Τα υπολείμματα σκύλων ανήκουν στο θρυλικό Hell Hound of Suffolk;

Τα υπολείμματα σκύλων ανήκουν στο θρυλικό Hell Hound of Suffolk;


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τον σκελετό ενός τεράστιου σκύλου που θα είχε ύψος 7 πόδια στα πίσω πόδια του, στα ερείπια του αβαείου Leiston στο Suffolk της Αγγλίας, σύμφωνα με έκθεση της The Express. Τα απομεινάρια βρίσκονται κοντά, όπου ένας αρχαίος μύθος μίλησε για ένα κολαστήριο που ονομάζεται Black Shuck, που λέγεται ότι έχει φλεγόμενα κόκκινα μάτια και ένα τραχύ μαύρο παλτό, που τρομοκρατούσε τους χωρικούς.

Το όνομα Shuck προέρχεται από την παλιά αγγλική λέξη scucca που σημαίνει «δαίμονας». Είναι ένα από τα πολλά φάντασμα μαύρα σκυλιά που έχουν καταγραφεί στα Βρετανικά Νησιά. Η υποτιθέμενη εμφάνισή του κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας στις 4 ου Ο Αύγουστος, 1577 στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας, στο Blythburgh, είναι μια ιδιαίτερα διάσημη αφήγηση για το θηρίο, στην οποία ο θρύλος λέει ότι οι βροντές προκάλεσαν τις πόρτες της εκκλησίας να ανοίξουν και ο σκύλος που βρυχάται έπεσε και έτρεξε μέσα στο εκκλησία, σκοτώνοντας έναν άνδρα. και ένα αγόρι, πριν φύγει όταν κατέρρευσε το καμπαναριό. Η συνάντηση την ίδια μέρα στην εκκλησία της Αγίας Μαρίας, ο Μπανγκάι περιγράφηκε στο «A Straunge and Terrible Wunder» από τον Αιδεσιμότατο Αβραάμ Φλέμινγκ το 1577:

Αυτός ο μαύρος σκύλος, ή ο διάβολος με τέτοια ομοιότητα (ο Θεός ξέρει όλους που δουλεύουν τα πάντα), που τρέχει σε όλο το σώμα της εκκλησίας με μεγάλη ταχύτητα, και απίστευτη βιασύνη, ανάμεσα στους ανθρώπους, σε εμφανή μορφή και σχήμα, πέρασε ανάμεσα σε δύο άτομα, καθώς ήταν γονατισμένα στα γόνατά τους και απασχολημένοι με την προσευχή, όπως φάνηκε, έσφιξαν τους λαιμούς και των δύο σε μια στιγμή καθαρίζοντας προς τα πίσω, τόσο πολύ που ακόμη και σε μια στιγμή που γονάτισαν, πέθαναν περίεργα.

Ο Brendon Wilkins, διευθυντής έργων της αρχαιολογικής ομάδας Dig Ventures, δήλωσε: «Οι περισσότεροι από αυτούς τους θρύλους για τα σκυλιά μπορεί να έχουν κάποιες ρίζες στην πραγματικότητα».

Τα απομεινάρια του τεράστιου σκύλου, το οποίο υπολογίζεται ότι ζύγιζε 200 κιλά, βρέθηκαν λίγα μίλια μακριά από τις δύο εκκλησίες όπου ο Black Shuck σκότωσε τους πιστούς. Φαίνεται ότι ήταν θαμμένος σε ρηχό τάφο ακριβώς την ίδια στιγμή που ο Shuck λέγεται ότι ήταν χαλαρός, κυρίως γύρω από το Suffolk και την περιοχή East Anglia.

Τα απομεινάρια του τεράστιου σκύλου που βρέθηκαν στο αβαείο Leiston, Suffolk. Πιστωτική φωτογραφία: Υπηρεσία ειδήσεων East Anglia

Θα πραγματοποιηθούν δοκιμές χρονολόγησης με ραδιοανθρακικό για να δοθεί μια ακριβής ηλικία για τα οστά, τα οποία είτε θα χρησιμεύσουν για να ενισχύσουν τις ιστορίες κυνηγετικών κυνηγών, είτε θα υποστηρίξουν την πολύ λιγότερο συναρπαστική θεωρία ότι πρόκειται για ένα παλιό κυνηγετικό σκυλί ενός ηγουμένου. Ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα, είναι απίθανο να αλλάξει η εικονογραφία της περιοχής, η οποία βασίζεται σε ιστορίες του Black Shuck για να προσελκύσει περίεργους επισκέπτες.

Προτεινόμενη εικόνα: Χαρακίρι: δαιμονικό κολαστήριο. Πίστωση εικόνας: WhiteSpiritWolf


    Phantom Apparitions Of Black Dogs

    Η ιστορία έλαβε χώρα στις 4 Αυγούστου 1577 και είχε ως αποτέλεσμα δύο άνθρωποι να σκοτωθούν στην εκκλησία Bungay όπου ήταν καταφύγιο από μια καταιγίδα. Προκλήθηκαν επίσης ζημιές στην εκκλησία, πολλοί τραυματίστηκαν και ο σκύλος εμφανίστηκε ξανά 12 μίλια μακριά όπου σκότωσε άλλους. Αυτή η ιστορία που βασίζεται στο Σάφολκ είναι μία από τις πολλές από το Ηνωμένο Βασίλειο και λέγεται συχνά ότι ο σκύλος (ο Black Shuck όπως είναι μερικές φορές γνωστός) προμηνύει έναν θάνατο.

    Όλα πολύ καλά και ενδιαφέροντα, αλλά οι περισσότερες αποθήκες μαύρου σκύλου είναι παλιές. Φανταστείτε λοιπόν την απόλαυσή μου όταν έλαβα ένα μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου από τον Lars Munk Sørensen, που έλεγε για τη δική του πρόσφατη θέαση. Αναπαράγω το παρακάτω email:-

    "Αξιοθέατα του Black Phantom Dog of Viborg:

    Μια έκθεση του Lars Munk, Danish M. A. of Theology

    29 Ιουλίου 2012 #2 2012-07-29T05: 20

    Ο όρος «Μαύρος σκύλος» χρησιμοποιείται για να αναφερθεί σε εμφανίσεις πλασμάτων που συνήθως μοιάζουν με μαύρα σκυλιά αν και συχνά χρησιμοποιείται ως γενικός όρος για εμφανίσεις σκύλων άλλων χρωμάτων και τύπων. Ωστόσο, ο όρος δεν περιλαμβάνει συνήθως εμφανίσεις κατοικίδιων ζώων (Brown, 1978 Miller, 1984).
    Η Brown (1958) κάνει διάκριση μεταξύ τριών ξεχωριστών τύπων μαύρου σκύλου αν και σημειώνει ότι "Προφανώς αυτά τα τρία τμήματα υπάρχουν για τη διευκόλυνσή μας, απλώς υπάρχουν πολλές επικαλύψεις". (σελ.179).

    "Α. Αυτό που είναι γενικά γνωστό τοπικά ως Barguest, Shuck, Black Shag, Trash, Skriker, Padfoot, Hooter και άλλα ονόματα. Αυτά δεν είναι ονόματα ατόμων αλλά ενός απρόσωπου πλάσματος που κατανέμεται σε ορισμένες περιοχές ... Αυτό ο τύπος, τον οποίο μπορούμε να ονομάσουμε τύπο Barguest, αλλάζει σχήμα, πράγμα που δεν κάνει ποτέ κανένας μαύρος σκύλος ». (σελ.176).

    "Β. Αυτό που είναι σχεδόν πάντα γνωστό ως Μαύρος Σκύλος, είναι πάντα μαύρο και είναι πάντα σκύλος και τίποτα άλλο ... Συνδέεται πάντα με ένα συγκεκριμένο μέρος ή" χτυπάει "σε ένα δρόμο. Είναι πάντα ένα άτομο. Μερικές φορές συνδέεται με ένα άτομο ή μια οικογένεια ... Μια άλλη προσωπική σχέση είναι αυτή με τις μάγισσες ». (σελ.178).

    "Γ. Μια τρίτη ποικιλία Black Dog, η οποία είναι σπάνια, είναι αυτή που εμφανίζεται σε μια συγκεκριμένη τοποθεσία σε συνδυασμό με έναν ημερολογιακό κύκλο." (σελ.179).

