Επισκευασμένο Κύπελλο Ελλάδας

Επισκευασμένο Κύπελλο Ελλάδας



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Αυτό “Normal ” Drinking Glass Is Actually An Ancient Greek Party Prank

Αριστερά: Μαρμάρινη προτομή του Πυθαγόρα (Φωτογραφία: Δημόσιος τομέας μέσω Wikipedia) | Δεξιά: Κύπελλο Πυθαγόρα (Φωτογραφία: Φωτογραφίες Φωτογραφιών από Danio69/Shutterstock)
Αυτή η ανάρτηση μπορεί να περιέχει συμβεβλημένους υπερσυνδέσμους. Εάν κάνετε μια αγορά, το My Modern Met ενδέχεται να κερδίσει προμήθεια συνεργατών. Διαβάστε την αποκάλυψή μας για περισσότερες πληροφορίες.

Αν δεν πιστεύατε ότι οι αρχαίοι Έλληνες είχαν χιούμορ, αυτό το έξυπνο ποτήρι μπορεί να σας πείσει. Αυτό που μοιάζει με ένα συνηθισμένο κύπελλο είναι στην πραγματικότητα ένα πρακτικό αστείο που περιμένει να συμβεί και δεν επινοήθηκε από κανέναν άλλο από τον Πυθαγόρα. Αυτός ο φιλόσοφος και μαθηματικός είναι πιθανότατα πιο γνωστός ως ο άνθρωπος πίσω από το Πυθαγόρειο θεώρημα, που διδάσκεται σε μαθήματα γεωμετρίας σε όλο τον κόσμο. Αλλά υπήρχε και μια παιχνιδιάρικη πλευρά αυτού του μελετητή, όπως αποδεικνύεται από αυτό που είναι γνωστό ως το Greedy Cup, Cup of Justice ή Pythagoras Cup.

Το δισκοπότηρο μοιάζει με οποιοδήποτε άλλο, αλλά αν γεμίσει πολύ όλο το υγρό απορροφάται από μια τρύπα στο κάτω μέρος. Ο σχεδιασμός σημαίνει ότι, με την πρώτη ματιά, δεν υπάρχει κανένα σημάδι ότι μπορεί να χύσετε το ποτό σας, οπότε φανταστείτε την έκπληξη των άπληστων περιηγητών όταν προσπάθησαν να ξεχειλίσουν και κατέληξαν με μια βουτιά στους αγκάλες τους. Απλώς εφαρμόζοντας βασικές αρχές βαρύτητας και ατμοσφαιρικής πίεσης, ο αρχαίος φιλόσοφος δημιούργησε το απόλυτο κόλπο για πάρτι.

Για να καταλάβετε πώς λειτουργεί, πρέπει να δείτε μια διατομή του Κυπέλλου Πυθαγόρα. Όταν το βλέπετε με αυτόν τον τρόπο, το κρυφό κανάλι που περνά μέσα από την κεντρική στήλη είναι σαφώς ορατό. Καθώς το υγρό χύνεται στο κύπελλο, αρχίζει να ανεβαίνει στο κανάλι. Όσοι σταματήσουν τη ροή τους ακριβώς στην κορυφή της κεντρικής στήλης δεν θα είναι πιο σοφοί και μπορούν να πιουν χωρίς πρόβλημα. Αλλά, αν κάποιος είναι λίγο άπληστος, η πίεση γίνεται υπερβολική και το υγρό συνεχίζει να συσσωρεύεται στο κανάλι. Από εκεί και πέρα, η βαρύτητα κάνει τη δουλειά της. Το φαινόμενο σιφόνι προκαλεί τη διαρροή του υγρού στον πάτο του φλιτζανιού μέχρι να βρεθείτε χωρίς τίποτα στο ποτήρι σας.

Αυτά τα φλιτζάνια πωλούνται ακόμα σε όλη την Ελλάδα, όπου και ονομάζονται ο κουνένος της δικαιόσυνης (το Κύπελλο Δικαιοσύνης). Εάν θέλετε να δοκιμάσετε τη φάρσα και δεν πρόκειται να πάτε στην Ελλάδα σύντομα, είναι επίσης διαθέσιμα στο Amazon.


Φλιτζάνι (ν.)

& quotsmall δοχείο που χρησιμοποιούσε γενικά δοχεία πόσης υγρών, & quot Old English cuppe, Old Northumbrian copp, from Late Latin cuppa & quotcup & quot (πηγή ιταλικού coppa, Spanish copa, Old French coupe & quotcup & quot), από λατινική cupa & quottub, βαρέλι, tun, βαρέλι, & quot που πιστεύεται ότι είναι συγγενικό με το σανσκριτικό kupah & quothollow, pit, cave, & quot ελληνικό kype & quotgap, τρύπα ένα είδος πλοίου, & quot; Old Church Slavonic kupu, Lithuanian kaupas & quotheap, & quot Old Norse hufr & quotship 's hull, & quot Old English hyf & quotbeehive. & quot Ο De Vaan γράφει ότι όλα πιθανότατα προέρχονται από το & quota non-IE δανεισμό *kup- το οποίο δανείστηκε από και από πολλές γλώσσες. & quot

Η όψιμη λατινική λέξη δανείστηκε στα γερμανικά: Old Frisian kopp & quotcup, head, & quot; Middle Low German kopp & quotcup, & quot; Middle Dutch coppe, Dutch kopje & quotcup, head. & Quot; Γερμανική συγγενής Kopf σημαίνει τώρα αποκλειστικά & quothead & quot & quotpotsherd & quot).

Χρησιμοποιείται από οποιοδήποτε αντικείμενο με σχήμα κυπέλλου από γ. 1400 αίσθηση & ποσοτικότητας που περιέχεται σε ένα φλιτζάνι & quot είναι από τα τέλη του 14ου αιώνα. Σημασία & quotpart ενός σουτιέν που κρατά στήθος & quot; είναι του 1938. Η αίσθηση του μεταλλικού αγγείου σε σχήμα quotcup που προσφέρεται ως έπαθλο σε αθλήματα ή παιχνίδια & είναι από τη δεκαετία του 1640. Η αίσθηση του «να υποφέρεις» (τέλη 14 π.Χ.) είναι μια βιβλική εικόνα (Ματθαίος xx.22, xxvi.39) σχετικά με την έννοια του & quotsomething to be ნაწილი. & Quot

Το να είσαι σε ένα φλιτζάνι & quotintoxicated & quot; είναι από τη δεκαετία του 1610 (τα Μέσα Αγγλικά είχαν φλυτζάνι & μεθυσμένα, μεθυσμένα & quot; μέσα 14ου αιώνα). [Ένα 's] φλιτζάνι τσάι & ό, τι ενδιαφέρει το ένα & quot μέχρι το 1932, που χρησιμοποιήθηκε νωρίτερα για άτομα (1908), με την αίσθηση ότι είναι «αναζωογονητικό». Το

αργά 14c., & quotto αιμοληψία μέσω ποτηριών, & quot Σημασία & quotto από ένα φλιτζάνι & quot είναι από το 1830. Σχετικά: Φλιτζάνι.


