Πότε η Φρανκφούρτη αμ Μάιν υιοθέτησε το Γρηγοριανό Ημερολόγιο;

Πότε η Φρανκφούρτη αμ Μάιν υιοθέτησε το Γρηγοριανό Ημερολόγιο;


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Το Γρηγοριανό Ημερολόγιο υιοθετήθηκε στα εδάφη των Αψβούργων το 1583. Καθώς η Φρανκφούρτη ήταν μια ελεύθερη πόλη εντός της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τέθηκε υπό τον άμεσο έλεγχο του αυτοκράτορα [Αψβούργων]. Ωστόσο, αν θυμάμαι καλά, η πλειοψηφία των κατοίκων της πόλης ήταν στην πραγματικότητα προτεστάντες, και έτσι λιγότερο πιθανό να υιοθετήσουν το νέο, καθολικό ημερολόγιο.

Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, σε ποιο έτος εγκρίθηκε το Γρηγοριανό Ημερολόγιο στη Φρανκφούρτη a/M;


Η Φρανκφούρτη υιοθέτησε το Γρηγοριανό ημερολόγιο το 1700.

Όταν η Φρανκφούρτη υιοθέτησε το Γρηγοριανό ημερολόγιο το 1700, η ​​νέα ημερομηνία της έκθεσης της Φρανκφούρτης συγκρούστηκε με την ημερομηνία της έκθεσης της Λειψίας.

- Carlbach, Elisheva. Παλάτια του ΧρόνουΤο Πανεπιστημιακός Τύπος του Χάρβαρντ, 2011.

Αυτό αποτελεί μέρος ενός γενικού κύματος υιοθεσίας από τη διαμαρτυρόμενη Γερμανία την ίδια χρονιά. Το ημερολόγιο είχε γίνει πιο αισθητό στους Λουθηρανούς πρίγκιπες επειδή αυτή τη φορά ήταν μια ελαφρώς τροποποιημένη μορφή, όπως προτάθηκε από τον Erhard Weigel.

Το 1700, οι διαμαρτυρόμενοι της αυτοκρατορίας εγκατέλειψαν γενικά το παλιό ημερολόγιο και υιοθέτησαν ένα νέο, πλαισιωμένο από έναν διάσημο μαθηματικό ονόματι Weigel, ο οποίος διέφερε μόνο από τον Γρηγοριανό ως προς τον τρόπο καθορισμού του Πάσχα και των κινητών εορτών.

- Νικόλας, Νικόλας Χάρις. Η Χρονολογία της Ιστορίας: Περιέχει Πίνακες, Υπολογισμούς & Δηλώσεις Απαραίτητες για τον προσδιορισμό των ημερομηνιών των Ιστορικών Γεγονότων και των Δημόσιων και Ιδιωτικών εγγράφων από τις πρώτες περιόδους έως τις μέρες μας. Longman, Brown, Green και Longman's και John. Τέιλορ, 1838.

Η Σκανδιναβία, η Ελβετία και οι Κάτω Χώρες υιοθέτησαν το Γρηγοριανό ημερολόγιο ταυτόχρονα.


Η Φρανκφούρτη βρίσκεται σε ένα βαλτώδες τμήμα της κύριας κοιλάδας, μια πεδινή περιοχή που διασχίζεται από τα κανάλια του ποταμού. Επομένως, τα παλαιότερα τμήματα βρίσκονται στα υψηλότερα τμήματα της κοιλάδας, από τα οποία περνούσε ο ρωμαϊκός δρόμος από το Μάιντς (Ρωμαϊκός Moguntiacum) στο Heddernheim (Ρωμαίος Η Νιδα). Οι οροσειρές Odenwald και Spessart περικύκλωσαν την περιοχή, προσφέροντας αμυντικό πλεονέκτημα και τα ονόματα πλακών δείχνουν ότι οι πεδινές περιοχές και στις δύο πλευρές του ποταμού ήταν αρχικά δασικές.

Το παλαιότερο τμήμα του Altstadt, το παλιό κέντρο της πόλης, είναι ο Καθεδρικός Λόφος (Domhügel), πάνω σε ένα νησί που δημιουργήθηκε από τα όπλα του Κύριου. Μόνο από τη Δύση θα μπορούσε να φτάσει με τα πόδια χωρίς να βραχεί, αυτό, μαζί με τη θέση του σε ένα πέρασμα, του έδωσαν σημαντικά στρατιωτικά και οικονομικά πλεονεκτήματα.

Αδέσποτα αρχαιολογικά ευρήματα στο Domhügel πάμε πίσω στην παλαιολιθική, αλλά ο πρώτος αποδεδειγμένος οικισμός και η ανάπτυξη της γης χρονολογούνται στη ρωμαϊκή εποχή. Θεωρείται ότι οι Ρωμαίοι εγκαταστάθηκαν στο λόφο στο τελευταίο τέταρτο του 1ου αιώνα μ.Χ. Προφανώς η στρατιωτική κατοχή εγκαταλείφθηκε κατά τον 2ο αιώνα και αντικαταστάθηκε από μια βίλα. Έχουν επίσης ανασκαφεί αρκετά κτίρια αγροκτήματος. Ένα παρόμοιο κτιριακό συγκρότημα ανακαλύφθηκε στο σύγχρονο πάρκο Günthersburgpark στην περιοχή Frankfurt-Bornheim της πόλης.

Με την υποχώρηση των ρωμαϊκών συνόρων στη δυτική όχθη του Ρήνου το 259/260, η ρωμαϊκή ιστορία της Φρανκφούρτης έληξε.

Πρώιμος Μεσαίωνας Επεξεργασία

Το όνομα Φρανκφούρτη εμφανίζεται για πρώτη φορά γραπτώς το έτος 793, αλλά φαίνεται ότι ήταν ήδη μια σημαντική πόλη. Το 794 μια επιστολή του αυτοκράτορα προς τον επίσκοπο του Τολέδο περιείχε "in loco celebri, qui dicitur Franconofurd", που γράφει" εκείνο το διάσημο μέρος, που ονομάζεται Φρανκφούρτη. "

Φαίνεται ότι ο Καθεδρικός Λόφος ήταν ήδη μόνιμα εγκατεστημένος στους Μεροβιγγικούς χρόνους (πιθανώς πρώτα από Ρωμαίους). Το 1992 οι ανασκαφές στον καθεδρικό ναό βρήκαν τον πλούσιο τάφο ενός κοριτσιού, που χρονολογείται στην ύστερη μεροβινική περίοδο του 7ου αιώνα.

Ο Καρλομάγνος έφτιαξε μια βασιλική αυλή στο "Franconovurd", το "διάδρομο των Φράγκων" και το καλοκαίρι του 794 πραγματοποίησε εκκλησιαστικό συμβούλιο εκεί, που συγκλήθηκε με τη χάρη του Θεού, την εξουσία του πάπα και την εντολή του Καρλομάγνου (κανόνας 1 ), και παρακολούθησαν οι επίσκοποι του φραγκικού βασιλείου, της Ιταλίας και της επαρχίας της Ακουιτανίας, και ακόμη και εκκλησιαστές από την Αγγλία. Το συμβούλιο κλήθηκε κυρίως για την καταδίκη του υιοθετισμού. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των συγχρόνων ήταν δύο παπικοί υποτελείς, ο Θεοφύλακτος και ο Στέφανος, που εκπροσωπούσαν τον Πάπα Ανδριανό Ι. Μετά από μια παραχώρηση από τον Καρλομάγνο, οι επίσκοποι συνέταξαν δύο μνημόσυνα εναντίον των υιοθετών, ένα που περιέχει επιχειρήματα από πατερικά γραπτά και άλλα επιχειρήματα από τη Γραφή. Το πρώτο ήταν το Libellus sacrosyllabus, γραμμένο από τον Παυλίνο, Πατριάρχη της Ακουιλίας, στο όνομα των Ιταλών επισκόπων το δεύτερο ήταν το Epistola Synodica, που απευθύνεται στους επισκόπους της Ισπανίας από αυτούς της Αυτοκρατορίας, της Γαλατίας και της Ακουιτανίας. Στον πρώτο από τους πενήντα έξι κανόνες του, το συμβούλιο καταδίκασε τον υιοθεσία και στο δεύτερο απέρριψε τη Δεύτερη Σύνοδο της Νίκαιας του 787, η οποία, σύμφωνα με την ελαττωματική λατινική μετάφραση των Πράξεων της (βλ. Βιβλία Caroline), φάνηκε να αποφασίζει ότι το ίδιο είδος λατρείας πρέπει να αποδίδεται στις εικόνες ως προς την Αγία Τριάδα, αν και το ελληνικό κείμενο κάνει σαφή διάκριση μεταξύ τους λατρέια και προσκυνησις αυτό αποτελούσε καταδίκη της εικονομαχίας. Οι υπόλοιποι πενήντα τέσσερις κανόνες ασχολήθηκαν με τη μητροπολιτική δικαιοδοσία, τη μοναστική πειθαρχία, τη δεισιδαιμονία κ.λπ.

Ο Λουδοβίκος ο Ευσεβής, γιος του Καρλομάγνου, επέλεξε τη Φρανκφούρτη ως έδρα του, επέκτεινε το παλάτι, έκτισε ένα μεγαλύτερο παλάτι και το 838 η πόλη περικυκλώθηκε από αμυντικά τείχη και τάφρους.

Μετά τη Συνθήκη του Βερντέν (843), η Φρανκφούρτη έγινε με όλες τις προθέσεις πρωτεύουσα της Ανατολικής Φραγκίας και ονομάστηκε Principalis sedes regni orientalis (κύρια έδρα της ανατολικής επικράτειας). Βασιλιάδες και αυτοκράτορες έμεναν συχνά στη Φρανκφούρτη και εκεί γινόταν επανειλημμένα Αυτοκρατορικές Διατροφές και εκκλησιαστικά συμβούλια. Η ίδρυση θρησκευτικών μοναστηριών και πολυάριθμων προικισμών στην τοπική εκκλησία προώθησε την αστική κοινότητα. Επίσης, καθώς ο Άγιος Ρωμαίος Αυτοκράτορας δεν είχε πλέον μόνιμη κατοικία, η Φρανκφούρτη παρέμεινε το κέντρο της αυτοκρατορικής εξουσίας και η κύρια πόλη της Ανατολικής Φραγκίας.

Μετά την εποχή μικρότερης σημασίας υπό τους αυτοκράτορες των Σαλίων και των Σαξόνων, ένα μόνο γεγονός έφερε ξανά τη Φρανκφούρτη στο προσκήνιο: στην τοπική εκκλησία το 1147 ο Bernard of Clairvaux κάλεσε, μεταξύ άλλων, τον βασιλιά Hohenstaufen Conrad III στη Δεύτερη Σταυροφορία. Το Πριν φύγει για την Ιερουσαλήμ, ο Κόνραντ επέλεξε τον δεκαετή γιο του ως κληρονόμο, αλλά το αγόρι πέθανε πριν από τον πατέρα του. Λόγω αυτού, διεξήχθησαν εκλογές στη Φρανκφούρτη πέντε χρόνια αργότερα και μετά την εκλογή του αυτοκράτορα Φρειδερίκου Μπαρμπαρόσα, η Φρανκφούρτη έγινε το συνηθισμένο μέρος για την εκλογή των Γερμανών βασιλιάδων.

Δωρεάν Imperial City της Φρανκφούρτης Επεξεργασία

Μέχρι το 1180 η πόλη είχε επεκταθεί πολύ και μέχρι το 1250 είχε σημειωθεί αύξηση των προνομίων εκτός από την οικονομική ανάπτυξη. Μια ελεύθερη αυτοκρατορική πόλη υπό τους αυτοκράτορες Hohenstaufen, η Φρανκφούρτη γνώρισε ισχυρή ανάπτυξη και αυξανόμενη εθνική σημασία. Η ευθύνη για τη διατήρηση της δημόσιας τάξης βαρύνει τους δικαστικούς επιμελητές και τους δικαστές, ωστόσο, οι πολίτες επέλεξαν δικούς τους δημάρχους και υπαλλήλους, οι οποίοι ήταν υπεύθυνοι για ορισμένα δικαστικά καθήκοντα. Αυτοί οι αξιωματούχοι απολάμβαναν την εύνοια των αυτοκρατόρων, οι οποίοι είχαν εξαλείψει πλήρως τα κατσίκια μέχρι το τέλος της δυναστείας των Χοενστάουφεν. Σύντομα, η Φρανκφούρτη έγινε πλήρως αυτοδιοικούμενη Αυτοκρατορική περιουσία με έδρα και ψήφο στον πάγκο της Ρηνανίας του Κολλεγίου των πόλεων της Αυτοκρατορικής Διατροφής. Στο Ράιχσματρικελ (Αυτοκρατορικό χρονοδιάγραμμα) του 1521, η συνεισφορά της Φρανκφούρτης στην άμυνα της αυτοκρατορίας εκτιμήθηκε σε 500 γκούλντεν, 140 στρατιώτες και 20 ιππείς, κατατάσσοντας την πέμπτη θέση μεταξύ των 85 ελεύθερων αυτοκρατορικών πόλεων, πίσω από τη Νυρεμβέργη, το Ουλμ, το Στρασβούργο και το Λούμπεκ. [1]

Ξεκινώντας από τον 16ο αιώνα, το εμπόριο και οι τέχνες άνθισαν στη Φρανκφούρτη. Η επιστήμη και η καινοτομία προχώρησαν και η εφεύρεση του τυπογραφείου στο κοντινό Μάιντς προώθησε την εκπαίδευση και τη γνώση. Από τον 15ο έως τον 17ο αιώνα, η πιο σημαντική έκθεση βιβλίου στη Γερμανία πραγματοποιήθηκε στη Φρανκφούρτη, ένα έθιμο που θα αναβιώσει το 1949.

Στις αρχές του 17ου αιώνα οι εντάσεις μεταξύ των συντεχνιών και των πατρικίων, που κυριάρχησαν στο δημοτικό συμβούλιο, οδήγησαν σε ουσιαστική αναταραχή. Οι συντεχνίες ζήτησαν μεγαλύτερη συμμετοχή στις αστικές και δημοσιονομικές πολιτικές καθώς και οικονομικούς περιορισμούς στα δικαιώματα της εβραϊκής κοινότητας. Το 1612, μετά την εκλογή του αυτοκράτορα Ματίας, το συμβούλιο απέρριψε το αίτημα της Συντεχνίας, να διαβάσει δημόσια τα αυτοκρατορικά προνόμια που δόθηκαν στην πόλη. Αυτό προκάλεσε την αποκαλούμενη Fettmilch Rebellion, που πήρε το όνομά της από τον αρχηγό της, τον αρτοποιό Vinzenz Fettmilch. Ένα μέρος του πληθυσμού, κυρίως τεχνίτες, ξεσηκώθηκε κατά του δημοτικού συμβουλίου. Το 1614, ο όχλος ξεκίνησε ένα πογκρόμ στο εβραϊκό γκέτο της πόλης και ο αυτοκράτορας έπρεπε να ζητήσει από τον Μάιντς και τον Έσεν-Ντάρμσταντ να αποκαταστήσουν την τάξη.

Στον Τριακονταετή Πόλεμο, η Φρανκφούρτη μπόρεσε να διατηρήσει την ουδετερότητά της, το δημοτικό συμβούλιο είχε αποφύγει να σταθεί στο πλευρό ενός ή του άλλου αντιπάλου μετά τις αρνητικές εμπειρίες του στον πόλεμο των Σμάλκαδων. Αυτό το ζήτημα έγινε κρίσιμο μεταξύ 1631 και 1635, όταν ο Σουηδός αντιβασιλέας Γκούσταβ Αντόλφ ήρθε στη Φρανκφούρτη ζητώντας διαμονή και εφόδια για τον ίδιο και τα στρατεύματά του. Αλλά η πόλη κατέλαβε αυτές τις αντιξοότητες πιο εύκολα από ό, τι επρόκειτο να ακολουθήσει τον πόλεμο: η πανούκλα ρήμαξε την πόλη, όπως θα έκανε το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης εκείνη τη στιγμή. Στην Ειρήνη της Βεστφαλίας του 1648, η Φρανκφούρτη επιβεβαιώθηκε ως αυτοκρατορική ελεύθερη πόλη και σύντομα έφτασε σε νέα ύψη ευημερίας. Το Palais Barckhaus στο Zeil της Φρανκφούρτης χρησίμευσε ακόμη και ως κατοικία του αυτοκράτορα Καρόλου Ζ 'μέχρι το 1744. [ αναφορά που απαιτείται ]

Κατά τη διάρκεια του Γαλλικού Επαναστατικού Πολέμου, ο στρατηγός Custine κατέλαβε τη Φρανκφούρτη τον Οκτώβριο του 1792. Στις 2 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους, η πόλη ανακτήθηκε.

Τον Ιανουάριο του 1806, ο στρατηγός Augereau κατέλαβε την πόλη με 9.000 άνδρες και εκβίασε 4 εκατομμύρια φράγκα από αυτήν. Το καθεστώς της Φρανκφούρτης ως ελεύθερης πόλης τελείωσε όταν παραχωρήθηκε στον Karl Theodor Anton Maria von Dalberg την ίδια χρονιά. Το 1810 τα εδάφη του Ντάλμπεργκ αναδιοργανώθηκαν στο Μεγάλο Δουκάτο της Φρανκφούρτης.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η πόλη γνώρισε σοβαρές αλλαγές στη δομή και την κατασκευή της πόλης. Αμυντικά τείχη αιώνων διαλύθηκαν, αντικαταστάθηκαν από οικόπεδα κήπου. Ένιωθε ότι δεν χρειάζεται πλέον κανένας φόβος πυροβόλων, ακόμη και χωρίς τοίχους. Την 1η Ιουλίου 1808, η μητέρα του Γκαίτε έγραψε στον γιο της Βόλφγκανγκ: «Die alten Wälle sind abgetragen, die alten Tore eingerissen, um die ganze Stadt ein Park». (Τα παλιά φράγματα ισοπεδώνονται, οι παλιές πύλες γκρεμίζονται, σε όλη την πόλη ένα πάρκο.)

Στις 2 Νοεμβρίου 1813, οι σύμμαχοι συγκεντρώθηκαν στη Φρανκφούρτη, για να αποκαταστήσουν τα παλιά δικαιώματά της και δημιούργησαν ένα κεντρικό διοικητικό συμβούλιο υπό τον βαρόνο εμετό Στάιν. Το Συνέδριο της Βιέννης διευκρίνισε ότι η Φρανκφούρτη ήταν ελεύθερη πόλη της γερμανικής ομοσπονδίας και το 1816 έγινε η έδρα της Bundestag. Αυτή η κυβερνητική έδρα κατέλαβε το Palais Thurn und Taxis. Όταν ο Γκαίτε επισκέφθηκε την πατρίδα του για τελευταία φορά το 1815, ενθάρρυνε τους συμβούλους με τα λόγια: "Ένα ελεύθερο πνεύμα αρμόζει σε μια ελεύθερη πόλη ... .. Της αρμόζει στη Φρανκφούρτη να λάμπει προς όλες τις κατευθύνσεις και να δραστηριοποιείται προς όλες τις κατευθύνσεις."

Η πόλη έλαβε υπόψη της αυτή τη συμβουλή. Όταν το 1831 ο Άρθουρ Σοπενχάουερ, τότε λέκτορας, μετακόμισε από το Βερολίνο στη Φρανκφούρτη, το δικαιολογούσε με τις φράσεις: «Υγιές κλίμα, όμορφο περιβάλλον, ανέσεις μεγάλων πόλεων, Μουσείο Φυσικής Ιστορίας, καλύτερο θέατρο, όπερα και συναυλίες , περισσότερο Άγγλος, καλύτερα καφενεία, χωρίς κακό νερό… και καλύτερος οδοντίατρος ».

Το 1833 ένα επαναστατικό κίνημα επιχείρησε να ανατρέψει τη δίαιτα της βασιλιστικής Γερμανικής Συνομοσπονδίας, η οποία κάθισε στη Φρανκφούρτη, και γρήγορα καταργήθηκε. [2]

Οι Επαναστάσεις του 1848 και οι συνέπειές τους Επεξεργασία

Οι Επαναστάσεις του 1848, γνωστές και ως Επανάσταση του Μαρτίου, ανάγκασαν τον Κλέμενς φον Μέτερνιχ, τον αντιδραστικό αυστριακό αρχηγό κράτους, να παραιτηθεί. Αυτό γιορτάστηκε άγρια ​​στη Φρανκφούρτη. Στις 30 Μαρτίου 1848 κάποιος μπορούσε να δει μαύρες, κόκκινες και χρυσές σημαίες παντού, και ο λαός προειδοποιήθηκε να μην πυροβολήσει στον αέρα.

