σύμβολο της θείας Βασιλείας. Ένας άντρας με κεφάλι γερακιού και φόρεμα με δίσκο ήλιου Ρα ήταν ο θεός του ήλιου. Wasταν ο σημαντικότερος θεός των αρχαίων Αιγυπτίων.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο Ra καταπιούνταν κάθε βράδυ από τη θεά του ουρανού Nut και αναγεννιόταν κάθε πρωί. Ένας άντρας με το κεφάλι ενός γερακιού - Ένας γεράκος orusρος ήταν θεός του ουρανού. Είναι πιθανότατα πολύ γνωστός ως ο προστάτης του ηγεμόνα της Αιγύπτου. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο Φαραώ ήταν ο «ζωντανός orusρος».

Ένα από τα αρχαία αιγυπτιακά αντικείμενα ήταν το βα-πουλί. Το μπα αντιπροσωπεύεται ως ένα πουλί με ανθρώπινο κεφάλι. Το σχήμα στηρίζεται σε μια ελαφρώς κωνική ορθογώνια βάση, η οποία αρχικά μπορεί να ήταν προσαρτημένη στην κορυφή ενός ξύλινου τάφου ή ιερού, ή ίσως στις γωνίες ενός ξύλινου εξωτερικού κουτιού που περικλείει το φέρετρο. Αυτές οι τοποθεσίες προτείνουν μέρη όπου μπορεί να πέσει το πουλί. Το μπα δεν ήταν ένα ξεχωριστό ον, αλλά μια ισχυρή όψη ή έκφραση του ίδιου ατόμου που ήταν μέσα στο άτομο ακόμη και πριν από τη γέννηση.

Καθώς το μπα δεν συσχετίζεται συνήθως με τα ζωντανά, πιστεύεται ότι έγινε εμφανές εκείνη τη στιγμή ακριβώς στο σημείο του θανάτου, πριν από την ανάσταση. Το μπα ενός ευγενούς και κοινού ανθρώπου είχε τη φύση ενός ανθρώπινου σώματος και εκτελούσε όλες τις γήινες λειτουργίες. Αυτά τα βασικά των νεκρών αντιπροσώπευαν προηγούμενες γενιές. Οι Αιγύπτιοι, όπως και οι άνθρωποι πολλών πολιτισμών, πίστευαν ότι οι άνθρωποι επέζησαν μετά το θάνατο, οπότε το μπα πίστευε ότι ζούσε στην αιωνιότητα.


Άλλα δυσοίωνα πουλιά

Οποιοδήποτε πουλί θα μπορούσε να είναι δυσοίωνο στις κατάλληλες συνθήκες, φαίνεται. Στο Ιλιάδα, πάλι, η Αθηνά στέλνει έναν ερωδιό για να ενθαρρύνει τον Οδυσσέα και τον Διομήδη στην κρυφή νυχτερινή τους αποστολή να διεισδύσουν στο εχθρικό στρατόπεδο και το πουλί φωνάζει στο σκοτάδι ως παρηγορητικό οιωνό. Αντίθετα, ο ταξιδιωτικός συγγραφέας Παυσανίας μας λέει ότι ήταν ένας λοφιοφόρος κιρνιάς που καθοδήγησε εποίκους από την Αττική να ιδρύσουν μια νέα αποικία (πάντα σημαντικό εγχείρημα, που χρειαζόταν καλή αποστολή).

Itταν ένα χελιδόνι που πέταξε επίμονα γύρω από το κεφάλι του Μεγάλου Αλεξάνδρου ενώ έπαιρνε έναν υπνάκο στη σκηνή του, για να τον προειδοποιήσει για ένα σχέδιο κατά της ζωής του. Αυτές φαίνεται να είναι ειδικές περιπτώσεις, ωστόσο, και εκτός από τους αετούς, τα άλλα «δυσοίωνα» είδη που εμφανίζονται συχνότερα στην ελληνική λογοτεχνία είναι κοράκια και κοράκια (δεν διακρίνονται πάντα αξιόπιστα) και κουκουβάγιες.

Τα κοράκια ήταν γενικά άσχημα νέα. Oftenταν συχνά ενδείξεις θανάτου ή καταστροφής. Ο Παυσανίας αφηγείται την ιστορία ότι όταν οι Αθηναίοι προετοιμάζονταν για την καταστροφική στρατιωτική τους αποστολή στη Σικελία το 415 π.Χ. «Ένα αμέτρητο κοπάδι κοράκια κατέβηκε στους Δελφούς» και βανδάλισε όλες τις πολύτιμες εικόνες που είχαν αφιερώσει οι Αθηναίοι στον θεό εκεί.