Κύπελλο Γουόρεν

  1. Κάντε κλικ στην εικόνα για μεγέθυνση. Περιέχει ρητές σκηνές. Διαχειριστές πνευματικών δικαιωμάτων του Βρετανικού Μουσείου
  2. Μια άλλη πλευρά του αρχαίου ρωμαϊκού ασημένιου κυπέλλου. Διαχειριστές πνευματικών δικαιωμάτων του Βρετανικού Μουσείου
  3. Χάρτης που δείχνει πού βρέθηκε αυτό το αντικείμενο. Διαχειριστές πνευματικών δικαιωμάτων του Βρετανικού Μουσείου

Αυτό το πολυτελές ασημένιο κύπελλο χρησιμοποιήθηκε σε ρωμαϊκά δείπνα. Το κύπελλο είχε αρχικά δύο λαβές και απεικονίζει δύο ζευγάρια αντρών εραστών. Η μία πλευρά δείχνει δύο έφηβα αγόρια να κάνουν έρωτα, ενώ η άλλη δείχνει έναν νεαρό άντρα να σκύβει στην αγκαλιά του μεγαλύτερου, γενειοφόρου εραστή του. Ένα σκλάβο αγόρι κοιτάζει βοαουριστικά από πίσω από μια πόρτα. Τα πολυτελή υφάσματα και τα μουσικά όργανα δείχνουν ότι αυτές οι σκηνές διαδραματίζονται σε έναν κόσμο που επηρεάζεται έντονα από τον ελληνικό πολιτισμό, τον οποίο οι Ρωμαίοι θαύμαζαν και υιοθέτησαν σε μεγάλο βαθμό.

Ποια ήταν η ρωμαϊκή στάση απέναντι στις σχέσεις μεταξύ ανδρών;

Τέτοιες εικόνες δεν ήταν ασυνήθιστες στον ρωμαϊκό κόσμο. Μερικά από τα αγόρια σε αυτό το κύπελλο είναι ανήλικα με τα σημερινά πρότυπα, αλλά οι Ρωμαίοι ανέχονταν τις σχέσεις μεταξύ μεγαλύτερων και νεότερων ανδρών. Οι σχέσεις μεταξύ ανδρών ήταν μέρος του ελληνικού και του ρωμαϊκού πολιτισμού, από σκλάβους έως αυτοκράτορες, με πιο διάσημο τον αυτοκράτορα Αδριανό και τον Έλληνα εραστή του, Αντίνοο. Σήμερα τέτοιες αρχαίες εικόνες μας υπενθυμίζουν ότι ο τρόπος με τον οποίο οι κοινωνίες βλέπουν τη σεξουαλικότητα δεν είναι ποτέ σταθερός.

Λόγω της ρητής εικόνας του, το κύπελλο αρνήθηκε την είσοδο στις ΗΠΑ το 1953

Ζωή, αγάπη, πολυτέλεια - σε ένα φλιτζάνι

Αυτό το ρωμαϊκό ασημένιο κύπελλο είναι ένα συναρπαστικό και πολύ ευέλικτο αντικείμενο, που συνδυάζει ποτό, χρήμα και σεξ όλα σε ένα!

Για τους Ρωμαίους ήταν ένα ποτήρι που έπρεπε να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο για θαυμασμό. Φανταστείτε ένα δείπνο, φυσικά μετά από εξωτικό φαγητό και πολύ καλό κρασί. Οι καλεσμένοι μιλούν για την πολιτική και την αγάπη καθώς περνούν από το τραπέζι αυτό το πολυτελές, απτό ασημένιο κύπελλο. Ο οικοδεσπότης τους είναι ενθουσιασμένος που θαυμάζουν τη διακόσμησή του (και την αξία του).

Ως έργο τέχνης είναι ένα αριστούργημα - η εξαιρετική διακόσμησή του επιτυγχάνεται χτυπώντας το ασήμι σε σχήμα από μέσα χρησιμοποιώντας λεπτά σφυριά και σμίλες. Πολυτελή υφάσματα και μουσικά όργανα υποδηλώνουν έναν κόσμο επηρεασμένο από τον ελληνικό πολιτισμό, τον οποίο οι Ρωμαίοι θαύμαζαν και υιοθέτησαν.

Τι είναι λοιπόν το τόσο ιδιαίτερο στη διακόσμηση που το έκανε ένα από τα υψηλότερα προφίλ και τα πιο αμφιλεγόμενα αποκτήματα του Βρετανικού Μουσείου; Τι κράτησε το κομμάτι από τις μόνιμες συλλογές μουσείων μέχρι το 1999 και εξασφάλισε ότι η αγορά του από το Βρετανικό Μουσείο κέρδισε μια θέση σε όλα τα βρετανικά μέσα ενημέρωσης;

Στη μία πλευρά του κυπέλλου εμφανίζονται δύο έφηβοι άνδρες, ενώ στην άλλη δύο ηλικιωμένοι άνδρες, όλοι τους πιάστηκαν στην πράξη να κάνουν έρωτα. Οι ηλικιωμένοι άντρες παρακολουθούνται από έναν νευρικό σκλάβο, που τους κατασκοπεύει από την πίσω πόρτα.

Οι προσκεκλημένοι του δείπνου προσβλήθηκαν από αυτό; Μάλλον καθόλου. Σκηνές δημιουργίας αγάπης υπήρχαν παντού στη ρωμαϊκή τέχνη. Το κύπελλο είναι μοναδικό σήμερα, αλλά στα ρωμαϊκά χρόνια υπήρχαν πολλά άλλα. Ομοφυλοφιλικές σχέσεις; Η αγάπη και το σεξ μεταξύ ανδρών, συχνά διαφορετικών ηλικιών, ήταν μέρος του ελληνικού και του ρωμαϊκού πολιτισμού. Ένα από τα αγόρια μας φαίνεται ανήλικο, αλλά ήταν σε ηλικία γάμου με τους Ρωμαίους.

Έτσι, αυτό το μικρό φλιτζάνι αγκαλιάζει την αγάπη των Ρωμαίων για το γλέντι, το πάθος τους για εμφανείς εμφανίσεις πλούτου, την αγάπη τους για όμορφα πράγματα και την ικανότητά τους να τα δημιουργούν. Επιτρέπει επίσης μια ματιά στην ιδιωτική ζωή των Ρωμαίων, προκαλώντας την παραδοσιακή μας άποψη για το πώς ζούσαν και αγαπούσαν.

Σήμερα κάποιοι βγάζουν το κύπελλο από το ρωμαϊκό του πλαίσιο και το βλέπουν ως σύμβολο, είτε της σεξουαλικής απελευθέρωσης, είτε επιβεβαίωσης της ομοφυλοφιλικής ταυτότητας και απόδειξης αυτής της ταυτότητας μέσα στο χρόνο, είτε της αρχαίας παρακμής και ενός προειδοποιητικού μαθήματος στον σύγχρονο φιλελευθερισμό.

Και εδώ είναι η πραγματική ομορφιά του κομματιού. Σε κάνει να σκέφτεσαι και ποιο καλύτερο φόρο τιμής θα μπορούσε να υπάρχει για ένα αντικείμενο από το παρελθόν από το να διεγείρει και να προκαλεί συζήτηση στο παρόν;

Αυτό το ρωμαϊκό ασημένιο κύπελλο είναι ένα συναρπαστικό και πολύ ευέλικτο αντικείμενο, που συνδυάζει ποτό, χρήμα και σεξ όλα σε ένα!

Για τους Ρωμαίους ήταν ένα ποτήρι που έπρεπε να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο για θαυμασμό. Φανταστείτε ένα δείπνο, φυσικά μετά από εξωτικό φαγητό και πολύ καλό κρασί. Οι καλεσμένοι μιλούν για την πολιτική και την αγάπη καθώς περνούν από το τραπέζι αυτό το πολυτελές, απτό ασημένιο κύπελλο. Ο οικοδεσπότης τους είναι ενθουσιασμένος που θαυμάζουν τη διακόσμησή του (και την αξία του).

Ως έργο τέχνης είναι ένα αριστούργημα - η ωραία διακόσμησή του επιτυγχάνεται χτυπώντας το ασήμι σε σχήμα από μέσα χρησιμοποιώντας λεπτά σφυριά και σμίλες. Πολυτελή υφάσματα και μουσικά όργανα υποδηλώνουν έναν κόσμο επηρεασμένο από τον ελληνικό πολιτισμό, τον οποίο οι Ρωμαίοι θαύμαζαν και υιοθέτησαν.