Στις 18 Μαΐου 1848, η Εθνοσυνέλευση πραγματοποίησε την πρώτη της συνάντηση στο Frankfurter Paulskirche. Η τελευταία συνάντηση πραγματοποιήθηκε εκεί ένα χρόνο αργότερα, στις 31 Μαΐου 1849. Η Φρανκφούρτη ήταν σε αυτό το σημείο το κέντρο όλης της πολιτικής ζωής στη Γερμανία. Ο μετασχηματισμός του κόμματος και ο ενθουσιασμός ήταν οι πιο βίαιες ταραχές εκεί, ιδιαίτερα μεταξύ εκείνων που ζούσαν στην συνοικία Σάκσενχάουζεν, έπρεπε να κατασταλεί με δύναμη όπλων στις 7-8 Ιουλίου 1848 καθώς και στις 18 Σεπτεμβρίου.

Τα επόμενα δεκαπέντε χρόνια είδαμε νέους βιομηχανικούς νόμους που επικεντρώνονταν στην πλήρη ελευθερία του εμπορίου και την πολιτική χειραφέτηση των Εβραίων, που ξεκίνησε δέκα χρόνια πριν από την τελική εφαρμογή του, το 1864.

Ξεκινώντας τον Αύγουστο του 1863, μια πολιτική συγκέντρωση με επίκεντρο τη γερμανική ομοσπονδιακή μεταρρύθμιση συνεδρίασε στη Φρανκφούρτη, συμπεριλαμβανομένου του εθνικού συνεδρίου και του αντίθετου μεταρρυθμιστικού συνεδρίου. Το Βασίλειο της Πρωσίας δεν εμφανίστηκε, ωστόσο, και η μεταρρύθμιση απέτυχε, οδηγώντας στον Αυστρο-Πρωσικό Πόλεμο το 1866. Η Φρανκφούρτη προσαρτήθηκε στην Πρωσία ως αποτέλεσμα του πολέμου και η πόλη έγινε μέρος της επαρχίας της Εσσης- Νασσάου.

Η κορυφή του πύργου του καθεδρικού ναού σηματοδοτεί το γεωγραφικό κέντρο της πόλης ακριβώς 50 ° 6 '42,5 "Βόρεια και 8 ° 41' 9,4" Ανατολικά.

Πρώιμη ναζιστική περίοδος Επεξεργασία

Το 1933 ο Εβραίος δήμαρχος (Oberbürgermeister) Ο Λούντβιχ Λάντμαν αντικαταστάθηκε από το μέλος του NSDAP, Φρίντριχ Κρεμπς. Αυτό οδήγησε στην απόλυση όλων των Εβραίων αξιωματούχων στη διοίκηση της πόλης και από τις οργανώσεις της πόλης. Μια συνάντηση εμπόρων της Φρανκφούρτης, που ήθελαν να συζητήσουν το μποϊκοτάζ των εβραϊκών επιχειρήσεων, διαλύθηκε και οι συμμετέχοντες συνελήφθησαν και εκφοβίστηκαν. Αν και οι Ναζί αρχικά είχαν χλευάσει την πόλη ως Ιερουσαλήμ αμ Μάιν λόγω του υψηλού εβραϊκού πληθυσμού της, η πόλη υιοθέτησε ένα προπαγανδιστικό ψευδώνυμο, το Stadt des deutschen Handwerks ή το πόλη της γερμανικής τέχνης.

Kristallnacht Επεξεργασία

Οι περισσότερες συναγωγές στη Φρανκφούρτη καταστράφηκαν από τους Ναζί στο Kristallnacht στα τέλη του 1938, η απέλαση των Εβραίων κατοίκων στο θάνατό τους στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης επιταχύνθηκε με ταχύτητα μετά το γεγονός. Η περιουσία και τα πολύτιμα αντικείμενά τους έκλεψαν από τη Γκεστάπο πριν από την απέλαση και οι περισσότεροι υπέστησαν ακραία βία και σαδισμό κατά τη μεταφορά τους στους σιδηροδρομικούς σταθμούς για τα βαγόνια βοοειδών που τα μετέφεραν ανατολικά. Οι περισσότεροι μεταγενέστεροι απελαθέντες (μετά τον πόλεμο άρχισαν το 1939) κατέληξαν σε νέα γκέτο που δημιουργήθηκαν από τους Ναζί όπως το γκέτο της Βαρσοβίας και το γκέτο του Λοτζ, πριν από την τελική τους μεταφορά και δολοφονία σε στρατόπεδα όπως το Σόμπιμπορ, το Μπέλζεκ και η Τρεμπλίνκα.

Β 'Παγκόσμιος Πόλεμος Επεξεργασία

Μεγάλα τμήματα του κέντρου της πόλης καταστράφηκαν από τους βομβαρδισμούς του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Στις 22 Μαρτίου 1944, μια βρετανική επίθεση κατέστρεψε ολόκληρη την Παλιά Πόλη, σκοτώνοντας 1001 άτομα. Το Ανατολικό Λιμάνι - ένα σημαντικό κέντρο ναυτιλίας για εμπορεύματα χύδην, με δική του σιδηροδρομική σύνδεση - καταστράφηκε επίσης σε μεγάλο βαθμό.

Η Φρανκφούρτη έφτασε για πρώτη φορά από τη συμμαχική προέλαση στη Γερμανία στα τέλη Μαρτίου 1945. Η 5η Μεραρχία Πεζικού των ΗΠΑ κατέλαβε το αεροδρόμιο του Ρήνου-Μάιν στις 26 Μαρτίου 1945 και διέσχισε δυνάμεις επίθεσης πάνω από τον ποταμό στην πόλη την επόμενη ημέρα. Τα άρματα μάχης της 6ης Τεθωρακισμένης Μεραρχίας των ΗΠΑ στο προγεφύρωμα του Μάιν Ρίβερ δέχτηκαν πυκνά πυρά από σκαμμένα πυροβόλα όπλα στη Φρανκφούρτη. Η αστική μάχη συνίστατο σε αργές εργασίες εκκαθάρισης ανά τετραγωνικό τμήμα μέχρι τις 29 Μαρτίου 1945, όταν η Φρανκφούρτη κηρύχθηκε ως ασφαλής, αν και ορισμένες σποραδικές μάχες συνεχίστηκαν έως τις 4 Απριλίου 1945. [3]

Μεταπολεμική περίοδος Επεξεργασία

Ο Στρατιωτικός Κυβερνήτης για τη Ζώνη των Ηνωμένων Πολιτειών (1945–1949) και ο Highπατος Αρμοστής των Ηνωμένων Πολιτειών για τη Γερμανία (HICOG) (1949–1952) είχαν την έδρα τους στο κτίριο IG Farben, που σκόπιμα έμεινε άθικτος από τον βομβαρδισμό των Συμμάχων κατά τη διάρκεια του πολέμου [ αναφορά που απαιτείται ]. Η πολύ καταστραμμένη πόλη αποφάσισε στο πνεύμα της εποχής να σχεδιάσει μια σημαντική ανακατασκευή του ιστορικού κέντρου της πόλης, διατηρώντας το παλιό οδικό σύστημα. Η πρώην ανεξάρτητη δημοκρατία των πόλεων προσχώρησε στην πολιτεία της Έσσης το 1946. Καθώς η πρωτεύουσα του κράτους ήταν ήδη στη μικρότερη πόλη του Βίσμπαντεν και οι αμερικανικές ένοπλες δυνάμεις είχαν χρησιμοποιήσει τη Φρανκφούρτη ως ευρωπαϊκή έδρα, η πόλη φαινόταν ο πιο ελπιδοφόρος υποψήφιος για την ομοσπονδιακή πρωτεύουσα της Δυτικής Γερμανίας Το Οι αμερικανικές δυνάμεις μάλιστα συμφώνησαν να αποσυρθούν από τη Φρανκφούρτη για να το καταστήσουν κατάλληλο, καθώς οι βρετανικές δυνάμεις είχαν ήδη αποσυρθεί από τη Βόννη. Ωστόσο, προς μεγάλη απογοήτευση πολλών στη Φρανκφούρτη, η ψηφοφορία ευνοούσε ελάχιστα τη Βόννη δύο φορές. Παρ 'όλα αυτά, ο δήμαρχος κοίταξε το μέλλον, βλέποντας ότι με τη διαίρεση της Γερμανίας και τη σχετική απομόνωση του Βερολίνου, η Φρανκφούρτη θα μπορούσε να αναλάβει θέσεις στο εμπόριο και το εμπόριο που είχαν προηγουμένως καλύψει το Βερολίνο και η Λειψία. Δεδομένου ότι η Βόννη δεν έπαιξε ποτέ σημαντικό ρόλο παρά την ιδιότητά της ως πρωτεύουσας, η Φρανκφούρτη, το Αμβούργο και το Μόναχο αναδιοργανώθηκαν, περνώντας από περιφερειακά κέντρα σε διεθνείς μητροπόλεις και αποτελώντας ουσιαστικά τρεις πολιτιστικές και οικονομικές πρωτεύουσες της Δυτικής Γερμανίας.

Από το τέλος του 2ου αιώνα, η έκθεση της Φρανκφούρτης πραγματοποιείται κάθε φθινόπωρο και είχε γίνει ο σημαντικότερος χώρος εκθέσεων στην Ευρώπη. Οι αμέτρητοι εκδοτικοί οίκοι της Φρανκφούρτης καθώς και η βιομηχανία γούνας της κέρδισαν από την εξάλειψη της Λειψίας από τη διαίρεση της Γερμανίας σε Ανατολή και Δύση. Μετά τον πόλεμο, η έκθεση βιβλίου της Δυτικής Γερμανίας πραγματοποιήθηκε στη Φρανκφούρτη. Από την επανένωση της Γερμανίας, η Έκθεση Βιβλίου της Φρανκφούρτης πραγματοποιείται το φθινόπωρο και η Λειψία την άνοιξη. Η εξαμηνιαία Internationale Automobil-Ausstellung είναι μια παγκόσμια έκθεση αυτοκινήτων που πραγματοποιείται επίσης στη Φρανκφούρτη.

Η Deutsche Bundesbank έκανε τη Φρανκφούρτη την έδρα της και οι περισσότερες μεγάλες τράπεζες ακολούθησαν το παράδειγμα. Αυτό και το Χρηματιστήριο της Φρανκφούρτης έχουν κάνει την πόλη το δεύτερο σημαντικότερο εμπορικό κέντρο στην Ευρώπη, μετά το Λονδίνο.

Η ημερομηνία της αρχικής οργάνωσης της εβραϊκής κοινότητας της Φρανκφούρτης είναι αβέβαιη. Πιθανότατα κανένας Εβραίος δεν ζούσε στη Φρανκφούρτη κατά την πρώτη και τη δεύτερη σταυροφορία, καθώς η πόλη δεν αναφέρεται μεταξύ των τόπων όπου διώχθηκαν οι Εβραίοι, αν και υπάρχουν αναφορές για διώξεις στις γειτονικές πόλεις Μάιντς και Σκουλήκια.

Ένας Εβραίος της Φρανκφούρτης αναφέρεται σε σχέση με την πώληση ενός σπιτιού στην Κολωνία μεταξύ 1175 και 1191. Ο Eliezer ben Nathan, ραβίνος στο Μάιντς προς το τέλος του δωδέκατου αιώνα, λέει ότι τότε δεν υπήρχαν δέκα ενήλικες Εβραίοι στη Φρανκφούρτη.Οι πρώτες αξιόπιστες πληροφορίες για τους Εβραίους της Φρανκφούρτης χρονολογούνται από το 1241, στις 24 Μαΐου του οποίου 180 Εβραίοι σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια μιας ταραχής και πολλοί έφυγαν, αυτή ήταν η πρώτη Judenschlacht ή σφαγή των Εβραίων. Δεδομένου ότι η υπόθεση ήταν επιζήμια για το εισόδημα του αυτοκράτορα, εξοργίστηκε με την πόλη για επτά χρόνια. Ο Βασιλιάς Κόνραντ Δ did δεν συγχώρεσε τους πολίτες μέχρι τις 6 Μαΐου 1246. Ο αυτοκράτορας μοίρασε το εισόδημα που αποκόμιζε από τους Εβραίους τόσο ελεύθερα στους πρίγκιπες και τους υποστηρικτές του που του έμειναν λίγα, αλλά οι Εβραίοι παρέμειναν υπό την προστασία του. Το 1286 ο βασιλιάς Ρούντολφ δεσμεύτηκε να καταθέσει τον κόμη Αδόλφο του Νασσάου 20 μάρκα ετησίως από το εισόδημα που προερχόταν από τους Εβραίους της Φρανκφούρτης. Όταν ο Αδόλφος έγινε βασιλιάς με τον τίτλο "Αδόλφος του Νασσάου", δεσμεύτηκε αυτά τα 20 μάρκα στον ιππότη Γκότφριντ του Μέρενμπεργκ (1292) και ο τελευταίος και πάλι 4 μάρκα αυτού του ποσού στον ιππότη Χάινριχ του Σάκσενχάουζεν. Ο Βασιλιάς Αδόλφος έδωσε επίσης 25 μάρκες στον Γκλότφριντ του Έπσταϊν ως κληρονομικό φέουδο και από το 1297 έδωσε 300 μάρκα του φόρου των Εβραίων ετησίως στον Αρχιεπίσκοπο του Μάιντς, προσθέτοντας σε αυτό το ποσό 500 λίρες ελλήνων το 1299. 130δη το 1303 ο αρχιεπίσκοπος δεσμεύτηκε 100 μάρκα αυτού του ποσού, και έτσι οι Εβραίοι της πόλης της Φρανκφούρτης υπήχθησαν στον αρχιεπίσκοπο. Ο αυτοκράτορας, ωστόσο, προσπάθησε να απαιτήσει περισσότερα χρήματα από τους Εβραίους και μόνο χάρη στην αντίσταση της πόλης ο Βασιλιάς Αδόλφος δεν κατάφερε το 1292 να αποσπάσει από αυτούς το ποσό που απαιτείται για τη στέψη του.

Οι Εβραίοι υπάγονταν όχι μόνο στον αυτοκράτορα και τον αρχιεπίσκοπο, αλλά και στην πόλη το 1331, ο βασιλιάς Λούντβιχ συνέστησε την "αγαπημένη του Καμερκνεχτέ" στην προστασία του δήμου. Υπό τον Λούντβιχ, οι Εβραίοι της Φρανκφούρτης κατηγορήθηκαν για έγκλημα και διώχθηκαν σκληρά και πολλοί έφυγαν. Στη συνέχεια, ο βασιλιάς κατάσχεσε τα σπίτια και άλλες περιουσίες των φυγάδων και τα πούλησε στο δημοτικό συμβούλιο έναντι 3.000 λιρών ελλήνων. Εκείνοι οι Εβραίοι που επέστρεψαν τους είχαν αποκαταστήσει την περιουσία τους και, καθώς οι Εβραίοι είχαν αντιμετωπιστεί άδικα, ο βασιλιάς υποσχέθηκε να μην τους τιμωρήσει ξανά, αλλά να αρκεστεί στην ετυμηγορία του δημοτικού συμβουλίου. Ωστόσο, οι Εβραίοι έπρεπε να πληρώσουν στον βασιλιά ένα νέο απατεώνα, το "goldene Opferpfennig".

Τον 14ο αιώνα Επεξεργασία

Κατά τη διάρκεια του Μαύρου Θανάτου (1349) οι Εβραίοι της Φρανκφούρτης διώχθηκαν ξανά. Στην αρχή αυτών των επιδημιών, ο προσεκτικός αυτοκράτορας Κάρολος Δ ', ο οποίος φοβόταν για το εισόδημά του, δεσμεύτηκε τους Εβραίους στην πόλη για περισσότερα από 15.000 λίρες ελλήνων, ορίζοντας ότι θα τους εξαγοράσει, κάτι που δεν έκανε ποτέ. Οι Flagellants, όταν ήρθαν στη Φρανκφούρτη, κατέστρεψαν σχεδόν ολόκληρη την εβραϊκή κοινότητα, με τους Εβραίους στην αγωνία τους να πυρπολούν τα σπίτια τους. Η περιουσία τους κατασχέθηκε από το συμβούλιο με αποζημίωση. Οι Εβραίοι επέστρεψαν στη Φρανκφούρτη πολύ σταδιακά. Το 1354 ο Κάρολος Δ renew ανανέωσε τη δέσμευσή του στην πόλη τρία χρόνια αργότερα ο Αρχιεπίσκοπος Μάιντς προώθησε ξανά τις αξιώσεις του, αλλά οι Εβραίοι και το συμβούλιο συμφώνησαν μαζί του το 1358. Το 1367 η πόλη είχε πάλι την πλήρη κατοχή του εισοδήματος που προέκυπτε από τους Εβραίους, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τον αυτοκράτορα να επιβάλλει περιστασιακά έκτακτους φόρους για παράδειγμα, ο Σίγισμουντ (1414) ζήτησε μια συνεισφορά από τους Εβραίους στα έξοδα του Συμβουλίου της Κωνσταντίας.

Οι Εβραίοι ήταν υπό τη δικαιοδοσία του δημοτικού συμβουλίου. Ξεκινώντας από το 1488, προνόμια (Judenstüttigkeitenεκδόθηκαν και έπρεπε να ανανεώνονται κάθε τρία χρόνια. Οι Εβραίοι ζούσαν αρχικά κοντά στον καθεδρικό ναό, αυτό το μέρος της πόλης ήταν απαραίτητο για το εμπόριο τους, αλλά επίσης ζούσαν εκεί Χριστιανοί. Ως εκ τούτου, ήταν ένα ισχυρό πλήγμα για τους πρώτους όταν αναγκάστηκαν, το 1462, να εγκατασταθούν έξω από τις επάλξεις της παλιάς πόλης και την τάφρο. Στην αρχή η πόλη έφτιαξε τις κατοικίες τους, αλλά αργότερα τους ζητήθηκε να ανεγείρουν τα δικά τους σπίτια, The Judengasse αρχικά αποτελούνταν απλώς από μια σειρά σπιτιών όταν αυτό ήταν υπερπληθυσμένο, ένα μέρος της τάφρου γεμίστηκε και τα σπίτια χτίστηκαν πάνω στο νέο έδαφος που αποκτήθηκε έτσι. Υπήρχαν τρεις πύλες στο δρόμο, μία σε κάθε άκρη και μία στο κέντρο. Το νεκροταφείο της κοινότητας, το οποίο βρισκόταν στο Fischerfeld και εξακολουθεί να υπάρχει, αναφέρεται για πρώτη φορά το 1300, αλλά έχει διατηρηθεί μια επιτύμβια στήλη του Ιουλίου 1272. Μεταξύ των κοινοτικών κτιρίων ήταν η συναγωγή (που ονομάζεται επίσης "Judenschule"), η "Judenbadstube", η "Juden-Tanzhaus" ή "Spielhaus" και το νοσοκομείο. Οι Εβραίοι κάτοικοι ήταν πιο πολλοί στα πρώτα χρόνια της κοινότητας από ό, τι αργότερα: το 1241 αριθμούσαν περίπου 200 το 1357 υπήρχαν 12 φορολογούμενες οικογένειες από το 1357 έως το 1379, όχι περισσότεροι από 14 κατά μέσο όρο από το 1401 έως το 1450, κατά μέσο όρο 12 ενώ το 1473 υπήρχαν 17 οικογένειες.

Από τον 15ο έως τον 17ο αιώνα Επεξεργασία

Προς το τέλος του Μεσαίωνα ο αριθμός των Εβραίων της Φρανκφούρτης αυξήθηκε σημαντικά από μετανάστες από τη Νυρεμβέργη (1498) και η Φρανκφούρτη αντικαθιστά τη Νυρεμβέργη ως την κορυφαία εβραϊκή κοινότητα στην αυτοκρατορία. Αυτό φαίνεται στα πολυάριθμα αιτήματα που υπέβαλαν άλλες πόλεις στους δικαστές της Φρανκφούρτης για πληροφορίες σχετικά με τη μέθοδο διαδικασίας τους σε περιπτώσεις που επηρεάζουν τους Εβραίους. [4] Οι αστικές υποθέσεις αποφασίστηκαν από μια επιτροπή δώδεκα, με επικεφαλής τον επικεφαλής ραβίνο. Οι εκθέσεις αυτής της επιτροπής από το 1645 έως το 1808 βρίσκονται στα αρχεία της κοινότητας. Το 1509 οι Εβραίοι απειλήθηκαν με κατάσχεση των εβραϊκών βιβλίων τους από τον Pfefferkorn, ο οποίος έφτασε στην πόλη με αυτοκρατορικό διάταγμα στις 10 Απριλίου 1510, ήταν υποχρεωμένοι να παραδώσουν όλα τα βιβλία τους, τα οποία δεν τους αποκαταστάθηκαν μέχρι τις 6 Ιουνίου, μετά είχαν στείλει ειδική πρεσβεία στον αυτοκράτορα. Το 1525 ο επικείμενος κίνδυνος απέλασης αποφεύχθηκε από το δημοτικό συμβούλιο, αλλά οι Εβραίοι περιορίστηκαν στο εμπόριο και τους απαγορεύτηκε να χτίσουν τα σπίτια τους ψηλότερα από τρεις ορόφους. Αν και αυτό το μέτρο τους συνωστίζει περισσότερο, υπήρχαν 43 εβραϊκές οικογένειες στη Φρανκφούρτη το 1543 και 454 το 1612. [5]

Με την επιστροφή τους στη Φρανκφούρτη ξεκινά μια νέα εποχή στην ιστορία των Εβραίων της πόλης αυτής. Ακόμα τους απαγόρευσαν να αποκτήσουν ακίνητη περιουσία, αλλά δανείστηκαν χρήματα, αποδεχόμενοι ακόμη και χειρόγραφα ως ενέχυρα. Το επιτόκιο, στο παρελθόν έφτανε το 24 %, τώρα μειώθηκε στο 8 %. Καθώς οι μη εξαργυρωμένες δεσμεύσεις πωλήθηκαν, προέκυψε η κυκλοφορία μεταχειρισμένων αγαθών, η οποία τονώθηκε περαιτέρω από το γεγονός ότι δεν επιτρεπόταν στους Εβραίους να πωλούν νέα αγαθά. Επίσης τους απαγορεύτηκε να ασχολούνται με μπαχαρικά, προμήθειες, όπλα, ύφασμα και (από το 1634 και μετά) σιτηρά. Αλλά παρά αυτές τις απαγορεύσεις, το εμπόριο τους σταδιακά αυξήθηκε. Κατά τη διάρκεια του Τριακονταετούς Πολέμου, οι Εβραίοι δεν ήταν χειρότεροι από τους γείτονές τους. Το 1694 υπήρχαν 415 εβραϊκές οικογένειες από αυτές, 109 άτομα συμμετείχαν ως τοκογλύφοι και έμποροι μεταχειρισμένων αγαθών 106 ασχολήθηκαν με ξηρά είδη, ρούχα και διακοσμητικά αντικείμενα 24 σε μπαχαρικά και προμήθειες 9 λιανικό κρασί και μπύρα 3 ήταν πανδοχεία και 2 είχαν εστιατόρια Το Εκτός από αυτά υπήρχαν και οι κοινοτικοί υπάλληλοι.