Ο Παυσανίας τα αναφέρει όλα αυτά με ευθεία όψη, αλλά κάνει το κοσμικό σχόλιο, «Εγώ ρίχνω το φταίξιμο στους ανθρώπους τους απατεώνες και τους κλέφτες» (Περιγραφή Ελλάδας Χ 15.5). Τα κοράκια θα μπορούσαν επίσης να λειτουργήσουν ως οδηγοί, όπως έκαναν στον Αλέξανδρο και τα στρατεύματά του:

Όταν οι οδηγοί μπερδεύτηκαν για τα ορόσημα και οι ταξιδιώτες χώρισαν, έχασαν το δρόμο τους και άρχισαν να περιφέρονται, εμφανίστηκαν κοράκια και ανέλαβαν το ρόλο να τους καθοδηγούν στο ταξίδι τους. Πετούσαν γρήγορα μπροστά τους για να τους ακολουθήσουν, αλλά μετά τους περίμεναν αν επιβραδύνουν και υστερούν. Αυτό που ήταν το πιο αξιοσημείωτο απ 'όλα, μας είπαν, ήταν ότι φώναζαν εκείνους που απομακρύνονταν τη νύχτα και με το τρίξιμο τους έκαναν πίσω στο σωστό δρόμο.

Πλούταρχος, Η ζωή του Αλεξάνδρου 27.2–3

Κορυφαία εικόνα: Τα πουλιά είναι οι αγγελιοφόροι των οιωνών. Πηγή: Γιούρι Μαζούρ / Adobe Stock

Απόσπασμα από Πουλιά στον αρχαίο κόσμο του Jeremy Mynott, που δημοσιεύτηκε από τον Oxford University Press τον Μάιο του 2018, διατίθεται σε μορφή σκληρού δίσκου και ηλεκτρονικού βιβλίου.


Η Πρωτομαγιά είναι η Ημέρα του Λέι στη Χαβάη

Η 1η Μαΐου, που γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο ως γιορτή των εργαζομένων και στην Αγγλία και σε μέρη της Ευρώπης ως γιορτή της άνοιξης, στα νησιά της Χαβάης είναι γνωστή εδώ και τέσσερις γενιές ως Ημέρα του Λέι.

Ο Don Blanding, γνωστός ως «Βραβευμένος ποιητής της Χαβάης», εξήγησε την προέλευση των διακοπών της Χαβάης στο βιβλίο του, Hula Moons, ως εκ τούτου: «Κατά το τελευταίο μέρος του 1927 είχα μια ιδέα όχι ότι μου δημιουργούσε πονοκέφαλο, αλλά μου φάνηκε τόσο καλή που έπρεπε να πω σε κάποιον γι 'αυτό, έτσι είπα στους συντάκτες του Χονολουλού Αστέρι-Δελτίο, το χαρτί στο οποίο δούλεψα. Συμφώνησαν ότι ήταν καλή ιδέα και ότι έπρεπε να το παρουσιάσουμε στο κοινό, κάτι που προχωρήσαμε. Πήρε τη δύναμη αμέσως και κατέληξε σε κάτι αποφασιστικά όμορφο.

«… Το έθιμο της ύφανσης και της φθοράς λουλουδιών ξεκίνησε από τους Χαβάες τόσο καιρό πριν που δεν έχουν καμία καταγραφή για την έναρξή του… Όταν οι τουρίστες ανακάλυψαν τη Χαβάη, τους άρεσε η γοητευτική χειρονομία και το διαδίδουν μέχρι να γίνει γνωστό το Λέι κόσμος."

«… Η Χαβάη παρατήρησε όλες τις διακοπές στην ηπειρωτική χώρα, καθώς και αυτές πολλών εθνικοτήτων μεταναστών στα νησιά. Αλλά δεν υπήρχε καμία μέρα που να ήταν ιδιαιτέρως και εντελώς δική της Χαβάης που δεν ήταν καμία που να περιελάμβανε όλο τον πληθυσμό των πολυγλωττών εκεί ».

"Έτσι, η φωτεινή ιδέα που παρουσίασα ήταν:" Γιατί να μην έχετε μια μέρα Lei; "Αφήστε όλοι να φορέσουν ένα lei και να δώσουν ένα lei. Ας είναι μια μέρα γενικής χαράς για το γεγονός ότι κάποιος ζούσε σε έναν Παράδεισο. Ας είναι μια μέρα για να θυμόμαστε παλιούς φίλους, να ανανεώνουμε παραμελημένες επαφές, με το σύνθημα «Aloha», επιτρέποντας σε αυτήν την ευέλικτη λέξη να σημαίνει φιλικότητα εκείνη την ημέρα ».

Ο Don πρότεινε τις διακοπές στη στήλη του στο Χονολουλού Star-Bulletin στις 13 Φεβρουαρίου 1928. Δύο ημέρες αργότερα η εφημερίδα εκτύπωσε μια επιστολή από τη συνεργάτιδα του Don, αρθρογράφο Grace Tower Warren, η οποία πρότεινε τις γιορτές της 1ης Μαΐου ως ιδανικές για τις γιορτές και δημιούργησε το σύνθημα: «Η Πρωτομαγιά είναι Ημέρα του Λέι στη Χαβάη».