Τι είναι λοιπόν το τόσο ιδιαίτερο στη διακόσμηση που το έκανε ένα από τα υψηλότερα προφίλ και τα πιο αμφιλεγόμενα αποκτήματα του Βρετανικού Μουσείου; Τι κράτησε το κομμάτι από τις μόνιμες συλλογές μουσείων μέχρι το 1999 και εξασφάλισε ότι η αγορά του από το Βρετανικό Μουσείο κέρδισε μια θέση σε όλα τα βρετανικά μέσα ενημέρωσης;

Στη μία πλευρά του κυπέλλου εμφανίζονται δύο έφηβοι άνδρες, ενώ στην άλλη δύο ηλικιωμένοι άνδρες, όλοι τους πιάστηκαν στην πράξη να κάνουν έρωτα. Οι ηλικιωμένοι άντρες παρακολουθούνται από έναν νευρικό σκλάβο, που τους κατασκοπεύει από την πίσω πόρτα.

Οι προσκεκλημένοι του δείπνου προσβλήθηκαν από αυτό; Μάλλον καθόλου. Σκηνές δημιουργίας αγάπης υπήρχαν παντού στη ρωμαϊκή τέχνη. Το κύπελλο είναι μοναδικό σήμερα, αλλά στα ρωμαϊκά χρόνια υπήρχαν πολλά άλλα. Ομοφυλοφιλικές σχέσεις; Η αγάπη και το σεξ μεταξύ ανδρών, συχνά διαφορετικών ηλικιών, ήταν μέρος του ελληνικού και του ρωμαϊκού πολιτισμού. Ένα από τα αγόρια μας φαίνεται ανήλικο, αλλά ήταν σε ηλικία γάμου με τους Ρωμαίους.

Έτσι, αυτό το μικρό φλιτζάνι αγκαλιάζει την αγάπη των Ρωμαίων για το γλέντι, το πάθος τους για εμφανείς εμφανίσεις πλούτου, την αγάπη τους για όμορφα πράγματα και την ικανότητά τους να τα δημιουργούν. Επιτρέπει επίσης μια ματιά στην ιδιωτική ζωή των Ρωμαίων, προκαλώντας την παραδοσιακή μας άποψη για το πώς ζούσαν και αγαπούσαν.

Σήμερα κάποιοι βγάζουν το κύπελλο από το ρωμαϊκό του πλαίσιο και το βλέπουν ως σύμβολο, είτε της σεξουαλικής απελευθέρωσης, είτε επιβεβαίωσης της ομοφυλοφιλικής ταυτότητας και απόδειξης αυτής της ταυτότητας στο πέρασμα του χρόνου, είτε της αρχαίας παρακμής και ενός προειδοποιητικού μαθήματος στον σύγχρονο φιλελευθερισμό.

Και εδώ είναι η πραγματική ομορφιά του κομματιού. Σε κάνει να σκέφτεσαι και ποιο καλύτερο φόρο τιμής θα μπορούσε να υπάρχει για ένα αντικείμενο από το παρελθόν από το να διεγείρει και να προκαλεί συζήτηση στο παρόν;

Paul Roberts, επιμελητής, Βρετανικό Μουσείο

Τα σχόλια είναι κλειστά για αυτό το αντικείμενο

Σχόλια

Ενδιαφέρον πώς σχολιάζει αυτό το όμορφο αντικείμενο τη σημερινή κοινωνία.

Τι σας κάνει να λέτε ότι μερικά από τα αγόρια είναι ανήλικα σύμφωνα με τα πρότυπά μας; Η τρέχουσα ηλικία συναίνεσης στη Βρετανία είναι τα 16, οπότε λέτε ότι είναι & lt16 πώς μπορείτε να το πείτε;

Τι όμορφο αντικείμενο. Υπάρχουν διαθέσιμες αναπαραγωγές του;

Γιατί λέγεται ότι οι γυναίκες δεν θα ήταν παρούσες στο πάρτι; Αξιόλογες γυναίκες δεν ήταν παρούσες στα ελληνικά συμπόσια («ποτό-πάρτι») αλλά ήταν παρούσες στα ρωμαϊκά δείπνα-πάρτι.

Τώρα, προτού όλοι παρασυρθούμε λέγοντας πόσο υπέροχο θα ήταν να μιμηθούμε τις διαφωτισμένες ρωμαϊκές στάσεις για τη σεξουαλικότητα που εμφανίζονται στο κύπελλο Warren, ίσως θελήσουμε να έχουμε μερικά σημεία στο μυαλό μας. Πρώτον, οι δεσμευμένες ομοφυλοφιλικές σχέσεις μεταξύ ενηλίκων αποδοκιμάστηκαν και γελοιοποιήθηκαν: το ομοφυλοφιλικό σεξ ενθαρρύνθηκε μόνο μεταξύ ενήλικων, παντρεμένων ανδρών και εφήβων αγοριών. Δεύτερον, τα αγόρια δεν έπρεπε να απολαμβάνουν τις προόδους των ανδρών, αλλά να τα απορρίπτουν: η ενθάρρυνση τέτοιων προσοχών θεωρήθηκε θηλυκό. Τρίτον, οι ομοφυλοφιλικές εξελίξεις συχνά (αν και όχι προφανώς σε αυτή την περίπτωση) εξαναγκάζονταν σε σκλάβους, οι οποίοι δεν είχαν κανένα δικαίωμα συγκατάθεσης ή απόρριψης. Εάν η συγκατάθεση, η ενηλικίωση και η πίστη σε έναν μόνο σύντροφο θεωρούνται κανονιστικά στη σημερινή κοινωνία, οι σύγχρονοι ομοφυλόφιλοι θα πρέπει πραγματικά να διστάσουν πριν επαινέσουν τα ελληνορωμαϊκά πρότυπα ως σημείο αναφοράς της σεξουαλικής απελευθέρωσης, συμπεριλαμβανομένης της εργασίας σε αυτό το κύπελλο.

Simri,
Δημοσιεύεις πολιτικά ορθό ιστορικό. Σε μια εποχή όπου ένας Άγγλος μπορεί να ονομαστεί παιδόφιλος επειδή απλώς περπάτησε μέσα σε ένα πάρκο, μπορεί κανείς να καταλάβει την επιθυμία σας να μειώσει τη σεξουαλική ελευθερία που απεικονίζεται στο Κύπελλο Γουόρεν.

Είμαι σίγουρος ότι τα αρχαία ρωμαϊκά αγόρια απολάμβαναν το σεξ όσο τα αγόρια σήμερα απολαμβάνουν το σεξ. Παρά την τρέχουσα υστερία, ένα καλό ρολό στο σανό ήταν πάντα απολαυστικό.

Γιατί ένα τόσο σύντομο βίντεο (20 δευτερόλεπτα έναντι 2 λεπτών) σε σύγκριση με τα προηγούμενα αντικείμενα; Το θέμα εξακολουθεί να είναι πολύ επικίνδυνο;

Το BBC κυριολεκτικά φοβάται το Κύπελλο Warren. Παρατηρήστε πώς η πλευρά που απεικονίζει τα μεγαλύτερα αρσενικά που κάνουν σεξ είναι εντελώς ζουμ, ενώ η πλευρά που απεικονίζει το αγόρι που κάνει σεξ είναι μια μικρή φωτογραφία και καθόλου ζουμ, το βίντεο έχει σκοτεινιάσει και είναι δύσκολο να δούμε λεπτομέρειες. Η αλλαγή της ιστορίας όπως αυτή είναι απλώς ένα σύμπτωμα της υστερικής ασθένειας που εμφανίζεται στην καρδιά της βρετανικής κοινωνίας.

Μοιραστείτε αυτόν τον σύνδεσμο:

Το μεγαλύτερο μέρος του περιεχομένου του A History of the World δημιουργείται από τους συντελεστές, που είναι τα μουσεία και τα μέλη του κοινού. Οι απόψεις που εκφράζονται είναι δικές τους και εκτός εάν δηλωθούν ρητά δεν είναι αυτές του BBC ή του Βρετανικού Μουσείου. Το BBC δεν είναι υπεύθυνο για το περιεχόμενο των εξωτερικών ιστότοπων που αναφέρονται. Σε περίπτωση που θεωρείτε οτιδήποτε σε αυτή τη σελίδα παραβιάζει τους Κανόνες του Οίκου του ιστότοπου, επισημάνετε αυτό το αντικείμενο.