Τον 18ο αιώνα Επεξεργασία

Η σημασία και το καθεστώς της κοινότητας στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα υποδεικνύεται από την ευγενική υποδοχή που έγινε στην αντιπροσωπεία που προσέφερε δώρα στον Ιωσήφ Α 'κατά την επίσκεψή του στη Χαϊδελβέργη το 1702. Στις 14 Ιανουαρίου 1711, ξέσπασε πυρκαγιά στο σπίτι του ραβίνου Ναφτάλι Κοέν κατέστρεψε τη συναγωγή μαζί με σχεδόν ολόκληρη την Τζούντεγκας. Ο ραβίνος κατηγορήθηκε ότι προκάλεσε τη φωτιά με καβαλιστικά μέσα και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη. Οι 8.000 άστεγοι Εβραίοι βρήκαν καταφύγιο είτε στο σπίτι των παρασίτων είτε σε συμπονετικούς Χριστιανούς. Η συναγωγή και τα σπίτια κατοικιών ανοικοδομήθηκαν γρήγορα και ο δρόμος διευρύνθηκε σε απόσταση 6 μέτρων. Το 1715 η κοινότητα εξέδωσε διάταγμα κατά της πολυτέλειας. Από το 1718 και μετά, οι "Residenten", ή εκπρόσωποι της κοινότητας της Φρανκφούρτης στη Βιέννη, αναγνωρίστηκαν επίσημα. Το 1721 μέρος του Judengasse καταστράφηκε ξανά από πυρκαγιά. Περίπου την ίδια περίοδο, οι συγκρούσεις με τους Shabbethaians (μια μεσσιανική εβραϊκή αίρεση) προκάλεσαν ενθουσιασμό στην κοινότητα. Ως συνέπεια της καταγγελίας ενός βαπτισμένου Εβραίου, η έκδοση του Ταλμούδ που δημοσιεύτηκε στη Φρανκφούρτη και το Άμστερνταμ μεταξύ των ετών 1714 και 1721 κατασχέθηκε και ορισμένα βιβλία προσευχής κατασχέθηκαν επίσης λόγω της προσευχής "Alenu". Ωστόσο, τα βιβλία αποκαταστάθηκαν την 1η Αυγούστου 1753, κυρίως μέσω των προσπαθειών του Μωυσής Καν.

Τα μέσα του αιώνα σημαδεύτηκαν από τις διαφωνίες μεταξύ των κομμάτων Kann και Kulp. Το κόμμα Kulp, στο οποίο ανήκαν πολλοί επιδραστικοί άνδρες, προσπάθησε να εναρμονίσει το αρχαίο σύνταγμα της κοινότητας με νέα μέτρα προς όφελος του λαού, αλλά οι προσπάθειές τους ματαιώθηκαν από την πλούσια οικογένεια Kann, η επιρροή της οποίας ήταν κυρίαρχη τόσο στην κυβέρνηση της κοινότητα και μεταξύ των ανθρώπων. Το 1750 τα δύο μέρη κατέληξαν σε συμβιβασμό, ο οποίος όμως δεν ήταν μικρής διάρκειας. Η κοινότητα ενθουσιάστηκε περαιτέρω από τη διαμάχη για φυλαχτό του Jonathan Eybeschütz. Το 1756 οι Εβραίοι έλαβαν άδεια να εγκαταλείψουν το δρόμο τους σε επείγουσες περιπτώσεις τις Κυριακές και τις γιορτές με σκοπό να πάρουν έναν γιατρό ή έναν κουρέα ή να στείλουν ένα γράμμα, αλλά τους ζητήθηκε να επιστρέψουν με τον συντομότερο τρόπο. Το 1766, η διαμάχη για το διαζύγιο Cleve άρχισε να ενθουσιάζει και το ραβίνιο της Φρανκφούρτης. Κατά τη στέψη του Ιωσήφ Β '. οι Εβραίοι της Φρανκφούρτης επιτράπηκαν για πρώτη φορά να εμφανιστούν δημόσια, όταν ορκίστηκαν πίστη στον αυτοκράτορα (28 Μαΐου 1764). Η κοινότητα της Φρανκφούρτης παρείχε μεγάλη υπηρεσία στην καταστολή του "Entdecktes Judenthum" του Eisenmenger, κατασχέοντας όλα τα αντίγραφα το 1700. Ο Eisenmenger μήνυσε την κοινότητα για 30.000 gulden. Παρόλο που έχασε την υπόθεσή του, η διαδικασία ανανεώθηκε αρκετές φορές με τη βοήθεια του βασιλιά Φρειδερίκου Α Pr της Πρωσίας και μόνο το 1773 η κοινότητα τελικά απαλλάχθηκε από όλες τις αξιώσεις που υπέβαλαν οι κληρονόμοι του Αϊζενμένγκερ.

Το 1753 υπήρχαν 204 σπίτια, χτισμένα και στις δύο πλευρές του δρόμου των Εβραίων. Στις 29 Μαΐου 1774, μια πυρκαγιά κατέστρεψε 21 κατοικίες και οι άστεγοι βρήκαν ξανά καταφύγιο στα σπίτια των Χριστιανών. Όταν τα σπίτια τους ανοικοδομήθηκαν, οι Εβραίοι προσπάθησαν να παραμείνουν έξω από το γκέτο, αλλά αναγκάστηκαν να επιστρέψουν με διάταγμα της 13ης Φεβρουαρίου 1776. Εκατό σαράντα σπίτια στο δρόμο των Εβραίων καταστράφηκαν από πυρκαγιά όταν οι Γάλλοι βομβάρδισαν την πόλη το 1796.

Το Κοιμητήριο Επεξεργασία

Το εβραϊκό νεκροταφείο, όπως προαναφέρθηκε, βρίσκεται στο παλιό Fischerfeld. Το 1349 το νεκροταφείο περικλείστηκε μέσα στην τάφρο και τα τείχη της πόλης, τα οποία οχυρώθηκαν με προβλήτες. Ξεκινώντας το 1424, οι γειτονικές κοινότητες έθαψαν επίσης τους νεκρούς τους εκεί, αλλά το προνόμιο αυτό αποσύρθηκε από τον εισαγγελέα το 1505. Όταν η Φρανκφούρτη πολιορκήθηκε κατά τη διάρκεια του 1552, μια φρουρά με κανόνια τοποθετήθηκε στο νεκροταφείο και μάλιστα έγινε προσπάθεια οι Εβραίοι να βυθίσουν τις ταφόπλακες και να ισοπεδώσουν το έδαφος αλλά εναντίον του διαμαρτυρήθηκαν επιτυχώς (15 Ιουλίου 1552). Κατά τη διάρκεια των ταραχών του Fettmilch, όλη η κοινότητα πέρασε τη νύχτα της 1ης Σεπτεμβρίου 1614, στο νεκροταφείο, προετοιμασμένη για θάνατο και θεώρησε τους εαυτούς τους τυχερούς όταν τους επιτράπηκε να φύγουν από την πόλη μέσω της πύλης Fischerfeld το επόμενο απόγευμα. Το 1640 μια διαφορά σχετικά με το πέρασμα από το νεκροταφείο αποφασίστηκε υπέρ των Εβραίων. Η κοινότητα καταβάλλει περιστασιακά αποζημιώσεις στους Χριστιανούς που τραυματίστηκαν από τα βόδια (μπεκορίμ, το πρωτότοκο που δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί σύμφωνα με το Exodus xiii. 3) που έβοσκαν μέσα στους τοίχους του νεκροταφείου. Το 1694 αγοράστηκε ένας γειτονικός κήπος με σκοπό τη διεύρυνση του νεκροταφείου. Κατά τη διάρκεια της μεγάλης πυρκαγιάς του 1711 οι Εβραίοι αναζήτησαν καταφύγιο με τα υπάρχοντά τους στους τάφους των πατέρων. Οι κοινόχρηστοι φούρνοι ψησίματος, οι οποίοι πριν από τη φωτιά ήταν πίσω από τη συναγωγή, μεταφέρθηκαν σε μια νέα τοποθεσία που αποκτήθηκε το 1694. Το μόνο κτίριο που σώθηκε από τις φλόγες ήταν το νοσοκομείο για τους φτωχούς, κοντά στο νεκροταφείο πίσω από αυτό, ένα άλλο νοσοκομείο χτίστηκε το 1715 να αντικαταστήσει αυτό στο Judengasse που είχε καταστραφεί. Ανάμεσα στους φούρνους και το νεκροταφείο ανεγέρθηκε σφαγείο για πουλερικά και πυροσβεστικό σταθμό. Ο πυροσβεστικός σταθμός υπήρχε μέχρι το 1882, όπου οι φούρνοι καλύπτονται από το όμορφο κτίριο του Sick Fund, και αυτό του Holzplatz και του κήπου από το σχολείο Philanthropin. Στη θέση των δύο νοσοκομείων χτίστηκε το Neue Gemeinde-Synagoge το 1882. Το νεκροταφείο, έκτασης άνω των 5 στρεμμάτων (20.000 τ.μ.), έκλεισε το 1828 οι επιτάφιοί του δημοσιεύτηκαν από τον Δρ Μ. Χόροβιτς.

Το τέλος του δέκατου όγδοου αιώνα σηματοδοτεί μια νέα εποχή για τους Εβραίους της Φρανκφούρτης. Το 1796 έλαβαν άδεια να ζήσουν μεταξύ Χριστιανών. Το 1811 ο πρίγκιπας-πρίγκιπας τους χάρισε πλήρη αστική ισότητα. Το 1809 ήταν ήδη διασκορπισμένοι σε όλη την πόλη και είχαν πάρει επώνυμα. Ωστόσο, μια αντίδραση ήρθε το 1816, όταν η πόλη, με την ανάκτηση της αυτονομίας της, απέκλεισε εντελώς τους Εβραίους από τη δημοτική κυβέρνηση. Το 1819 υπήρξαν ταραχές στο κλάμα του «Hep-hep!», Και ο δικαστής συζήτησε τη σκοπιμότητα να περιοριστεί ο αριθμός των Εβραίων σε όχι περισσότερες από 500 οικογένειες και να τους ανατεθεί ένα ειδικό μέρος της πόλης. Ωστόσο, αυτά τα συστήματα δεν τέθηκαν σε ισχύ. Το 1853 τα αστικά δικαιώματα των Εβραίων διευρύνθηκαν και το 1864 καταργήθηκαν όλοι οι περιορισμοί. Η συναγωγή που είχε ανοικοδομηθεί μετά την πυρκαγιά του 1711 στο Judengasse γκρεμίστηκε το 1854 και μια νέα συναγωγή ανεγέρθηκε στο χώρο (1855–60). Η συναγωγή στη Börneplatz αφιερώθηκε το 1882. Η Israelitische Religionsgesellschaft, μια ανεξάρτητη εκκλησία που ιδρύθηκε το 1851 (ενσωματώθηκε το 1900), έχτισε μια συναγωγή το 1853 και την διεύρυνε το 1874. Το 1817 υπήρχαν 4.309 Εβραίοι στη Φρανκφούρτη το 1858, 5.730 το 1871 , 10.009 το 1880, 13.856 το 1890, 17.479 και το 1900, 22.000 σε συνολικό πληθυσμό 288.489.

Ραββίνοι και λόγιοι Επεξεργασία

Οι ακόλουθοι ραβίνοι και λόγιοι της Φρανκφούρτης είναι θαμμένοι εδώ:

    (βλ. ντάρσαν), συγγραφέας του «Γιαλκούτ Σιμόνι». [αναφορά που απαιτείται], συγγραφέας της συλλογής "Aguddah". [αναφορά που απαιτείται]
  • R. Isaac ben Nathan, θύμα του πρώτου «Judenschlacht» (1241). [αναφορά που απαιτείται]
  • Anselm, 1288. [αναφορά που απαιτείται] (βλ. Hanau), 1332. [αναφορά που απαιτείται], μάρτυρας το 1349. [αναφορά που απαιτείται] (βλ. Λάμπε), 1363. [αναφορά που απαιτείται] , 1374. [αναφορά που απαιτείται], Το 1385 συμμετείχε στη συνέλευση των ραβίνων στο Μάιντς το 1381. [αναφορά που απαιτείται] του Speyer, 1394. [αναφορά που απαιτείται] , 1430–60. [αναφορά που απαιτείται]
  • Simon Cohen, συγγενής του Moses Minz. [αναφορά που απαιτείται] κατείχε τα καθήκοντά του μέχρι το 1505. [αναφορά που απαιτείται] έλαβε μέρος στη συνέλευση των ραβίνων στο, Worms το 1542. [αναφορά που απαιτείται] , συγγραφέας. [αναφορά που απαιτείται], γιος του προηγούμενου επίσης συγγραφέας. [αναφορά που απαιτείται] ευρέως γνωστός ως ιεροκήρυκας πέθανε το 1597. Το Μαχαράλ της Πράγας, παρέθεσε τον επικήδειο λόγο. [αναφορά που απαιτείται] (βλ. Aschaffenburg), συγγραφέας ενός υπερπαραστατικού σχολίου του Rashi Pentateuch, έζησε στη Φρανκφούρτη μέχρι το θάνατό του. [αναφορά που απαιτείται], μαθητής της Akiba Frankfurt έγραψε ένα τραγούδι, "Streit Zwischen Wasser und Wein," στη μελωδία του "Dietrich von Bern" και πολλά άλλα έργα ήταν γηγενής της Φρανκφούρτης. [αναφορά που απαιτείται] . [αναφορά που απαιτείται] . [αναφορά που απαιτείται] (βλ. Φρίντμπεργκ), κατά τη διάρκεια της θητείας του οποίου το πιο σημαντικό γεγονός ήταν η συνέλευση των ραβίνων που πραγματοποιήθηκε στη Φρανκφούρτη το 1603. [αναφορά που απαιτείται] κλήθηκε στη Φρανκφούρτη το 1606 πήγε στην Πράγα το 1622. ταν ο συγγραφέας του καμπαλιστικού έργου "Shnei Luchoth ha-Brith." [αναφορά που απαιτείται] (βλ. Χαν), συγγραφέας ενός έργου που ασχολείται με τη λειτουργία και τις κύριες φάσεις της θρησκευτικής ζωής που λειτουργούσε μέχρι τον θάνατό του το 1637. [αναφορά που απαιτείται] (βλ.Hildesheim) εξελέγη το 1618. [αναφορά που απαιτείται] εξελέγη το 1622 συγγραφέας του καβαλιστικού έργου "Sefer ha-Kavonot", που σχετίζεται με τα γεγονότα σε σχέση με την ταραχή του Fettmilch και η οποία εγκρίθηκε από τον Elhanan Helen, συγγραφέα του "Megillat Winz." [αναφορά που απαιτείται] της Πράγας, εγγονός του Μαχαράλ της Πράγας λειτούργησε το 1628. [αναφορά που απαιτείται], γιος του Ησαΐα Χόροβιτς που εκλέχτηκε το 1632. wasταν ο συγγραφέας του "Vavei ha-'Ammudim,"η εισαγωγή στο έργο του πατέρα του. Το 1643 πήγε, όπως και ο προκάτοχός του, στην Πόζεν. [αναφορά που απαιτείται], συγγραφέας του Novellæ στο Ταλμούδ που γεννήθηκε στη Φρανκφούρτη το 1605 πέθανε ενώ ο ραβίνος της Φούλντα το 1641, αμέσως μετά την κλήση του στο ραβίνιο της Πράγας θάφτηκε στη Φρανκφούρτη. [αναφορά που απαιτείται] της Κρακοβίας που εκλέχτηκε το 1644 πέθανε το 1666. wasταν μαθητής του Τζόελ Σίρκες και είχε κλίση προς την Καμπάλα. Ανάμεσα στους εξέχοντες μαθητές του ήταν ο Yair Bacharach και ο Meïr Stern. [αναφορά που απαιτείται] της Wilna που κλήθηκε στη Φρανκφούρτη το 1667 πήγε στην Κρακοβία το 1677. wasταν ο συγγραφέας του "Birkath ha-Zevach", σχόλιο σε μερικές πραγματείες του Ταλμούδ. [αναφορά που απαιτείται], γιος του Shabbethai Horowitz και εγγονός του Isaiah Horowitz. Ο Ντέιβιντ Γκρένχουτ, καμπαλιστής, που αναφέρθηκε από τους Γιόχαν Αντρέας Αϊζενμένγκερ και Γιόχαν Γιάκομπ Σουντ, ήταν ο σύγχρονος του. Ο Χούρβιτς πήγε στον Πόζεν. [αναφορά που απαιτείται] της Κρακοβίας που εκλέχτηκε το 1690. Πρόσθεσε πολύτιμες αναφορές στην έκδοση της Φρανκφούρτης του Ταλμούδ (1721). Ο γιος του, Judah Aryeh Löb, γνωστός ως συγγραφέας, ήταν συνεργάτης του πεθερού του ραβίνου Löb, Samuel Schotten, αν και ραβίνος στο Darmstadt, ζούσε στη Φρανκφούρτη ως "Κλάους«Ραβίνος, και μετά το θάνατο του Σαμουήλ Μπεν Ζέμπι (1703) έγινε πρόεδρος του ραβινικού. [αναφορά που απαιτείται] κάλεσε το 1704. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, κατηγορήθηκε ότι προκάλεσε τη φωτιά του 1711 και, αναγκασμένος να εγκαταλείψει την πόλη, περιπλανήθηκε για πολλά χρόνια. [αναφορά που απαιτείται], συγγραφέας σχολίου στο Mechilta. [αναφορά που απαιτείται], συγγραφέας του "Noheg ke-tzon Yosef," ένα έργο για το τελετουργικό της κοινότητας της Φρανκφούρτης. [αναφορά που απαιτείται], ο οποίος εξέδωσε το 1727 στη Φρανκφούρτη του πατέρα του «Γιαντ Κολ Μπο». Το βιβλίο κατασχέθηκε αλλά αποκαταστάθηκε με την έγκριση αρκετών καθηγητών και ιεροκήρυκων. [αναφορά που απαιτείται]

Οι διάδοχοι του Naphtali Cohen στο ραβινικό της Φρανκφούρτης ήταν οι εξής:

    της Πράγας πέθανε το 1717 διάσημος τόσο ως συγγραφέας όσο και ως λόγιος. της Πράγας που καλείται από το Κόμπλεντς στη Φρανκφούρτη. Διακρίθηκε για τους πολλούς μαθητές του και για τη μαθημένη αλληλογραφία του, η οποία περιλαμβάνεται στη συλλογή απαντήσεων «Σεβ Γιάκοφ». Ασχολήθηκε με τις τρέχουσες αντιπαραθέσεις σχετικά με τον Σαμπεταϊσμό. (1741–56) γνωστός στους Ταλμουδιστές μέσω του πολύτιμου σχολίου του στο Ταλμούδ "Pnei Yehoshua" και στους ιστορικούς μέσω της σύγκρουσής του με τον Jonathan Eybeschütz. Κατά τη διάρκεια του ραβίνου του εμφανίστηκε η διαμάχη Kann-Kulp που αναφέρθηκε παραπάνω.Το κόμμα του Κουλπ ήταν αντίθετο με τον ραβίνο και τάχθηκε στο πλευρό του Εϊμπεχάτς. Ο Φαλκ αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη λόγω αυτής της αναστάτωσης. Πέθανε στο Όφενμπαχ αμ Μάιν το 1756, σε ηλικία 75 ετών, και θάφτηκε στη Φρανκφούρτη. , Ο Moose Rapp και ο Nathan Maas ανέλαβαν την ευθύνη του ραβινικού μέχρι το 1759. Ο Maas ήταν ο πραγματικός ηγέτης στη διαμάχη στην οποία συμμετείχε ο ραβινός της Φρανκφούρτης αναφερόμενος στο διαζύγιο που χορηγήθηκε στο Cleve (αναφέρεται παραπάνω), καθώς η γνώμη του ήταν έγκυρη. εξελέγη το 1759 πέθανε το 1768. aταν ένας αξιοσημείωτος Ταλμουδιστής και ο συγγραφέας του "Birkath Avrohom" σπούδασε επίσης ιατρική. Ο Μάας ενεργούσε ξανά ως αναπληρωτής ραβίνος από το 1769 έως το 1771 και είναι επίσης γνωστός μέσω του σχολίου του σε δύο πραγματείες του Ταλμούδ. εκλεγμένος 1771 πέθανε 1805. ταν ο συγγραφέας του "Χαφλάα" και άλλα ταλμουδικά έργα. Εκείνη την εποχή ζούσαν στη Φρανκφούρτη εξέχοντες μελετητές, μεταξύ των οποίων ο Ντέιβιντ Τεμπέλε Σόιερ, που έγινε ραβίνος στο Μάιντς και ο Νάθαν Άντλερ, ένας αυστηρός τελετουργός, που συγκέντρωσαν γύρω του μια ομάδα ανδρών που προσπάθησαν να εισαγάγουν τον Χασσιδισμό στη Φρανκφούρτη. Η κοινότητα, με τη συγκατάθεση του ραβίνου, σύντομα θεώρησε απαραίτητο να προχωρήσει εναντίον του Άντλερ. Ο Hurwitz αντιτάχθηκε επίσης στη σχολή του David Mendelssohn. , γιος του Πίνχας Χόροβιτς, πέθανε στις 8 Σεπτεμβρίου 1817. ταν ο συγγραφέας πολλών χαγκαδικών και χαλαχικών έργων. εκλέχτηκε το 1844 μέχρι το 1862, επίσης γνωστός ως ποιητής και συγγραφέας. , Ο Samson Raphael Hirsch, ο Solomon Breuer, ο Nehemiah Brüll, ο M. Horovitz και ο Rudolph Plaut διαδέχθηκαν τον Leopold Stein με τη σειρά που ονομάστηκε Seligsohn και εξελέγη στο αξίωμα το 1903.