Η πριγκίπισσα Helen Kawananākoa είπε στον Don: «Πράγματι, εγκρίνω την ιδέα. Νομίζω ότι είναι μια όμορφη σκέψη και μπορείτε να βασίζεστε σε μένα για οτιδήποτε θέλετε να το βοηθήσετε. Και ξέρω ότι θα έχετε την πιστή υποστήριξη όλων των Χαβάων στο O‘ahu. Το έχουν συζητήσει μεταξύ τους και είναι ομόφωνα υπέρ του. Το ωραιότερο μέρος του Lei Day είναι ότι φέρνει ξανά τα καμαϊνά. Με τόσα πολλά malihinis και malihini έθιμα στη Χονολουλού, οι old-time έχουν μάλλον αποσυρθεί από δημόσιες εκδηλώσεις. Η Lei Day είναι τόσο πολύ με τον παλιό τρόπο που σχεδιάζουν να αναβιώσουν πολλές «παλιές καλές εποχές».

Κάντε κλικ στο εξώφυλλο για να δείτε τις υπόλοιπες εικόνες, ιστορία στη σελίδα 19.

Το 1929, η Ημέρα του Λέι έλαβε επίσημη αναγνώριση και συνεχίζει να σημαδεύεται από γιορτές που κυμαίνονται από την απλή προσφορά και την παραλαβή του Λέι μεταξύ οικογένειας και φίλων, μέχρι χορηγούς διαγωνισμούς, μέχρι την παγκοσμίου φήμης παράσταση Lei Day που διοργανώνεται κάθε χρόνο από τους Αδελφούς Καζιμέρο. Η φετινή εκδήλωση είναι στο Maui.

Το 2001, ο γερουσιαστής της Χαβάης Daniel Kahikina Akaka, κατά τη διάρκεια ομιλίας του την 1η Μαΐου, είπε: «Η Πρωτομαγιά είναι Ημέρα του Λέι» στη Χαβάη. Η Ημέρα του Λέη είναι μια μη πολιτική και μη κομματική γιορτή. Πράγματι, ο μοναδικός σκοπός του είναι να εμπλακεί σε τυχαίες πράξεις καλοσύνης και κοινής χρήσης και να γιορτάσει το πνεύμα Aloha, αυτή την άυλη, αλλά χειροπιαστή, ουσία, η οποία παραδειγματίζεται καλύτερα από τη φιλοξενία και τη συμπερίληψη που επιδεικνύουν οι ιθαγενείς της Χαβάης - οι αυτόχθονες λαοί της Χαβάης - σε όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης. "

Το Λέι είναι ένα άμεσα αναγνωρίσιμο σύμβολο της Χαβάης. Τα στεφάνια από λουλούδια και φύλλωμα που φορούν τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες προσθέτουν άρωμα και ομορφιά στη ζωή του νησιού.

Όπως εξήγησε η πριγκίπισσα Kawananākoa στον Don εκείνα πολλά χρόνια πριν, ένα lei είναι κάτι περισσότερο από μια γιρλάντα λουλουδιών που αγοράστηκε βιαστικά και δόθηκε απρόσεκτα. Είπε ότι θα πρέπει να κατασκευαστεί από τον δωρητή με πολλή σκέψη και εξέταση του συνδυασμού χρωμάτων, του αρώματος και του σχεδιασμού.

Τα Lei είναι επίσης περισσότερα από λουλούδια ραμμένα σε ένα σκέλος. Υπάρχουν λίγα σπόροι, κοχύλια, φτερά, ακόμη και λέξεις. Ένα ιδιαίτερο τραγούδι που συντίθεται για ένα αγαπημένο σας πρόσωπο μπορεί να είναι ένα lei. Όλα είναι μια απτή έκφραση του aloha, και ως εκ τούτου δίνονται για να δείξουν αγάπη, χαρά ή συμπάθεια, και ως χαιρετισμούς και αποχαιρετισμούς. Στην πραγματικότητα, ποιητικά, ένα παιδί λέγεται λέι, γιατί το παιδί είναι το ύφασμα της αγάπης των γονιών και των προγόνων του.

Η ιστορικός και συγγραφέας Emma Ahuena Taylor έγραψε το 1928, «Το Λέι σήμαινε πολλά στην παλιά Χαβάη. Το αγαπημένο παιδί στο σπίτι λεγόταν στεφάνι - ένα Λέι. Η Κόνια, η μητέρα του Bernice Pauahi Bishop, όταν μίλησε για τη Lili'uokalani, την αποκάλεσε «lei a'i» ή «το στεφάνι του λαιμού της». Όσον αφορά την πριγκίπισσα Pauahi, την κόρη της, μίλησε για αυτήν ως εκείνη «Λέι πόο», ή «το στεφάνι του κεφαλιού της.» Αυτό μου το είπε η μητέρα μου ».

Για χιλιετίες, η ποίηση της Χαβάης γιορτάζει το Λέι από αρχαία τραγούδια μέχρι σύγχρονα τραγούδια, από ποιητικές μεταφορές έως κυριολεκτικές περιγραφές, το Λέι ήταν ένα δημοφιλές θέμα. Αυτή η γοητεία με το Λέι συνεχίζεται και σήμερα, και μάλιστα προκάλεσε διακοπές, την Ημέρα του Λέι, για να γιορτάσουμε αυτό το ευχάριστο κομμάτι του χαβανέζικου πολιτισμού.