    Αυτός ο ιστότοπος έχει πολλές πληροφορίες σχετικά με τα φανταστικά μαύρα σκυλιά:

    29 Ιουλίου 2012 #3 2012-07-29T05: 21

    Παρά τη γενική λαογραφική συσχέτιση μεταξύ των γκοσών και των νεκροταφείων, δεν είναι πολύ συνηθισμένο φαινόμενα φθοράς να προέρχονται από μέσα νεκροταφεία. Ευτυχώς, πολύ λίγοι άνθρωποι πεθαίνουν πραγματικά μέσα σε νεκροταφεία, και φαίνεται να είναι συνηθέστερο ή πιο λάθος να προσκολλώνται στα μέρη ή τις συνθήκες του θανάτου τους παρά να παραμένουν δίπλα στα θνητά τους.

    Φυσικά, υπάρχουν κάποιες εξαιρέσεις, και μια σημαντική είναι η τρομερά μαύρη σκυλίτσα, μερικές φορές γνωστή ως «Grim». Παραδόξως, οι αποθήκες αυτών των πλασμάτων που εμφανίζονται και φυλάσσουν νεκροταφεία και νεκροταφεία εκτείνονται από το Ηνωμένο Βασίλειο έως τις ΗΠΑ, όπου υπάρχει ιδιαίτερος σύνδεσμος με νεκροταφεία σκλάβων και μαύρα σκυλιά στο Νότο. Οι ζωντανοί επισκέπτες που παραμένουν σε αυτά τα νεκροταφεία μετά το ηλιοβασίλεμα διώχνονται από το θυμωμένο μαύρο σκυλί γκωστ. Το γιατί ένας σκύλος -φάντασμα πρέπει να εμφανίζεται μέσα σε έναν ταφικό χώρο ανθρώπων είναι αβέβαιο. Προφανώς αυτά τα κυνηγόσκυλα λειτουργούν ως ένα είδος πνευματικού φύλακα, προστατεύοντας τους νεκρούς από την αναστάτωση από τους ζωντανούς.

    Τα αμερικανικά κυνηγόσκυλα μοιράζονται ορισμένα χαρακτηριστικά με τα πιο σκληρά, καθώς ορισμένα από αυτά δεν είναι μόνο φύλακες των νεκρών αλλά και ενδείξεις του χαμού και ακόμη και φορείς του θανάτου από μόνοι τους. Σε ορισμένα νεκροταφεία, η τοπική λαογραφία λέει ότι οι επισκέπτες πρέπει να εγκαταλείψουν τους τάφους πριν νυχτώσει. Εάν οι επισκέπτες είναι ανόητοι να παραμείνουν για όσο διάστημα χρειάζεται το φρικτό κυνηγόσκυλο για να περιγράψει την περίμετρο μυστικιστικά τρεις φορές, είναι βέβαιο ότι θα πεθάνουν πριν το ηλιοβασίλεμα.

    Για μια ενδιαφέρουσα παραλλαγή αυστραλιανής αυτής της ιστορίας, δείτε «Modern Black Dogs» παρακάτω.

    Υπάρχει ένας άλλος κλάδος παραμυθιών για τα φρικτά σκυλιά που στη ζωή δεν ήταν καθόλου σκύλοι, αλλά άνθρωποι. Αυτές οι ιστορίες, πολλές από τις οποίες προέρχονται από το Ντέβον, την Κορνουάλη και τη νοτιοδυτική Αγγλία, μιλούν για ανθρώπους που στη ζωή τους ήταν τόσο άσχημοι που στο θάνατο οι ψυχές τους αναγκάζονται να παραμείνουν εξωγήινες με το πρόσχημα των φανταστικών κυνηγόσκυλων.

    Η γνωστή ιστορία της κακιάς Λαίδης Χάουαρντ, που κατάγεται από το Ντάρτμουρ, είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτού του μύθου. Η λαίδη Χάουαρντ ήταν κακή στη ζωή, η ιστορία συνεχίζεται και στο θάνατο η βασανισμένη ψυχή της εμφανίζεται με τη μορφή ενός μεγάλου μαύρου σκύλου. Κάθε βράδυ αυτό το σκυλί πρέπει να τρέχει δίπλα σε ένα πούλμαν φτιαγμένο από κόκκαλα (οδηγείται από τον υποχρεωτικό προπονητή χωρίς κεφάλι) στο κάστρο Okehampton, όπου μαζεύει μια λεπίδα χόρτου στο στόμα της και το φέρνει πίσω στο παλιό της σπίτι στο Tavistock. Σύμφωνα με τον μύθο, όταν κάθε λεπίδα χόρτου έχει αφαιρεθεί από το χώρο του κάστρου με αυτόν τον τρόπο, το σπέρμα της θα βρει επιτέλους γαλήνη. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η φτωχή λαίδη Χάουαρντ δεν έχει καταφέρει ακόμη να ολοκληρώσει αυτό το έργο.

    29 Ιουλίου 2012 #4 2012-07-29T05: 24

    Στο Phantom Black Dogs στη Λατινική Αμερική κατέληξα στο συμπέρασμα ότι
    οι εμφανίσεις του Μαύρου Σκύλου της Λατινικής Αμερικής έχουν την προέλευσή τους από το
    Ισπανική κατάκτηση, αν και τα σκυλιά είχαν ήδη κατακτήσει μια ισχυρή θέση
    προισπανικός μύθος και θρύλος. Από τότε πέρασα από ένα πέρασμα
    ένα βιβλίο πρώιμης εποχής αποικιοκρατίας που με ανάγκασε να το επαναξιολογήσω αυτό
    συμπέρασμα.
    Ο Μπερναρντίνο ντε Σαχάγκαν ήταν Φραγκισκανός ιερέας που έφτασε στο Τένοχτιτλαν
    (σύγχρονη Πόλη του Μεξικού) το 1529, περίπου οκτώ χρόνια μετά την κατάκτηση του
    Αζτέκων. Έμαθε Nahuatl, τη γλώσσα των Αζτέκων και πήρε συνέντευξη από τους
    που επέζησαν της ιεροσύνης των Αζτέκων βάσει των πεποιθήσεων και των πρακτικών τους για τα ρητά
    σκοπός του ευαγγελισμού των ιθαγενών - ήθελε η Εκκλησία να μπορεί
    αναγνωρίζουν επιβίωση της πεποίθησης πριν από την κατάκτηση όταν τις είδε, ώστε να μπορούν
    να εξαλειφθεί. Αφήνοντας στην άκρη τα κίνητρά του και πώς φαίνονται
    σύγχρονα μάτια, άφησε ένα ανεκτίμητο έργο με τίτλο Historia General de las
    cosas de Nueva España (Γενική Ιστορία των Πραγμάτων της Νέας Ισπανίας) α
    μνημειακός κατάλογος των πεποιθήσεων και των εθίμων των Αζτέκων και των φυσικών
    ιστορία του κεντρικού Μεξικού. Ένα μεγάλο μέρος αυτού που είναι τώρα γνωστό για τους Αζτέκους
    οι θρησκευτικές πρακτικές προέρχονται από αυτό το έργο, στο οποίο χρειάστηκαν περίπου πενήντα χρόνια
    πλήρης.