Φιλανθρωπικά Ιδρύματα Επεξεργασία

Μεταξύ των φιλανθρωπικών ιδρυμάτων της Φρανκφούρτης, τα ακόλουθα είναι σημαντικά:

  • Achawa (Verein zur Brüderlichkeit 1864).
  • Almosenkasten der Israelitischen Gemeinde (1845).
  • Biḳḳur Ḥolim (1889).
  • Hersheim'sche Stiftung (για την εκπαίδευση των φτωχών αγοριών 1865).
  • Georgine Sara von Rothschild'sche Stiftung (νοσοκομείο 1870, 1878).
  • Gumpertz'sches Siechenhaus (1888).
  • Israelitische Religionsschule (1890).
  • Israelitische Volksschule (1882).
  • Israelitische Waisenanstalt (ιδρύθηκε το 1873).
  • Israelitischer Hülfsverein (1883).
  • Israelitischer Kranken-Unterstützungs Verein (1843).
  • Israelitisches Frauen-Krankenhaus (κοινωνία, νοσοκομείο 1761, 1831).
  • Israelitisches Gemeinde-Hospital (1875).
  • Νοσοκομείο Kinderhospital του Israelitisches.
  • Jüdische Haushaltungsschule.
  • Νηπιαγωγείο για το Ισραηλίνο (1890).
  • Lemaan Zion, Palästinensischer Hülfsverein.
  • Mädchenstift (1877).
  • Realschule der Israelitischen Gemeinde (Philanthropin ιδρύθηκε από τον Sigmund Geisenheimer 1804).
  • Realschule der Israelitischen Religionsgesellschaft (1883).
  • Sigmund Stern'sche Waisenstiftung (1874).
  • Suppenanstalt für Israelitische Arme.
  • Verein zur Beförderung der Handwerke.
  • Verein für Jüdische Krankenpflegerinnen.
  • Versorgungs-Anstalt für Israeliten (1845).
  • Waisenhaus des Israelitischen Frauenvereins (1847) και μια σειρά ιδιωτικών «Stiftungen» που ιδρύθηκαν για διάφορους σκοπούς.
  • Για τους Εβραίους γιατρούς δείτε τον Χόροβιτς "Jüdische Aerzte".

Βιβλιογραφία Επεξεργασία

Δημοσίευση Επεξεργασία

Ο νόμος αυτής της ελεύθερης πόλης που διατάσσει ότι κανένας Εβραίος δεν πρέπει να ιδρύσει τυπογραφείο εκεί εμπόδισε σημαντικά την ανάπτυξη της εβραϊκής έκδοσης στη Φρανκφούρτη. Πολλά βιβλία που εκδόθηκαν εκεί, ειδικά βιβλία προσευχής, εμφανίστηκαν χωρίς τόπο έκδοσης ή όνομα εκδότη. Λόγω αυτού του περιορισμού, οι απαιτήσεις εκτύπωσης της Φρανκφούρτης ικανοποιήθηκαν σε μεγάλο βαθμό από εβραϊκά πιεστήρια που ιδρύθηκαν σε γειτονικές πόλεις και χωριά, όπως το Χάναου, το Χόμπουργκ, το Όφενμπαχ και το Ράντελχαϊμ, το τελευταίο όνομα που ήταν ιδιαίτερα αξιοσημείωτο. Εκτός από τις τοπικές επιθυμίες της Φρανκφούρτης, υπήρχε η ετήσια έκθεση, η οποία ήταν ουσιαστικά το κέντρο του γερμανοεβραϊκού εμπορίου βιβλίων. Σε ένα μέτρο, τα πιεστήρια των παραπάνω τεσσάρων πόλεων προορίζονταν πραγματικά για να προμηθεύσουν το δίκαιο εμπόριο της Φρανκφούρτης.

Σύμφωνα με τον Wolf ("Bibl. Hebr." Ii. 1385), η ιστορία της εβραϊκής τυπογραφίας στη Φρανκφούρτη ξεκινά με το 1625, το οποίο έτος τυπώθηκαν seliḥot εκεί. Αλλά οι Steinschneider και Cassel δηλώνουν αυτή τη δήλωση αμφίβολη. Το χρονογράφημα ενός συγκεκριμένου βιβλίου προσευχής φαίνεται ότι εκτυπώθηκε εκεί το 1656, αλλά αυτό το χρονογράφημα είναι γνωστό μόνο από αναφορές σε αυτό σε μια δεύτερη έκδοση που εκτυπώθηκε στο Άμστερνταμ το 1658 ("Cat. Bodl." Αρ. 2149, 2152) Το Ωστόσο, μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι η εβραϊκή εκτύπωση ξεκίνησε στη Φρανκφούρτη το αργότερο το 1662, όταν τυπώθηκε η Πεντάτευχος με γερμανικό γλωσσάριο. Τα βιβλία που εκτυπώθηκαν στη Φρανκφούρτη έως το 1676 δεν φέρουν κανένα όνομα εκτυπωτή.

Από το έτος 1677 έως τις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα υπήρχαν δύο χριστιανικά εκτυπωτικά ιδρύματα στη Φρανκφούρτη στα οποία τυπώνονταν εβραϊκά βιβλία: (1) Ο Τύπος ανήκε μέχρι το 1694 στον Μπαλτασάρ Κρίστιαν Βουστ, ο οποίος ξεκίνησε με την εβραϊκή Βίβλο του Ντέιβιντ Κλόδιος το τελευταίο του έργο ήταν η χωρίς φωνή Βίβλος που ετοίμασε ο Αϊζενμένγκερ, 1694 έως το 1707 τον Τύπο συνέχισε ο Τζον Γουάστ. Μεταξύ των δακτυλογράφων του που εργάστηκαν στο "Amarot Ṭehorot" (1698) και στην απάντηση "Ḥawwot Yaïr" ήταν δύο Χριστιανοί: ο Christian Nicolas και ο John Kaspar Pugil. (2) Αυτό του Blasius Ilsnerus, ο οποίος εκτύπωσε το 1682 το "Ḥiddushe Haggadot" του Samuel Edels. Πολλά έργα που εμφανίστηκαν το τελευταίο τέταρτο του δέκατου έβδομου αιώνα χωρίς να φέρουν τα ονόματα των εκτυπωτών ή των εκδοτών πιθανότατα ανήκουν στις εκδόσεις των Isaac και Seligmann, γιων του Hirz Reis, οι οποίοι το 1687 δημοσίευσαν μια όμορφη έκδοση του Yalḳuṭ. Παρόλο που οι ιδιοκτήτες των Τύπων ήταν Χριστιανοί, οι εκδότες ήταν συχνά Εβραίοι ανάμεσά τους, μπορεί να αναφέρονται ο Joseph Trier Cohen (1690–1715), ο Leser Schuch, ο Solomon Hanau και ο Solomon and Abraham, γιοι του Kalman, οι οποίοι το 1699 δημοσίευσαν μέσω του John Wust το Alfasi σε τρεις τόμους.

Η μεγαλύτερη περίοδος της εβραϊκής έκδοσης στη Φρανκφούρτη ήταν το πρώτο τέταρτο του δέκατου όγδοου αιώνα. Εβραϊκά βιβλία τυπώθηκαν σε πολλά ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων του Ματ. Andrea (1707–10), Jo. Ph. Andrea (1716), Nicolas Weinmann (1709), Antony Heinscheit (1711-1919) και, κυρίως, ο John Kölner, ο οποίος κατά τη διάρκεια των είκοσι ετών της δραστηριότητάς του (1708-27) επιπλήρωσε τα μισά από τα εβραϊκά έργα που τυπώθηκαν στις Φρανκφούρτη έως τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα. Μεταξύ των σημαντικότερων έργων που τυπώθηκαν από τον Kölner μπορεί να αναφερθεί το "Bayit Ḥadash", σε 5 τόμους, διορθωμένο από τον Samuel Dresles (1712-16), και η συνέχεια του Βαβυλωνιακού Ταλμούδ (1720-23) που ξεκίνησε στο Άμστερνταμ, μεταξύ των οποίων πόλη και Φρανκφούρτη υπήρξε ένα είδος συνεργασίας στην εκτύπωση. Ο Kölner τύπωσε με τον ίδιο τύπο Άμστερνταμ το "Yeshu'ah be-Yisrael" (1719-20). Στη συνέχεια συνέλαβε την ιδέα της εκτύπωσης του Alfasi σύμφωνα με το μοντέλο της έκδοσης Sabbionetta του 1554, ένα αντίγραφο του οποίου αγοράστηκε για 40 τάλιαρα. Αποφάσισε με την εκτύπωση 1.700 αντιγράφων στην τιμή των 10 ταλέρων το καθένα, τα έξοδα, 11.000 τάλιαρα, θα είχαν αποκτηθεί μέσω λαχείου, δηλαδή κάθε συνδρομητής είχε δικαίωμα σε ένα αντίγραφο του βιβλίου και σε ένα λαχείο, αλλά όλο το σχέδιο αποτύχει.

Μεταξύ των ετών 1726 και 1736 καμία εβραϊκή εκτύπωση δεν φαίνεται να έχει γίνει στη Φρανκφούρτη και κατά τα τελευταία τρία τέταρτα του δέκατου όγδοου αιώνα πολύ λίγα εβραϊκά έργα τυπώθηκαν εκεί. Μεταξύ αυτών που τυπώθηκαν "Toledot Adam", ένας Εβραίος επιστολογράφος τυπώθηκε το 1736 και το 1742 η απάντηση "Sheb Ya'aḳob", οι τρεις Babot του Ταλμούδ της Ιερουσαλήμ και το δεύτερο μέρος του "Pene Yehoshua", το τρίτο μέρος εμφανίστηκε το 1756. Το "Eshel Abraham" του Abraham Broda εκδόθηκε το 1776. Η εβραϊκή εκτύπωση συνεχίστηκε στη Φρανκφούρτη μέχρι σήμερα.


Διαβάστε ή μείνετε μπερδεμένοι.


ΟΙΚΟΠΕΔΟ
Στις 10 Αυγούστου 2010, a.t.b., η Αγία Αυτοκρατορία της Βρετανίας εξουδετέρωσε τις ιαπωνικές δυνάμεις και κατέκτησε τη χώρα με τα νέα, ισχυρά, ρομποτικά όπλα τους, τα Knightmare Frames, σε λιγότερο από ένα μήνα. Μετά την εισβολή της Britannia, η Ιαπωνία έχασε την ελευθερία της, τα δικαιώματά της, ακόμη και το όνομά της, και έγινε Περιοχή 11 της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Οι Ιάπωνες, που μετονομάστηκαν σε "Έντεκα", αναγκάζονται να επιβιώσουν σε φτωχές γειτονιές, ενώ οι Βρετανοί ζουν σε πρώτης τάξεως οικισμούς. Ωστόσο, τα στοιχεία των ανταρτών επιμένουν, καθώς οι θύλακες των ιαπωνικών οργανώσεων αγωνίζονται ενάντια στην αυτοκρατορία για την ανεξαρτησία της Ιαπωνίας.

Αφού ο πατέρας του, ο αυτοκράτορας της Βρετανίας, απέτυχε να αποτρέψει τη δολοφονία της μητέρας του, επίθεση που άφησε επίσης την αδελφή του τυφλή και ανάπηρη, ο νεαρός πρίγκιπας Λελούχ ορκίστηκε να καταστρέψει τη Βρεταννία. Επτά χρόνια αργότερα, ανακατεύεται κατά λάθος με «τρομοκράτες» στην Περιοχή 11 και συναντά ένα μυστηριώδες κορίτσι που ονομάζεται C.C., το οποίο του δίνει τη δύναμη του Geass. Με αυτό, έχει επιτέλους τη δύναμη που χρειάζεται για να νικήσει την Britannia και να εκπληρώσει τις δύο επιθυμίες του: να εκδικηθεί τη μητέρα του και να φτιάξει έναν κόσμο στον οποίο η αγαπημένη του αδελφή Nunnally θα μπορεί να ζει ευτυχισμένα.

ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ
Το Code Geass βρίσκεται σε ένα εναλλακτικό σύμπαν όπου η Αγία Αυτοκρατορία της Βρετανίας, μια διεθνής υπερδύναμη, έχει κατακτήσει περισσότερο από το ένα τρίτο του πλανήτη. Ο κόσμος, ως επί το πλείστον, διαιρείται μεταξύ αυτού και δύο άλλων υπερδυνάμεων: της Κινέζικης Ομοσπονδίας και του Euro Universe. Η Αυστραλία έχει παραμείνει ανεξάρτητη από τις άλλες δυνάμεις αν και δεν αναφέρεται σημαντικά στην ιστορία. Οι τρεις δυνάμεις διατηρούν μια πρόχειρη ισορροπία για το πρώτο μέρος της σειράς. Η ισορροπία αλλάζει τη δεύτερη σεζόν. Η ΕΕ έχει κατακτήσει μεγάλο μέρος της επικράτειάς της από τη Βρετανία, ενώ ο Λελούχ σχεδιάζει μια επανάσταση στην κινεζική ομοσπονδία και δημιουργεί μια νέα συμμαχία χωρών, την Ηνωμένη Ομοσπονδία Εθνών, μειώνοντας τον αριθμό των υπερδυνάμεων σε δύο.

Η Αγία Βρετανική Αυτοκρατορία (神聖 ブ リ ニ ア Sh, Shinsei Buritania Teikoku;) είναι μια αυτοκρατορική μοναρχία και η πιο εξέχουσα υπερδύναμη στον κόσμο του Code Geass, που ελέγχει πάνω από το ένα τρίτο του κόσμου στην αρχή της σειράς, η οποία επεκτείνεται καθώς η σειρά προχωρά. Η πατρίδα του εδρεύει στη Βόρεια Αμερική και η αυτοκρατορική πόλη του είναι το Πεντραγκόν. Η βρετανική κοινωνία είναι ελιτίστικη και λειτουργεί με βάση μια καρικατούρα του κοινωνικού δαρβινισμού. Η κοινωνία είναι διατεταγμένη από βαθμούς ευγενείας.

Κατά τη διάρκεια της 1ης σεζόν, η Βρετανική Αυτοκρατορία ελέγχει ολόκληρο το Δυτικό Ημισφαίριο (και τις δύο ηπείρους της Αμερικής), τη Νέα Ζηλανδία και πρόσφατα κατέκτησε την Ιαπωνία. Στις αρχές της σεζόν 1, η Britannia κατακτά την «Περιοχή 18», μια έρημη περιοχή που αποτελεί μέρος της Μέσης Ανατολής. Κατά τη διάρκεια της 2ης σεζόν, η Britannia κατακτά επιτυχώς περίπου τη μισή από την αντίπαλη υπερδύναμη "Euro Universe" καταλαμβάνοντας τη Γαλλία, την Ισπανία, το δυτικό μισό της Αφρικής και τη Ρωσία. Κατά ειρωνικό τρόπο, η Britannia δεν ελέγχει τα Βρετανικά Νησιά, καθώς ο Ναπολέων τα κατέκτησε με επιτυχία.

Τα εδάφη που κατακτήθηκαν από τη Βρετανική Αυτοκρατορία μετονομάζονται σε έναν αριθμό "Περιοχή" με βάση το πότε κατακτήθηκαν και οι ιθαγενείς αναφέρονται με τον αριθμό της περιοχής τους ή απλά ονομάζονται "Αριθμοί" Η Ιαπωνία, που είναι η ενδέκατη περιοχή που κατακτήθηκε, είναι η Περιοχή 11 και η οι άνθρωποι είναι "Elevens", για παράδειγμα. Οι αριθμοί στερούνται πολλά από τα δικαιώματα των Βρετανών πολιτών και συνήθως αφήνονται να ζουν σε συνθήκες φτώχειας. Μπορούν να υποβάλουν αίτηση για Επίτιμη Βρετανική υπηκοότητα για να αποκτήσουν βασικά δικαιώματα, αλλά δεν μπορούν να αποκτήσουν το ίδιο καθεστώς με τους απλούς πολίτες.

Στη σειρά, η ιστορία διαφοροποιήθηκε κατά την εισβολή του Ιούλιου Καίσαρα. Ένας Κέλτικος «υπερ-βασιλιάς» εκλέχτηκε, παρόμοιος με τον αρχηγό Αρβέρνι Βερκινγκέτοριξ, και κατάφερε να αντισταθεί επιτυχώς στην εισβολή, ξεκινώντας τη Βρετανική αυτοκρατορική γραμμή. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η Βρετανία αντιστάθηκε επιτυχώς στις εισβολές του Ιούλιου Καίσαρα (και οι δύο) στην πραγματική ζωή αλλά χωρίς «υπερ-βασιλιά». Ως αποτέλεσμα, η αυτοκρατορία διατήρησε την απόλυτη μοναρχία, κατέστειλε την εξέγερση των αμερικανικών αποικιών το 1776 και τελικά μετανάστευσε την πρωτεύουσα στην Αμερική μετά την κατάληψη της Βρετανίας από τον Ναπολέοντα. Το χρονοδιάγραμμα διαφοροποιήθηκε από την εισβολή του Καίσαρα, αλλά η ιστορία της αυτοκρατορίας άρχισε να γίνεται δραστικά διαφορετική με το θάνατο της Ελισάβετ Α:: αντί να τελειώσει η δυναστεία Τύντορ, τη διαδέχτηκε ο παράνομος γιος της "Ερρίκος ΙΧ". Η «Ελισάβετ Γ died» πέθανε μετά την απώλεια των Βρετανικών Νήσων από τον Ναπολέοντα και δημιουργήθηκε μια νέα βασιλική γραμμή από μια εξέχουσα οικογένεια ευγενών. Η εποχή του Βρετανικού ημερολογίου είναι "Ascension Throne Britannia" (a.t.b), γνωστό ως Imperial Calendar στο αγγλικό dub. Η εποχή του είναι η ημερομηνία εκλογής του υπερ-βασιλιά, περίπου πενήντα χρόνια νωρίτερα από εκείνη του Γρηγοριανού ημερολογίου.