Πώς λειτουργεί το Κύπελλο Πυθαγόρα;

Επιστρέφοντας στο Κύπελλο Πυθαγόρα, αυτό το ποτό εκμεταλλεύεται ένα φυσικό φαινόμενο γνωστό ως σιφόνι. Στο κέντρο του κυπέλλου υπάρχει ένας κοίλος ανάποδος σωλήνας σε σχήμα u, το ένα άκρο του οποίου ανοίγει στη βάση του κυπέλλου και το άλλο μέσα στο κύπελλο. Εάν το κύπελλο είναι υπερπληρωμένο, το υγρό μέσα θα αρχίσει να ρέει έξω από το κύπελλο μέσω του κυρτού σωλήνα. Αυτό προκαλεί μείωση της πίεσης στο πάνω μέρος του σωλήνα, επιτρέποντας έτσι στην υψηλότερη ατμοσφαιρική πίεση να ωθήσει το υπόλοιπο υγρό έξω μέσω η βάση του κυπέλλου.

Διατομή ενός Πυθαγόρειου φλιτζανιού που γεμίζει: στο Β, το κύπελλο μπορεί να πίνεται από, αλλά στο C, το φαινόμενο σιφόνι προκαλεί την αποστράγγιση του κυπέλλου. (Nevit Dilmen / CC BY SA 3.0 )

Ενώ ακόμη δεν έχουν βρεθεί πραγματικά Κύπελλα Πυθαγόρειας της Αρχαίας Ελλάδας, ένα Ρωμαϊκό ανακαλύφθηκε στην Κροατία το 2012. Πρόκειται για ένα μπολ από ασήμι με μια φιγούρα του Τάνταλου που κάθεται σε έναν βράχο (ο σωλήνας είναι κρυμμένος σε αυτόν τον βράχο). Το Αυτό το μπολ έχει συχνά θεωρηθεί ως «το πρώτο πρακτικό αστείο στον κόσμο».

Top Image: The Roman Tantalus Bowl, ένα Πυθαγόρειο Κύπελλο. (Εφημερίδα της Ρωμαϊκής Αρχαιολογίας) Ιστορικό: ‘Aeneas and a Sibyl in the Underworld’ του Jan Brueghel the Elder. ( Δημόσιος τομέας )


Μεσοποταμία

Τα έπιπλα της Μεσοποταμίας και των γειτονικών αρχαίων πολιτισμών της Μέσης Ανατολής είχαν κρεβάτια, σκαμπό, καρέκλες και κουτιά ως κύριες μορφές. Τα τεκμηριωμένα στοιχεία παρέχονται κυρίως από ανάγλυφα σκαλίσματα. Οι φόρμες κατασκευάστηκαν με τον ίδιο τρόπο όπως τα αιγυπτιακά έπιπλα, εκτός από το ότι τα μέλη ήταν πιο βαριά, οι καμπύλες ήταν λιγότερο συχνές και οι αρμοί ήταν πιο απότομοι. Το στολίδι εφαρμόστηκε πλούσια με τη μορφή χάλκινων και λαξευμένων οστών τελικών (στολίδια στολισμού, συνήθως φυλλωτά) και καρφιά, πολλά από τα οποία σώζονται σε μουσεία. Η Μεσοποταμία προκάλεσε τρία χαρακτηριστικά που επρόκειτο να διατηρηθούν στα κλασικά έπιπλα στην Ελλάδα και την Ιταλία και έτσι μεταδόθηκαν σε άλλους δυτικούς πολιτισμούς. Πρώτα ήταν η διακόσμηση των ποδιών επίπλων με μεταλλικά δαχτυλίδια απότομα προφίλ, το ένα πάνω στο άλλο, όπως πολλά βραχιόλια σε ένα μπράτσο, αυτή ήταν η προέλευση των γυρισμένων ξύλινων ποδιών τόσο συχνή σε μεταγενέστερα στυλ. Δεύτερη ήταν η χρήση βαρέων περιθωρίων σε καλύμματα επίπλων, συνδυάζοντας το σχέδιο του πλαισίου και του μαξιλαριού σε ένα αποτέλεσμα. Αυτό ελαφρύνθηκε πολύ από την κλασική γεύση, αλλά αναβίωσε στον νεοκλασικισμό. Τρίτον ήταν η τυπική ομάδα επίπλων που επέζησε άθικτη στους σκοτεινούς αιώνες της Ευρώπης: ο καναπές στον οποίο οι κύριες προσωπικότητες ή προσωπικότητες έστρεψαν για φαγητό ή συνομιλία το μικρό τραπέζι για αναψυκτικά, το οποίο μπορούσε να μετακινηθεί στον καναπέ και την καρέκλα, που καθόταν ένας διασκεδαστής - σύζυγος, ητέιρα (κουρτιζάνα), μουσικός ή παρόμοια - που φρόντιζε για τις επιθυμίες των ανακλινόμενων ανώτερων προσωπικοτήτων. Από αυτήν την παλιά ιεραρχία επίπλων προήλθαν οι δυσκίνητοι δικαστικοί κανονισμοί σχετικά με το ποιος μπορεί να καθίσει και σε τι, που επέμεινε για αιώνες στα παλάτια και τις τελετές των μοναρχών.


Οι πιο διάσημες προφητείες του Νοστράδαμου

Είναι σαφές ότι ο Νοστράδαμος δεν είναι μια υπερφυσική φιγούρα με δυνάμεις ή ικανότητες - απλώς ήταν πολύ έμπειρος στη βιβλιομανία, ή στην πρακτική να μαντεύει το μέλλον ερμηνεύοντας ένα απόσπασμα από ένα ιερό κείμενο, όπως η Αγία Γραφή. Στην πραγματικότητα, ο γλωσσολόγος, μεταφραστής και λάτρης του Νοστράδαμου Peter Lemesurier επεκτάθηκε σε αυτήν την ιδέα και η Ιστορία συνόψισε τις ιδέες του, εξηγώντας ότι, "[ο Νοστράδαμος] απλώς πίστευε ότι η ιστορία θα επαναληφθεί. στη συνέχεια χρησιμοποίησε αστρολογικούς υπολογισμούς για να προβάλει την επανάληψή του στο μέλλον ».

Εντάξει, έτσι δεν ισχυριζόταν ότι είναι η Κασσάνδρα της Τροίας, αλλά υπάρχει ακόμα κάτι αμφίβολο σχετικά με την βιβλιομανία του με βάση την αστρολογία. Λοιπόν, γιατί όλη η διαφημιστική εκστρατεία; Λοιπόν, ο Νοστράδαμος προφανώς έχει προβλέψει αρκετές στιγμές δημιουργίας ιστορίας.

