Συμπλοκή του Δήμαρχου του Ρίο, 19 Ιανουαρίου 1811

Συμπλοκή του Δήμαρχου του Ρίο, 19 Ιανουαρίου 1811



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Συμπλοκή του Δήμαρχου του Ρίο, 19 Ιανουαρίου 1811

Η συμπλοκή του Δήμαρχου του Ρίο στις 19 Ιανουαρίου 1811 ήταν μία από τις ελάχιστες σημαντικές συγκρούσεις που έλαβαν χώρα όταν ο στρατός του στρατάρχη Masséna στρατοπέδευσε στο Santarem, μετά την υποχώρησή του από το μέτωπο των γραμμών του Torres Vedras. Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα της Masséna κατά τη διάρκεια του χρόνου του στο Santarem ήταν ότι έπρεπε να απλώσει τα τρία στρατεύματά του και να τα βοηθήσει να αναζητήσουν προμήθειες. Ο Γιουνότ βρισκόταν στον άνω δήμαρχο του Ρίο, με τον Νέι κάποια απόσταση στα ανατολικά, γύρω από τον Τομάρ και το Γκολεγκάο. Perfectlyταν απολύτως δυνατό για τον Wellington να εξαπολύσει αιφνιδιαστική επίθεση στο σώμα του Junot και να του προκαλέσει βαριά ήττα πριν φτάσουν οι ενισχύσεις.

Ο Wellington είχε στρατεύματα κοντά στη θέση του Junot. Το χωριό του Ρίο Μαγιόρ είχε δύο ομάδες Πορτογαλικού πεζικού, με την Πορτογαλική ταξιαρχία του Πακ στα νότια, και μια μικρή οθόνη ιππικού που σχηματίστηκε από μια μοίρα από τους 1ους Ουσάρους της Γερμανικής Λεγεώνας του Βασιλιά. Στα μέσα Ιανουαρίου φήμες έφτασαν στη Masséna ότι ένα αγγλικό τμήμα πεζικού είχε ενταχθεί στο Pack, και έτσι διέταξε τον Junot να πραγματοποιήσει μια αναγνώριση στο δρόμο που οδηγούσε νότια από τη θέση του, μέσω του Rio Mayor και προς το Alcoentre.

Στις 19 Ιανουαρίου ο Junot πήρε μια δύναμη 3.000 πεζικού και 500 ιππικού για να πραγματοποιήσει αυτή την αναγνώριση. Η οθόνη του ιππικού και τα στρατεύματα στο Δήμαρχο του Ρίο παρασύρθηκαν γρήγορα στην άκρη. Ο Πακ δημιούργησε την ταξιαρχία του σε μερικούς λόφους πίσω από το Ρίο Δήμαρχο. Clearταν σαφές ότι δεν υπήρχε βρετανικό τμήμα πεζικού και έτσι ο Junot διέταξε τους άντρες του να επιστρέψουν στα στρατόπεδά τους. Κατά τη διάρκεια αυτού του σύντομου αγώνα, ο Junot χτυπήθηκε από μια σφαίρα musket που έσπασε τη μύτη του πριν καταφύγει στο μάγουλό του. Αυτή ήταν μια επώδυνη πλην όχι επικίνδυνη πληγή και μετά από λίγες μέρες ο Junot μπόρεσε να επιστρέψει στο καθήκον του.

Αρχική σελίδα Ναπολέοντα | Βιβλία για τους Ναπολεόντειους Πολέμους | Ευρετήριο θεμάτων: Ναπολεόντειοι πόλεμοι

Προσθήκη στους σελιδοδείκτες: Νόστιμο Facebook Σκοντάψουν επάνω


Γενέθλια στην Ιστορία το 1811

    Alson Sherman, Αμερικανός πολιτικός (8ος Δήμαρχος του Σικάγου 1844-45), γεννημένος στο Barre, Vermont (1903) Chang & amp Eng Bunker, δίδυμα δερμάτινα κινέζικα-ταϊλανδέζικα Σιαμέ, γεννημένα στο Samutsongkram, Ταϊλάνδη (1874) Jean-Jacques Challet -Βένελ, μέλος του Ελβετικού Ομοσπονδιακού Συμβουλίου (1893) Τσαρλς Κλαρκ, Ταξίαρχος (Συνομοσπονδιακός Στρατός), γεννημένος στο Λίβανο, Οχάιο (π. 1877) Τζέιμς Γιανγκ Σίμπσον, Σκωτσέζος μαιευτήρας που εκλαϊκεύει το χλωροφόρμιο για ιατρική χρήση, γεννημένος στο Μπάτγκεϊτ , West Lothian, Σκωτία (1870)