Η Ιαπωνία, που μετονομάστηκε σε Περιοχή 11 υπό Βρετανική κυριαρχία, είναι η πηγή πάνω από το 70% της συνολικής παροχής σακουραδίτη στον κόσμο, ένα φανταστικό ορυκτό με υψηλό ενεργειακό περιεχόμενο. Η Ιαπωνία καταπίεσε και κυριάρχησε σε άλλες χώρες μέσω του οικονομικού ελέγχου του ορυκτού πριν από την έναρξη της σειράς, οδηγώντας στην εισβολή και την τελική εξαγορά της από την Britannia. Η Ιαπωνία χρησιμεύει ως το κύριο σκηνικό για μεγάλο μέρος της σειράς, καθώς είναι εκεί που βρίσκεται η Ακαδημία Ashford, το σχολείο του Lelouch. Υπό το alter-ego του Zero, ο Lelouch προσπαθεί να το μεταρρυθμίσει ως ανεξάρτητο έθνος, τις «Ηνωμένες Πολιτείες της Ιαπωνίας», ως μέρος της προσπάθειάς του να ανατρέψει τη Βρετανία.

Η Κινεζική Ομοσπονδία (中 華連邦, Chūka Renpō?) Είναι μια αυτοκρατορική μοναρχία που εκτείνεται στις περιοχές της Ασίας και του Ειρηνικού, συμπεριλαμβανομένης της Κεντρικής, Νότιας, Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ασίας με το Σαχαλίν και την Κορεατική Χερσόνησο. Το έδαφός του εκτείνεται βορειότερα από την πραγματική Κίνα για να περιλαμβάνει το Βλαδιβοστόκ και προς τα δυτικά για να συμπεριλάβει το Αφγανιστάν και το Πακιστάν, αλλά όχι το Ιράν. Ο πληθυσμός της είναι η μεγαλύτερη από τις τρεις μεγάλες δυνάμεις, αλλά οι περισσότερες ζουν σε συνθήκες φτώχειας. Η πολιτική δομή και η οργάνωσή του μοιάζει με την πραγματική αυτοκρατορία της Κίνας. Ο Αυτοκράτορας της Ομοσπονδίας κατέχει απόλυτη πολιτική εξουσία, αλλά υπό την Αυτοκράτειρα Τιαντζή, περιορίζεται σε μια ουσιαστικά συμβολική ανάρτηση, «σύμβολο του κράτους και της ενότητας του λαού». Όπως και με τον πραγματικό αυτοκράτορα της Ιαπωνίας, το άτομο που κατέχει τον τίτλο θεωρείται ως μια ζωντανή θεότητα της οποίας η κυριαρχία είναι εντελώς τελετουργική. Η Απαγορευμένη Πόλη Vermilion (朱 禁城, Shu Kinjō;) είναι η έδρα του Κινέζου αυτοκράτορα και της κυβέρνησης της Ομοσπονδίας — ένα μεγάλο παλάτι που βρίσκεται στην πρωτεύουσα Luoyang. Η κυβερνητική οργάνωση γνωστή ως «Υψηλοί Ευνούχοι» (大 宦官, Dai Kangan;), σύμβουλοι της αυτοκράτειρας, χρησιμοποιούν τη δύναμή της για δικό τους όφελος.

Την πρώτη σεζόν, η κινεζική ομοσπονδία προσπαθεί ανεπιτυχώς να καταλάβει την Ιαπωνία με τη χρήση πρώην κυβερνητικών αξιωματούχων που έφυγαν κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η Ινδία προσπαθεί επίσης να ανατρέψει την κινεζική κυριαρχία και έχει ήδη ένα μεγάλο οργανωμένο κίνημα αντίστασης. Ως αποτέλεσμα, η ινδική αντίσταση δανείζει τον επικεφαλής των επιστημόνων Ε & Α, Rakshata, στους Μαύρους Ιππότες στην Ιαπωνία, με την ελπίδα ότι μια μελλοντική ανεξάρτητη Ιαπωνία θα τους βοηθήσει αντάλλαγμα στην απόκτηση ανεξαρτησίας από την Κίνα. Στη δεύτερη σεζόν, δημιουργείται ένα κινεζικό προξενείο με τη σύμφωνη γνώμη των τοπικών βρετανικών αρχών και διεξάγονται διαπραγματεύσεις από τον Ευνούχ Γκάο Χάι μέχρι το τέλος της απόκτησης ενός σταθερού κινεζικού ερείσματος μέσα στην αποικία. Αφού οι Μαύροι Ιππότες εξορίζονται από την Ιαπωνία, τους παραχωρείται ο έλεγχος του νησιού Χοράι (蓬萊 島?), Μιας φανταστικής τεχνητής μάζας ξηράς που χτίστηκε στα ανοικτά της Κίνας για να παράγει ηλεκτρική ενέργεια μέσω παλιρροιακής δραστηριότητας. Οι Μαύροι Ιππότες αποσταθεροποιούν και ανατρέπουν την κυβέρνηση, επιστρέφοντας τον έλεγχο στην Αυτοκράτειρα. Λίγο αργότερα, η Ομοσπονδία καταρρέει και τα πρώην κράτη μέλη της ενσωματώνονται στη νέα Ενωμένη Ομοσπονδία Εθνών.

Euro Universe
Το Σύμπαν του Ευρώ (ユ ー ロ ・ ユ ニ バ ー ス, Yūro Yunibāsu;), ή η ΕΕ, είναι μια δημοκρατική ένωση. Longταν εδώ και καιρό σε σύγκρουση με τη Britannia. Περιλαμβάνει όλη την Ευρώπη (συμπεριλαμβανομένων των Βρετανικών Νήσων), την Αφρική και τη Ρωσία. Σε αντίθεση με τις άλλες χώρες, εστιάστε στην ΕΕ είναι ελάχιστη. Στη δεύτερη σεζόν, ο Schneizel οδηγεί τις Βρετανικές δυνάμεις εναντίον της ΕΕ, κατακτώντας με επιτυχία σχεδόν το μισό της επικράτειάς τους. Τα εδάφη που περιήλθαν στη Βρετανία περιλαμβάνουν την Πορτογαλία, την Ισπανία, τη Γαλλία, τη μισή Αφρική και όλη τη Ρωσία. Κατόπιν αυτού, ο πρώην Ε.Ε. έθνη Η Ιταλία και η Πολωνία ήταν δύο από τα σαράντα επτά έθνη που εντάχθηκαν στην Ενωμένη Ομοσπονδία Εθνών του Μηδέν. Τα μόνα έθνη που απομένουν ως μέρος της ΕΕ είναι τα Βρετανικά Νησιά, η Γερμανία, η Νορβηγία, η Δανία, η Σουηδία, η Φινλανδία, η Ουκρανία και μια περιοχή της Αφρικής κοντά στο Κονγκό. Λόγω της σημαντικής μείωσης της επικράτειας και της ισχύος της ΕΕ, ο Charles zi Britannia δεν θεωρεί πλέον την ΕΕ. μια απειλή.

Ενωμένη Ομοσπονδία Εθνών

Μετά την κατάρρευση της ΕΕ και την εξέγερση στην κινεζική ομοσπονδία, τα περισσότερα από τα υπόλοιπα εδάφη που δεν βρίσκονται υπό βρετανικό έλεγχο ενώνουν τις δυνάμεις τους και σχηματίζουν την Ενωμένη Ομοσπονδία Εθνών, έναν νέο συνασπισμό για την αντιμετώπιση της προόδου της αυτοκρατορίας. Το U.F.N. σημαία είναι ένα λευκό περιστέρι με τρεις κύκλους που συγχωνεύονται στο σημείο όπου τα φτερά και το σώμα συναντώνται, με κίτρινο φόντο. Τα συνδυασμένα εδάφη τους χώρισαν τον κόσμο μεταξύ της Αυτοκρατορίας και της Ομοσπονδίας.

Το U.F.N. αποτελείται από σαράντα επτά χώρες που απλώνονται σε τμήματα της Ανατολικής Ευρώπης, της Ανατολικής Αφρικής και της πλειοψηφίας της ασιατικής ηπείρου. Αποφάσεις στο U.F.N. καθορίζονται με πλειοψηφία δύο τρίτων από τους ηγέτες κάθε χώρας, με τον πληθυσμό κάθε χώρας να καθορίζει το ποσοστό ψήφου τους. Οι μεμονωμένοι στρατοί των κρατών μελών καταργούνται και αντικαθίστανται από μια νέα υπερεθνική στρατιωτική δύναμη υπό τον έλεγχο των Μαύρων Ιπποτών.

GEASS
Το Geass (ギ ア ス, giasu;) είναι μια μυστηριώδης ικανότητα που ορισμένοι άνθρωποι μπορούν να χαρίσουν σε άλλους C.C. είναι ο πιο εξέχων χαρακτήρας που δίνει τη δύναμη του Geass. Η μορφή που παίρνει ο Geass είναι διαφορετική σε κάθε άτομο. C.C. αποκαλεί τον Geass the Power of Kings (王 の 力, Ō no Chikara?). Αντιπροσωπεύεται από ένα σύμβολο σε σχήμα πουλιού που λάμπει κόκκινο όταν είναι ενεργό.

Κάθε Geass έχει το δικό του μοναδικό σύνολο περιορισμών, περιορισμών ή ιδιοσυγκρασιών. Αυτοί οι παράγοντες επιτρέπουν σε έναν Geass να νικηθεί ή να περιοριστεί η ισχύς του, από κάποιον που έχει επίγνωση των χαρακτηριστικών του. Όλες οι ικανότητες του Geass που έχουν εμφανιστεί μέχρι τώρα στο κανόνα της τηλεοπτικής σειράς σχετίζονται με το μυαλό, επηρεάζοντας πτυχές όπως η θέληση, η σκέψη, η μνήμη, το συναίσθημα και η αντίληψη. Οι ικανότητες Geass στο manga spin-off Knightmare of Nunnally δεν έχουν τέτοιους περιορισμούς.

Η ισχύς του Geass αυξάνεται με τη χρήση, συνήθως ξεκινώντας από το ένα μάτι. Μπορεί τελικά να εξαπλωθεί και στα δύο μάτια και να γίνει ανεξέλεγκτο με επαναλαμβανόμενη χρήση. Σε αυτό το σημείο, αυτός που έδωσε την εξουσία μπορεί να εγκαταλείψει την αθανασία του στον παραλήπτη, επιτρέποντας στον παραλήπτη να συνεχίσει τον κύκλο ενώ ο δωρητής επιτρέπεται να πεθάνει. Η αθανασία αναφέρεται ως «Κώδικας» του δωρητή και δίνει στο άτομο ασυλία στον Geass με αντάλλαγμα την αρχική του δύναμη.

Σύμφωνα με μια αγγλική έκδοση του Newtype, η δύναμη του Geass έχει να κάνει με την ίδια την ύπαρξη της ανθρωπότητας και μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να καταστρέψει ή να μεταμορφώσει σχεδόν οτιδήποτε. Το "Geass" μπορεί να είναι μια σκόπιμη αλλοίωση της λέξης geas ή geis, όρος για ένα είδος μαγικού συμβολαίου στην ιρλανδική μυθολογία.


Φρανκφούρτη, Γερμανία

Η Φρανκφούρτη (τεχνικά Φρανκφούρτη αμ Μάιν) είναι η μεγαλύτερη πόλη στο γερμανικό κρατίδιο Έσση και η πέμπτη μεγαλύτερη πόλη στη Γερμανία. Τα στοιχεία μιας εβραϊκής κοινότητας στη Φρανκφούρτη μπορούν να εντοπιστούν στον 12ο αιώνα.

Στο Μεσαίωνα

Τα στοιχεία για μια εβραϊκή κοινότητα στη Φρανκφούρτη, μια πόλη στον ποταμό Μάιν στη δυτική Γερμανία, χρονολογούνται από τον 12ο αιώνα. Εκείνη την εποχή, μια μικρή ομάδα Εβραίων εμπόρων από το Worms εγκαταστάθηκε στην πόλη και γρήγορα άνθισε και έγινε πλούσιος. Οι Εβραίοι βρίσκονταν στη Φρανκφούρτη και πριν από αυτήν την περίοδο, αλλά ποτέ ως επίσημοι κάτοικοι και ndash η Φρανκφούρτη ήταν από καιρό μια πόλη της αγοράς και οι Εβραίοι επισκέφθηκαν για εμπορικές συναλλαγές ήδη από τον δέκατο αιώνα.


Εβραϊκό νεκροταφείο της Φρανκφούρτης & rsquo, το οποίο χρονολογείται από τον 13ο αιώνα (φωτογραφία περίπου 1853)

Η ευημερία των Εβραίων της Φρανκφούρτης, ωστόσο, ήταν βραχύβια. Το έτος 1241 σηματοδότησε την πρώτη από τις πολλές σφαγές και εκδιώξεις της μικρής κοινότητας. Σε αυτήν την πρώτη επίθεση, η οποία πυροδοτήθηκε από την άρνηση ενός Εβραίου να μεταστραφεί στον Χριστιανισμό, περισσότερα από τα τρία τέταρτα της πόλης & rsquos 200 κάτοικοι σκοτώθηκαν. Τα υπόλοιπα εγκατέλειψαν γρήγορα την πόλη, αλλά επέστρεψαν περίπου το 1270, όταν ο αυτοκράτορας Φρειδερίκος Β,, αναστατωμένος από την απώλεια φορολογικών εσόδων από την πλούσια εβραϊκή κοινότητα, διέταξε αυστηρές ποινές εναντίον όσων επιτέθηκαν στους Εβραίους. Η κοινότητα για άλλη μια φορά αναπτύχθηκε ραγδαία, και παρόλο που αναγκάστηκε να πληρώσει ανάπηρους φόρους, προστατεύτηκε από κάθε σωματική δίωξη.

Ωστόσο, το ξέσπασμα της Μαύρης Πανούκλας το 1349, άλλαξε το καθεστώς προστασίας των Εβραίων. Οι Εβραίοι σκοτώθηκαν και εκδιώχθηκαν σε όλη τη Γερμανία και την Ευρώπη, και η Φρανκφούρτη δεν αποτελούσε εξαίρεση. Η κοινότητα σφαγιάστηκε ολοσχερώς και πολλοί Εβραίοι επέλεξαν να κάψουν τα σπίτια τους όσο ήταν ακόμα μέσα και όχι να αντιμετωπίσουν τον θάνατο από το θυμωμένο πλήθος.


Η Φρανκφούρτη Judengasse το 1890

Λόγω του σημαντικού οικονομικού ρόλου τους, οι Εβραίοι προσκλήθηκαν ξανά στη Φρανκφούρτη το 1360. Ωστόσο, η ζωή τους στην πόλη ρυθμίσθηκε πιο αυστηρά από ποτέ, με αποκορύφωμα τη βίαιη μετεγκατάσταση όλων των Εβραίων της Φρανκφούρτης σε γκέτο (Juddengasse) το 1462.

Αρχικά περιείχε μόλις 110 κατοίκους, η κοινότητα αναπτύχθηκε γρήγορα και αποτελείτο από 3.000 έως το 1610. Επειδή η περιοχή του γκέτο δεν επεκτάθηκε ποτέ, οι Εβραίοι υποδιαιρέθηκαν στα σπίτια τους και έχτισαν επιπλέον ιστορίες για να φιλοξενήσουν την εκθετική ανάπτυξη. Η κοινότητα σύντομα έγινε κέντρο του Εβραϊσμού των Ασκενάζι και βρήκε τα γιεσιβά στην πόλη να προσελκύει μαθητές από όλη την Ευρώπη και η κοινότητα έγινε πολύ πλούσια.

Το 1616, ένα άλλο πογκρόμ ήρθε μέσω της κοινότητας. Πράγματι, η ευημερία ήταν μια αναγκαιότητα, γιατί ο μόνος τρόπος που η εβραϊκή κοινότητα συνέχισε να υπάρχει κατά τον 15ο έως τον 17ο αιώνα ήταν με την καταβολή τεράστιων φόρων σε αντάλλαγμα για προστασία.

Το 1624, οι δύο αιώνες ειρήνης σταμάτησαν κατακόρυφα καθώς το γκέτο επιτέθηκε και λεηλατήθηκε από ένα πλήθος τεχνιτών και μικροεμπόρων, με επικεφαλής τον Βίνσεντ Φέτμιλτς. Η ομάδα ήταν δυσαρεστημένη με την εξέχουσα θέση των Εβραίων και πολλοί χρωστούσαν επίσης χρήματα στους Εβραίους τοκογλύφους. Σε αντίθεση με τις προηγούμενες αποβολές, ωστόσο, αυτή έληξε ευτυχώς για τους Εβραίους κατοίκους της Φρανκφούρτης. Ο αυτοκράτορας έθεσε εκτός νόμου τους ταραξίες, σκότωσε τους ηγέτες τους και επέστρεψε πανηγυρικά τον Εβραίο στο γκέτο την εικοστή ημέρα του μήνα Adar, που γιορτάζεται από τότε στη Φρανκφούρτη ως & ldquoPurim Winz & rdquo (& ldquothe Purim of Vincent & rdquo).

Προς τη νεωτερικότητα


Η Νέα Συναγωγή, χτισμένη έξω από την παραδοσιακή περιοχή γκέτο

Το 1711, το γκέτο κάηκε στο έδαφος μετά από μια τυχαία φωτιά που ξέσπασε εκτός ελέγχου, αλλά τα σπίτια και οι επιχειρήσεις ξαναχτίστηκαν γρήγορα και οι Εβραίοι επέστρεψαν στην απομόνωσή τους. Η παραδοσιακή ενότητα του εβραϊκού πληθυσμού, ωστόσο, σύντομα άρχισε να υποχωρεί, καθώς η διαμάχη για τον Διαφωτισμό και τη σύγκρουση μεταξύ του ραβίνου Jacob Emden και του ραβίνου Jonathan Eybeschuetz εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη. Οι πλούσιες οικογένειες που είχαν από καιρό τον έλεγχο της κοινότητας είδαν ότι η επιρροή τους άρχισε να μειώνεται. Αυτές οι οικογένειες, αναγνωρίσιμες από τις κορυφές που κρέμονταν έξω από τα σπίτια τους, έχασαν την επιρροή τους maskilim, ο οποίος υποστήριξε την κοσμική εκπαίδευση και τη χειραφέτηση. Η μόνη εξαίρεση ήταν η Κόκκινη Ασπίδα ή η οικογένεια Ρότσιλντ, η οποία διατήρησε τη σημασία της και έγινε ακόμη πιο εμφανής στα επόμενα χρόνια.

Όταν, το 1806, η Φρανκφούρτη ενσωματώθηκε στη Συνομοσπονδία Ναπολέοντα & rsquos του Ρήνου, οι Εβραίοι βελτιώθηκαν, τουλάχιστον στα μάτια των υπέρμαχων της χειραφέτησης. Η διάδοση των ιδανικών της Γαλλικής Επανάστασης οδήγησε στην κατάργηση του γκέτο το 1811.

Παρά τις αποτυχίες το 1819 λόγω των ταραχών & ldquoHep, οι Εβραίοι & rdquo έλαβαν δικαιώματα ίσα με αυτά των μη Εβραίων το 1824. Η Φρανκφούρτη είχε γίνει πλέον κέντρο του μεταρρυθμιστικού κινήματος, η άνοδος του οποίου οδήγησε σε διευρυνόμενο χάσμα μεταξύ των ορθοδόξων και μεταρρυθμιστικών κοινοτήτων. Το τελευταίο καθοδηγήθηκε κατά το μεγαλύτερο μέρος του δέκατου ένατου αιώνα από τον φιλόσοφο Abraham Geiger, ο πρώτος, ο οποίος αντιπροσώπευε μόνο το δέκα τοις εκατό του εβραϊκού πληθυσμού της Φρανκφούρτης και του ρσκού το 1842, αναβίωσε από τον ραββίνο Samson Raphael Hirsch, ο οποίος ίδρυσε την Ορθόδοξη & ldquoIsraelitische Religionsgesellschaft& rdquo (& ldquoIsraelite Church Society & rdquo) το 1851. Η κοινότητα συνέχισε να μεγαλώνει και να γίνεται πλούσια μέλη της οικογένειας των Rothschild, ιδιαίτερα έγινε γνωστή για τη φιλανθρωπία τους. Δημιουργήθηκαν αρκετά ορθόδοξα yeshivas, όπως και ένα Ινστιτούτο Μεταρρυθμίσεων για τις Εβραϊκές Σπουδές, το οποίο περιελάμβανε διαλέξεις του μελετητή Martin Buber.

Μέχρι τη δεκαετία του 1900, οι Εβραίοι στη Φρανκφούρτη είχαν μεγάλη ακμή και επιρροή. Ενεργοποιήθηκαν τόσο στις επιχειρήσεις όσο και στην πολιτική. Πολλοί Εβραίοι πολέμησαν για τη Γερμανία στον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο.

Φρανκφούρτη & ενίσχυση του Ολοκαυτώματος

Το 1933, ένα μποϊκοτάζ στοχεύτηκε στους Εβραίους και τα επόμενα χρόνια, όλο και περισσότεροι περιορισμοί τέθηκαν στην εβραϊκή κοινότητα. Στις 10 Νοεμβρίου 1938, οι μεγαλύτερες ορθόδοξες και μεταρρυθμιστικές συναγωγές κάηκαν ολοσχερώς. Πολλοί Εβραίοι μετανάστευσαν από τη Φρανκφούρτη και οι περισσότεροι από αυτούς που δεν το έστειλαν στο γκέτο του Λοτζ, και τελικά στα στρατόπεδα συγκέντρωσης Νταχάου και Μπουχενβάλντ. Το 1933, 30.000 Εβραίοι ζούσαν στη Φρανκφούρτη το 1945, μόνο 602 είχαν απομείνει.