Ακολουθούν αποσπάσματα από αρκετά γνωστά τετράστιχα και τα γεγονότα που φέρονται να αφορούν:

  • Ο θάνατος του Ερρίκου Β ': «Θα τρυπήσει τα μάτια του μέσα από ένα χρυσό κλουβί», έγραψε ο Νοστράδαμος. Και τότε ο Ερρίκος Β II μαχαιρώθηκε μέσα από το κράνος του - και από το μάτι του - κατά τη διάρκεια ενός μαχητικού αγώνα, που οδήγησε στον πρόωρο θάνατό του.
  • Η γαλλική επανάσταση: Όταν το Τρίτο Κτήμα εισέβαλε στη Βαστίλη και πήρε τον έλεγχο του Παρισιού, φάνηκε να παραλληλίζει τα λόγια του μάντη: "Από τον σκλαβωμένο λαό, τραγούδια, / ntsάλματα και αιτήματα / Ενώ οι πρίγκιπες και οι άρχοντες κρατούνται αιχμάλωτοι στις φυλακές".
  • Η ανακάλυψη της παστερίωσης: "Ο πάστορας θα γιορτάζεται σχεδόν ως μια θεοειδής φιγούρα"-και, ναι, το επώνυμο του Λούις Παστέρ μεταφράζεται σε "πάστορας".
  • Η άνοδος του Αδόλφου Χίτλερ: "Από τα βάθη της Δύσης της Ευρώπης, / Ένα μικρό παιδί θα γεννηθεί από φτωχούς ανθρώπους, / Αυτός που με τη γλώσσα του θα παρασύρει ένα μεγάλο στρατό / η φήμη του θα αυξηθεί προς τη σφαίρα της Ανατολής", έγραψε ο Νοστράδαμος. Σε ένα άλλο τετράγωνο, έγραψε επίσης "Το μεγαλύτερο μέρος του πεδίου της μάχης θα είναι εναντίον του Χίστερ", το οποίο ορισμένοι πιστεύουν ότι είναι λανθασμένη ορθογραφία του ονόματος του φασίστα δικτάτορα.
  • Η πανδημία γρίπης του 1918: "Ο τρομερός πόλεμος που προετοιμάστηκε στη Δύση, την επόμενη χρονιά θα έρθει η λοιμός, τόσο φρικτός που νέοι, ούτε μεγάλοι ούτε ζώοι (θα επιβιώσουν)". Η πανδημία ήρθε μετά τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο - αρκετά είπε.
  • 11 Σεπτεμβρίου 2001: Ο Νοστράδαμος μίλησε για "δύο μεγάλους βράχους" και "τρόμους" σε ένα μέρος που ονομάζεται "Νέα Πόλη", αν και άλλα μέρη του τετραγώνου δεν φαίνεται να συνδέονται με εκείνη την τραγική μέρα.

Ο μάντης πιστώνεται επίσης με την πρόβλεψη της δολοφονίας του JFK, τη Μεγάλη Φωτιά του Λονδίνου και τους βομβαρδισμούς της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι. Και, τώρα, η πανδημία του COVID-19.


Ποδόσφαιρο Ελλάς

Αυτό το Ιστολόγιο είναι μέρος του Hellas Football Group των ιστότοπων κοινωνικής δικτύωσης. Twitter - @HellasFooty Facebook - @Hellasfooty Email - [email protected] - Για ενημερωμένες βαθμολογίες ελληνικού ποδοσφαίρου https://www.flashscore.co.uk/football/greece/

Εγγραφείτε σε αυτό το ιστολόγιο

Ακολουθήστε με Email

Μια ολοκληρωμένη ματιά στην Ιστορία του Κυπέλλου Ελλάδας By Hellas Football

  • Λήψη συνδέσμου
  • Facebook
  • Κελάδημα
  • Pinterest
  • ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
  • Αλλες εφαρμογές

Μια ολοκληρωμένη ματιά στην Ιστορία του Κυπέλλου Ελλάδας By Hellas Football

Ο 77ος τελικός Κυπέλλου Ελλάδας μεταξύ Ολυμπιακού και ΠΑΟΚ είναι μπροστά μας.

Θα είναι η 8η συνάντηση μεταξύ των συλλόγων σε έναν τελικό Κυπέλλου Ελλάδας, με τον Ολυμπιακό να οδηγεί το Head to Head στους Τελικούς, 5 με 2.

Συμπληρώνονται επίσης 20 χρόνια από την τελευταία φορά που αυτοί οι δύο σύλλογοι συναντήθηκαν στον τελικό του Κυπέλλου Ελλάδας. Στην έκδοση 2000/01, ο ΠΑΟΚ νίκησε τον Ολυμπιακό με 4-2 στην Αθήνα.

Ο δρόμος του ΠΑΟΚ για τον φετινό τελικό του Κυπέλλου Ελλάδας ξεκίνησε με συνολική νίκη επί της Λάρισας 7-1, ενώ ακολούθησε ο συνολικός θρίαμβος με 6-3 επί της Λαμίας. Αυτό δημιούργησε έναν Ημιτελικό με την ΑΕΚ, η οποία είδε τον ΠΑΟΚ να επικρατεί με 3-1 στα 2 σκέλη.

Ο Ολυμπιακός ξεκίνησε με συνολική νίκη 6-0 επί του Παναιτωλικού, προτού αποστείλει συνολικά τον Άρη με 3-2 στον επόμενο γύρο, δημιουργώντας ισοπαλία στον Ημιτελικό με τον ΠΑΣ Γιάννινα. Ο Ολυμπιακός έκανε τη δουλειά του με συνολική νίκη 4-2 για να φτάσει στον Τελικό.

Ο ΠΑΟΚ διεκδίκησε για τελευταία φορά το Κύπελλο Ελλάδας το 2018/19, που ήταν το 3ο συνεχόμενο Κύπελλο, μετά τους θριάμβους του 2016/17 & amp 2017/18.

Ενώ ο Ολυμπιακός ψάχνει back to back Κύπελλα Ελλάδας, έχοντας κατακτήσει το Κύπελλο Ελλάδας 2019/20.

Το 2020/21 ήταν η 80η σεζόν του Κυπέλλου Ελλάδας, με την 1η σεζόν να πραγματοποιείται το 1931/32. Η ΑΕΚ κέρδισε τον 1ο Τελικό Κυπέλλου Ελλάδας, νικώντας τον Άρη με 5-3 στην Αθήνα.

Συνολικός αγώνας νικητών κυπέλλου Ελλάδας:

Διάφορα στατιστικά του Κυπέλλου Ελλάδας:

Οι περισσότεροι τελικοί Κυπέλλου Ελλάδας κέρδισαν – Ολυμπιακός (28).

Οι περισσότεροι Τελικοί Κυπέλλου Ελλάδας χάθηκαν – ΠΑΟΚ (13).

Περισσότερες τελικές εμφανίσεις Κυπέλλου Ελλάδας – Ολυμπιακός (42) (συμπεριλαμβανομένης αυτής της σεζόν).

Οι περισσότερες τελικές Κυπέλλου Ελλάδας εμφανίστηκαν χωρίς να το κερδίσουν – Δόξα Δράμας (3).

Οι περισσότερες συνεχόμενες εμφανίσεις στον Τελικό – Ολυμπιακός (8) 1955/56 �/63.

Οι περισσότεροι τελικοί Κυπέλλου Ελλάδας κερδίζουν σε σειρά – Ολυμπιακός (5) 1956/57 �/61.

Οι περισσότερες απώλειες τελικών κυπέλλου Ελλάδας σε σειρά – ΑΕΚ (4) 2016/17 – 2019/20.

Οι πιο συνηθισμένοι αντίπαλοι του τελικού Κυπέλλου Ελλάδας – Ολυμπιακός εναντίον Παναθηναϊκού (12).

Χειρότερο τελικό ρεκόρ Κυπέλλου Ελλάδας – Άρης (1 Νίκη από 9 Τελικούς Κυπέλλου Ελλάδας).

Η μεγαλύτερη διαφορά μεταξύ των νικών στο Κύπελλο Ελλάδας – ΠΑΟΚ (27 χρόνια) 1973/74 �/01.

Μεγαλύτερη τελική νίκη Κυπέλλου Ελλάδας – ΑΕΚ 7-1 Απόλλων Σμύρνης (1995/96).

Παίκτης με τις περισσότερες νίκες στον τελικό Κυπέλλου Ελλάδας – Θανάσης Μπέμπης (8)

Παίκτης με τα περισσότερα γκολ Τελικού Κυπέλλου Ελλάδας – Γιώργος Σιδέρης (6).

Οι Τελικοί Κυπέλλου εγκαταλείφθηκαν – (1) 1961/62 Τελικός μεταξύ Ολυμπιακού και Παναθηναϊκού.