Σήμερα, το τραγούδι που σχετίζεται περισσότερο με το Lei Day γράφτηκε από την Carol Colombe και τον Leonard "Red" Hawk. Σε αυτό, ο Don Blanding και η Grace Warren δημοσιοποίησαν την ιδέα του Don να δημιουργήσει διακοπές για να γιορτάσουν το Λέι. Η φράση της Grace, "Η Πρωτομαγιά είναι Ημέρα του Λέι στη Χαβάη", έγινε το "άγκιστρο" του νέου τραγουδιού. Σήμερα, γενικά εκτελείται μόνο η χορωδία, αν και η Κάρολ και ο Λέοναρντ είχαν γράψει στην πραγματικότητα μια χορωδία και δύο στίχους. Αν και αυτό το hapa-haole mele (τραγούδι της Χαβάης με αγγλικές λέξεις) εκτελείται γενικά ως hula, αρχικά ήταν ένα fox-trot!

Παραδοσιακό τραγούδι Lei

Ke lei maila o Ka‘ula o ke kai
Ka mālamalama o Ni‘ihau ua mālie
A mālie pā ka Inuwai
Ke inu maila nā hala o Naue i ke kai
Όχι Naue kahala, όχι Puna ka wahine
No ka lua nō I Kīlauea
Ua ‘ikea
Υπάρχει ένα λίτρο αφρού θάλασσας στο Ka‘ula
Το Ni‘ihau λάμπει στην ηρεμία
Στεγνώνει ο άνεμος Inuwai
Πίνετε εκεί το πάνδανο του Naue από τη θάλασσα
Από τη Naue τον πάνδανο, από την Puna τη γυναίκα
Από τον λάκκο όντως του Ηφαιστείου
Ας γίνει γνωστό

Στη σύγχρονη εποχή, ένα lei δίνεται συχνά με ένα φιλί. Η ιστορία συνεχίζεται: Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, μια χορεύτρια χούλα σε ένα από τα κλαμπ του USO τολμήθηκε από τις φίλες της να φιλήσει έναν όμορφο νεαρό αξιωματικό. Αντιμετώπισε την πρόκληση πηγαίνοντας κοντά του και του έδωσε το Λέι της, λέγοντας: «Είναι συνήθεια μας να δίνουμε ένα φιλί με ένα Λέι». Έτσι γεννήθηκε ένα νέο «αρχαίο» έθιμο.

Παλαιότερα, ενώ το lei χορηγούνταν πάντα με μεγάλη στοργή και σεβασμό, μπορεί να μην τοποθετείται πάντα στον παραλήπτη από τον δωρητή. Για το «na po‘e kahiko», τους ανθρώπους των παλαιότερων χρόνων, το κεφάλι ήταν ιερό. Οι άνθρωποι δεν έβαλαν τα χέρια ή τα χέρια τους πάνω από το κεφάλι κάποιου άλλου. Ένα lei τυλίχθηκε προσεκτικά σε ένα ειδικό δοχείο, συχνά φτιαγμένο από φρέσκα φύλλα ti και παραδόθηκε στον παραλήπτη. Εάν το lei ήταν για ένα πολύ υψηλό ali‘i, τότε το lei θα παραδιδόταν σε έναν συγκρατητή για να δώσει το ali‘i.

Ο Taylor έγραψε: «Leis, ήξερα πάντα, ήταν και είναι μια έκφραση αγάπης. Τα Leis ήταν τα ρούχα του Hiku, του θεού της αγάπης. Όταν κάποιος φτάνει σε ένα σπίτι της Χαβάης, οι κάτοικοι του σπεύδουν πάντα να τον στολίσουν με χαλάρωση, έκφραση καλωσορίσματος και αγάπης. Κατά την αναχώρηση, η ίδια έκφραση - της αγάπης - και του αποχαιρετισμού, χρησιμοποιείται για να διακοσμήσει τον αναχωρούντα.

«Σε μια γιορτή, δεν είναι πλήρης, εκτός εάν κάθε επισκέπτης είναι στολισμένος με ένα lei. Σε παλιές εποχές όταν οι άνθρωποι ταξίδευαν και έφταναν σε έναν ιερό ή ιστορικό τόπο όπου ίσως υπήρχε μια πέτρα που λατρευόταν, οι επισκέπτες έβαζαν στεφάνια πρασίνου πάνω του. Το Το

«Μου φαίνεται ότι οτιδήποτε τείνει να διαιωνίσει το όμορφο έθιμο του Λέι αξίζει τον κόπο. Τι είναι πιο όμορφο και αρωματικό από το πράσινο maile διαφορετικών ποικιλιών, ως ένα από τα τυπικά lei της Χαβάης. Το «Lei Day» και το «May May» μοιάζουν σχεδόν συνώνυμα ».