Η Κοινότητα Σήμερα

Μετά τον πόλεμο, ιδρύθηκε μια νέα κοινότητα, αποτελούμενη από ένα μικρό αριθμό κυρίως αφομοιωμένων επιζώντων και εκτοπισμένων από το Ολοκαύτωμα (ΑΔ). Οι ΑΣ προέρχονταν από όλη την Ανατολική Ευρώπη, οι περισσότεροι από τους οποίους σχεδίαζαν να μεταναστεύσουν αλλού, αλλά αναγκάστηκαν να μείνουν σε στρατόπεδα, μερικές φορές για χρόνια. Αφού το Ισραήλ έγινε ανεξάρτητο και οι Ηνωμένες Πολιτείες υιοθέτησαν τον νόμο για τους εκτοπισμένους, οι Εβραίοι ήταν τελικά ελεύθεροι να φύγουν και οι περισσότεροι έφυγαν.

Μερικοί έμειναν για διάφορους λόγους, και rdquo Tobias Freimuller, αναπληρωτής διευθυντής του Ινστιτούτου Fritz Bauer. εξήγησε. Επειδή ήταν πολύ μεγάλοι, πολύ άρρωστοι, επειδή δεν μπορούσαν να μιλήσουν αγγλικά ή εβραϊκά, ή ίσως επειδή κατέληξαν σε μια μικρή επιχείρηση ή βρήκαν έναν άλλο τρόπο για να κερδίσουν χρήματα. φρέσκο.

Το 1949, η Δυτική Γερμανία ψήφισε νομοθεσία για την αποζημίωση των επιζώντων του Ολοκαυτώματος. Ο Freimuller το ονόμασε & ldquoa σήμα μπροστά στη γερμανική ελίτ, τον Τύπο και τους ανθρώπους ότι η εβραϊκή ζωή θα προστατευόταν. & Rdquo

Το 1989, οι μετανάστες από τη πρόσφατα διαλυμένη Σοβιετική Ένωση αύξησαν το μέγεθος της κοινότητας. Σήμερα, οι περισσότεροι Εβραίοι ζουν στο West End και είναι αυτοαπασχολούμενοι, ιδιαίτερα ως ιδιοκτήτες καταστημάτων και μεσίτες ακινήτων. Ο αντισημιτισμός είναι αμελητέος αντ 'αυτού, η αφομοίωση είναι το κυρίαρχο κοινωνικό πρόβλημα της κοινότητας. Η πόλη διαθέτει μια μεγάλη συναγωγή, τρεις μικρότερες και μια αίθουσα προσευχής στο αεροδρόμιο.

Υπάρχουν λίγα απομεινάρια της εβραϊκής κοινότητας της Φρανκφούρτης & rsquos που έχουν απομείνει σήμερα. Το γκέτο έχει φύγει για περισσότερο από έναν αιώνα, αλλά το σημείο στο οποίο βρισκόταν ήταν ακόμα προσβάσιμο. Όχι πολύ μακριά από το Zeil & ndash, το πεζοδρόμιο που διατρέχει το κέντρο της πόλης & rsquos & ndash στο Bornestrasse, είναι το τμήμα της γης στο οποίο έζησαν οι Εβραίοι της Φρανκφούρτης για περισσότερα από 400 χρόνια. Η συναγωγή του Bornestrasse και το σπίτι των Rothschild καταστράφηκαν και οι δύο, αλλά οι πινακίδες σηματοδοτούν τα σημεία όπου βρίσκονταν.

Η συναγωγή Westend, στη Freiherr-vom-Stein-Strasse, είναι το μόνο εβραϊκό κτίριο στην πόλη με ιστορία. Το μεγάλο γκρι κτίριο χτίστηκε στις αρχές του 1900 και ήταν η μόνη συναγωγή που επέζησε KristallnachtΤο Κοντά στη συναγωγή βρίσκεται το εβραϊκό κέντρο της Φρανκφούρτης & rsquos, ένα τεράστιο κτίριο στολισμένο με μεγάλες σιδερένιες μενόρες και πέτρινες πλάκες. Το κτίριο περιλαμβάνει συναυλίες, διαλέξεις και πληροφορίες για όλα τα εβραϊκά πράγματα στη Φρανκφούρτη.

Το εβραϊκό μουσείο στο Untermainkai βρίσκεται σε ένα σπίτι που κάποτε ανήκε στην οικογένεια Rothschild και διαθέτει πόρους υψηλής τεχνολογίας καθώς και αντικείμενα ανεκτίμητης αξίας, όπως το διάσημο πορτρέτο του Mendelsohn και του Lessing, Moritz Oppenheimer & rsquos. Αλλά το πιο διάσημο μέρος του μουσείου είναι το μοντέλο κλίμακας της Φρανκφούρτης Juddengasse, ανακατασκευάστηκε χρησιμοποιώντας τα σχέδια που έγιναν το 1711 αφού καταστράφηκε από πυρκαγιά. Το περίπλοκο μοντέλο περιλαμβάνει 194 κτίρια. Το 2020, το μουσείο ολοκλήρωσε μια επέκταση 58 εκατομμυρίων δολαρίων που περιλαμβάνει ένα νέο Frank Family Center που περιέχει αντικείμενα από την οικογένεια Anne Frank & rsquos (ο Φρανκ γεννήθηκε στη Φρανκφούρτη), όπως ασημικά, πορσελάνη και έργα τέχνης που σώθηκαν από τα μέλη της οικογένειας στη Βασιλεία της Ελβετίας και φυλάσσονται σε όλο τον κόσμο. Β 'πόλεμος.

Το 2021, ένα νέο κέντρο εβραϊκών σπουδών & ndash το Ινστιτούτο Buber-Rosenzweig για τη σύγχρονη και σύγχρονη εβραϊκή πνευματική και πολιτιστική ιστορία & ndash άνοιξε στο πανεπιστήμιο Goethe. Το πρόγραμμα πήρε το όνομά του από τον Martin Buber και τον Franz Rosenzweig, οι οποίοι ίδρυσαν τον Δωρεάν Εβραϊκό Οίκο Διδασκαλίας στη Φρανκφούρτη.

Σήμερα, περίπου 6.600 Εβραίοι ζουν στη Φρανκφούρτη από έναν συνολικό πληθυσμό 753.000. Παρά το γεγονός ότι η πόλη είναι ασφαλής, με λιγότερο αντισημιτισμό από κάποια άλλα μέρη της Γερμανίας, πολλοί κάτοικοι, ειδικά από την παλαιότερη γενιά, αισθάνονται ένα ορισμένο επίπεδο άγχους και πιστεύουν ότι πρέπει να είναι προετοιμασμένοι να φύγουν ανά πάσα στιγμή. Άλλοι πιστεύουν ότι ζουν στο πιο ασφαλές μέρος για τους Εβραίους, επειδή όλος ο κόσμος παρακολουθεί τη Γερμανία. & Rdquo

Πηγές: & ldquoΦρανκφούρτη. & rdquo Εγκυκλοπαίδεια Britannica.
& ldquoΦρανκφούρτη. & rdquo Εγκυκλοπαίδεια Ιουδαϊκή.
Paul Mendes-Flohrand Judah Reinharz, Ο Εβραίος στον σύγχρονο κόσμο: Μια ιστορία ντοκιμαντέρ, Oxford University Press. Νέα Υόρκη, 1995.
Άλαν Τιγκάι, Ο Εβραίος Ταξιδιώτης, Jason Aronson, Inc. Northvale, NJ, 1994.
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, είχαν απομείνει 100 Εβραίοι στη Φρανκφούρτη. Σήμερα, η κοινότητα έχει μια ισχυρή φωνή, & rdquo Προς τα εμπρός, (6 Ιουλίου 2020)
Cnaan Liphshiz, & ldquoFrankfurt Εβραϊκό μουσείο & rsquos επέκταση 58 εκατομμυρίων δολαρίων διεκδικεί την Άννα Φρανκ & rsquos ξεχασμένες ρίζες στην πόλη, & rdquo JTA, (25 Αυγούστου 2020).
Toby Axelrod, & ldquoΝέο πρόγραμμα εβραϊκών σπουδών ξεκινά στο μεγάλο πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης, & rdquo JTA, (10 Φεβρουαρίου 2021).

Κατεβάστε την εφαρμογή μας για κινητά για πρόσβαση εν κινήσει στην Εβραϊκή Εικονική Βιβλιοθήκη


Περιεχόμενα

Η Φρανκφούρτη είναι το μεγαλύτερο οικονομικό κέντρο στην ηπειρωτική Ευρώπη. Είναι η έδρα της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, της Deutsche Bundesbank, του Χρηματιστηρίου της Φρανκφούρτης και αρκετών μεγάλων εμπορικών τραπεζών.

Το χρηματιστήριο της Φρανκφούρτης είναι ένα από τα μεγαλύτερα χρηματιστήρια στον κόσμο με βάση την κεφαλαιοποίηση της αγοράς και αντιπροσωπεύει περισσότερο από το 90 τοις εκατό του κύκλου εργασιών στη γερμανική αγορά.

Το 2010, 63 εθνικές και 152 διεθνείς τράπεζες είχαν τα καταστατικά τους στη Φρανκφούρτη, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων γερμανικών τραπεζών, κυρίως της Deutsche Bank, της DZ Bank, της KfW και της Commerzbank, καθώς και 41 αντιπροσωπευτικά γραφεία διεθνών τραπεζών. [6]

Η Φρανκφούρτη θεωρείται παγκόσμια πόλη (άλφα παγκόσμια πόλη) όπως αναφέρεται από το απόθεμα του ομίλου GaWC το 2012. [7] Μεταξύ των παγκόσμιων πόλεων κατατάχθηκε στην 10η θέση από το Global Power City Index 2011 και 11η από το Global City Competitiveness Index 2012. Μεταξύ των χρηματοπιστωτικών κέντρων κατατάχθηκε στην 8η θέση από το International Financial Centres Development Index 2013 και 9η στα Παγκόσμια Χρηματοοικονομικά Κέντρα του 2013 Δείκτης.

Η κεντρική του θέση στη Γερμανία και την Ευρώπη καθιστά τη Φρανκφούρτη σημαντικό κόμβο αεροπορικών, σιδηροδρομικών και οδικών μεταφορών. Το αεροδρόμιο της Φρανκφούρτης είναι ένα από τα πιο πολυσύχναστα διεθνή αεροδρόμια στον κόσμο από την επιβατική κίνηση και ο κύριος κόμβος για τη γερμανική αεροπορική εταιρεία Lufthansa. Ο Κεντρικός Σιδηροδρομικός Σταθμός της Φρανκφούρτης είναι ένας από τους μεγαλύτερους σιδηροδρομικούς σταθμούς στην Ευρώπη και ο πιο πολυσύχναστος κόμβος που διαχειρίζεται η Deutsche Bahn, η γερμανική εθνική σιδηροδρομική εταιρεία, με 342 τρένα την ημέρα σε εσωτερικούς και ευρωπαϊκούς προορισμούς. [8] Frankfurter Kreuz, ο κόμβος του Autobahn κοντά στο αεροδρόμιο, είναι ο πιο πολυσυζητημένος κόμβος στην ΕΕ, που χρησιμοποιείται από 320.000 αυτοκίνητα καθημερινά. [9] Το 2011 η εταιρεία συμβούλων ανθρώπινου δυναμικού Mercer κατέταξε τη Φρανκφούρτη ως την έβδομη στην ετήσια έρευνά της για την «ποιότητα ζωής» σε πόλεις σε όλο τον κόσμο. [10] Σύμφωνα με Ο οικονομολόγος έρευνα για το κόστος ζωής, η Φρανκφούρτη είναι η πιο ακριβή πόλη της Γερμανίας και η 10η πιο ακριβή στον κόσμο. [11]

Η Φρανκφούρτη έχει πολλά πολυώροφα κτίρια στο κέντρο της πόλης, σχηματίζοντας τον ορίζοντα της Φρανκφούρτης. Είναι μια από τις λίγες πόλεις στην Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ) που έχει τέτοιο ορίζοντα, γι 'αυτό οι Γερμανοί μερικές φορές αναφέρονται στη Φρανκφούρτη ως Mainhattan, συνδυάζοντας τον τοπικό ποταμό Main και το "Manhattan". Το άλλο γνωστό ψευδώνυμο είναι το Bankfurt. Πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η πόλη ήταν γνωστή για τη μοναδική παλιά πόλη της, τη μεγαλύτερη παλιά πόλη με ξύλινο σκελετό στην Ευρώπη. Η περιοχή Römer ανοικοδομήθηκε αργότερα και είναι δημοφιλής στους επισκέπτες και για εκδηλώσεις όπως οι χριστουγεννιάτικες αγορές. Άλλα μέρη της παλιάς πόλης ανακατασκευάστηκαν ως μέρος του έργου Dom-Römer από το 2012 έως το 2018.

Frankonovurd (στα Παλαιογερμανικά) ή Vadum Francorum (στα Λατινικά) ήταν τα πρώτα ονόματα που αναφέρονται στα γραπτά αρχεία από το 794. Μετατράπηκε σε Φρανκενφόρ κατά τον Μεσαίωνα και μετά να Φράνκφορτ και Franckfurth στη σύγχρονη εποχή. Σύμφωνα με τον ιστορικό David Gans, η πόλη ονομάστηκε γ. 146 μ.Χ. από τον οικοδόμο του, έναν Φράγκο βασιλιά ονόματι Ζούνα, ο οποίος κυβέρνησε την επαρχία που ήταν τότε γνωστή ως Σικάμπρι. Heλπιζε έτσι να διαιωνίσει το όνομα της καταγωγής του. [12] Το όνομα προέρχεται από το Franconofurd της γερμανικής φυλής των Φράγκων Furt (πρβλ. Αγγλικά πέρασμα) όπου το ποτάμι ήταν αρκετά ρηχό για να διασχιστεί με τα πόδια.

Μέχρι τον 19ο αιώνα, το όνομα Φρανκφούρτη είχε καθιερωθεί ως η επίσημη ορθογραφία. Η παλαιότερη αγγλική ορθογραφία του Frankfort είναι σπάνια τώρα σε σχέση με τη Φρανκφούρτη, αν και περισσότερες από δώδεκα άλλες πόλεις, κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες, χρησιμοποιούν αυτήν την ορθογραφία (π.χ. Frankfort, Kentucky Frankfort, New York Frankfort, Illinois).

Το επίθημα am Main έχει χρησιμοποιηθεί τακτικά από τον 14ο αιώνα. Στα αγγλικά, το πλήρες όνομα της πόλης Φρανκφούρτη σημαίνει "Frankfurt on the Main" (προφέρεται όπως τα αγγλικά δικος μου ή γερμανικά mein). Η Φρανκφούρτη βρίσκεται σε ένα αρχαίο διάδρομο (γερμανικά: Furt) στον κύριο ποταμό. Ως μέρος της πρώιμης Φραγκονίας, οι κάτοικοι ήταν οι πρώτοι Φράγκοι, επομένως το όνομα της πόλης αποκαλύπτει την κληρονομιά της ως "ο διάδρομος των Φράγκων στο Main". [13]

Μεταξύ των αγγλόφωνων, η πόλη είναι κοινώς γνωστή απλώς ως Φρανκφούρτη, αλλά οι Γερμανοί την αποκαλούν περιστασιακά με το πλήρες όνομά της για να τη διακρίνουν από την άλλη (σημαντικά μικρότερη) γερμανική πόλη της Φρανκφούρτης an der Oder στην Γη του Βρανδεμβούργου στα σύνορα της Πολωνίας.

Η συνοικία της πόλης Bonames έχει ένα όνομα που πιθανότατα χρονολογείται από τους Ρωμαϊκούς χρόνους, που πιστεύεται ότι προέρχεται από bona me (n) sa (καλό τραπέζι).

Οι κοινές συντομογραφίες για την πόλη, που χρησιμοποιούνται κυρίως στις σιδηροδρομικές υπηρεσίες και στις οδικές πινακίδες, είναι Φρανκφούρτη (Κύρια), Φρανκφούρτη (Μ), Φρανκφούρτη α. Μ., Φρανκφούρτη/Μάιν ή Φρανκφούρτη/ΜΤο Η κοινή συντομογραφία για το όνομα της πόλης είναι "FFM". Επίσης χρησιμοποιείται "FRA", ο κωδικός IATA για το αεροδρόμιο της Φρανκφούρτης.

Πρώιμη ιστορία και Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία Επεξεργασία

Ρωμαϊκοί οικισμοί ιδρύθηκαν στην περιοχή του Ρούμερ, πιθανότατα τον πρώτο αιώνα. Η Νιδα (Heddernheim, Praunheim) ήταν επίσης μια ρωμαϊκή πρωτεύουσα civitas.

Οι Αλεμάννοι και οι Φράγκοι ζούσαν εκεί και μέχρι το 794, ο Καρλομάγνος προήδρευσε μιας αυτοκρατορικής συνέλευσης και μιας εκκλησιαστικής συνόδου, στην οποία Franconofurd (οι εναλλακτικές ορθογραφίες τελειώνουν με -furt και -vurd) αναφέρθηκε αρχικά. Oneταν μία από τις δύο πρωτεύουσες του εγγονού του Καρλομάγνου Λουδοβίκου του Γερμανού, μαζί με το Ρέγκενσμπουργκ. Ο Λούις ίδρυσε την συλλογική εκκλησία, που αφιερώθηκε το 1239 στον Βαρθολομαίο τον Απόστολο και τώρα τον Καθεδρικό Ναό της Φρανκφούρτης. [14]

Η Φρανκφούρτη ήταν μία από τις σημαντικότερες πόλεις της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Από το 855, οι Γερμανοί βασιλιάδες εξελέγησαν και στέφθηκαν στο Άαχεν. Από το 1562, οι βασιλιάδες και οι αυτοκράτορες στέφθηκαν και εκλέχθηκαν στη Φρανκφούρτη, με πρωτοβουλία για τον Μαξιμιλιανό Β. Αυτή η παράδοση τελείωσε το 1792, όταν εξελέγη ο Φραντς Β '. Η στέψη του πραγματοποιήθηκε σκόπιμα την Ημέρα της Βαστίλης, 14 Ιουλίου, την επέτειο της εισβολής της Βαστίλης. Οι εκλογές και οι στέψεις πραγματοποιήθηκαν στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βαρθολομαίου, γνωστός ως Kaiserdom (Καθεδρικός ναός του αυτοκράτορα), ή οι προκάτοχοί του.

ο Frankfurter Messe (Έκθεση της Φρανκφούρτης) αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1150. Το 1240, ο αυτοκράτορας Φρίντριχ Β 'έδωσε ένα αυτοκρατορικό προνόμιο στους επισκέπτες του, πράγμα που σημαίνει ότι θα προστατεύονταν από την αυτοκρατορία. Η έκθεση έγινε ιδιαίτερα σημαντική όταν παρόμοιες εκθέσεις στη γαλλική Beaucaire έχασαν την έλξη τους γύρω στο 1380. Οι εμπορικές εκθέσεις βιβλίου ξεκίνησαν το 1478.

Το 1372, η Φρανκφούρτη έγινε α Reichsstadt (Αυτοκρατορική Ελεύθερη Πόλη), δηλαδή, άμεσα υποταγμένη στον Άγιο Ρωμαίο Αυτοκράτορα και όχι σε έναν περιφερειακό ηγεμόνα ή έναν τοπικό ευγενή.

Το 1585, οι έμποροι της Φρανκφούρτης καθιέρωσαν ένα σύστημα συναλλαγματικών ισοτιμιών για τα διάφορα νομίσματα που κυκλοφορούσαν για να αποτρέψουν την εξαπάτηση και τον εκβιασμό. Εκεί βρισκόταν οι πρώτες ρίζες για το Χρηματιστήριο της Φρανκφούρτης.