    Στο Κεφάλαιο ΧΙΙΙ του Βιβλίου 5, με τίτλο Ποιο είναι για άλλους γκαστούς που εμφανίζονται
    τη νύχτα, βρίσκουμε το ακόλουθο απόσπασμα:
    Το είπαν ότι ο Tezcatlipoca συχνά μεταμορφώθηκε σε ένα
    ζώο που το αποκαλούν cóyutl [δηλ. κογιότ - SB], που μοιάζει με γούνα.
    Και έτσι μεταμορφώθηκε θα τοποθετηθεί στον δρόμο του 1
    ταξιδιώτες, κλείνοντας το δρόμο τους, ώστε να μην μπορούν να συνεχίσουν. Και στο
    αυτό ο ταξιδιώτης κατάλαβε ότι κάποιος κίνδυνος κλεφτών ή
    ληστές ήταν μπροστά, ή ότι θα συμβεί κάποια άλλη ατυχία
    στο δρόμο μπροστά.
    (Sahagún 1577, 1989: 296)

    Αυτό μοιάζει πολύ με τις ενέργειες ενός τυπικού Black Dog! Αυτό είναι
    όχι ένα κανονικό κογιότ υποδηλώνεται από το γεγονός ότι λέγεται ότι είναι α
    μεταμορφωμένος θεός (Tezcatlipoca, Καπνίζοντας Καθρέφτης, ήταν ένας από τους πιο
    σημαντικές θεότητες των Αζτέκων) και ότι αυτή η παράγραφος περιλαμβάνεται σε ένα κεφάλαιο
    που ασχολείται σε μεγάλο βαθμό με υπερφυσικές εμφανίσεις. Αυτό το σύντομο κεφάλαιο περιέχει
    λεπτομέρειες τριών πονηρών Σπυρίτων που λέγεται ότι εμφανίστηκαν στους χρόνους πριν την κατάκτηση,
    ακολούθησε μια σύντομη σημείωση ότι η κραυγή του δρυοκολάπτη ήταν κακός οιωνός,
    ακολουθεί η ενότητα που έχω μεταφράσει παραπάνω. Η μόνη σημείωση του
    Προσοχή είναι ότι τοποθετεί αυτήν την αναφορά αμέσως μετά τη μόνη αναφορά στο α
    φυσικό ζώο (ο δρυοκολάπτης). Ωστόσο, οιωνοί που σχετίζονται με το φυσικό
    τα ζώα τοποθετήθηκαν στα προηγούμενα κεφάλαια και η είσοδος του Σαχάγκαν στο
    τη φύση και τις συνήθειες του κογιότ.

    29 Ιουλίου 2012 #5 2012-07-29T05: 25

    Σε όλη την ιστορία, το πολυπολιτισμικό φαινόμενο των μεγάλων, υπερφυσικών μαύρων σκύλων εμφανίστηκε σε θρύλους, λαογραφία και πολλές σύγχρονες αναφορές αυτόπτων μαρτύρων. Χαρακτηριστικά, αυτοί οι φανταστικοί κυνόδοντες είναι μεγαλύτεροι από τα περισσότερα συνηθισμένα σκυλιά και έχουν πάντα μαύρο χρώμα με φλογερά, κόκκινα μάτια. Συνήθως εμφανίζονται μόνο για λίγες στιγμές και μετά εξαφανίζονται στον αέρα. Μερικές φορές είναι καλοπροαίρετα, αλλά συχνότερα είναι κακόβουλα και ευαίσθητα.

    Μερικές φορές ονομάζονται "Hellhounds", τα σκυλιά φάντασμα συνδέονται συνήθως με τον θάνατο ή τον διάβολο. Μερικοί ισχυρίζονται ότι αυτά τα σκυλιά συνοδεύουν μια φιγούρα με μαύρη ρόμπα που υποτίθεται ότι είναι ο διάβολος, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι αυτά τα ζώα είναι μεταμορφωτές μορφής, μια μεταμφίεση του διαβόλου.

    Σύμφωνα με πληροφορίες, μεγάλα μαύρα σκυλιά με φλογερά, κόκκινα μάτια έκαναν επιδρομές σε ευρωπαϊκές εκκλησίες πολλές φορές κατά τη διάρκεια του μεσαίωνα. Θα έμπαιναν σε μια εκκλησιαστική λειτουργία (συνήθως κατά τη διάρκεια μιας σφοδρής καταιγίδας) και φαινόταν να ψάχνουν για κάτι ή κάποιον και στις 4 Αυγούστου 1577, στο Μπονγκάι της Αγγλίας, ένας μεγάλος μαύρος σκύλος έτρεξε στο διάδρομο μιας εκκλησίας και σκότωσε δύο άτομα. παρουσία και τραυμάτισε σοβαρά έναν άλλο.

    Πολλές αναφορές στην Αγγλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες αναφέρουν τρομερούς κυνόδοντες που διασχίζουν δρόμους μπροστά από αυτοκίνητα, και στη συνέχεια εξαφανίζονται όσο πλησιάζει το αυτοκίνητο. Σε όλη την ιστορία, το πολυπολιτισμικό φαινόμενο των μεγάλων, υπερφυσικών μαύρων σκύλων έχει εμφανιστεί σε θρύλους, λαογραφία και πολυάριθμες σύγχρονες αναφορές αυτόπτων μαρτύρων. Χαρακτηριστικά, αυτοί οι φανταστικοί κυνόδοντες είναι μεγαλύτεροι από τα περισσότερα συνηθισμένα σκυλιά και έχουν πάντα μαύρο χρώμα με φλογερά, κόκκινα μάτια. Συνήθως εμφανίζονται μόνο για λίγες στιγμές και μετά εξαφανίζονται στον αέρα. Μερικές φορές είναι καλοπροαίρετα, αλλά συχνότερα είναι κακόβουλα και ευαίσθητα.

    Μερικές φορές ονομάζονται "Hellhounds", τα σκυλιά φάντασμα συνδέονται συνήθως με τον θάνατο ή τον διάβολο. Μερικοί ισχυρίζονται ότι αυτά τα σκυλιά συνοδεύουν μια φιγούρα με μαύρη ρόμπα που υποτίθεται ότι είναι ο διάβολος, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι αυτά τα ζώα είναι μεταμορφωτές μορφής, μια μεταμφίεση του διαβόλου.

    Σύμφωνα με πληροφορίες, μεγάλα μαύρα σκυλιά με φλογερά, κόκκινα μάτια έκαναν επιδρομές σε ευρωπαϊκές εκκλησίες πολλές φορές κατά τη διάρκεια του μεσαίωνα. Θα έμπαιναν σε μια εκκλησιαστική λειτουργία (συνήθως κατά τη διάρκεια μιας σφοδρής καταιγίδας) και φαίνεται ότι έψαχναν για κάτι ή κάποιον και στις 4 Αυγούστου 1577, στο Μπονγκάι της Αγγλίας, ένας μεγάλος μαύρος σκύλος έτρεξε στο διάδρομο μιας εκκλησίας και σκότωσε δύο άτομα. παρουσία και τραυμάτισε σοβαρά έναν άλλο.

    Πολλές αναφορές στην Αγγλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες αναφέρουν φρικτούς κυνόδοντες που διασχίζουν δρόμους μπροστά από αυτοκίνητα, και στη συνέχεια εξαφανίζονται στον αέρα καθώς πλησιάζει το αυτοκίνητο.

    29 Ιουλίου 2012 #6 2012-07-29T05: 35

    Πώς μπορούμε να ξεχάσουμε ποτέ τον μαύρο σκύλο στην ταινία "The Omen". παραμένει στο μυαλό σου πολύ μετά. Χρόνια αργότερα διάβασα στα «Σμαραγδένια δισκία του Θωθ» για τα κυνηγόσκυλα της κόλασης και πώς να τα ξεφύγουμε τρέχοντας σε ζιγκ ζαγκ μοτίβο. γιατί τα κυνηγόσκυλα της κόλασης μπορούν να τρέξουν μόνο σε ευθείες λωρίδες.

    Ένα από τα παλαιότερα μέλη μας που δεν έχει δημοσιεύσει εδώ και ένα ή δύο χρόνια τώρα. "δυστυχώς" δημοσίευσε ότι ξύπνησε με ένα φανταστικό μαύρο σκυλί που τράβηξε στο μπράτσο της. Τότε δεν έριξα ποτέ το φανταστικό μαύρο σκυλί σε αυτούς τους λογαριασμούς τους. Ελπίζω να είναι καλά. και θα ήθελα να δω ξανά την ανάρτησή της.

    28 Οκτωβρίου 2013 #7 2013-10-28T07: 38

    Αυτό, όπως βλέπετε από την ετικέτα, είναι ένας από τους τέσσερις χάρτες του άρθρου. Είναι λίγο ανόητο αν το πάρεις πολύ γρήγορα. Οι προβολές του Μαύρου Σκύλου σημειώνονται με ένα "αστέρι", δηλαδή *, και το μεγαλύτερο μέρος των σημείων, "κουκκίδες", είναι τοποθεσίες χωριών με ορισμένες καταλήξεις τοπωνυμίων. Η κυρία Ρούντκιν προσπαθούσε να βρει αν υπήρχαν σχέδια στη συλλογή της και η αναζήτηση «ιστορικών» συνδέσεων ήταν ένα πράγμα που προσπάθησε [κυρίως, όχι εντελώς, για μένα όχι πειστικά].