Η Πρωτομαγιά είναι η Ημέρα του Λέι στη Χαβάη

Λέξεις της Carol Colombe, μουσική του Leonard "Red" Hawk

Γη των λουλουδιών, των λουλουδιών,
Με το γκέι φόρεμά της εμφανίζεται
Μια γλυκιά ευτυχισμένη υπηρέτρια, το φόρεμά της να μην ξεθωριάσει ποτέ
Όπως κουβαλάει αυτή τη μέρα με τα χρόνια
Η Πρωτομαγιά είναι η Ημέρα του Λέι στη Χαβάη
Γιρλάντες με λουλούδια είναι παντού
Όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου
Παρθένες με άνθη στα μαλλιά τους
Λουλούδια που σημαίνουν ότι πρέπει να είμαστε ευτυχισμένοι
Ρίχνοντας στην άκρη το φορτίο της φροντίδας μας, Ω!
Η Πρωτομαγιά είναι η Ημέρα του Λέι στη Χαβάη
Η μέρα του Λέι είναι ευτυχισμένη μέρα εκεί έξω.
Γη με καταπράσινα βουνά, κήπους και σιντριβάνια
Παραλίες λευκής λαμπερής άμμου
Όπου κάθε ένα που βλέπω έχει ένα χαμόγελο μόνο για μένα
Και έχει έτοιμο ένα φιλόξενο χέρι
Η Πρωτομαγιά είναι η Ημέρα του Λέι στη Χαβάη
Γιρλάντες με λουλούδια είναι παντού
Όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου
Παρθένες με άνθη στα μαλλιά τους
Λουλούδια που σημαίνουν ότι πρέπει να είμαστε ευτυχισμένοι
Ρίχνοντας στην άκρη το φορτίο της φροντίδας μας, Ω!
Η Πρωτομαγιά είναι η Ημέρα του Λέι στη Χαβάη
Η μέρα του Λέι είναι ευτυχισμένη μέρα εκεί έξω.

Μεταξύ των πολλών υποστηρικτών του Lei Day ήταν αξιωματούχοι του τουρισμού και επιχειρηματίες. Μαζί με τον Ντον, είδαν τεράστιες εμπορικές δυνατότητες στις διακοπές. Ο Warren και άλλοι που έβλεπαν τον εαυτό τους περισσότερο ως ομογενείς της Βόρειας Αμερικής που ζούσαν στα νησιά σκέφτηκαν τις νέες διακοπές ως έναν τρόπο να απολαύσουν τις δικές τους παραδόσεις με τροπική γεύση.

Για τους Χαβάες, ήταν ένας τρόπος να ανακτήσουν και να προωθήσουν τη μητρική τους κουλτούρα, την οποία είδαν να ξεβράζει στη θάλασσα στο τσουνάμι του εκσυγχρονισμού και της αμερικανοποίησης.

Ο Kama‘āina Gerrit Wilder πιθανότατα έθεσε την αίσθηση των «ντόπιων» πιο συνοπτικά όταν έγραψε τον Απρίλιο του 1928, «Έκανα εγκάρδια για το« More Hawai‘i in Hawai‘i ».»

Βιβλιογραφία
Πέρα από τον πριμιτιβισμό: Αυτόχθονες θρησκευτικές παραδόσεις και νεωτερικότητα, επιμέλεια Jacob Kẹhinde Olupona
Γυάλινη δούκισσα μου


Wasταν τόσο ήσυχος όλη την ώρα, που οι συμπαίκτες του αρχικά πίστευαν ότι ήταν βουβός. & rdquo

  • Ο Κέιγκο δεν μοιάζει με παιδί που μιλάει πολύ- και αυτό είναι & εξαιρετικό. - Ο ενήλικος εαυτός του, Γεράκια, μιλάει συνεχώς και παρόλο που ο Χοκς λέει ψέματα εξαιρετικά συχνά, το κάνει με αξιοσημείωτη και εξαιρετικά εκφραστική γλώσσα του σώματος! Γιατί λοιπόν το παιδί Keigo είναι τόσο ήσυχο και απαθές; [Ακριβώς όπως το Touya & rsquos bodylanguage ήταν εντελώς διαφορετικό από το Dabi & rsquos.]

17 χρόνια, τριών μηνών και 22 ημερών, ο [Lionel] ήταν [& hellip] ο νεότερος παίκτης που εκπροσωπεί την Μπαρτσελόνα σε επίσημο διαγωνισμό. Στα 18α γενέθλιά του, υπέγραψε το πρώτο του συμβόλαιο ως ανώτερος παίκτης ομάδας και η ρήτρα εξαγοράς του αυξήθηκε σε & 150 εκατομμύρια ευρώ. [Προχώρησε γρήγορα μέσα από τις θέσεις του club & rsquos, κάνοντας ντεμπούτο για ρεκόρ πέντε φορές σε μία καμπάνια.]

  • Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο Χοκς δούλεψε ως ήρωας πολύ πριν γίνει 18 δουλεύοντας στο πλαίσιο της επιτροπής και αξίζει τα χρήματα. Αλλά όταν έγινε 18 [στο ίδιο ημέρα, παιδιά!] άνοιξε αμέσως τη δική του αγνοία. Και αυτό με ακραία επιτυχία.

Μια πραγματικά δροσερή ιστορία που πρέπει να γνωρίζετε:

Όταν ήταν 15 ετών, ο Λιονέλ έπαιξε στον τελικό του Copa Catalunya και έγινε γνωστός ως ο «τελικός της μάσκας»: aταν μια εβδομάδα μετά από ένα σπασμένο ζυγωματικό, οπότε στο ματς έπρεπε να φορέσει πλαστικό προστατευτικό. Όμως τον εμπόδισε η μάσκα, οπότε μόλις το έβγαλε - και έσωσε τη νίκη τους σε λιγότερο από 10 λεπτά.

Ξέρω, ξέρω - Τώρα μόνο εικόνα - Kid Keigo πρόκειται να χάσει έναν αγώνα: & ldquo Ω, όχι, φίλε, μοιάζει να χάνω- μόλις ουφ Δώστε ένα δευτερόλεπτο & hellip Μόλις έσπασα το σαγόνι-protecc μου! & Rdquo * σφραγίδες άγρια ​​σε πλαστική μάσκα * & ldquo


Γεράκι ως σύμβολο των κελτικών ζώων

Ο κελτικός συμβολισμός για το Hawk είναι παρόμοιος με αυτόν της Άπω Ανατολής - ως ισχυρός αγγελιοφόρος από άλλα βασίλεια. Όταν εμφανίστηκε ο Χοκ, ήταν ένα μήνυμα να διατηρήσετε την εξυπνάδα σας και να προετοιμαστείτε. Το Circling Hawks προμηνύει τον θάνατο ή την κατάκτηση.

Η λέξη Hawk προήλθε από τον όρο "Heafoc". Η ρίζα "haf" ή "hab" μεταφράζεται ως "κατάσχεση".

Όποιος έχει παρακολουθήσει ένα Hawk σε δράση μπορεί να καταλάβει αυτό το όνομα. Τα γεράκια είναι σεβαστά στους κέλτικους πολιτισμούς για την ικανότητά τους να βλέπουν από μεγάλη απόσταση καθώς και την ικανότητά τους να συρρέουν και να αιχμαλωτίζουν το θήραμά τους.

Το νόημα και ο συμβολισμός του Hawk μπορούν να περιλαμβάνουν την ικανότητα να παρακολουθείτε προσεκτικά την κατάλληλη ευκαιρία να αξιοποιήσετε κάτι που χρειάζεστε ή να ανακτήσετε αυτό που χρειάζεστε από μια κατάσταση.

Καθώς το κυνήγι με τα Γεράκια και η εξημέρωση άλλων αρπακτικών πτηνών έγινε συνώνυμο με την ανώτερη τάξη, ο συμβολισμός αυτού του πουλιού επεκτείνεται επίσης σε κάποια σχέση με τη δύναμη και τον πλούτο.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η έννοια του Hawk συνδέθηκε επίσης με την υπερηφάνεια και τον πλούτο.

Το Hawk έχει μια αόριστη και ευγενή φύση, οπότε όταν ο Hawk εισέρχεται στη ζωή σας, μπορεί επίσης να έχετε την ευκαιρία να εξετάσετε τη σχέση σας με τον πλούτο, τη δύναμη και την αρχοντιά.

Μοιράζεστε τους πόρους που σας βοήθησε η επιμονή σας με τα Hawk-eyed; Or είστε άγριος στις προσπάθειές σας να προστατέψετε αυτό που πιστεύετε ότι είναι δικό σας;

Η φήμη του Hawk για σκληρότητα και αδίστακτα μπορεί να σας δώσει ένα άλλο μάθημα για να το εξετάσετε μέσα σας. Ενσαρκώνετε τον καλύτερο συμβολισμό αυτού του πουλιού; Or υπάρχουν στοιχεία σκιάς στην πνευματική έννοια του Χοκ με τα οποία μπορεί να χρειαστεί να αντιμετωπίσετε;

Σε ορισμένες αρχαίες ουαλικές και ιρλανδικές παραδόσεις, το Hawk θεωρείται το αρχικό ζώο και είναι ιδιαίτερα σεβαστό. Το Λευκό Γεράκι συνδέεται με τη Θεά. Το γεράκι του Μάη (Gwalchmai) συνδέεται με το Beltaine και τη μεταφορά της εξουσίας μεταξύ του ενός Βασιλιά και του επόμενου.

Τα γεράκια σχετίζονται επίσης με κύκλους γονιμότητας και σεξουαλικότητας καθώς είναι ένα από τα λίγα ζώα που ζευγαρώνουν ενώ αντιμετωπίζουν το ένα το άλλο. Οι αρχαίοι άνθρωποι που συνδέονταν με τα κέλτικα εδάφη θεωρούσαν επίσης ότι οι Χοκς ήταν αγγελιοφόροι των Προγόνων.