Η Φρανκφούρτη κατάφερε να παραμείνει ουδέτερη κατά τη διάρκεια του Τριακονταετούς Πολέμου, αλλά υπέφερε από τη βουβωνική πανούκλα που έφεραν οι πρόσφυγες στην πόλη. Μετά τον πόλεμο, η Φρανκφούρτη ανακτά τον πλούτο της. Στα τέλη της δεκαετίας του 1770 ο διευθυντής του θεάτρου Άμπελ Σέιλερ εδρεύει στη Φρανκφούρτη και καθιερώνει τη θεατρική ζωή της πόλης. [15]

Επιπτώσεις της γαλλικής επανάστασης και των Ναπολεόντειων Πολέμων Επεξεργασία

Μετά τη Γαλλική Επανάσταση, η Φρανκφούρτη καταλήφθηκε ή βομβαρδίστηκε πολλές φορές από γαλλικά στρατεύματα. Παρέμεινε μια ελεύθερη πόλη μέχρι την κατάρρευση της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 1805/6. Το 1806, έγινε μέρος του πριγκιπάτου του Aschaffenburg υπό την Fürstprimas (Prince-Primate), Karl Theodor Anton Maria von Dalberg. Αυτό σήμαινε ότι η Φρανκφούρτη ενσωματώθηκε στην συνομοσπονδία του Ρήνου. Το 1810, ο Ντάλμπεργκ υιοθέτησε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα της Φρανκφούρτης. Ο Ναπολέων σκόπευε να κάνει τον υιοθετημένο γιο του Eugène de Beauharnais, ήδη Πρίγκιπας ντε Βενίζ ("πρίγκιπας της Βενετίας", ένα νεοσύστατο πρωτότοκο στην Ιταλία), Μέγας Δούκας της Φρανκφούρτης μετά το θάνατο του Ντάλμπεργκ (αφού ο τελευταίος ως καθολικός επίσκοπος δεν είχε νόμιμους κληρονόμους). Το Μεγάλο Δουκάτο παρέμεινε ένα σύντομο επεισόδιο που διήρκεσε από το 1810 έως το 1813, όταν το στρατιωτικό ρεύμα έγινε υπέρ των Αγγλο-Πρωσικών συμμάχων που ανέτρεψαν την τάξη του Ναπολέοντα. Ο Ντάλμπεργκ παραιτήθηκε υπέρ της Eugène de Beauharnais, η οποία φυσικά ήταν μόνο μια συμβολική ενέργεια, καθώς η τελευταία ουσιαστικά δεν κυβέρνησε ποτέ μετά την καταστροφή των γαλλικών στρατευμάτων και την κατάληψη της Φρανκφούρτης από τους συμμάχους.

Φρανκφούρτη ως πλήρως κυρίαρχο κράτος Επεξεργασία

Μετά την τελική ήττα και παραίτηση του Ναπολέοντα, το Συνέδριο της Βιέννης (1814-1815) διέλυσε το μεγάλο δουκάτο και η Φρανκφούρτη έγινε μια πλήρως κυρίαρχη πόλη-κράτος με δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης. Η Φρανκφούρτη εισήλθε στη νεοϊδρυθείσα Γερμανική Συνομοσπονδία (μέχρι το 1866) ως ελεύθερη πόλη, και έγινε η έδρα της Bundestag, το συνομοσπονδιακό κοινοβούλιο όπου ο κατ 'όνομα πρόεδρος των Αψβούργων Αυτοκράτορας της Αυστρίας εκπροσωπήθηκε από έναν αυστριακό "προεδρικό απεσταλμένο".

Μετά την άτυχη επανάσταση του 1848, η Φρανκφούρτη ήταν η έδρα του πρώτου δημοκρατικά εκλεγμένου γερμανικού κοινοβουλίου, του Κοινοβουλίου της Φρανκφούρτης, το οποίο συνεδρίασε στο Frankfurter Paulskirche (Εκκλησία του Αγίου Παύλου) και άνοιξε στις 18 Μαΐου 1848. Ο θεσμός απέτυχε το 1849 όταν ο Πρωσός βασιλιάς, Φρειδερίκος Γουλιέλμος Δ,, δήλωσε ότι δεν θα δεχόταν «ένα στέμμα από την υδρορροή». Το έτος της ύπαρξής της, η συνέλευση ανέπτυξε ένα κοινό σύνταγμα για μια ενιαία Γερμανία, με μονάρχη της τον Πρώσο βασιλιά.

Φρανκφούρτη μετά την απώλεια της κυριαρχίας Επεξεργασία

Η Φρανκφούρτη έχασε την ανεξαρτησία της μετά τον Αυστρο-Πρωσικό Πόλεμο το 1866, όταν η Πρωσία προσάρτησε αρκετά μικρότερα κράτη, ανάμεσά τους η Ελεύθερη Πόλη της Φρανκφούρτης. Η πρωσική διοίκηση ενσωμάτωσε τη Φρανκφούρτη στην επαρχία της Έσσης-Νασσάου. Η πρωσική κατοχή και προσάρτηση θεωρήθηκε ως μεγάλη αδικία στη Φρανκφούρτη, η οποία διατήρησε τον ξεχωριστό δυτικοευρωπαϊκό, αστικό και κοσμοπολίτικο χαρακτήρα της. Οι πρώην ανεξάρτητες πόλεις Bornheim και Bockenheim ενσωματώθηκαν το 1890.

Το 1914, οι πολίτες ίδρυσαν το Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης, που αργότερα ονομάστηκε Πανεπιστήμιο Γκαίτε της Φρανκφούρτης. Αυτό σήμανε το μοναδικό αστικό ίδρυμα ενός πανεπιστημίου στη Γερμανία σήμερα και είναι ένα από τα μεγαλύτερα της Γερμανίας.

Από τις 6 Απριλίου έως τις 17 Μαΐου 1920, μετά από στρατιωτική επέμβαση για την καταστολή της εξέγερσης του Ρουρ, η Φρανκφούρτη καταλήφθηκε από τα γαλλικά στρατεύματα. [16] Οι Γάλλοι ισχυρίστηκαν ότι τα άρθρα 42 έως 44 της συνθήκης ειρήνης των Βερσαλλιών σχετικά με την αποστρατικοποίηση της Ρηνανίας είχαν παραβιαστεί. [17] Το 1924, ο Λούντβιχ Λάντμαν έγινε ο πρώτος Εβραίος δήμαρχος της πόλης και οδήγησε μια σημαντική επέκταση κατά τα επόμενα χρόνια. Κατά την εποχή των Ναζί, οι συναγωγές της πόλης καταστράφηκαν.

Η Φρανκφούρτη βομβαρδίστηκε σκληρά στον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο (1939-1945). Περίπου 5.500 κάτοικοι σκοτώθηκαν κατά τις επιδρομές και το άλλοτε διάσημο κέντρο της μεσαιωνικής πόλης, εκείνη τη στιγμή το μεγαλύτερο στη Γερμανία, καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Έγινε πεδίο μάχης εδάφους στις 26 Μαρτίου 1945, όταν η συμμαχική προέλαση στη Γερμανία αναγκάστηκε να πάρει την πόλη σε αμφισβητούμενη αστική μάχη που περιελάμβανε επίθεση ποταμού. Η 5η Μεραρχία Πεζικού και η 6η Μεραρχία Τεθωρακισμένων του Στρατού των Ηνωμένων Πολιτειών κατέλαβαν τη Φρανκφούρτη μετά από πολλές ημέρες έντονων συγκρούσεων και κηρύχθηκε σε μεγάλο βαθμό ασφαλές στις 29 Μαρτίου 1945. [18]

Μετά το τέλος του πολέμου, η Φρανκφούρτη έγινε μέρος του νεοσύστατου κράτους της Έσσης, αποτελούμενο από την παλιά Έσση- (Ντάρμσταντ) και την πρωσική επαρχία Έσσης. Η πόλη ήταν μέρος της Αμερικανικής Ζώνης Κατοχής της Γερμανίας. Ο Στρατιωτικός Κυβερνήτης για τη Ζώνη των Ηνωμένων Πολιτειών (1945–1949) και ο Highπατος Αρμοστής των Ηνωμένων Πολιτειών για τη Γερμανία (HICOG) (1949–1952) είχαν την έδρα τους στο κτίριο IG Farben, που σκόπιμα έμεινε άθικτος από τον βομβαρδισμό των Συμμάχων κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Η Φρανκφούρτη ήταν η αρχική επιλογή για την προσωρινή πρωτεύουσα του νεοϊδρυθέντος κράτους της Δυτικής Γερμανίας το 1949. Η πόλη κατασκεύασε ένα κτήριο του κοινοβουλίου που δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ για τον επιδιωκόμενο σκοπό του (στεγάζει τα ραδιοφωνικά στούντιο του Hessischer Rundfunk). Τελικά, ο Konrad Adenauer, ο πρώτος μεταπολεμικός καγκελάριος, προτίμησε την πόλη της Βόννης, ως επί το πλείστον επειδή ήταν κοντά στη γενέτειρά του, αλλά και επειδή πολλοί άλλοι εξέχοντες πολιτικοί αντιτάχθηκαν στην επιλογή της Φρανκφούρτης από ανησυχία ότι η Φρανκφούρτη θα γινόταν δεκτή ως μόνιμη πρωτεύουσα, αποδυναμώνοντας έτσι την υποστήριξη του πληθυσμού της Δυτικής Γερμανίας για επανένωση με την Ανατολική Γερμανία και την ενδεχόμενη επιστροφή της πρωτεύουσας στο Βερολίνο.

Η μεταπολεμική ανασυγκρότηση πραγματοποιήθηκε σε μερικές φορές απλό μοντέρνο στυλ, αλλάζοντας έτσι το αρχιτεκτονικό πρόσωπο της Φρανκφούρτης. Μερικά ορόσημα κτίρια ανακατασκευάστηκαν ιστορικά, αν και με απλοποιημένο τρόπο (π.χ., Römer, Εκκλησία του Αγίου Παύλου και Σπίτι του Γκαίτε). Η συλλογή ιστορικά σημαντικών εγγράφων του Καΐρου Genizah της Δημοτικής Βιβλιοθήκης καταστράφηκε από τον βομβαρδισμό. Σύμφωνα με τον αραβίστα και μελετητή Genizah S.D. Goitein, "ούτε καν οι λίστες χειρός που υποδεικνύουν το περιεχόμενό του έχουν επιβιώσει". [19]

Το τέλος του πολέμου σηματοδότησε την επιστροφή της Φρανκφούρτης ως το κορυφαίο οικονομικό κέντρο της Γερμανίας, κυρίως επειδή το Βερολίνο, τώρα μια πόλη χωρισμένη σε τέσσερις τομείς, δεν μπορούσε πλέον να το ανταγωνιστεί. Το 1948, οι σύμμαχοι ίδρυσαν την τράπεζα Deutscher Länder, τον πρόδρομο της Deutsche Bundesbank. Μετά από αυτή την απόφαση, επανιδρύθηκαν περισσότερα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα, π.χ. Deutsche Bank και Dresdner Bank. Στη δεκαετία του 1950, το Χρηματιστήριο της Φρανκφούρτης ανέκτησε τη θέση του ως το κορυφαίο χρηματιστήριο της χώρας.

Η Φρανκφούρτη επανεμφανίστηκε επίσης ως μεταφορικό κέντρο της Γερμανίας και το αεροδρόμιο της Φρανκφούρτης έγινε το δεύτερο πιο πολυσύχναστο αεροδρόμιο της Ευρώπης πίσω από το αεροδρόμιο Heathrow του Λονδίνου το 1961.

Κατά τη δεκαετία του 1970, η πόλη δημιούργησε ένα από τα πιο αποτελεσματικά ευρωπαϊκά υπόγεια συστήματα μεταφοράς. [20] Αυτό το σύστημα περιλαμβάνει ένα προαστιακό σιδηροδρομικό σύστημα (S-Bahn) που συνδέει τις απομακρυσμένες κοινότητες με το κέντρο της πόλης και ένα βαθύ υπόγειο ελαφρύ σιδηροδρομικό σύστημα με μικρότερα πούλμαν (U-Bahn) επίσης ικανό να ταξιδεύει πάνω από το έδαφος σε ράγες.

Η Φρανκφούρτη είναι η μεγαλύτερη πόλη στο ομοσπονδιακό κράτος της Έσσης στο νοτιοδυτικό τμήμα της Γερμανίας.

Επεξεργασία ιστότοπου

Η Φρανκφούρτη βρίσκεται και στις δύο πλευρές του ποταμού Main, νοτιοανατολικά της οροσειράς Taunus. Το νότιο τμήμα της πόλης περιέχει το Δάσος της Φρανκφούρτης, το μεγαλύτερο αστικό δάσος της Γερμανίας. Η περιοχή της πόλης είναι 248,31 km 2 (95,87 τετραγωνικά μίλια) και εκτείνεται σε 23,4 km (14,54 μίλια) ανατολικά προς δυτικά και 23,3 km (14,48 μίλια) βόρεια προς νότια. Το κέντρο της πόλης βρίσκεται βόρεια του ποταμού Μάιν στην περιοχή Altstadt (το ιστορικό κέντρο) και τη γύρω περιοχή Innenstadt. Το γεωγραφικό κέντρο βρίσκεται στην περιοχή Bockenheim κοντά στο σταθμό West Frankfurt.

Η Φρανκφούρτη είναι το κέντρο της πυκνοκατοικημένης Φραγκφούρτης Ρηνανίας-Κύριας Μητροπολιτικής Περιφέρειας με πληθυσμό 5,5 εκατομμύρια. Άλλες σημαντικές πόλεις της περιοχής είναι το Βισμπάντεν (πρωτεύουσα της Έσσης), το Μάιντς (πρωτεύουσα της Ρηνανίας-Παλατινάτου), το Ντάρμσταντ, το Όφενμπαχ αμ Μάιν, το Χάναου, το Ασχάφενμπουργκ, το Bad Homburg vor der Höhe, το Ρίσελσχαϊμ, το Βέτσλαρ και το Μάρμπουργκ.

Επαρχίες Επεξεργασία

Η πόλη χωρίζεται σε 46 συνοικίες της πόλης (Stadtteile), οι οποίοι με τη σειρά τους χωρίζονται σε 121 δήμους της πόλης (Stadtbezirke) και 448 εκλογικές περιφέρειες (Wahlbezirke). Οι 46 συνοικίες της πόλης συνδυάζονται σε 16 συνοικίες (Ortsbezirke), οι οποίες έχουν έκαστη περιφερειακή επιτροπή και πρόεδρο.

Η μεγαλύτερη συνοικία της πόλης κατά πληθυσμό και έκταση είναι το Sachsenhausen, ενώ η μικρότερη είναι το Altstadt, το ιστορικό κέντρο της Φρανκφούρτης. Τρεις μεγαλύτερες συνοικίες της πόλης (Sachsenhausen, Westend και Nordend) χωρίζονται για διοικητικούς σκοπούς σε βόρεια (-Βόρεια) και ένα νότιο (-Süd), αντίστοιχα δυτικό (-Δυτικά) και ένα ανατολικό (-Οστ), αλλά γενικά θεωρούνται ως μια περιοχή της πόλης (γι 'αυτό συχνά αναφέρονται μόνο 43 συνοικίες της πόλης, ακόμη και στον επίσημο ιστότοπο της πόλης). [21]

Ορισμένες μεγαλύτερες περιοχές κατοικίας συχνά ονομάζονται ψευδώς συνοικίες της πόλης, ακόμη και από τους ντόπιους, όπως το Nordweststadt (μέρος του Niederursel, Heddernheim και Praunheim), το Goldstein (μέρος του Schwanheim), το Riedberg (μέρος του Kalbach-Riedberg) και το Europaviertel (μέρος του Gallus). The Bankenviertel (τραπεζική περιοχή), Η οικονομική περιοχή της Φρανκφούρτης, δεν είναι επίσης διοικητική πόλη (καλύπτει τμήματα της δυτικής περιοχής Innenstadt, της νότιας περιοχής Westend και της ανατολικής περιοχής Bahnhofsviertel).

Πολλές συνοικίες της πόλης είναι ενσωματωμένες προάστια (Vororte) ή ήταν προηγουμένως ανεξάρτητες πόλεις, όπως το Höchst. Ορισμένα όπως το Nordend και το Westend εμφανίστηκαν κατά τη ραγδαία ανάπτυξη της πόλης στο Gründerzeit μετά την ενοποίηση της Γερμανίας, ενώ άλλα σχηματίστηκαν από έδαφος που προηγουμένως ανήκε σε άλλες περιοχές της πόλης, όπως το Dornbusch και το Riederwald.

Ιστορικό ενσωματώσεων Επεξεργασία

Μέχρι το έτος 1877, το έδαφος της πόλης αποτελούνταν από τις σημερινές συνοικίες Altstadt, Innenstadt, Bahnhofsviertel, Gutleutviertel, Gallus, Westend, Nordend, Ostend και Sachsenhausen.

Το Bornheim ήταν μέρος μιας διοικητικής περιοχής που ονομάζεται Landkreis Frankfurt, πριν γίνει μέρος της πόλης την 1η Ιανουαρίου 1877, ακολουθούμενο από το Bockenheim την 1η Απριλίου 1895. Ακολούθησαν οι Seckbach, Niederrad και Oberrad την 1η Ιουλίου 1900. Το Landkreis Frankfurt τελικά διασκορπίστηκε την 1η Απριλίου 1910, και ως εκ τούτου οι Μπέρκερχαϊμ, Μπονάμες, Έκενχαϊμ, Έσχερχαϊμ, Γκίνχαϊμ, Χάουζεν, Χέντερνχαϊμ, Νιντερούσελ, Πράουνχαϊμ, Πρένγκσχαϊμ και Ράντελχαϊμ εντάχθηκαν στην πόλη. Την ίδια χρονιά δημιουργήθηκε μια νέα συνοικία της πόλης, το Ρίντερβαλντ, στο έδαφος που προηγουμένως ανήκε στο Σέκμπαχ και την Οστάνδη.

Την 1η Απριλίου 1928 η πόλη του Höchst έγινε μέρος της Φρανκφούρτης, καθώς και οι συνοικίες της πόλης Sindlingen, Unterliederbach και Zeilsheim. Ταυτόχρονα το Landkreis Höchst διασκορπίστηκε με τις πόλεις μέλη του είτε να ενταχθούν στη Φρανκφούρτη (Fechenheim, Griesheim, Nied, Schwanheim, Sossenheim) είτε να ενταχθούν στο νεοσύστατο Landkreis του Main-Taunus-Kreis.

Το Dornbusch έγινε συνοικία της πόλης το 1946. Δημιουργήθηκε σε έδαφος που ανήκε στο παρελθόν στο Eckenheim και το Ginnheim.

Την 1η Αυγούστου 1972, τα μικρότερα προάστια της Έσσης Harheim, Kalbach, Nieder-Erlenbach και Nieder-Eschbach έγιναν περιφέρειες, ενώ άλλα γειτονικά προάστια επέλεξαν να ενταχθούν στο Main-Taunus-Kreis, το Landkreis Offenbach, το Kreis Groß-Gerau, το Hochtaunuskreis, το Main-Kinzig-Kreis ή το Wetteraukreis.

Το Bergen-Enkheim ήταν το τελευταίο προάστιο που έγινε μέρος της Φρανκφούρτης την 1η Ιανουαρίου 1977.

Το Flughafen έγινε επίσημη περιφέρεια της πόλης το 1979. Καλύπτει την περιοχή του αεροδρομίου της Φρανκφούρτης που ανήκε στο Sachsenhausen και στη γειτονική πόλη Mörfelden-Walldorf.

Η νεότερη συνοικία της πόλης της Φρανκφούρτης είναι η Φρανκφούρτη Μπεργκ. Wasταν μέρος του Bonames μέχρι το 1996.

Το Kalbach μετονομάστηκε επίσημα σε Kalbach-Riedberg το 2006 λόγω της μεγάλης ανάπτυξης κατοικιών στην περιοχή γνωστή ως Riedberg.

Γειτονικές συνοικίες και πόλεις Επεξεργασία

Μαζί με αυτές τις πόλεις (και μερικές μεγαλύτερες κοντινές πόλεις, π.χ., Hanau, Rodgau, Dreieich, Langen) η Φρανκφούρτη σχηματίζει μια συνεχόμενη χτισμένη αστική περιοχή που ονομάζεται Stadtregion Frankfurt που δεν είναι επίσημη διοικητική περιφέρεια. Η αστική περιοχή είχε εκτιμώμενο πληθυσμό 2,3 εκατομμύρια το 2010 και είναι η 13η μεγαλύτερη αστική περιοχή στην ΕΕ.

Climate Edit

Η Φρανκφούρτη έχει εύκρατο-ωκεάνιο κλίμα (Köppen: Cfb). Η μέση ετήσια θερμοκρασία του είναι 10,6 ° C (51,1 ° F), με μηνιαίες μέσες θερμοκρασίες που κυμαίνονται από 1,6 ° C (34,9 ° F) τον Ιανουάριο έως 20,0 ° C (68,0 ° F) τον Ιούλιο (Δεδομένα μεταξύ 1981 και 2010)

Λόγω της θέσης της στο βόρειο άκρο της κοιλάδας του Άνω Ρήνου στα νοτιοδυτικά της Γερμανίας, η Φρανκφούρτη είναι μία από τις θερμότερες και στεγνότερες μεγαλύτερες γερμανικές πόλεις μαζί με πόλεις όπως το Ντάρμσταντ, το Μάνχαϊμ, η Καρλσρούη και το Φράιμπουργκ ιμ Μπράισγκαου. Τα καλοκαίρια στη Φρανκφούρτη μπορεί να είναι πολύ ζεστά, σε σύγκριση με την υπόλοιπη χώρα. Μεταξύ των ετών 1981 και 2010 υπήρχαν 52 ημέρες στη Φρανκφούρτη με μέγιστη θερμοκρασία άνω των 25 ° C και 13 ημέρες με μέγιστο πάνω από 30 ° C κατά μέσο όρο ετησίως.