Τελικοί Κυπέλλου που απονεμήθηκαν μέσω walk-over – (2) 1963/64 & amp 1965/66 – και οι δύο απονεμήθηκαν στην ΑΕΚ.

Οι σεζόν του Κυπέλλου Ελλάδας ξεκίνησαν και μετά ακυρώθηκαν – (1) 1940/41.

Χρόνια το Κύπελλο Ελλάδας δεν διεξήχθη – (10) 1933/34 �/38 & amp 1941/42 �/46.

Ξεκίνησαν 80 σεζόν Κυπέλλου Ελλάδας, έως και το 2020/21.

Παίχθηκαν 76 τελικοί Κυπέλλου Ελλάδας + 4 επαναλήψεις.

10 Τελικοί Κυπέλλου Ελλάδας πέρασαν στην παράταση.

7 Τελικοί Κυπέλλου Ελλάδας αποφασίστηκαν με πέναλτι.

3 Τελικοί Κυπέλλου Ελλάδας αποφασίστηκαν στην παράταση.

2 Τελικοί Κυπέλλου Ελλάδας δεν πραγματοποιήθηκαν ποτέ και ανακηρύχθηκαν ως walk-overs.

1 Τελικός Κυπέλλου Ελλάδας εγκαταλείφθηκε, χωρίς νικητή.

Ακυρώθηκε 1 σεζόν Κυπέλλου Ελλάδας.

Με τον τελικό να βρίσκεται κοντά μας, θα δούμε ποιος από τον Ολυμπιακό και τον ΠΑΟΚ θα πάρει ξανά το όνομά του στο Κύπελλο αυτό το Σαββατοκύριακο.

Παρακάτω είναι μια λίστα με κάθε τελικό Κυπέλλου Ελλάδας:

1932/33 – Άρης 2-2 Εθνικός – Επανάληψη – Εθνικός 2-1 Άρης

1933/34 έως 1937/38 – Κύπελλο δεν διεξάγεται

1939/40 – Παναθηναϊκός 3-1 Άρης

1940/41 – Ο 1ος γύρος ολοκληρώθηκε, το Κύπελλο ακυρώθηκε μετά την εισβολή της Ελλάδας από την Ιταλία και τον 82ο Παγκόσμιο Πόλεμο.

1941/42 έως 1945/46 – Κύπελλο δεν διεξάγεται

1946/47 – Ολυμπιακός 5-0 Ηρακλής

1947/48 – Παναθηναϊκός 2-1 ΑΕΚ

1948/49 – ΑΕΚ 0-0 Παναθηναϊκός – Επανάληψη – ΑΕΚ 2-1 Παναθηναϊκός

1950/51 – Ολυμπιακός 4-0 ΠΑΟΚ

1951/52 – Ολυμπιακός 2-2 Πανιώνιος – Επανάληψη – Ολυμπιακός 2-0 Πανιώνιος

1952/53 – Ολυμπιακός 3-2 ΑΕΚ

1953/54 – Ολυμπιακός 2-0 Δόξα Δράμας

1954/55 – Παναθηναϊκός 2-0 ΠΑΟΚ

1955/56 – ΑΕΚ 2-1 Ολυμπιακός

1956/57 – Ολυμπιακός 2-0 Ηρακλής

1957/58 – Ολυμπιακός 5-1 Δόξα Δράμας

1958/59 – Ολυμπιακός 2-1 Δόξα Δράμας

1959/60 – Ολυμπιακός 1-1 Παναθηναϊκός – Επανάληψη – Ολυμπιακός 3-0 Παναθηναϊκός

1960/61 – Ολυμπιακός 3-0 Πανιώνιος

1961/62 – Παναθηναϊκός 0-0 Ολυμπιακός – Τελικός Κυπέλλου παίχτηκε, αλλά εγκαταλείφθηκε στην Παράταση λόγω εξασθένισης του φωτός. Το 1ο ημίχρονο είχε περάσει για 66 λεπτά λόγω αναστάτωσης του κόσμου και παρεμβολών μετά από 3 κόκκινες κάρτες στο 1ο ημίχρονο, δεν δόθηκε Κύπελλο σε καμία από τις δύο ομάδες και δεν διατάχθηκε επανάληψη.

1962/63 – Ολυμπιακός 3-0 Πιερικός

1963/64 – Δεν παίχτηκε Τελικός, η ΑΕΚ πήρε το Κύπελλο, η οποία κέρδισε τον Πιερικό στον Ημιτελικό της, αλλά δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει αντίπαλο στον Τελικό. Ο άλλος Ημιτελικός, με τον Ολυμπιακό και τον Παναθηναϊκό, δεν ολοκληρώθηκε, καθώς και οι δύο σύλλογοι αποβλήθηκαν από το Κύπελλο λόγω βίας του κοινού σε αυτόν τον αγώνα.

1964/65 – Ολυμπιακός 1-0 Παναθηναϊκός

1965/66 – Κανένας τελικός δεν παίχτηκε, η ΑΕΚ πήρε το Κύπελλο, η οποία πέρασε την Καβάλα στον Ημιτελικό της. Ο Ολυμπιακός που πέρασε τα Τρίκαλα στον άλλο Ημιτελικό, δεν κατάφερε να εμφανιστεί στον Τελικό. Η Ομοσπονδία καθυστέρησε να καθορίσει ημερομηνία για τον τελικό του Κυπέλλου και ο Ολυμπιακός έπρεπε να προετοιμαστεί για το Ευρωπαϊκό Κύπελλο της επόμενης σεζόν.

1966/67 – Παναθηναϊκός 1-0 Πανιώνιος

1967/68 – Ολυμπιακός 1-0 Παναθηναϊκός

1968/69 – Παναθηναϊκός 1-1 Ολυμπιακός, δεν υπήρχε παράταση, πέναλτι ή επανάληψη. Το Κύπελλο Ελλάδας απονεμήθηκε στον Παναθηναϊκό, αφού κέρδισε μια ρίψη κερμάτων μετά τον αγώνα.

1970/71 – Ολυμπιακός 3-1 ΠΑΟΚ

1971/72 – ΠΑΟΚ 2-1 Παναθηναϊκός

1972/73 – Ολυμπιακός 1-0 ΠΑΟΚ

1973/74 – ΠΑΟΚ 2-2 Ολυμπιακός, ο ΠΑΟΚ κέρδισε την πρώτη τελική φάση Κυπέλλου με 4-3.

1974/75 – Ολυμπιακός 1-0 Παναθηναϊκός

1975/76 – Ηρακλής 4-4 Ολυμπιακός, ο Ηρακλής κέρδισε το σουτ με 6-5.

1976/77 – Παναθηναϊκός 2-1 ΠΑΟΚ

1979/80 – Καστοριά 5-2 Ηρακλής

1980/81 – Ολυμπιακός 3-1 ΠΑΟΚ

1981/82 – Παναθηναϊκός 1-0 Λάρισα

1983/84 – Παναθηναϊκός 2-0 Λάρισα

1985/86 – Παναθηναϊκός 4-0 Ολυμπιακός

1986/87 – ΟΦΗ 1-1 Ηρακλής, ο ΟΦΗ κέρδισε το σουτ με σκορ 3-1.

1987/88 – Παναθηναϊκός 2-2 Ολυμπιακός, ο Παναθηναϊκός κέρδισε το σουτ με σκορ 4-3.

1988/89 – Παναθηναϊκός 3-1 Πανιώνιος

1989/90 – Ολυμπιακός 4-1 ΟΦΗ

1990/91 – Παναθηναϊκός 5-1 Αθηναϊκός (αθροιστικό δίποδο)

1991/92 – Ολυμπιακός 3-1 ΠΑΟΚ (αθροιστικά 2 ποδιών)

1992/93 – Παναθηναϊκός 1-0 Ολυμπιακός

1993/94 – Παναθηναϊκός 3-3 ΑΕΚ, ο Παναθηναϊκός κέρδισε το σουτ με 4-2.