    Ο κόκκινος κύκλος [που σχεδιάστηκα από μένα] δείχνει μια συστάδα θεάσεων Black Dog γύρω από την πόλη της Willoughton. Αυτό είναι ένα φαινόμενο που παρατηρείται συνήθως στην έρευνα για μυστήρια ανομαλιστικής συνάντησης. Εάν υπάρχει ενεργός ενδιαφερόμενος εργάτης πεδίου, το άτομο αυτό θα αποκαλύψει ένα σωρό αναφορών. Παρόλο που η Έθελ Ράντκιν δεν συνάντησε ποτέ τον Μαύρο Σκύλο [όχι λόγω έλλειψης προσπάθειας], πολλοί φίλοι, γείτονες, κάτοικοι της πόλης της είπαν για τα δικά τους περιστατικά [ή της δικής τους οικογένειας]. Ο άλλος μικρότερος κύκλος που έγραψα εγώ στον χάρτη της δείχνει τον Άτερμπι. Το έθεσα ως υπενθύμιση σε εσάς τους αναγνώστες για το Mystery BOL που ταξίδεψε [ταξιδεύει;] μεταξύ Willoughton και Atterby στο The Old Leys Lane.

    Το άλλο πράγμα που πρέπει να καταλάβετε για τον χάρτη είναι ότι κάθε * υποδηλώνει ένα "σημείο" όπου έχει δει ένα Pookha, όχι απαραίτητα μόνο μία φορά. Μερικές από αυτές τις τοποθεσίες, αν και φαίνεται ότι είναι υπέροχα "σταθερές", έχουν δει πολλές συναντήσεις εδώ και πολλά χρόνια.

    Αυτό που θέλω να κάνω είναι να πω τις ιστορίες, ή τουλάχιστον μερικές από αυτές --- ΑΥΤΟ είναι μια ανακούφιση δεν είναι; Μπορώ απλώς να αισθανθώ ότι όλοι σκέφτεστε, πότε αυτός ο Κλόουν θα φτάσει στα καλά πράγματα; ΕΝΤΑΞΕΙ.


    Το χμμμμμ Κοιτάζοντας αυτές τις περιπτώσεις, δεν μπορώ να αναφέρω κάποια λογική σειρά για να τις παρουσιάσω. Ο καθένας έχει κάτι διαφορετικό να πει. Υποθέτω ότι θα πρέπει να ανεχτείς μια τυχαία παραγγελία.


    ΕΝΑ). Ένας γνωστός της κ. Rudkin είπε αυτή τη συνάντηση που συνέβη περίπου το 1916. Πήγαινε από το Willoughton στο κοντινό Kennington για να βρεθεί με έναν φίλο που είχε πνευμονία. Αυτό ήταν ένα σύντομο ανηφορικό περπάτημα και ήταν το σούρουπο. Περίπου στα μισά αυτού του λόφου, υπάρχει ένα δέντρο τέφρας με μια τρύπα στο φράχτη που ευθυγραμμίζει τη λωρίδα. Καθώς περνούσε, ένα μεγάλο και δασύτριχο μαύρο σκυλί πέρασε από τον φράκτη και την ακολούθησε. Cameρθε αρκετά κοντά, αλλά αυτή η κυρία ήταν λάτρης των σκύλων και δεν πείραζε. Ωστόσο, δεν προσπάθησε να αγγίξει το περίεργο ζώο. Ο σκύλος βγήκε από κοντά και την άφησε όταν έφτασε στην πάνω πύλη. Έμεινε με τη φίλη της για λίγες ώρες και ξεκίνησε τη βόλτα πίσω στο σπίτι γύρω στις 10 το βράδυ. Ανησυχούσε που περπατούσε τόσο αργά και ο σύζυγος της φίλης της τη συνόδευε σε μικρή απόσταση. Όταν έφτασε στην πάνω πύλη, ήταν εκεί το μαύρο σκυλί. Με την εμφάνισή του, έφτασε ακριβώς πάνω της και μπήκε προς τα κάτω στο λόφο. Όταν έφτασαν στο δέντρο της τέφρας και στην τρύπα στο φράκτη, ο σκύλος βγήκε κατευθείαν στην τρύπα και εξαφανίστηκε. Η κυρία σκέφτηκε ότι ήταν φοβερά ωραίο που το μεγάλο μαύρο σκυλί την περίμενε όλες εκείνες τις ώρες.


    Πράγματι. Το "Nice" δύσκολα το καλύπτει.


    ΣΙ). Μια περίπτωση με παρόμοια αίσθηση είχε ειπωθεί στην κ. Rudkin από έναν άλλο κάτοικο του Willoughton για τον πατέρα του, και από το ίδιο γενικό χρονικό διάστημα. Αυτό έγινε κατά μήκος ενός μονοπατιού στα νότια της πόλης. Ο μπαμπάς του έβγαινε νωρίς το πρωί για να χτυπήσει "καλαμπόκι" [σιτάρι]. Wasταν ακόμα σκοτάδι αλλά υπήρχε μια λαμπερή Σελήνη. Σε αυτό το ταξίδι, ο Μαύρος Σκύλος εμφανίστηκε ξαφνικά και έτρεξε παράλληλα. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι που έφτασαν στο δέντρο Elm, όπου ο σκύλος φάνηκε να εξαφανίστηκε. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, ο μπαμπάς του άκουσε έναν δυνατό θόρυβο/ξύσιμο, σαν να έσπαγε ο φράκτης. Περίεργος, έφτασε σε ένα σημείο εισόδου μέσω του φράκτη και έψαξε για την πηγή αυτού του ήχου --- δεν βρήκε τίποτα [φυσικά].


    Αυτό το ίδιο άτομο είπε στον γιο του ότι αν και δεν γνώριζε κανέναν άλλο που να είχε δει τον Μαύρο Σκύλο ακριβώς σε αυτό το μονοπάτι, ότι είχε δει αρκετές φορές να τρέχει παράλληλα με έναν περιπατητή σε διαφορετική κοντινή λωρίδα, είτε να σας ενώσει είτε να σας αφήσει ακριβώς το ίδιο σημείο, ένα μέρος που ονομάζεται The Old Yard Close gate. Το Η κ. Rudkin σημείωσε ότι αυτή η συνάντηση είχε συμβεί εκεί πολλές φορές, αλλά δεν ακολούθησε ακριβώς τον "μοντέρνο" δρόμο, αλλά μάλλον φάνηκε να ακολουθεί κατά προτίμηση την πίστα της παλαιότερης λωρίδας. Σε αναφορές σχετικά με το "άλλο άκρο" αυτού του μονοπατιού Black Dog, η οντότητα φαίνεται να εξαφανίζεται στη θέση ενός άλλου Ash δέντρου. Η κυρία Rudkin λέει ότι ζει πολύ κοντά εκεί και [μπορείτε να ακούσετε τη θλίψη] ποτέ δεν είχε συναντήσει η ίδια σε αυτές τις λωρίδες. Η κατάρα του επιστήμονα-αναλυτή μετράει. Κάποιος «μελετά» κάτι και βάζει μια μικρή «απόσταση» μεταξύ του εαυτού του και του γεγονότος.


    ΝΤΟ). Ένας σκληροτράχηλος, συνάδελφος εξόρυξης, της είπε ότι είχε δει το Black Dog αρκετές φορές στην ίδια τοποθεσία σε μια γωνία του Gainsborough Lane στο Willoughton. Είπε ότι το πράγμα θα σας ενώσει στη λωρίδα σε ένα συγκεκριμένο σημείο και θα περπατήσει παράλληλα. Εάν το σκυλί προχωρούσε μπροστά σας, θα το βλέπατε να μετατρέπεται σε [φαινομενικά αδιαπέραστο] φράχτη και θα ακούτε ένα υπέροχο «κροτάλισμα σαν να προχωράει ένας ταύρος». Αυτή η εμπειρία ήταν αρκετά κοινή ώστε ο επιστάτης δεν παρακολουθούσε πάντα τον Σκύλο συνεχώς καθώς περπατούσαν. Σε εκείνες τις περιπτώσεις, άκουγε ακόμα το "κράξιμο" και ο Σκύλος θα είχε φύγει.