Χάριετ Μπίτσερ Στόου

14 Ιουνίου Harriet Beecher Stowe, Αμερικανίδα συγγραφέας (Καμπίνα του θείου Τομ), γεννημένη στο Λίτσφιλντ, Κονέκτικατ (1896)

    Jón Sigurðsson, Ισλανδός μαχητής ανεξαρτησίας και Ισλανδός ιστορικός, γεννημένος στο Hrafnseyri, Arnarfjörður, Ισλανδία (1879) Henry Prince, Αμερικανός Ταξίαρχος (Union Army), γεννημένος στο Eastport, Maine (1892) Carlo Matteucci, Ιταλός φυσικός και νευροφυσιολόγος (βιοηλεκτρισμός), γεννημένος στο Forlì, Papp States (1868) John Archibald Campbell, Αμερικανός νομικός και δικαστής του Ανωτάτου Δικαστηρίου (1853–61), γεννημένος στην Ουάσινγκτον, Γεωργία (1889) Joseph Lanman, Αμερικανός ναυτικός αξιωματικός (Union Navy ), γεννημένος στο Νόριτς, Κονέκτικατ (1874) Γουίλιαμ Ρόμπερτ Γκρόουβ, Ουαλός φυσικός και εφευρέτης της πρώτης κυψέλης καυσίμου, γεννημένος στο Σουόνσι της Ουαλίας (1896) William Makepeace Thackeray, Βρετανός συγγραφέας (Vanity Fair), γεννημένος στην Καλκούτα , Ινδία (1863) James Bruce, 8ος κόμης του Elgin & amp Kincardine και κυβερνήτης (Τζαμάικα), γεννημένος στο Λονδίνο (1863)

Elisha Otis

3 Αυγούστου Elisha Otis, Αμερικανός ιδρυτής της Otis Elevator Company και εφευρέτης μιας συσκευής ασφαλείας που εμποδίζει την πτώση των ανελκυστήρων εάν αποτύχει το καλώδιο ανύψωσης, γεννημένος στο Χάλιφαξ του Βερμόντ (1861)


Ο πατέρας του San Martín, Juan de San Martín, ένας Ισπανός επαγγελματίας στρατιώτης, ήταν διαχειριστής του Yapeyú, πρώην σταθμού αποστολής Ιησουιτών στο ινδικό έδαφος Guaraní, στα βόρεια σύνορα της Αργεντινής. Η μητέρα του, Gregoria Matorras, ήταν επίσης Ισπανίδα. Η οικογένεια επέστρεψε στην Ισπανία όταν ο Χοσέ ήταν έξι ετών. Από το 1785 έως το 1789 εκπαιδεύτηκε στο Σεμινάριο Ευγενών στη Μαδρίτη, αφήνοντας εκεί για να ξεκινήσει τη στρατιωτική του καριέρα ως φοιτητής στο σύνταγμα πεζικού της Μούρθια. Για τα επόμενα 20 χρόνια ήταν πιστός αξιωματικός του Ισπανού μονάρχη, πολεμώντας εναντίον των Μαυριτανών στο Οράν (1791) εναντίον των Βρετανών (1798), οι οποίοι τον κρατούσαν αιχμάλωτο για περισσότερο από ένα χρόνο και ενάντια στους Πορτογάλους στον πόλεμο των πορτοκαλιών. (1801). Έγινε καπετάνιος το 1804.