Αξιζε? Έλληνες χρεωμένοι αμφισβητούν το κόστος των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004

Άποψη του αχρησιμοποίητου Ολυμπιακού γηπέδου softball στην Αθήνα στις 11 Ιουνίου 2012

Το Ολυμπιακό Συγκρότημα Ελληνικού στην Αθήνα υποτίθεται ότι θα ευδοκιμούσε πολύ μετά το τέλος των Θερινών Ολυμπιακών Αγώνων του 2004. Χτισμένη σε μέρος του χώρου του παλιού αεροδρομίου της πόλης για τους Αγώνες, η εγκατάσταση στέγασε αγώνες κανό και σλάλομ, καθώς και αρένες και χώρους για χόκεϊ επί γηπέδου, μπέιζμπολ, σόφτμπολ, μπάσκετ και ξιφασκία. Υπήρχαν μεγάλα σχέδια να μετατραπεί ένα μεγάλο μέρος του συγκροτήματος στο μεγαλύτερο μητροπολιτικό πάρκο στην Ευρώπη, αλλά αυτό δεν συνέβη ποτέ, κυρίως λόγω της γραφειοκρατίας που εμποδίζει τις περισσότερες εξελίξεις στην Ελλάδα. Σήμερα, το συγκρότημα βρίσκεται μέσα σε κατάφυτα ζιζάνια, σχεδόν ερημωμένα.

Πέρασαν οκτώ χρόνια από τότε που η Ελλάδα, η γενέτειρα των Αγώνων, φιλοξένησε με υπερηφάνεια τους Ολυμπιακούς Αγώνες, τους οποίους θα φιλοξενήσει το Λονδίνο αυτό το καλοκαίρι. Όμως, καθώς η χώρα αντιμετωπίζει τις αποσταθεροποιητικές επιπτώσεις της ευρωπαϊκής οικονομικής κρίσης, πολλοί Έλληνες βλέπουν τώρα τους Αγώνες με περισσότερη λύπη παρά περηφάνια.

«Ένιωθα καλά εκείνη τη στιγμή επειδή ήμασταν το κέντρο του κόσμου και έπρεπε να επιδείξουμε τη χώρα μας», λέει ο γυμναστής Χρήστος Λιβανόβνος από την Ελληνική Ομοσπονδία Γυμναστικής, η οποία χρησιμοποιεί το πρώην Ολυμπιακό συγκρότημα για προπόνηση. «Αλλά τι στοίχισε; Τόσα χρήματα - δισεκατομμύρια ευρώ. Και τώρα είμαστε χρεοκοπημένοι και όλα γίνονται χειρότερα και χειρότερα κάθε μέρα. Είναι δύσκολο να μην δεις σύνδεση. Είναι δύσκολο να μην σκεφτείς ότι ίσως δεν άξιζε τον κόπο ».

Ο Λιβανόβνος βοηθά στην εκπαίδευση νέων γυμναστών-συμπεριλαμβανομένων μερικών που επισκέπτονται από άλλες χώρες-στην παλιά Ολυμπιακή εγκατάσταση, αλλά ο τόπος είναι τόσο υποβαθμισμένος που η σωστή εξάσκηση μπορεί να είναι δύσκολη. «Ντρεπόμαστε να τους αφήσουμε να μπουν εδώ. Υπάρχει ένα στρώμα σκόνης παντού και δεν υπάρχει κλιματισμός », λέει. «Και οι κάδοι απορριμμάτων ξεχειλίζουν γιατί δεν υπάρχει προσωπικό καθαριότητας».

Η φιλοξενία των Ολυμπιακών Αγώνων σίγουρα δεν προκάλεσε το οικονομικό χάος της χώρας. Η Ελλάδα έχει μακρά ιστορία συστημικών προβλημάτων με την παραγωγικότητα της εργασίας, το δημόσιο χρέος και τη διαφθορά. Αλλά εκ των υστέρων, οι Αγώνες της Αθήνας φαίνεται τώρα να αποτελούν υψηλή βαθμολογία για τη σύγχρονη Ελλάδα. Cameρθε σε μια στιγμή που το ευρώ, το οποίο υιοθέτησε η Ελλάδα μερικά χρόνια πριν, είχε φέρει στη χώρα έναν αξιοσημείωτο βαθμό πλούτου σε σύντομο χρονικό διάστημα. Η οικονομική αστάθεια της Ελλάδας και της Ευρώπης θα φαινόταν αδιανόητη.

Αλλά στην πραγματικότητα, οι Ολυμπιακοί Αγώνες του 2004 ήταν ένας μικρόκοσμος της ελληνικής οικονομικής δυσλειτουργίας: χαμένες εκτιμήσεις προϋπολογισμού, κακός προγραμματισμός, οικονομική κακοδιαχείριση. Κόστισε στην Ελλάδα περίπου 11 δισεκατομμύρια δολάρια, τουλάχιστον το διπλάσιο από ό, τι είχε προϋπολογισθεί αρχικά η ελληνική κυβέρνηση - και αυτό δεν περιλαμβάνει τα χρήματα που έχει δαπανήσει η χώρα προσπαθώντας να διατηρήσει τις σπάνια χρησιμοποιούμενες ολυμπιακές εγκαταστάσεις της τα τελευταία οκτώ χρόνια. Αναγκάστηκε - κυρίως από τις ΗΠΑ και το Ηνωμένο Βασίλειο - να δαπανήσει 1,2 δισεκατομμύρια δολάρια μόνο για την ασφάλεια λόγω φόβων για την τρομοκρατία, και τους μήνες πριν από τις τελετές έναρξης, η Αθήνα έπρεπε να σπεύσει στο χρονοδιάγραμμά της για να ολοκληρώσει εγκαίρως τα κατασκευαστικά έργα Το

"Αν κοιτάξετε τα λάθη που έκαναν στην προετοιμασία για τους Αγώνες, θα μπορούσατε να πείτε ότι παρόμοια είδη λαθών οδήγησαν την Ελλάδα στις δυσκολίες χρέους που αντιμετωπίζουν τώρα", λέει ο Mark Spiegel, ο οποίος εργάζεται για την Federal Reserve Bank του Σαν Φρανσίσκο και έχει γράψει για τις οικονομικές επιπτώσεις της φιλοξενίας των Ολυμπιακών Αγώνων, αναφερόμενος στον προϋπολογισμό της Ελλάδας και στα κατασκευαστικά προβλήματα.

Ο Andrew Rose, πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Μπέρκλεϊ, καθηγητής οικονομικών που συνέγραψε μια εργασία με το Spiegel με τίτλο “The Olympic Effect, ” λέει ότι παρόλο που το χρέος της Ελλάδας είναι εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια σήμερα, οι Αγώνες προστέθηκαν σαφώς στα δημοσιονομικά δεινά της Ελλάδας. «Τέτοιες εκδηλώσεις είναι σχεδόν όλες σπάταλες για προηγμένες ανοικτές οικονομίες όπως η Ελλάδα», λέει.

Για χρόνια, μελέτες έχουν δείξει ότι η διεξαγωγή των Ολυμπιακών Αγώνων έχει συχνά σοβαρές αρνητικές οικονομικές επιπτώσεις στις πόλεις υποδοχής, παρά την προσωρινή έκρηξη του τουρισμού και την παγκόσμια προσοχή. Ο ανταγωνισμός μεταξύ των πόλεων συχνά προκαλεί τις κυβερνήσεις να ξεπεράσουν τα χρήματα απλώς και μόνο για να κερδίσουν μια Ολυμπιακή προσφορά. Μόλις ξεκινήσει η κατασκευή, οι κυβερνήσεις συχνά αποτυγχάνουν να προϋπολογιστούν σωστά. Και αφού τελειώσουν οι Αγώνες, πολλές πόλεις μένουν με υποδομές που ξαφνικά δεν έχουν πραγματική χρήση.