    Η κυρία Rudkin χαρτογράφησε αυτές τις περιοχές στενά και στο μάτι της, το Black Dog περπάτησε παλιά κομμάτια ανάμεσα σε χωράφια--κομμάτια που υπήρχαν στη δεκαετία του 1700 και πιθανώς πολύ νωρίτερα.


    ΡΕ). Υπάρχει μια πόλη στην ανατολική περιοχή του Λίνκολνσαϊρ που ονομάζεται Βοστώνη. Αυτή η υπόθεση είναι από εκεί. Για άλλη μια φορά είναι ένα περιστατικό που είπε ο γιος ενός πατέρα που είχε βιώσει το γεγονός. Ο πατέρας αυτού του συντρόφου ήταν μεθοδιστής ιεροκήρυκας και συνήθιζε να περπατάει πολλά μίλια για να κάνει τα καθήκοντά του για την εκκλησία. Alsoταν επίσης ένας ασυνήθιστα δυνατός άνθρωπος που φοβόταν λίγο. Ένα χειμωνιάτικο απόγευμα της Κυριακής επέστρεφε μόνος στο σπίτι σε κάτι που ονομαζόταν Mumby Long Lane. Πήρε ένα από αυτά τα συναισθήματα "παρακολουθώ" και πολύ έντονο. Μόλις μπήκε στο Mumby Long Lane "προφανώς από το πουθενά", ένα μεγάλο Black Dog ήρθε στο πλευρό του και έτρεξε. Παρά τη σωματική διάπλαση και τη θέλησή του, αυτό τον ενόχλησε πραγματικά και ήθελε να φύγει [ο Rudkin λέει «προσπάθησε να το ξεφορτωθεί», αλλά δεν λέει πώς].


    Αυτή η συνοδεία συνεχίστηκε παρά τους φόβους του σε όλη τη διαδρομή, όπου και στο τέλος, ο Μαύρος Σκύλος "εξαφανίστηκε μυστηριωδώς". Αργότερα, όταν ο ιεροκήρυκας είχε λίγο πιο χαλαρή ψυχική κατάσταση, ένιωσε ότι, αν και τρομακτικό, το μεγάλο Μαύρο Σκυλί ήταν εκεί για να τον προστατεύσει.


    2 σκέψεις σχετικά με & ldquo Η ΣΚΥΛΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΙΣΩ «ΚΡΥΠΤΙΔΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΣΚΟΤΕΡΑ ΚΟΜΜΑΤΑ» & rdquo

    Εξαιρετική ανάρτηση εδώ !! Φαίνεται να είναι ένα άλλο πρέπει να διαβαστεί σίγουρα! Ευχαριστώ πολύ για την κοινή χρήση!
    Δαιμονικός? Κακό? Πραγματικά, …ποιος ξέρει! Λέω ότι οι πιθανότητες είναι, …, …, καλή έως αρκετά εξαιρετική.
    Είναι αναζωογονητικό και εξαιρετικό από μόνο του να βλέπεις τέτοιες κλεφτικές πληροφορίες να βγαίνουν ακόμα από πιστωμένους και αξιόπιστους συγγραφείς. Τα δεδομένα και οι πληροφορίες χρειάζονται πιθανότατα τώρα. πολύ περισσότερο τώρα από ποτέ
    Μπορώ μόνο να πω ... και προς το παρόν όλα όσα γνωρίζω … είναι ότι η συντριπτική πλειοψηφία των αλληλεπιδράσεων,. κλπ με απολύτως αποδεκτό με πάρα πολλές από τις παραπάνω πληροφορίες που παρήχθησαν/παρασχέθηκαν από τους δηλωμένους συγγραφείς, ….δηλαδή “Bad ”. Όπως σε αυτά τα δίποδα κυνηγόσκυλα και η συνάντησή τους λέγεται ότι δεν είναι τόσο «πρησμένα» και#8221 εμπειρίες από ανθρώπους σε όλο τον κόσμο που «κατέληξαν» να συναντηθούν ή να τα έχουν. Και αυτό ’ χωρίς αμφιβολίες. για να πω το λιγότερο. Παρά οποιοδήποτε/όλα τα “w ’ ” του πράγματος..Πιστεύω ότι όλοι μπορούμε να συμφωνήσουμε εκεί & μόνο με τους καλύτερους και καλύτερους λόγους. ό, τι κι αν είναι. ότι αυτά τα περιστατικά και τα γεγονότα δεν καταλήγουν ποτέ φαινομενικά ως το είδος των υλικών που αναζητούν εκείνοι οι ευγενικοί και υγιείς θεματικοί άνθρωποι που τα κάνουν όμορφα και προσεγμένα χαρτιά στο Hallmark.
    Είτε είναι τόσο παλιός ... υπέροχος ‘ πρωταρχικός/πρωταρχικός φόβος ” που δεν κρατάει κανέναν γαϊδούρι από πιθανότατα πάρα πολλά μεγάλα και ακριβά (πόσο μάλλον να χτυπήσουμε !!) κορδόνια. ή κάτι άγνωστο αλλά παρόμοιο, και αυτά τα πλάσματα φαίνεται να ξεπηδούν περισσότερο από μια σοβαρή κακή δόνηση. πολύ πιο πάνω και περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στην κρυφή περιοχή/Fortean. ίσως καλύτερα από πιθανώς.
    Οι περισσότερες από τις γνώσεις μου προέρχονται από άλλους ερευνητές και επενδυτές/συγγραφείς που ήταν τόσο ευγενικοί και είχα την τύχη να γνωρίσω και να μάθω τόσα πολλά από αυτά. Έχω όμως κάποιες ανησυχητικές πληροφορίες και πληροφορίες πρώτου χεριού που έχουν καταλήξει όπως έχουν μάθει με τον δύσκολο τρόπο. και σχεδιάστε να το μοιραστείτε σύντομα με όλους. Αρκεί να πω..προς το παρόν. ότι στις περιπτώσεις και την περιοχή μου τουλάχιστον … μπορεί να είναι ασφαλές να πούμε ότι αυτά τα γεγονότα και τα πλάσματα πιθανώς παρουσιάζουν κάτι “ εντελώς διαφορετικό ” από τα αιτιώδη και παλιά πρότυπα των συναντήσεων Bigfoot/Sasquatch. Σίγουρα πολλοί, αν όχι όλοι, έχουμε καλή γνώση του αποκρυφιστικού και παραφυσικού. οπότε φυσικά είναι κυρίως θέμα εικασίας ή ίσως εικασίας κατά καιρούς με προσωπικά θέματα …αυτός είναι ο λόγος που αφήνω όλες τις πληροφορίες αργότερα. με την ελπίδα να δοθεί περισσότερος χρόνος στις καταστάσεις. και κυρίως. για να δω αν είχε χαθεί κάτι κλπ (ήταν σχεδόν δύο και πλέον χρόνια μετά τα κύρια γεγονότα πριν μάθω για ένα ξεχωριστό αλλά πολύ ανησυχητικό γεγονός που συνέβη σε έναν νεαρό άνδρα ενώ κυνηγούσε πίσω από την περιουσία και το σπίτι της οικογένειάς μου και το οποίο μπορεί σοβαρά να θεωρηθεί μια «κοντινή χαμένη» στην τοπική δημοτική γλώσσα και για εκείνους που άκουσαν τον λογαριασμό των νεαρών ανθρώπων .. καθώς για μένα συμφωνώ επίσης με το …. είναι αρκετά καλά αντιληπτό ότι αν ο νεαρός δεν ήταν ’t καλά οπλισμένος. πιθανότατα δεν θα ήταν εδώ για να πει για τη σύντομη αλλά αλλάζουσα δοκιμασία της ζωής του. Έτσι. το τελευταίο μέρος μιας σειράς διασταυρωμένων “syncs ” και φαινομενικά μόνο παροδικά άσχετων αλλά άτυπων και σκληρά μοναδικών γεγονότων. Είναι δύσκολο να το πω. Οι χειρότεροι φόβοι μου μπορεί να μην είναι εκείνοι που σχετίζονται όλοι. όπως το σίγουρο είναι ότι το ζευγάρι με τα τρία είναι σίγουρο. Αλλά ήμουν εγώ, ο εαυτός μου, και η αιτία όπως στη μάθησή μου, .εντατικά ενδιαφέροντα και μελέτη ’s, κλπ. το γεν οι αιτίες για όσα συνέβησαν εδώ και μερικά χρόνια εδώ.
    Προς το παρόν είναι όπως οποιοδήποτε από αυτά τα θέματα, … κανείς δεν μπορεί να πει. γιατί ποτέ δεν μπορεί κανείς να γνωρίσει πραγματικά. Και το καταραμένο είναι. για να προσθέσω κάποιες δυσάρεστες προσβολές σε τραυματισμούς μετάλλων, ….η περιοχή και η συγκεκριμένη πόλη που μεγάλωσα. ζουν και έχουν περάσει τα τελευταία χρόνια ερευνώντας σε μια από τις φημισμένες και διαβόητες διαβόητες από μερικές δεκαετίες πριν. εκείνη τη μικρή πόλη του ποταμού που ονομάζεται Point Pleasant WV. Επί πλέον. Ζω στις παρυφές και τις άκρες του μεγαλύτερου τόπου φόβου και τρόμου. εξακολουθούσα να αισθάνομαι βαρύς και πορώδης σήμερα. γνωστή ως η περιοχή tnt, …ή Τ σε εμάς τους ντόπιους lol.
    Ένα άλλο πράγμα είναι να είστε σίγουροι, και το DM είναι ακόμα εδώ. Αυτή τη στιγμή παρακολουθώ τρεις διαφορετικές περιοχές όπου οι άνθρωποι φοβούνται τους ήχους και τα γεγονότα που σε δύο περιοχές και με αυτούς τους ανθρώπους/οικογένειες που ζουν μέσα λένε ότι είναι σαν να πηγαίνει ” αλλά πολύ σποραδικά, … και εγώ ’m προς το παρόν προσπαθεί να εντοπίσει κάποια γεγονότα. ανεπιτυχώς σε όλες τις επιπτώσεις προς το παρόν, … στις φήμες ότι είναι μερικοί αγνοούμενοι … κυρίως έφηβες γυναίκες τοπικά. κυρίως το μεγαλύτερο μέρος είναι από την περιοχή Gallia του Οχάιο και#8230 λίγα μίλια πέρα ​​από τον ποταμό Οχάιο.
    Ευχαριστώ Agian για τη δημοσίευση εδώ. Ελπίζω ότι τα δεδομένα θα συνεχίζουν να κυκλοφορούν στους ανθρώπους που τα έχουν τεράστια ανάγκη. Αυτά τα πράγματα δεν είναι μεγάλα πόδια (σαν να είναι τα τεράστια αρκουδάκια που κάποιοι φτιάχνουν τότε όπως είναι. Σίγουρα δεν είναι οι δολοφόνοι μηχανές δολοφόνων που ισχυρίζονται κάποιοι. και η περιέργεια μεταξύ μας θα είχε οποιεσδήποτε πιθανότητες, … δεν θα ήμασταν εδώ, & κανένας από εμάς δεν θα τα κατάφερνε. Αλλά δεν είναι αυτό που κάποιοι ισχυρίζονται ότι κανένας από εμάς δυστυχώς δεν ξέρει πολύ καλά. amd ευτυχώς αυτό είναι δεν αποτελεί είδηση ​​για πολλούς ανθρώπους αυτές τις μέρες.)
    Ελπίζω επίσης ότι οι νεότεροι άνθρωποι σκέφτονται πολύ πριν ασχοληθούν με αυτά τα θέματα, …. αλλά περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο, …αυτό το εδώ. Μόλις μάθουν κάποια πράγματα. δεν μπορεί να αναιρεθεί. Και μερικά πράγματα, … είναι φαινομενικά ανεξάρτητα από το πόσες φορές μπορεί να φαίνεται ένα ή πολλά. όχι ό, τι φαίνεται να είναι εξωτερικά ή στην επιφάνειά τους … ..
    Στην πραγματικότητα. σε ορισμένες περιπτώσεις, …Θα μπορούσε να καταλήξει να είναι το πιο μακρινό δυνατό από αυτό.
    Ευχαριστώ και πάλι!! Και παρακαλώ συνεχίστε το φοβερό και πολύ απαραίτητο επικό έργο. ευλογίες και προσοχή!