Η καμπή στην καριέρα του Σαν Μαρτίν ήρθε το 1808, μετά την κατάληψη της Ισπανίας από τον Ναπολέοντα και την επακόλουθη πατριωτική εξέγερση εναντίον των Γάλλων εκεί. Για δύο χρόνια υπηρέτησε τη χούντα της Σεβίλλης (Σεβίλλη) που διεξήγαγε τον πόλεμο για λογαριασμό του φυλακισμένου Ισπανού βασιλιά Φερδινάνδου Ζ '. Προήχθη στον βαθμό του αντισυνταγματάρχη για τη συμπεριφορά του στη μάχη του Μπαϊλέν (1808) και ανέβηκε στη διοίκηση των δράκων του Σαγκούντο μετά τη μάχη του Αλμπουέρα (1811). Αντί να αναλάβει τη νέα του θέση, ζήτησε άδεια να πάει στη Λίμα, την πρωτεύουσα του Αντιβασιλείου του Περού, αλλά ταξίδεψε μέσω Λονδίνου στο Μπουένος Άιρες, το οποίο είχε γίνει το κύριο κέντρο αντίστασης στη Νότια Αμερική στη χούντα της Σεβίλλης και ο διάδοχός του, το Συμβούλιο Αντιβασιλείας με έδρα το Κάντιθ. Εκεί, το έτος 1812, στον Σαν Μαρτίν δόθηκε το καθήκον να οργανώσει ένα σώμα γρεναδιάρων εναντίον των Ισπανών βασιλόφρων με επίκεντρο το Περού που απείλησαν την επαναστατική κυβέρνηση στην Αργεντινή.

Μια πιθανή εξήγηση για αυτή την εκπληκτική αλλαγή πίστης από πλευράς στρατιώτη που είχε ορκιστεί πίστη στην Ισπανία είναι ότι προκλήθηκε από Βρετανούς υποστηρικτές του κινήματος ανεξαρτησίας στην Ισπανική Αμερική και ότι ο Σαν Μαρτίν στρατολογήθηκε μέσω της υπηρεσίας του James Duff, 4ου κόμης του Φάιφ, ο οποίος είχε πολεμήσει στην Ισπανία (και που έκανε τον Σαν Μαρτίν να γίνει ελεύθερος του Μπανφ της Σκωτίας). Στα επόμενα χρόνια, ο San Martín έλεγε ότι είχε θυσιάσει την καριέρα του στην Ισπανία επειδή είχε ανταποκριθεί στο κάλεσμα της πατρίδας του, και αυτή είναι η άποψη που πήραν οι Αργεντινοί ιστορικοί. Αναμφίβολα, η χερσόνησος των ισπανικών προκαταλήψεων εναντίον οποιουδήποτε γεννήθηκε στις Ινδίες πρέπει να έχει καταρρεύσει καθ 'όλη τη διάρκεια της καριέρας του στην Ισπανία και να τον έκανε να ταυτιστεί με τους κρεολικούς επαναστάτες.

Στην υπηρεσία της κυβέρνησης του Μπουένος Άιρες, ο Σαν Μαρτίν διακρίθηκε ως εκπαιδευτής και αρχηγός στρατιωτών και, αφού κέρδισε μια συμπλοκή εναντίον των πιστών δυνάμεων στο Σαν Λορέντσο, στη δεξιά όχθη του ποταμού Παρανά (3 Φεβρουαρίου 1813), στάλθηκε στο Τουκουμάν για να ενισχύσει, και τελικά να αντικαταστήσει, τον στρατηγό Μανουέλ Μπελγκράνο, ο οποίος πιέστηκε σκληρά από τις δυνάμεις του ανθύπατου του Περού. Ο San Martín αναγνώρισε ότι οι επαρχίες του Ρίο ντε λα Πλάτα δεν θα ήταν ποτέ ασφαλείς όσο οι βασιλικοί κρατούσαν τη Λίμα, αλλά αντιλήφθηκε τη στρατιωτική αδυναμία να φτάσει στο κέντρο της αντιπεριφερειακής δύναμης μέσω της συμβατικής χερσαίας διαδρομής μέσω του Άνω Περού (σύγχρονη Βολιβία). Ως εκ τούτου, ετοίμασε αθόρυβα το masterstroke που ήταν η υπέρτατη συμβολή του στην απελευθέρωση της νότιας Νότιας Αμερικής. Πρώτα, πειθάρχησε και εκπαίδευσε το στρατό γύρω από το Τουκουμάν έτσι ώστε, με τη βοήθεια του γκάουτσο guerrilleros, θα μπορούσαν να πραγματοποιήσουν μια επιχείρηση εκμετάλλευσης. Στη συνέχεια, με την προσποίηση της κακής υγείας, διορίστηκε ο ίδιος πρόεδρος της επαρχίας Cuyo, πρωτεύουσα της οποίας ήταν η Mendoza, το κλειδί για τις διαδρομές στις Άνδεις. Εκεί, ξεκίνησε τη δημιουργία ενός στρατού που θα συνδέεται με τη στεριά με τους στρατιώτες της πατριωτικής κυβέρνησης στη Χιλή και στη συνέχεια θα προχωρά δια θαλάσσης για να επιτεθεί στο Περού.