Η κλιματική αλλαγή αυξάνει τον αριθμό των θερμών ημερών. Το έτος 2018, έχουν καταγραφεί 108 ημέρες με μέγιστο πάνω από 25 ° C και 43 ημέρες με μέγιστο πάνω από 30 ° C (έναντι 52 και 13 ημερών κατά μέσο όρο ετησίως μεταξύ 1981 και 2010). Η γενική τάση για υψηλότερες θερμοκρασίες φαίνεται όταν συγκρίνονται τα δεδομένα για το κλίμα από το 1981 έως το 2010 με τα δεδομένα από το 2010 έως το 2020. Γίνεται πιο ηλιόλουστο, ξηρότερο και θερμότερο.

Όντας αστικό θερμικό νησί, η Φρανκφούρτη επηρεάζεται μερικές φορές από τροπικές νύχτες, όπου η θερμοκρασία δεν πέφτει κάτω από τους 20 ° C μεταξύ Μαΐου και Σεπτεμβρίου. Αυτό συμβαίνει επειδή η πυκνότητα της πόλης την κάνει να αποθηκεύει όλη τη θερμότητα.

Η περίοδος καλλιέργειας είναι μεγαλύτερη σε σύγκριση με την υπόλοιπη Γερμανία, με αποτέλεσμα την πρώιμη άφιξη της άνοιξης στην περιοχή.

Οι χειμώνες στη Φρανκφούρτη είναι γενικά ήπιοι ή τουλάχιστον μη παγωμένοι με μικρή πιθανότητα χιονιού, ειδικά τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο, αλλά σκοτεινός και συχνά συννεφιασμένος. Κατά μέσο όρο, η Φρανκφούρτη καλύπτεται από χιόνι μόνο για περίπου 10 έως 20 ημέρες το χρόνο. [22] Οι θερμοκρασίες μειώθηκαν περίπου 70 ημέρες κάτω από 0 ° C και το μέγιστο ημερήσιο μένει κάτω από τους 0 ° C για περίπου 13 ημέρες κατά μέσο όρο ετησίως μεταξύ 1981 και 2010. Μερικές ημέρες με χαμηλότερες θερμοκρασίες κάτω των -10 ° C μπορεί να εμφανιστούν πιο συχνά εδώ από τις ακτές της Βόρειας Γερμανίας, αλλά όχι τόσο συχνά όπως στη Βαυαρία ή τα ανατολικά μέρη της Γερμανίας.

Λόγω του ήπιου κλίματος στην περιοχή, υπάρχουν μερικές πολύ γνωστές περιοχές κρασιού όχι πολύ μακριά, όπως το Rhenish Hesse, το Rheingau, η Franconia (περιοχή του κρασιού) και το Bergstraße (διαδρομή). Υπάρχει επίσης ένα μικροκλίμα στη βόρεια όχθη του ποταμού Μάιν, το οποίο είναι υπεύθυνο για τους φοίνικες, τις συκιές, τις λεμονιές και τα φυτά της Νότιας Ευρώπης που αναπτύσσονται σε αυτήν την περιοχή. Η περιοχή ονομάζεται "Nizza" (η γερμανική λέξη για τη νότια γαλλική πόλη Νίκαια) και είναι ένα από τα μεγαλύτερα πάρκα με μεσογειακή βλάστηση βόρεια των Άλπεων. [23]

Κλιματικά δεδομένα για το αεροδρόμιο της Φρανκφούρτης 1981–2010, άκρα 1949 – σήμερα (διάρκεια ηλιοφάνειας και στρογγυλεμένες βροχοπτώσεις)
Μήνας Ιαν Φεβρουάριος Παραμορφώνω Απρ Ενδέχεται Ιουν Ιουλ Αυγ Σεπ Οκτ Νοεμ Δεκ Ετος
Εγγραφή υψηλών ° C (° F) 15.9
(60.6)
19.1
(66.4)
24.7
(76.5)
30.3
(86.5)
33.2
(91.8)
39.3
(102.7)
40.2
(104.4)
38.7
(101.7)
32.8
(91.0)
28.0
(82.4)
19.1
(66.4)
16.3
(61.3)
40.2
(104.4)
Μέσος υψηλός ° C (° F) 4.2
(39.6)
5.9
(42.6)
10.7
(51.3)
15.4
(59.7)
20.0
(68.0)
23.1
(73.6)
25.5
(77.9)
25.1
(77.2)
20.3
(68.5)
14.6
(58.3)
8.4
(47.1)
4.9
(40.8)
14.8
(58.6)
Ημερήσιος μέσος όρος ° C (° F) 1.6
(34.9)
2.4
(36.3)
6.4
(43.5)
10.3
(50.5)
14.7
(58.5)
17.8
(64.0)
20.0
(68.0)
19.5
(67.1)
15.2
(59.4)
10.4
(50.7)
5.6
(42.1)
2.5
(36.5)
10.6
(51.1)
Μέσος χαμηλός ° C (° F) −1.1
(30.0)
−1.1
(30.0)
2.1
(35.8)
4.9
(40.8)
9.1
(48.4)
12.3
(54.1)
14.4
(57.9)
14.0
(57.2)
10.5
(50.9)
6.6
(43.9)
2.8
(37.0)
−0.1
(31.8)
6.2
(43.2)
Χαμηλή εγγραφή ° C (° F) −21.6
(−6.9)
−19.6
(−3.3)
−13.0
(8.6)
−7.1
(19.2)
−2.8
(27.0)
0.1
(32.2)
2.8
(37.0)
2.5
(36.5)
−0.3
(31.5)
−6.3
(20.7)
−11.5
(11.3)
−17.0
(1.4)
−21.6
(−6.9)
Μέση βροχόπτωση mm (ίντσες) 45
(1.8)
41
(1.6)
48
(1.9)
42
(1.7)
63
(2.5)
58
(2.3)
65
(2.6)
57
(2.2)
53
(2.1)
55
(2.2)
49
(1.9)
54
(2.1)
629
(24.8)
Μέσες βροχερές μέρες 16 13 14 14 15 15 14 14 12 12 14 16 169
Μέσες μηνιαίες ώρες ηλιοφάνειας 50 80 121 178 211 219 233 219 156 103 51 41 1,662
Ποσοστό πιθανής ηλιοφάνειας 18 29 33 42 45 46 47 51 40 30 19 16 35
Πηγή 1: Deutscher Wetterdienst [24]
Πηγή 2: Άτλαντας Καιρού (δεδομένα ηλιοφάνειας) [25]
Κλιματικά στοιχεία για το αεροδρόμιο της Φρανκφούρτης Φεβρουάριος 2011-Φεβρουάριος 2021 (τελευταία 10 χρόνια)
Μήνας Ιαν Φεβρουάριος Παραμορφώνω Απρ Ενδέχεται Ιουν Ιουλ Αυγ Σεπ Οκτ Νοεμ Δεκ Ετος
Μέσος υψηλός ° C (° F) 5.3
(41.5)
6.8
(44.2)
11.8
(53.2)
17.4
(63.3)
20.6
(69.1)
24.4
(75.9)
26.7
(80.1)
26.3
(79.3)
21.7
(71.1)
15.5
(59.9)
9.3
(48.7)
6.6
(43.9)
16
(61)
Ημερήσιος μέσος όρος ° C (° F) 3.1
(37.6)
3.5
(38.3)
7.2
(45.0)
11.8
(53.2)
15.1
(59.2)
19.1
(66.4)
21.1
(70.0)
20.7
(69.3)
16.5
(61.7)
11.7
(53.1)
6.7
(44.1)
4.5
(40.1)
11.7
(53.1)
Μέσος χαμηλός ° C (° F) 0.7
(33.3)
0.1
(32.2)
2.4
(36.3)
6.1
(43.0)
9.6
(49.3)
13.7
(56.7)
15.5
(59.9)
15.1
(59.2)
11.3
(52.3)
7.8
(46.0)
4.0
(39.2)
2.3
(36.1)
7.4
(45.3)
Μέση βροχόπτωση mm (ίντσες) 42.4
(1.67)
29.7
(1.17)
24.8
(0.98)
30.2
(1.19)
51.2
(2.02)
51.9
(2.04)
43.0
(1.69)
57.4
(2.26)
39.6
(1.56)
36.9
(1.45)
41.1
(1.62)
54.3
(2.14)
502.7
(19.79)
Μέσες βροχερές μέρες 11 8 7 6 8 8 8 9 6 9 8 12 100
Μέσες μηνιαίες ώρες ηλιοφάνειας 44 86 153 206 231 224 240 222 182 100 56 34 1,777
Πηγή 1: wetteronline.de (δεδομένα υψηλής και χαμηλής θερμοκρασίας και ημερών βροχής) [26]
Πηγή 2: weatheronline.de (ηλιοφάνεια, δεδομένα μέσης θερμοκρασίας και βροχόπτωσης) [27]
Κλιματικά δεδομένα για Φρανκφούρτη
Μήνας Ιαν Φεβρουάριος Παραμορφώνω Απρ Ενδέχεται Ιουν Ιουλ Αυγ Σεπ Οκτ Νοεμ Δεκ Ετος
Μέσες καθημερινές ώρες ημέρας 9.0 10.0 12.0 14.0 15.0 16.0 16.0 14.0 13.0 11.0 9.0 8.0 12.3
Μέσος δείκτης υπεριώδους 1 1 3 4 6 7 6 6 4 2 1 1 3.5
Πηγή: Weather Atlas [25]

Πληθυσμός Επεξεργασία

Ιστορικός πληθυσμός
ΕτοςΚρότος. ±%
13879,600
152010,000+4.2%
175032,000+220.0%
187191,040+184.5%
1895229,279+151.8%
1905334,978+46.1%
1925467,520+39.6%
1933555,857+18.9%
1939553,464−0.4%
1950532,037−3.9%
1961683,081+28.4%
1970669,635−2.0%
1987618,266−7.7%
2001641,076+3.7%
2011667,925+4.2%
2018753,056+12.7%
Οι μεγαλύτερες ομάδες ξένων κατοίκων [28]
Ιθαγένεια Πληθυσμός (30 Ιουνίου 2019)
Τουρκία 25,294
Κροατία 16,151
Ιταλία 15,120
Πολωνία 12,174
Ρουμανία 10,451
Σερβία 9,404
Βουλγαρία 8,509
Ινδία 7,412
Ισπανία 7,261
Ελλάδα 6,381
Μαρόκο 6,175
Βοσνία και Ερζεγοβίνη 6,142
Αφγανιστάν 5,114
Κίνα 4,662
Γαλλία 4,609
Αλγερία 4,087
Πορτογαλία 3,991

Με πληθυσμό 763.380 (2019) εντός των διοικητικών ορίων [29] και 2.300.000 στην πραγματική αστική περιοχή, [4] η Φρανκφούρτη είναι η πέμπτη μεγαλύτερη πόλη στη Γερμανία, μετά το Βερολίνο, το Αμβούργο, το Μόναχο και την Κολωνία. Κεντρική Φρανκφούρτη ήταν ένα Großstadt (μια πόλη με τουλάχιστον 100.000 κατοίκους εξ ορισμού) από το 1875. Με 414.576 κατοίκους το 1910, ήταν η ένατη μεγαλύτερη πόλη στη Γερμανία και ο αριθμός των κατοίκων αυξήθηκε σε 553.464 πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Μετά τον πόλεμο, στο τέλος του έτους 1945, ο αριθμός είχε πέσει σε 358.000. Τα επόμενα χρόνια, ο πληθυσμός αυξήθηκε ξανά και έφτασε στο ιστορικό υψηλό όλων των εποχών, 691.257 το 1963. Μειώθηκε ξανά στα 592.411 το 1986, αλλά έχει αυξηθεί έκτοτε. Σύμφωνα με τις δημογραφικές προβλέψεις για το κέντρο της Φρανκφούρτης, η πόλη θα έχει πληθυσμό έως 813.000 εντός των διοικητικών ορίων της το 2035 [30] και περισσότερους από 2,5 εκατομμύρια κατοίκους στην αστική της περιοχή.

Κατά τη δεκαετία του 1970, η κρατική κυβέρνηση της Έσσης ήθελε να επεκτείνει τα διοικητικά όρια της πόλης ώστε να συμπεριλάβει ολόκληρη την αστική περιοχή. Αυτό θα είχε κάνει τη Φρανκφούρτη επίσημα τη δεύτερη μεγαλύτερη πόλη στη Γερμανία μετά το Βερολίνο με έως και 3 εκατομμύρια κατοίκους. [31] Ωστόσο, επειδή οι τοπικές αρχές δεν συμφώνησαν, η διοικητική επικράτεια εξακολουθεί να είναι πολύ μικρότερη από την πραγματική αστική περιοχή.

Πληθυσμός 46 περιοχών της πόλης στις 31 Δεκεμβρίου 2009
Οχι
Περιφέρεια της πόλης (Stadtteil)
Περιοχή σε km 2 [32]
Πληθυσμός [33]
Αλλοδαποί υπήκοοι [33]
Ξένοι υπήκοοι σε % [33]
Περιοχή περιοχής (Ortsbezirk)
0 1 Altstadt 0.51 3.475 1.122 32.3 01 - Innenstadt I
0 2 Innenstadt 1.52 6.577 2.529 38.5 01 - Innenstadt I
0 3 Bahnhofsviertel 0.53 2.125 810 38.1 01 - Innenstadt I
0 4 Westend-Süd 2.47 17.288 3.445 19.9 02 - Innenstadt II
0 5 Westend-Nord 1.67 8.854 2.184 24.7 02 - Innenstadt II
0 6 Nordend-West 3.07 28.808 5.162 17.9 03 - Innenstadt III
0 7 Nordend-Ost 1.69 26.619 5.580 21.0 03 - Innenstadt III
0 8 Οστάνδη 5.40 26.955 7.213 26.8 04 - Bornheim/Ostend
0 9 Bornheim 2.66 27.184 6.240 23.0 04 - Bornheim/Ostend
10 Gutleutviertel 2.20 5.843 1.953 33.4 01 - Innenstadt I
11 Ο Γκάλος 4.22 26.716 11.012 41.2 01 - Innenstadt I
12 Μπόκενχαϊμ 8.04 34.740 9.034 26.0 02 - Innenstadt II
13 Sachsenhausen-Nord 4.24 30.374 6.507 21.4 05 - Süd
14 Sachsenhausen-Süd 34.91 26.114 4.847 18.6 05 - Süd
15 Flughafen 20.00 211 14 6.6 05 - Süd
16 Oberrad 2.74 12.828 3.113 24.3 05 - Süd
17 Niederrad 2.93 22.954 6.569 28.6 05 - Süd
18 Schwanheim 17.73 20.162 3.532 17.5 06 - Δυτικά
19 Griesheim 4.90 22.648 8.029 35.5 06 - Δυτικά
20 Rödelheim 5.15 17.841 4.863 27.3 07-Mitte-West
21 Hausen 1.26 7.178 2.135 29.7 07-Mitte-West
22/23 Praunheim 4.55 15.761 3.197 20.3 07-Mitte-West
24 Heddernheim 2.49 16.443 3.194 19.4 08-Βόρειο-Δυτική
25 Niederursel 7.22 16.394 3.671 22.4 08-Βόρειο-Δυτική
26 Ginnheim 2.73 16.444 4.024 24.5 09-Mitte-Nord
27 Ντόρνμπους 2.38 18.511 3.482 18.8 09-Mitte-Nord
28 Eschersheim 3.34 14.808 2.657 17.9 09-Mitte-Nord
29 Eckenheim 2.23 14.277 3.674 25.7 10-Nord-Ost
30 Preungesheim 3.74 13.568 3.442 25.4 10-Nord-Ost
31 Bonames 1.24 6.362 1.288 20.2 10-Nord-Ost
32 Berkersheim 3.18 3.400 592 17.4 10-Nord-Ost
33 Ρίντερβαλντ 1.04 4.911 1.142 23.3 11 - Ost
34 Seckbach 8.04 10.194 1.969 19.3 11 - Ost
35 Fechenheim 7.18 16.061 5.635 35.1 11 - Ost
36 Höchst 4.73 13.888 5.279 38.0 06 - Δυτικά
37 Nied 3.82 17.829 5.224 29.3 06 - Δυτικά
38 Σίντλινγκεν 3.98 9.032 2.076 23.0 06 - Δυτικά
39 Zeilsheim 5.47 11.984 2.555 21.3 06 - Δυτικά
40 Unterliederbach 5.85 14.350 3.511 24.5 06 - Δυτικά
41 Sossenheim 5.97 15.853 4.235 26.7 06 - Δυτικά
42 Νίντερ-Έρλενμπαχ 8.34 4.629 496 10.7 13-Νίντερ-Έρλενμπαχ
43 Kalbach-Riedberg 6.90 8.482 1.279 15.1 12-Kalbach-Riedberg
44 Harheim 5.02 4.294 446 10.4 14 - Χάρχαϊμ
45 Νίντερ-Έσμπαχ 6.35 11.499 1.978 17.2 15-Νίντερ-Έσμπαχ
46 Μπέργκεν-Ενκχάιμ 12.54 17.954 2.764 15.4 16-Μπέργκεν-Ενκχάιμ
47 Frankfurter Berg 2.16 7.149 1.715 24.0 10-Nord-Ost
Φρανκφούρτη 248.33 679.571 165.418 24.3

Μετανάστευση/Αλλοδαποί υπήκοοι Επεξεργασία

Σύμφωνα με τα στοιχεία του μητρώου πόλεων κατοίκων, το 51,2% του πληθυσμού είχε α μεταναστευτικό υπόβαθρο από το 2015, πράγμα που σημαίνει ότι ένα άτομο ή τουλάχιστον ένας ή και οι δύο γονείς του έχουν γεννηθεί με ξένη υπηκοότητα. Για πρώτη φορά, η πλειοψηφία των κατοίκων της πόλης είχε τουλάχιστον ένα μέρος εκτός Γερμανίας. [34] Επιπλέον, τρία από τα τέσσερα παιδιά στην πόλη κάτω των έξι ετών είχαν μεταναστευτικό υπόβαθρο. [35] και το 27,7% των κατοίκων είχαν ξένη υπηκοότητα. [36]

Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το 46,7% των μεταναστών στη Φρανκφούρτη προέρχεται από άλλες χώρες της ΕΕ Το 24,5% προέρχεται από ευρωπαϊκές χώρες που δεν είναι μέλη της ΕΕ Το 15,7% προέρχεται από την Ασία (συμπεριλαμβανομένης της Δυτικής Ασίας και της Νότιας Ασίας) το 7,3% προέρχεται από την Αφρική 3,4% προέρχονται από τη Βόρεια Αμερική (συμπεριλαμβανομένης της Καραϊβικής και της Κεντρικής Αμερικής) 0,2% προέρχονται από την Αυστραλία και τη Ζηλανδία 2,3% προέρχονται από τη Νότια Αμερική και το 1,1% προέρχονται από νησιά του Ειρηνικού. Εξαιτίας αυτού, η πόλη συχνά θεωρείται πολυπολιτισμική πόλη και συγκρίθηκε με τη Νέα Υόρκη, το Λονδίνο και το Τορόντο.

Επεξεργασία θρησκείας

Η Φρανκφούρτη ήταν ιστορικά μια πόλη όπου κυριαρχούσαν οι Προτεστάντες. Ωστόσο, κατά τον 19ο αιώνα, ένας αυξανόμενος αριθμός καθολικών μετακόμισε εκεί. Η εβραϊκή κοινότητα έχει μια ιστορία που χρονολογείται από τα μεσαιωνικά χρόνια και πάντα κατατάσσεται μεταξύ των μεγαλύτερων στη Γερμανία. Δύο συναγωγές λειτουργούν εκεί. Λόγω της αυξανόμενης μετανάστευσης ανθρώπων από μουσουλμανικές χώρες που ξεκίνησαν τη δεκαετία του 1960, η Φρανκφούρτη έχει μια μεγάλη μουσουλμανική κοινότητα. Το τζαμί Ahmadiyya Noor, που κατασκευάστηκε το 1959, είναι το μεγαλύτερο τζαμί της πόλης και το τρίτο μεγαλύτερο στη Γερμανία. [37]

Από το 2013 [ενημέρωση], οι μεγαλύτερες χριστιανικές δοξασίες ήταν ο καθολικισμός (22,7% του πληθυσμού) και ο προτεσταντισμός, ειδικά ο λουθηρανισμός (19,4%). [38] Οι εκτιμήσεις αναφέρουν το μερίδιο των μουσουλμάνων κατοίκων σε περίπου 12% (2006). [39] Σύμφωνα με υπολογισμούς που βασίζονται σε στοιχεία απογραφής για 21 χώρες προέλευσης, ο αριθμός των μουσουλμάνων μεταναστών στη Φρανκφούρτη ανήλθε σε περίπου 84.000 το 2011, αποτελώντας το 12,6 % του πληθυσμού. [40] Ένα μεγάλο μέρος τους ήταν από την Τουρκία και το Μαρόκο. Πάνω από 7.000 κάτοικοι συνδέονταν με την εβραϊκή κοινότητα, που αντιστοιχούσαν περίπου στο 1% του πληθυσμού. [41]


Δες το βίντεο: Το μοναδικό Ελληνικό Ημερολόγιο