    Τα πολύ θετικά σας σχόλια εκτιμώνται ιδιαίτερα από το προσωπικό μας. Είχαμε μια σειρά από
    εκπομπές στο κανάλι μας στο YouTube – Mr UFOs Secret Files — με θέμα το Cryptids. Τσέκαρέ το!

    Αφήστε μια απάντηση Ακύρωση απάντησης

    Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για τη μείωση των ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Μάθετε πώς γίνεται η επεξεργασία των δεδομένων σχολίων σας.


    Paiutes.

    Οι Paiutes έχουν έναν προφορικό μύθο για κοκκινομάλλα, λευκά κανίβαλα που είχαν ύψος περίπου 10 πόδια και ζούσαν κοντά στο σπήλαιο Lovelock, στη Νεβάδα. Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε με βεβαιότητα αν αυτή η προφορική παράδοση είναι αληθινή ή αν η αλήθεια έχει παραμορφωθεί με την πάροδο του χρόνου και αυτά ήταν απλώς κανονικού μεγέθους ανθρωποφάγοι που ζούσαν κοντά στο σπήλαιο Lovelock.

    Μερικοί παρόμοιοι θρύλοι των Piutes παρουσιάζουν την ίδια ιστορία χωρίς τους γίγαντες. Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει κατάλοιπα ανθρώπων με κόκκινα μαλλιά στην περιοχή, αλλά τα μαύρα μαλλιά μπορεί να κοκκινίσουν με την πάροδο του χρόνου.

    Μοιραστείτε αυτό:

    Σαν αυτό:


    Η ανακάλυψη επίσημων πήλινων σφραγίδων υποστηρίζει την ύπαρξη των βιβλικών βασιλιάδων Δαβίδ και Σολομώντα, λένε οι αρχαιολόγοι … ..

    Έξι επίσημες πήλινες σφραγίδες που βρέθηκαν από μια αρχαιολογική ομάδα σε μια μικρή τοποθεσία στο Ισραήλ προσφέρουν στοιχεία που υποστηρίζουν την ύπαρξη των βιβλικών βασιλιάδων Δαβίδ και Σολομώντα. Πολλοί σύγχρονοι μελετητές απορρίπτουν τον Δαβίδ και τον Σολομώντα ως μυθολογικά πρόσωπα και πιστεύουν ότι κανένα βασίλειο δεν θα μπορούσε να υπήρχε στην περιοχή τη στιγμή που η Αγία Γραφή ανέφερε τις δραστηριότητές τους. Τα νέα ευρήματα παρέχουν στοιχεία ότι κάποια δραστηριότητα της κυβέρνησης διεξήχθη εκεί εκείνη την περίοδο.

    Έξι επίσημες πήλινες σφραγίδες που βρέθηκαν από μια αρχαιολογική ομάδα του Πανεπιστημίου του Μισισιπή σε μια μικρή τοποθεσία στο Ισραήλ προσφέρουν στοιχεία που υποστηρίζουν την ύπαρξη των βιβλικών βασιλιάδων Δαβίδ και Σολομώντα.

    Πολλοί σύγχρονοι μελετητές απορρίπτουν τον Δαβίδ και τον Σολομώντα ως μυθολογικά πρόσωπα και πιστεύουν ότι κανένα βασίλειο δεν θα μπορούσε να υπήρχε στην περιοχή τη στιγμή που η Αγία Γραφή ανέφερε τις δραστηριότητές τους. Τα νέα ευρήματα παρέχουν αποδείξεις ότι εκεί πραγματοποιήθηκε κάποια κυβερνητική δραστηριότητα εκείνη την περίοδο.

    Ο Τζίμι Χάρντιν, αναπληρωτής καθηγητής στο Τμήμα Ανθρωπολογίας και Πολιτισμών της Μέσης Ανατολής MSU, είπε ότι αυτές οι πήλινες μπάλες χρησιμοποιήθηκαν για να σφραγίσουν την επίσημη αλληλογραφία με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποιήθηκαν σφραγίδες κεριού σε επίσημα έγγραφα σε μεταγενέστερες περιόδους.