2. Φτάνοντας εκεί

Ανάμεσα στα βουνά και τη θάλασσα, το Ρίο βρίσκεται στη δυτική ακτή του κόλπου Guanabara. Σε μια επίπεδη και στενή παράκτια πεδιάδα δίπλα στους πρόποδες των υψιπέδων της Βραζιλίας, το Ρίο είναι ένας από τους σημαντικότερους συγκοινωνιακούς κόμβους της χώρας. Οι περισσότεροι διεθνείς επισκέπτες φτάνουν στο Ρίο, μία από τις πιο γνωστές διεθνείς πόλεις στον κόσμο.

Αυτοκινητόδρομοι

Το επιβλητικό φυσικό περιβάλλον του Ρίο έχει τα μειονεκτήματά του. Η πόλη φιδίζει κατά μήκος της ακτής και των βουνών, όπως και οι δρόμοι της. Οι καριόκες είναι γνωστές για την επιθετική οδήγηση και η περιήγηση στους δρόμους της πόλης είναι δύσκολη για οδηγούς που δεν είναι εξοικειωμένοι με το έδαφος. Το Ρίο συνδέεται με αυτοκινητόδρομο με μεγάλες πόλεις της Βραζιλίας.

Υπηρεσία λεωφορείων και σιδηροδρόμων

Υπάρχει σιδηροδρομική υπηρεσία προς S ã o Paulo και Belo Horizonte. Πολλές εταιρείες λεωφορείων προσφέρουν διεθνή ταξίδια στις γειτονικές χώρες της Παραγουάης, της Ουρουγουάης και της Αργεντινής.


Πόλεμος με το Μεξικό και τα Νοτιοδυτικά

Λιγότερο από δύο χρόνια στην προεδρία του Πολκ, πολλοί υποψιάστηκαν, αλλά λίγοι γνώριζαν για τα μεγάλα σχέδιά του για την Καλιφόρνια. Αποκαλύπτοντας ελάχιστα, ο Πολκ έστειλε διπλωμάτες στο Μεξικό, πιέζοντας τη μεξικανική κυβέρνηση να μην παρεμβαίνει στην προσάρτηση του Τέξας. Επιπλέον, ο Πολκ ισχυρίστηκε ότι το Μεξικό χρωστούσε εκατομμύρια δολάρια στους Αμερικανούς που ζούσαν στο Τέξας για κατασχεμένες και χαμένες περιουσίες. Μεξικανοί αξιωματούχοι αντιστάθηκαν, διώχνοντας τον διπλωματικό απεσταλμένο του Πολκ. Ένας ιστορικός σημειώνει: «Δεδομένης της αντιαμερικανικής διάθεσης του λαού τους, οι Μεξικανοί διπλωμάτες κατάλαβαν ότι κάθε συμβιβασμός με τις Ηνωμένες Πολιτείες εκείνη τη στιγμή ισοδυναμούσε με πολιτική αυτοκτονία». Ένας ανήσυχος Πολκ διέταξε τα αμερικανικά στρατεύματα να στρατοπεδεύσουν λίγο βόρεια του ποταμού Ρίο Γκράντε σε μια περιοχή που διεκδικούσαν τόσο το Μεξικό όσο και οι Ηνωμένες Πολιτείες. Μετά τον αποκλεισμό του ποταμού και την εκπαίδευση του πυροβόλου του σε μια κοντινή πόλη, ο αμερικανικός στρατός αγνόησε τα μεξικανικά αιτήματα να παραιτηθεί. Στις 25 Απριλίου 1846, μια συμπλοκή μεταξύ μεξικανικών και αμερικανικών στρατευμάτων πυροδότησε τις εχθροπραξίες. Μεξικανοί αξιωματούχοι κατηγόρησαν τις Ηνωμένες Πολιτείες, ενώ ο Πολκ κατηγόρησε το Μεξικό όταν έμαθε για τις μάχες δύο εβδομάδες αργότερα. 28