Στους θρύλους του Arthurian, ο Gawaine ξεκινά αναζητώντας ένα Hawk. Ο Ιρλανδικός θρύλος του Fintan Mac Bochra μιλά για τον μοναδικό επιζώντα της μεγάλης πλημμύρας, ο οποίος προσπάθησε να ταξιδέψει στην Ιρλανδία για να αποφύγει την οργή του Θεού. Ο Φιντάν μεταμορφώθηκε αρχικά σε Σολομό, μετά σε Αετό και μετά σε Γεράκι για να επιβιώσει από τα πλημμυρικά νερά.

Όταν εμφανιστεί ο Hawk, μπορεί να σας ζητηθεί να εξετάσετε πώς διαχειρίζεστε την εξουσία; Ποια είναι η αναζήτησή σας; Πώς αντιμετωπίζετε τη δική σας σεξουαλικότητα; Υπάρχει μεταφορά εξουσίας που πρέπει να πραγματοποιηθεί;


Μαχαμπαράτα

Οι συντάκτες μας θα εξετάσουν αυτό που υποβάλατε και θα καθορίσουν αν θα αναθεωρήσουν το άρθρο.

Μαχαμπαράτα, (Σανσκριτικά: «Μεγάλο έπος της δυναστείας Μπαράτα») ένα από τα δύο σανσκριτικά επικά ποιήματα της αρχαίας Ινδίας (το άλλο είναι το Ραμαγιάνα). ο Μαχαμπαράτα είναι μια σημαντική πηγή πληροφοριών για την ανάπτυξη του Ινδουισμού μεταξύ 400 π.Χ. και 200 ​​π.Χ. και θεωρείται από τους Ινδουιστές ως ένα κείμενο για το ντάρμα (ινδουιστικό ηθικό δίκαιο) και μια ιστορία (ιτιχασα, κυριολεκτικά "αυτό συνέβη"). Εμφανιζόμενο στη σημερινή του μορφή περίπου 400 ce, το Μαχαμπαράτα αποτελείται από μια μάζα μυθολογικού και διδακτικού υλικού διατεταγμένου γύρω από μια κεντρική ηρωική αφήγηση που αφηγείται τον αγώνα για κυριαρχία μεταξύ δύο ομάδων ξαδέρφων, των Καουράβα (γιοι της Ντριταράστρα, απόγονος του Κουρού) και των Παντάβα (γιοι του Πάντου). Το ποίημα αποτελείται από σχεδόν 100.000 δίστιχα - περίπου επτά φορές το μήκος του Ιλιάδα και το Οδύσσεια συνδυασμένα - χωρισμένα σε 18 παρβανs, ή ενότητες, συν ένα συμπλήρωμα με τίτλο Χαριβάμσα («Γενεαλογία του Θεού Χάρι», δηλαδή, του Βισνού). Αν και είναι απίθανο να έγραψε το ποίημα οποιοδήποτε άτομο, η συγγραφή του αποδίδεται παραδοσιακά στον σοφό Βιάσα, ο οποίος εμφανίζεται στο έργο ως παππούς των Καουράβα και των Παντάβα. Η ημερομηνία και ακόμη και η ιστορική εμφάνιση του πολέμου που είναι το κεντρικό γεγονός του Μαχαμπαράτα συζητιούνται πολύ.

Η ιστορία ξεκινά όταν η τύφλωση του Dhritarashtra, του μεγαλύτερου σε δύο πρίγκιπες, τον κάνει να περάσει υπέρ του αδελφού του Pandu ως βασιλιά με τον θάνατο του πατέρα τους. Ωστόσο, μια κατάρα εμποδίζει τον Πάντου να γεννήσει παιδιά, και η σύζυγός του Κούντι ζητά από τους θεούς να κάνουν πατέρα παιδιά στο όνομα του Πάντου. Ως αποτέλεσμα, ο θεός Ντάρμα είναι πατέρας του Γιουντιστίρα, οι πατέρες του ανέμου Μπίμα, οι Indντρα πατέρες Αρτζούνα και ο πατέρας των Άσβιν (δίδυμα) Νακούλα και Σαχάδεβα (επίσης δίδυμα που γεννήθηκαν στη δεύτερη σύζυγο του Πάντου, τη Μαδρί). Η εχθρότητα και η ζήλια που αναπτύσσεται μεταξύ των ξαδέρφων αναγκάζει τους Πανδαβάς να εγκαταλείψουν το βασίλειο όταν πεθάνει ο πατέρας τους. Κατά τη διάρκεια της εξορίας τους, οι πέντε παντρεύονται από κοινού τον Ντραουπάδι (ο οποίος γεννιέται από πυρά θυσίας και τον οποίο η Αρτζούνα κερδίζει ρίχνοντας ένα βέλος μέσα από μια σειρά στόχων) και συναντούν τον ξάδερφό τους Κρίσνα, ο οποίος παραμένει στη συνέχεια φίλος και σύντροφος τους. Παρόλο που οι Pandavas επιστρέφουν στο βασίλειο, εξορίζονται ξανά στο δάσος, αυτή τη φορά για 12 χρόνια, όταν η Yudhishthira χάνει τα πάντα σε ένα παιχνίδι με ζάρια με τον Duryodhana, τον μεγαλύτερο στον Καουράβα.