    Ο Hardin, συν-διευθυντής του Hesi Regional Project, κάνει ανασκαφές κάθε καλοκαίρι στο Khirbet Summeily, μια τοποθεσία ανατολικά της Γάζας στο νότιο Ισραήλ, από το 2011. Τα ευρήματα του Hardin ’ δημοσιεύθηκαν στο τεύχος Δεκεμβρίου 2014 Εγγύς Ανατολική Αρχαιολογία.

    Τα προκαταρκτικά μας αποτελέσματα έδειξαν ότι αυτός ο ιστότοπος είναι ενσωματωμένος σε μια πολιτική οντότητα που χαρακτηρίζεται από εκλεκτές δραστηριότητες, υποδηλώνοντας ότι ένα κράτος είχε ήδη σχηματιστεί τον 10ο αιώνα π.Χ., ” είπε ο Χάρντιν. Είμαστε πολύ θετικοί ότι αυτά τα μπουλάκια σχετίζονται με την Εποχή του Σιδήρου IIA, την οποία χρονολογούμε στον 10ο αιώνα π.Χ., και η οποία παρέχει γενική υποστήριξη στην ιστορική αλήθεια του Δαβίδ και του Σολομώντα όπως καταγράφεται στα εβραϊκά βιβλικά κείμενα.

    Αυτά φαίνεται να είναι τα μόνα γνωστά παραδείγματα μπούλας από τον 10ο αιώνα, καθιστώντας αυτή την ανακάλυψη μοναδική, ”, είπε.

    Τα ευρήματα συμβάλλουν σημαντικά σε μια συνεχιζόμενη συζήτηση στην αρχαιολογική κοινότητα σχετικά με το αν υπήρχαν κυβερνήσεις ή κράτη στην πρώιμη εποχή του Σιδήρου. Τα τεχνουργήματα έχουν εκτεταμένες συνέπειες για τον αυξανόμενο αριθμό μελετητών που υποστηρίζουν ότι μια τέτοια πολιτική οργάνωση συνέβη πολύ αργότερα από ό, τι προτείνουν τα βιβλικά κείμενα.

    Μερικοί μελετητές κειμένων και αρχαιολόγοι απέρριψαν την ιστορική αξιοπιστία του βιβλικού κειμένου που περιβάλλει τους βασιλιάδες Δαβίδ και Σολομώντα, όπως καταγράφεται στη Βίβλο στα βιβλία των Βασιλέων και του Δεύτερου Σαμουήλ, τα οποία οι μελετητές χρονολογούνται συχνά στην Εποχή του Σιδήρου IIA ή 10ο αιώνα π.Χ. , ” είπε ο Χάρντιν.

    Το γεγονός ότι αυτές οι κουρκούνες βγήκαν από σφραγισμένα γραπτά έγγραφα δείχνει ότι αυτός ο ιστότοπος — που βρίσκεται στην περιφέρεια σχεδόν των πάντων — είναι ενσωματωμένος σε ένα επίπεδο πολύ πέρα ​​από την επιβίωση, ”, είπε. Έχετε είτε πολιτικές είτε διοικητικές δραστηριότητες σε εξέλιξη σε επίπεδο πολύ μεγαλύτερο από αυτό που είναι τυπικό σε αγροτικό αγρόκτημα. ”

    Το άρθρο του περιοδικού περιγράφει τον τόπο ανασκαφής ως μια παραμεθόρια περιοχή μεταξύ της καρδιάς του Ιούδα και της Φιλισταίας. Αρχικά θεωρήθηκε ότι ήταν ένα μικρό αγρόκτημα της Εποχής του Σιδήρου. Ωστόσο, η ανασκαφή των μπουλών και άλλα πρόσφατα αρχαιολογικά ευρήματα υποδεικνύουν ένα επίπεδο πολιτικής οργάνωσης που μέχρι πρότινος θεωρούνταν ότι δεν υπήρχε εκείνη την εποχή. Πιστεύουμε ότι η συνολική υλική κουλτούρα που έχει ανακαλυφθεί στο Summeily καταδεικνύει ένα επίπεδο πολιτικής-οικονομικής δραστηριότητας που δεν υπήρχε υποψία πρόσφατα για την ύστερη εποχή του σιδήρου Ι και την πρώιμη εποχή του σιδήρου IIA, ” αναφέρει το άρθρο του περιοδικού. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα αν κάποιος ενσωματώσει δεδομένα από το κοντινό Hesi [ένας πολύ πιο εκτεταμένος χώρος ανασκαφής].

    Είναι ο ισχυρισμός μας ότι, όταν ληφθούν μαζί, αυτά αντικατοπτρίζουν μια μεγαλύτερη πολιτική πολυπλοκότητα και ολοκλήρωση στο μεταβατικό τοπίο του Σιδήρου Ι/ΙΙΑ από ό, τι εκτιμήθηκε πρόσφατα, καθώς οι μελετητές τείνουν να απορρίπτουν τις τάσεις πολιτικής πολυπλοκότητας (π.χ. σχηματισμός κράτους) που συνέβη πριν από την άφιξη των Ασσυρίων στην περιοχή τον ύστερο όγδοο αιώνα π.Χ. ”

    Δύο από την ομάδα του Bullee Hardin ’s που ανασκάφηκαν έχουν πλήρεις εντυπώσεις σφραγίδας, δύο έχουν μερικές εντυπώσεις σφραγίδας και δύο άλλες δεν έχουν καμία. Δύο μπούλες μαυρίστηκαν από τη φωτιά. Η μία μπούλα έχει μια καλά διατηρημένη τρύπα όπου η χορδή που χρησιμοποιήθηκε για τη σφράγιση του εγγράφου πέρασε μέσα από τον πηλό. Οι εντυπώσεις στις μπούλες δεν περιέχουν γραφή.

    The dig site was chosen so researchers could study border dynamics between the nations of Philistia and Judea in the area previously dated to the 10th century B.C. “We were trying to identify in the archaeological record the differences between Philistia and Judah,” Hardin said. “Why is there a border in this area and only at this time? We’re trying to learn what was the process by which these political entities were created. Within that larger question, you have a number of questions about whether the archaeological record matches the historical record from the texts, and if it disagrees, how do we reconcile the two.”

    The bullae the team found were in the layer of material tested by the National Science Foundation-funded Center for Rock Magnetism at the University of Minnesota. The markings were examined and dated by Christopher Rollston, an epigrapher in the Department of Classical and Near Eastern Languages and Civilizations at George Washington University.

    Jeff Blakely of the University of Wisconsin-Madison is co-director of the Hesi Regional Project and has studied the region for 40 years. Blakely explained how the age of the bullae was determined.

    “Our dates for the bullae are based on multiple types of evidence we combined to determine a general 10th century B.C. date,” Blakely said. “The style of the bullae, the types of ancient pottery found in the same contexts as the bullae, the types of Egyptian scarabs found, the style of an Egyptian amulet, and the overall stratigraphy or layering of the site each suggested a 10th century date.

    “In addition, archaeomagnetism dating, which is based on the strength and direction of the earth’s magnetic fields in the past, also suggested the layers in which the bullae were found must be 10th century. Further research and analysis should refine our dating to decades rather than a century,” he said.

    From the start of the project, archaeologists have tried to determine what people were doing in the region of Khirbet Summeily, Blakely said.

    “Generations of scholarship have suggested farming, but over the past few years, we have slowly realized that humans rarely farmed this region,” he said. “It was a pasture. Shepherds tended sheep and goats under the protection of their government. Finding the bullae this past summer strongly supports our idea that Khirbet Summeily was a governmental installation.”


    Churchgoers Attributed A Storm's Destruction To The Black Shuck In 1577

    On August 4, 1577, a ferocious thunderstorm struck the small Suffolk town of Bungay, bringing the threat of strong winds and fire from lightning strikes. The citizens were terrified and gathered in St Mary's Church to pray, but the church couldn't keep them safe.

    According to the legend, the church doors flew open and a giant black hellhound charged inside, slaying parishioners as it made its way down the aisle. An old verse goes:

    All down the church in midst of fire, the hellish monster flew

    And, passing onward to the quire, he many people slew.

    The demon dog then went on to the Blythburgh church about 12 miles away, where it took the lives of even more people and caused further damage.

    Although no official records exist of the losses occurring that night, a church official did prepare a report that noted the passing of two men in the belfry of St Mary's, and both churches did suffer significant damage.