Τρομοκρατημένος που το Σώμα ψήφισε το νομοσχέδιο σε λιγότερο από δύο ώρες, ο γερουσιαστής Τόμας Χαρτ Μπέντον του Μιζούρι είπε στο Polk ότι «ο πόλεμος του 19ου αιώνα δεν πρέπει να κηρυχθεί χωρίς πλήρη συζήτηση και πολύ περισσότερη προσοχή». 33 Άλλοι στη Γερουσία τρίχτηκαν στις απαιτήσεις του Πόλκ. «Ο πόλεμος δεν μπορούσε να γίνει με το Μεξικό», υπενθύμισε ο γερουσιαστής Τζον Κρίτεντεν, «χωρίς να αγγίξει τα συμφέροντα και να προκαλέσει τη ζήλια όλων των εθνών που συναλλάσσονται μαζί μας». Όπως και η Βουλή, έτσι και η Γερουσία ενέκρινε το νομοσχέδιο με συντριπτική πλειοψηφία, 40 προς 2. 34 Polk το υπέγραψε στο νόμο (9 Stat. 9–10) την επόμενη ημέρα, 13 Μαΐου 1846.

Η ονομαστική δημοτικότητα του πολέμου στο Κογκρέσο συγκάλυψε τις επιφυλάξεις πολλών ανθρώπων. Ο Andrew Jackson Donelson, ανιψιός του πρώην προέδρου, συμβούλεψε τον Polk να λύσει γρήγορα το πρόβλημα. «Τίποτα δεν μπορεί να κερδίσει από έναν πόλεμο με το Μεξικό», είπε. «Δεν είμαστε έτοιμοι για άλλη ερώτηση για την Προσάρτηση και οι Μεξικανοί δεν είναι κατάλληλοι για ενσωμάτωση στην Ένωση μας». 35 Στο Σώμα, ο Γκίντινγκς έριξε τελικά τον πόλεμο. Θα ήταν, παρατήρησε, μακροχρόνιο, ακριβό και ατιμωτικό, και δεδομένης της «σύνδεσής του με τη σκλαβιά», είπε, απειλούσε την «αρμονία και το διηνεκές της Ένωσης». 36


Το λιμάνι, πύλη στο Ρίο, Μέρος 1: Η ιστορική λεύκανση

Σχέδιο της πόλης του Ρίο ντε Τζανέιρο και των περιοχών της (1826). Πηγή: Arquivo Nacional IN: Planos Urbanos do Rio de Janeiro - XIX (2008).

Αυτή είναι η πρώτη από μια σειρά δύο μερών στο λιμάνι του Ρίο ντε Τζανέιρο.

«Η ζώνη του λιμένα θα είναι η πύλη για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Ρίο ντε Τζανέιρο:» Από τότε που άρχισαν να υλοποιούνται τα έργα αναζωογόνησης του λιμανιού του Πόρτο Μαραβίλα το 2011, έχει γίνει συνηθισμένο να ακούγεται ότι η περιοχή περιλαμβάνει τις γειτονιές των λιμανιών Γκαμποά, Σάιντε και Σάντο Ο Κρίστο θα είναι η πύλη για τους τουρίστες που φτάνουν στην πόλη. Η υπόθεση είναι ότι ένα μέρος που δέχεται επισκέπτες πρέπει να είναι αντιπροσωπευτικό της υπόλοιπης πόλης, των εντυπώσεων για την ομορφιά, την πρόοδο και την ανάπτυξη. Ποιο όμως είναι το Ρίο ντε Τζανέιρο που δείχνει η Ζώνη του Πορτ, αν περάσουμε από αυτήν την «πύλη» με μια κριτική προοπτική, βαθύτερη και πιο αποχρωματισμένη από έναν τυπικό τουρίστα; Τι μπορεί να πει αυτό το μέρος για την υπόλοιπη πόλη και το είδος της λογικής που κατευθύνει την ανάπτυξή της;