Η κόντρα κορυφώνεται σε μια σειρά από μεγάλες μάχες στο πεδίο Kurukshetra (βόρεια του Δελχί, στην πολιτεία Haryana). Όλοι οι Καουράβα εκμηδενίζονται και, από τη νικήτρια πλευρά, σώζονται μόνο οι πέντε αδελφοί Παντάβα και ο Κρίσνα. Ο Κρίσνα πεθαίνει όταν ένας κυνηγός, που τον παρερμηνεύει με ένα ελάφι, τον πυροβολεί στο ένα ευάλωτο σημείο του - το πόδι του - και τα πέντε αδέλφια, μαζί με τον Ντραουπάντι και ένα σκυλί που τους ενώνει (Ντάρμα, ο πατέρας του Γιουντιστίρα, μεταμφιεσμένος), ξεκινούν για τον παράδεισο του raντρα. Ένας ένας πέφτουν στο δρόμο και η Yudhisthira φτάνει μόνη της στην πύλη του ουρανού. Μετά από περαιτέρω δοκιμές της πιστότητας και της σταθερότητάς του, επανενώνεται τελικά με τα αδέλφια του και τον Ντραουπάδι, καθώς και με τους εχθρούς του, τους Καουράβα, για να απολαύσουν την αιώνια ευδαιμονία.

Το κεντρικό οικόπεδο αποτελεί λίγο περισσότερο από το ένα πέμπτο του συνολικού έργου. Το υπόλοιπο του ποιήματος αναφέρεται σε ένα ευρύ φάσμα μύθων και θρύλων, συμπεριλαμβανομένου του ρομαντισμού της Damayanti και του συζύγου της Nala (που παίζει το βασίλειό του όπως ο Yudhishthira παίζει με το δικό του) και τον μύθο του Savitri, του οποίου η αφοσίωση στον νεκρό σύζυγό της πείθει τη Yama , ο θεός του θανάτου, για να τον επαναφέρει στη ζωή. Το ποίημα περιέχει επίσης περιγραφές τόπων προσκυνήματος.

Μαζί με τη βασική πλοκή και τις αφηγήσεις για πολλούς μύθους, το Μαχαμπαράτα αποκαλύπτει την εξέλιξη του Ινδουισμού και τις σχέσεις του με άλλες θρησκείες κατά τη σύνθεσή του. Η περίοδος κατά την οποία διαμορφώθηκε το έπος ήταν η μετάβαση από τη Βεδική θυσία στον σεχταριστικό Ινδουισμό, καθώς και μια εποχή αλληλεπίδρασης - άλλοτε φιλικής, άλλοτε εχθρικής - με τον Βουδισμό και τον Τζαϊνισμό. Διαφορετικά τμήματα του ποιήματος εκφράζουν διαφορετικές πεποιθήσεις, συχνά σε δημιουργική ένταση. Ορισμένα τμήματα - όπως το Ναραγιάνια (μέρος του βιβλίου 13), το Μπαγκαβαγκτίτα (βιβλίο 6), το Ανουζίτα (βιβλίο 14), και το Χαριβάμσα—Είναι σημαντικές πηγές της πρώιμης θεολογίας Βαϊσνάβα, στην οποία ο Κρίσνα είναι ένα άβαταρ του θεού Βισνού. Πάνω απ 'όλα, το Μαχαμπαράτα είναι μια έκθεση του ντάρμα (κώδικες συμπεριφοράς), συμπεριλαμβανομένης της σωστής συμπεριφοράς ενός βασιλιά, ενός πολεμιστή, ενός ατόμου που ζει σε περιόδους συμφοράς και ενός ατόμου που επιδιώκει να επιτύχει μόκσα (ελευθερία από τη σαμσάρα ή αναγέννηση). Το ποίημα αποδεικνύει επανειλημμένα ότι οι αντικρουόμενοι κώδικες των ντάρμα είναι τόσο «λεπτές» που, σε ορισμένες περιπτώσεις, ο ήρωας δεν μπορεί παρά να τους παραβιάσει από κάποια άποψη, ανεξάρτητα από την επιλογή που θα κάνει.

ο Μαχαμπαράτα η ιστορία έχει επαναληφθεί σε γραπτές και προφορικές σανσκριτικές και δημοτικές εκδόσεις σε όλη τη Νότια και Νοτιοανατολική Ασία. Τα διάφορα περιστατικά του έχουν απεικονιστεί σε πέτρα, κυρίως σε γλυπτά ανάγλυφα στο Angkor Wat και Angkor Thom στην Καμπότζη και σε ινδικές μικρογραφίες.


Δες το βίντεο: EU4 Confucian and Shinto Guide - Too Weak? - EU4 Tutorial