    Today, the damage and mortality rates are attributed to the storm itself, but superstition was part of life in those days. It's possible that the damage was real while the cause turned into a metaphoric moral warning.


    Tag Archives: Shuck

    I have written a good deal, some would say too much, about the monsters which terrorized France between 1500 and the end of the nineteenth century. The most conservative zoologists say that the so-called monsters were just wolves behaving badly. Other more daring individuals say they were cave hyenas or dire wolves or waheelas or whatever:

    This slideshow requires JavaScript.

    I personally think that they were some kind of Superwolf which was like generally pretty much like an ordinary wolf in appearance, but with enough differences in behaviour to stand out from the rest. Just enough for the French peasant of 1764-1767 to think to himself, “C’était comme un loup, mais ce n’était pas un loup.”
    What I have never imagined as the solution to this blood spattered conundrum is the werewolf. In French, it is the Loup-garou:

    The Americans in those areas of the USA which have a French heritage call it the Rougarou, rather as if somebody in 1700 had slightly misheard the word. Given that the Rougarou allegedly lives in the bayou and perhaps makes a “Wooo-hooo” call, I have always been somewhat surprised that no aspiring songwriter has ever taken up this subject.


    Nobody, though, would expect there to be any claims of werewolves, Loup-garou or Rougaroux in England, but, of course, there have been. I visited a forum recently, and they mentioned not one, but several.


    In two cases, back in the day, they were unknown creatures that attacked livestock and left a trail of blood and gore. That could have been anything, of course, perhaps even the first Alien Big Cats in the country but much more likely to have been just feral dogs, which regularly kill both people and livestock in far larger numbers than either wolves or werewolves:


    There was mention of a genuine werewolf near Ripon, Yorkshire, in the 1920s and then another in Edale, Lancashire, in 1925. It was described by the forum contributor, Jerry_B as “some large animal…tearing sheep to bits”. Sounds like it’s back to those feral dogs to me.
    A bloodsucking equivalent of these two werewolves, allegedly, was the monster “on the prowl in 1905, at Badminton (Gloucester)”.
    All of these seem extremely far-fetched in my humble opinion, but there is one interesting English werewolf tale which features very widely on the Internet. For me though, it is a superb example of putting a couple of interesting facts together, and then using them to come to a fairly ridiculous conclusion. After that, everybody is more than happy to view this iffy conclusion as completely sensible and to consider it henceforth as hard fact. No need to bother about questioning the reasoning process. If you still don’t understand what I’m getting at, then treat yourself to the finest example I know of, namely any episode whatsoever in the “Ancient Aliens” TV series.

    .
    First of all, though, for the sake of argument, I am willing to accept the supposition, for the moment, that wolves in England, centuries ago, were capable of behaviour that, nowadays, would be dismissed as being highly unlikely. That behaviour, of course, would be to treat human beings as a prey item and to attack them as a matter of ordinary routine:

    Whatever you may think about that as a supposition, the author, John Harries, in his book “A Ghost Hunter’s Road Book”, states that things were so bad in Saxon times that, presumably at the behest of King Aethelstan:

    “ about the year 940 AD a hostel was built in the village of Flixton to shelter wayfarers in wintertime from attacks by wolves. At that period packs of the animals were not uncommon in the north of the country, and they were regarded with particular loathing because in times of severe weather they scavenged in graveyards.”

    That statement is by no means outrageous, although it would be nice to know where the story originally came from. After all, there cannot be too many sources available to be cited when it comes to events more than a thousand years ago in 940 AD.
    What tips it over the edge, though, is the next piece of rather iffy logic:

    “Their cunning in discovering unprotected cattle, their boldness in attacking travellers, and their habit of suddenly descending in large numbers on an area where they had previously been unknown, all helped to give rise to the belief that the animals were not ordinary wolves but human beings who adopted a travesty of wolf shape by night.”

    Wolves capable of finding “unprotected cattle”? How unusual! How unprecedented! I’m sure that has never happened in the northern states of the USA.

    “Descending in large numbers” to a source of easy food? How extraordinary for a pack predator to be any good at doing that!

    The wolf is one of the most widespread and successful predators on the planet. So why do we need to explain his achievements as the work of werewolves? And not even ordinary werewolves at that…

    “Their nocturnal exploits were supposed to be organised by a wizard whose innocent appearance enabled him to gather information about cattle, sheep and human wayfarers in taverns and market places.”

    Προσέξτε! There’s a wizard about!! Careless talk costs lives!!

    Flixton, by the way, is in Yorkshire, in the north of England, near Scarborough. Look for the orange arrow:

    Here is a more detailed map:

    Further details about the Flixton Werewolf were that he has glowing red eyes and a particularly bad body odour. (Don’t say it!) Reports supposedly began all over again in 1150, although by now he had grown a very long tail. In 1800 a stagecoach making its way to York was supposedly attacked by an apparent werewolf. In 1970, the Flixton Werewolf made an unsuccessful attempt at attacking a long distance lorry. Easy prey, of course:

    All these additional details, and a succession of precise dates, all help to give the story of a werewolf in Yorkshire veracity and credence, of course.

    I was able to find mention on the Internet of just a two other werewolves in England, both of them in Devon (in the Valley of the Rocks in Lynton and the Valley of the Doones on Exmoor). On the latter occasion, a Victorian lady walking home in the dark saw a grey man with a wolf’s head, apparently stalking a large rabbit. The grey man disappeared when he was disturbed by a stag emerging suddenly from some nearby woodland.
    Funnily enough, this apparently bizarre tale of the grey man with a wolf’s head sounds a lot more probable to me. If you have read my articles about Shuck and then the Wolfmen in the USA, you may recall that the almost cute behaviour of this grey man with a wolf’s head is much more typical of these cryptocanids:

    Much more interesting than the Flixton Werewolf though, was the article I found by Nick Redfern about Wolfmen in the Cannock Chase German Cemetery. Nick’s approach is much more studied and cautious, and it is remarkable how close his “2+2” comes to equalling the “4” of Linda S.Godfrey in her description of such entities as the Beast of Bray Road and the Michigan Dogman. Reports mentioned by Nick include:

    “Nick Duffy, of the West Midlands Ghost Club, reported that “The first person to contact us was a postman, who told us he had seen what he thought was a werewolf. He saw what he believed was a large dog, but when he got closer, the creature got on his hind legs and ran away.”

    “A local scout-leader reported that: “It just looked like a huge dog. But when I slammed the door of my car it reared up on its back legs and ran into the trees. It must have been about six to seven feet tall.”

    Both of these pieces of behaviour come much, much closer to the Dogmen and Werewolves of the USA. If you read Linda S.Godfrey, you will see that the majority of these monsters prefer not to attack but to run away:

    Let’s finish with two things. Firstly a question. Why do you always have to shoot a werewolf with a silver bullet to kill it?

    It’s because back in the days of muskets and similar hit-and-miss weapons, accuracy was way below today’s standards, as was killing power. One, albeit expensive, way to improve both was to discard the third rate bullets of the day, and make your own, rock hard, bullets from…you’ve guessed it! Silver.
    And secondly I was unaware that when they were filming that classic tale “An American Werewolf In London”, the opening scenes on the Yorkshire moors were all filmed in Wales because “Yorkshire didn’t look Yorkshire enough”:


    Δες το βίντεο: Τα πιο φιλικά σκυλιά


    Σχόλια:

    1. Ralston

      I wish you good luck to the sea and summer cottages by the sea! Don't talk nonsense! The day was not wasted in vain The man himself fucked up his happiness. You and I are the same ass buttocks. Toast about women: Not so good with you, as bad without you. Large aerosol inscription on the hospital: "Hey, gay, .. stray !!!"

    2. Libby

      It is already nothing less than an exception

    3. Barlow

      You hit the mark. It seems to me a good thought. Συμφωνώ μαζί σου.

    4. Kagarisar

      Δεν είναι απολύτως απαραίτητο για μένα. Υπάρχουν άλλες παραλλαγές;

    5. Van Eych

      Νομίζω ότι αυτή είναι η εξαιρετική ιδέα.

    6. Biford

      Λοιπόν, καλά, σκέφτηκα.

    7. Faber

      Συμμετέχω. Όλα τα παραπάνω είπαν την αλήθεια. Μπορούμε να επικοινωνούμε πάνω στο θέμα αυτό.



    Γράψε ένα μήνυμα