Για τον φωτογράφο Maurício Hora, ο οποίος γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Morro da Providência της Βραζιλίας και στην πρώτη φαβέλα της Βραζιλίας, σήμερα άνω των 117 ετών, τα έργα ανακαίνισης που συνοδεύονται από την εκθετική αύξηση του κόστους ζωής έχτισαν μια Λιμενική Ζώνη που αποκλείει προοδευτικά τους φτωχούς και μαύρο πληθυσμό από την περιοχή και τα έργα της: «Μιλούν για το ‘Circuit of African Heritage ‘ αλλά πού είναι οι άνθρωποι; Πού είναι οι μαύροι που ζουν εδώ; (…) Καταργούνται. Με πολύ λεπτό τρόπο, αλλά αφαιρούνται ».

Όταν δεν προκαλείται από αναγκαστικές μετακομίσεις και απαλλοτριώσεις, είναι η οικονομική πίεση που οδηγεί τη μετανάστευση των ιστορικών κατοίκων, ο επακόλουθος μετασχηματισμός των κοινοτήτων που σχηματίστηκαν εκεί και η επιλεκτική διαγραφή της ιστορίας της περιοχής. Στην οδό Barão de Gamboa, για παράδειγμα, ζούσε το Seu Paulo, ο Mauricio λέει: «Ακολούθησε μια αφρο-βραζιλιάνικη θρησκεία και είχε terreiro [θρησκευτικός χώρος συγκέντρωσης] εκεί. Του πρότειναν να πουλήσει το σπίτι και να αγοράσει ένα άλλο, και έφυγε από την περιοχή. Ο Seu Paulo έπρεπε να είναι εδώ! » Ο τόπος συνάντησης του Seu Paulo δεν είναι ο μόνος ιστορικά μαύρος χώρος που έχει αποβληθεί από την περιοχή. Οι αστικές ασχολίες σε κτίρια που είχαν εγκαταλειφθεί για χρόνια έχουν επίσης εξαφανιστεί αφού έγιναν στόχοι εξώσεων τα τελευταία χρόνια, όπως τα επαγγέλματα των Zumbi dos Palmares, Casarão Azul, Machado de Assis, Flor do Asfalto και Quilombo das Guerreiras, όλα εκδιωγμένα στο τελευταία πέντε χρόνια.

Η Λιμενική Ζώνη υπήρξε για μεγάλο χρονικό διάστημα σκηνές μετακομίσεων, εξώσεων, κατεδαφίσεων και ταφής αναμνήσεων, πολιτισμού και μαύρης παρουσίας στο όνομα της «προόδου» και της «ομορφιάς» της πόλης. Ένα από τα πρώτα πολεοδομικά έγγραφα του Ρίο ντε Τζανέιρο, το Relatório Beaurepaire, το καθιστά σαφές. Γράφτηκε από τον στρατιωτικό μηχανικό Henrique de Beaurepaire Rohan το 1843, η έκθεση επιδίωκε τον «ηθικό καθαρισμό και τον καλλωπισμό» της πόλης. Ενώ η έκθεση συνιστούσε να πραγματοποιηθεί αυτή η αποστολή στις περιοχές όπου η ελίτ ζούσε με ισοπέδωση και πλακόστρωτους δρόμους, οι συστάσεις για την περιοχή του λιμανιού περιλαμβάνουν μια "πλήρη ανακατασκευή" όλων μεταξύ του Praça da Aclamação και της θάλασσας, τι είναι σήμερα περιοχή μεταξύ της Praça da República και της Rua Sacadura Cabral. Αυτή η σύσταση θα σήμαινε την κατεδάφιση 5.657 κτιρίων, περίπου το 40% των κτιρίων που υπήρχαν τότε στις περιοχές που αντιστοιχούν σήμερα στις γειτονιές Gamboa και Santo Cristo.