Ωστόσο, δεν το αποδέχονται όλοι αυτό το σκεπτικό. Κάποιοι υποστηρίζουν, για παράδειγμα, ότι η φιλοξενία των Ολυμπιακών Αγώνων φέρνει στις πόλεις πολύ απαραίτητα έργα υποδομής.

«Λόγω των Αγώνων, έχουμε τώρα το μετρό, νέο αεροδρόμιο και νέους δρόμους», λέει ο Ισίδωρος Κούβελος από την Ελληνική Ολυμπιακή Επιτροπή. «Φυσικά υπάρχουν γήπεδα αδράνειας - αυτοί οι λευκοί ελέφαντες - αλλά αυτό δεν είναι όλη η ιστορία».

Οι Θερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες στο Λονδίνο φαίνεται να μην διαφέρουν. Παρόλο που η κυβέρνηση συνασπισμού έχει κάνει κάποιες περικοπές στον προϋπολογισμό των Ολυμπιακών δαπανών στο πλαίσιο των προσπαθειών της να μειώσει το δημοσιονομικό της έλλειμμα, μια νέα έκθεση του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης δείχνει ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες του Λονδίνου είναι σε καλό δρόμο για τους πιο υπερβολικούς προϋπολογισμούς από την Ατλάντα το 1996.

Παρόλο που οι Έλληνες ήταν χαρούμενοι πριν από οκτώ χρόνια, πολλοί αγνοούν εντελώς τους Αγώνες αυτή τη φορά.

«Κανείς δεν θέλει να μιλήσει για τους Ολυμπιακούς Αγώνες, παρόλο που έχουμε αθλητές στους Αγώνες του Λονδίνου-και αθλητές που θα μπορούσαν να κερδίσουν μετάλλια», λέει ο Βασίλης Σαμπράκος, Έλληνας αθλητικός-ραδιοφωνικός παράγοντας και αρθρογράφος. «Πολλοί Έλληνες πιστεύουν ότι οι Αγώνες του 2004 βασίστηκαν σε ένα μεγάλο ψέμα - ένα ψέμα ότι είχαμε τα χρήματα να πληρώσουμε για όλα αυτά τα πολυτελή κέντρα και τελετές. Μοιάζει με αρχαία ιστορία ».


Πηγές και περιεχόμενο του Στοιχεία

Ο Ευκλείδης συνέταξε το δικό του Στοιχεία από μια σειρά έργων παλαιότερων ανδρών. Μεταξύ αυτών είναι ο Ιπποκράτης της Χίου (άνθησε περίπου 440 π.Χ.), που δεν πρέπει να συγχέεται με τον ιατρό Ιπποκράτη του Κω (περ. 460-375 π.Χ.). Ο τελευταίος μεταγλωττιστής πριν από τον Ευκλείδη ήταν ο Θείδιος, το εγχειρίδιο του οποίου χρησιμοποιήθηκε στην Ακαδημία και πιθανότατα ήταν αυτό που χρησιμοποίησε ο Αριστοτέλης (384-322 π.Χ.). Τα παλαιότερα στοιχεία αντικαταστάθηκαν αμέσως από τον Ευκλείδη και στη συνέχεια ξεχάστηκαν. Για το θέμα του, ο Ευκλείδης άντλησε αναμφίβολα όλους τους προκατόχους του, αλλά είναι σαφές ότι ολόκληρος ο σχεδιασμός του έργου του ήταν δικός του, με αποκορύφωμα την κατασκευή των πέντε κανονικών στερεών, γνωστών πλέον ως πλατωνικών στερεών.

A brief survey of the Στοιχεία belies a common belief that it concerns only geometry. This misconception may be caused by reading no further than Books I through IV, which cover elementary plane geometry. Euclid understood that building a logical and rigorous geometry (and mathematics) depends on the foundation—a foundation that Euclid began in Book I with 23 definitions (such as “a point is that which has no part” and “a line is a length without breadth”), five unproved assumptions that Euclid called postulates (now known as axioms), and five further unproved assumptions that he called common notions. (Βλέπω the table of Euclid’s 10 initial assumptions.) Book I then proves elementary theorems about triangles and parallelograms and ends with the Pythagorean theorem. (For Euclid’s proof of the theorem, βλέπω Sidebar: Euclid’s Windmill Proof.)

Euclid's axioms
1 Given two points there is one straight line that joins them.
2 A straight line segment can be prolonged indefinitely.
3 A circle can be constructed when a point for its centre and a distance for its radius are given.
4 All right angles are equal.
5 If a straight line falling on two straight lines makes the interior angles on the same side less than two right angles, the two straight lines, if produced indefinitely, meet on that side on which the angles are less than the two right angles.
Euclid's common notions
6 Things equal to the same thing are equal.
7 If equals are added to equals, the wholes are equal.
8 If equals are subtracted from equals, the remainders are equal.
9 Things that coincide with one another are equal.
10 The whole is greater than a part.

The subject of Book II has been called geometric algebra because it states algebraic identities as theorems about equivalent geometric figures. Book II contains a construction of “the section,” the division of a line into two parts such that the ratio of the larger to the smaller segment is equal to the ratio of the original line to the larger segment. (This division was renamed the golden section in the Renaissance after artists and architects rediscovered its pleasing proportions.) Book II also generalizes the Pythagorean theorem to arbitrary triangles, a result that is equivalent to the law of cosines (βλέπω plane trigonometry). Book III deals with properties of circles and Book IV with the construction of regular polygons, in particular the pentagon.

Book V shifts from plane geometry to expound a general theory of ratios and proportions that is attributed by Proclus (along with Book XII) to Eudoxus of Cnidus (c. 395/390–342/337 bce ). While Book V can be read independently of the rest of the Στοιχεία, its solution to the problem of incommensurables (irrational numbers) is essential to later books. In addition, it formed the foundation for a geometric theory of numbers until an analytic theory developed in the late 19th century. Book VI applies this theory of ratios to plane geometry, mainly triangles and parallelograms, culminating in the “application of areas,” a procedure for solving quadratic problems by geometric means.

Books VII–IX contain elements of number theory, where number (arithmos) means positive integers greater than 1. Beginning with 22 new definitions—such as unity, even, odd, and prime—these books develop various properties of the positive integers. For instance, Book VII describes a method, antanaresis (now known as the Euclidean algorithm), for finding the greatest common divisor of two or more numbers Book VIII examines numbers in continued proportions, now known as geometric sequences (such as έναΧ, έναΧ 2 , έναΧ 3 , έναΧ 4 …) and Book IX proves that there are an infinite number of primes.

According to Proclus, Books X and XIII incorporate the work of the Pythagorean Theaetetus (c. 417–369 bce ). Book X, which comprises roughly one-fourth of the Στοιχεία, seems disproportionate to the importance of its classification of incommensurable lines and areas (although study of this book would inspire Johannes Kepler [1571–1630] in his search for a cosmological model).

Books XI–XIII examine three-dimensional figures, in Greek stereometriaΤο Book XI concerns the intersections of planes, lines, and parallelepipeds (solids with parallel parallelograms as opposite faces). Book XII applies Eudoxus’s method of exhaustion to prove that the areas of circles are to one another as the squares of their diameters and that the volumes of spheres are to one another as the cubes of their diameters. Book XIII culminates with the construction of the five regular Platonic solids (pyramid, cube, octahedron, dodecahedron, icosahedron) in a given sphere, as displayed in the animation .

The unevenness of the several books and the varied mathematical levels may give the impression that Euclid was but an editor of treatises written by other mathematicians. To some extent this is certainly true, although it is probably impossible to figure out which parts are his own and which were adaptations from his predecessors. Euclid’s contemporaries considered his work final and authoritative if more was to be said, it had to be as commentaries to the Στοιχεία.


Δες το βίντεο: ΑΕΚ-ΠΡΩΤΑΘΛΗΤΡΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ 2017-18