Γιατί όμως υπήρχε τόσο πολύ ενδιαφέρον για αυτήν την περιοχή της πόλης;

Στο Ρίο ντε Τζανέιρο του 19ου αιώνα, όχι πολύ διαφορετικό από το Ρίο ντε Τζανέιρο του σήμερα, ο αστικός χώρος χωρίστηκε άκαμπτα σε ιεραρχίες. Αυτές οι περιοχές που αντιστοιχούν σήμερα στην περιοχή μεταξύ Praça XV και Candelária, για παράδειγμα, προορίζονταν κυρίως για την αριστοκρατία, τους εμπόρους και τη θρησκευτική ελίτ. Εκεί θα βρείτε τις πιο πολυτελείς εκκλησίες, δικηγόρους ’ γραφεία, τον ιστορικό οίκο της βασιλικής οικογένειας της Πορτογαλίας κ.λπ.

Το νεκροταφείο των Νέων Μαύρων – Τοποθεσία στο καταχωρημένο σχέδιο μέτρων στο σχέδιο του 1871. Πηγή: Tavares, Reinaldo Bernardes. Νεκροταφείο New Blacks: μια προσπάθεια χωρικής οριοθέτησης (2012).

Απομονωμένοι από μαγκρόβια, οι συνοικίες Sant'Anna και Santa Rita –today Cidade Nova –και οι λόφοι Conceição, Livramento και Saúde στη ζώνη του λιμένα ήταν προορισμοί για αυτό που η αστική τάξη δεν ήθελε να δει. Παρά την προστασία ενός από τα σημαντικότερα λιμάνια της Αμερικής και, ως εκ τούτου, κεντρικό για τη λειτουργία της καπιταλιστικής οικονομίας που βασίζεται στη δουλεία, η περιοχή θεωρήθηκε ως χώρος που προορίζεται για αυτό που η λευκή ελίτ θεωρούσε βρώμικο, ανεπιθύμητο, άρρωστο ή μίας χρήσης. Το

Αυτή η περιοχή ήταν, πριν από τη δημοσίευση του Relatório Beaurepaire, το μέρος όπου έφτασαν σκλαβωμένοι Αφρικανοί, όπου πουλήθηκαν, θάφτηκαν, εγκλωβίστηκαν. Η αποβάθρα για σκλάβους Cais do Valango, που εγκαταστάθηκε στην περιοχή της Γκάμποα το 1811, χτίστηκε εκεί λόγω της ανάγκης να μετακινηθεί το λιμάνι των σκλάβων - και κατά συνέπεια η παρουσία μαύρων ανδρών και γυναικών που μόλις έφταναν από ένα σκληρό και εξευτελιστικό ταξίδι - μακριά από την περιοχή του Σάο Χοσέ, στη σημερινή Praça XV. Κατά τη διάρκεια αυτών των είκοσι ετών, λειτούργησε ως λιμένας παραλαβής μεταξύ 500.000 και δύο εκατομμυρίων Αφρικανών που κρατούνταν ως σκλάβοι - περισσότερο από το διπλάσιο του εκτιμώμενου συνολικού αριθμού Αφρικανών που μεταφέρθηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες καθ 'όλη τη διάρκεια του εμπορίου σκλάβων των ΗΠΑ (450.000). Ο Cais do Valongo οδήγησε μια έντονη αγορά σκλάβων στην τρέχουσα οδό Camerino και το Cemitério dos Pretos Novos (Νεκροταφείο Νέων Μαύρων) που βρίσκεται σήμερα στην οδό Pedro Ernesto και λειτούργησε ως χώρος για να απαλλαγούμε από τα αστικά σκουπίδια και όπου έφτασαν πρόσφατα τα σώματα των Αφρικανών νεκροί ή εκείνοι που πέθαναν πριν από την πώληση συντρίφτηκαν και θάφτηκαν.

Εν τω μεταξύ, οι μαύροι άνδρες και γυναίκες που επέζησαν από το ταξίδι και/ή απέκτησαν ελευθερία από την αναγκαστική εργασία, θα μπορούσαν να ποινικοποιηθούν. Όταν συνέβη αυτό, στάλθηκαν στη φυλακή που υπήρχε στη σημερινή οδό Acre μέχρι το 1835 ή τους αντιμετώπιζαν σαν τρελούς, για τον πολιτισμό και τη θρησκεία τους, και φυλακίστηκαν στο Nossa Senhora da Saúde Insane Asylum από τη δεκαετία του 1850.

"O Aljube", που αργότερα ονομάστηκε Prison of Relations, στην οδό Prainha (τώρα Acre Street). Το σχήμα που φυλακίστηκε στα δεξιά υποδηλώνει ποιο μέρος του πληθυσμού, ακόμη και εκείνη την εποχή, ποινικοποιήθηκε και φυλακίστηκε. Σχέδιο του Thomas Ender (περ. 1817).

Πέρα από την αποβάθρα, τις αγορές και τις αποθήκες, το νεκροταφείο, τη φυλακή και το ψυχικό άσυλο, η περιοχή συνδέθηκε επίσης με τη μαύρη ταυτότητα – και ως εκ τούτου όλα ήταν «μιας χρήσης» για τη λευκή ελίτ – λόγω της πολιτιστικής, θρησκευτικής και πολιτικής αντίστασης που κυριάρχησε στο έδαφος που καταλήφθηκε από μαύρους άνδρες και γυναίκες από τον 19ο αιώνα έως τον 20ό αιώνα. Αυτή η αντίσταση ήταν, για παράδειγμα, αυτό που μετέτρεψε την περιοχή του σημερινού Campo de Santana από μαστίγιο σε χώρο μπατουκ, capoeira και χορός τις Κυριακές κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Alsoταν επίσης η ίδια αντίσταση που έφερε τους βετεράνους του πολέμου του Canudos να ιδρύσουν την πρώτη φαβέλα, τη Morro da Providência, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη μη εκπλήρωση των υποσχέσεων κατοικίας και αξιοπρέπειας στα τέλη του ίδιου αιώνα. Thereταν επίσης εκεί, στις γειτονιές Saúde και Gamboa, που η αστυνομία του Pereira Passos συνάντησε μεγάλη αντίσταση όταν ο πληθυσμός εξεγέρθηκε ενάντια στον υποχρεωτικό εμβολιασμό και τις καταχρήσεις της επιτροπής υγιεινής το 1904.

Η ζώνη του λιμανιού έχει ιστορικά συνδεθεί με μαύρους ανθρώπους των οποίων η εκμετάλλευση ήταν ενθαρρυντική και οικονομικά «απαραίτητη», αλλά των οποίων η παρουσία ήταν τρομακτική και ανεπιθύμητη. Συνεπώς, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι κυβερνήσεις του 19ου και του 20ού αιώνα θέλησαν να αποσυνδέσουν την εμπορικά σημαντική περιοχή του λιμανιού από αυτό που θεωρούνταν άρρωστο, μη ανθρώπινο ή επικίνδυνο. Πριν και μετά τη δημοσίευση του Relatório Beaurepaire, η πρόθεση των αρχών ήταν πάντα να διαγράψουν τους μαύρους από αυτόν τον χώρο και ό, τι σχετίζονταν με αυτούς.

Cameρθε η σύσταση για κατεδάφιση πολλών κτιρίων το 1843, η ταφή του Cais do Valongo για να γίνει το Cais do Imperatriz το ίδιο έτος και η απαγόρευση της κατασκευής κατοικιών για φτωχούς άνδρες και γυναίκες, δωρεάν ή μη, το 1873, 1889 και 1892. Οι ιστορικές ρίζες της περιοχής ήταν οι στόχοι του Pereira Passos ’ επιφανειακών έργων καλλωπισμού που επέκτειναν τις αντιλήψεις της ευρωπαϊκής ομορφιάς στην περιοχή με τη μετατροπή του Cais da Imperatriz σε δημόσια πλατεία και με την κατασκευή του Suspended Κήποι Valongo. Είναι λογικό ότι μαζί με αυτή τη λογική των ταφών, του καθαρισμού και του καλλωπισμού της πόλης, η ίδια κυβέρνηση του Pereira Passos είχε ως στόχο τις μετακομίσεις τα πρώτα χρόνια της διακυβέρνησης τη Morro da Providência.

Cais do Valongo τον Μάρτιο του 2014, την ημέρα της εκατονταετηρίδας του Abdias do Nascimento: ένας χώρος μαύρων αγώνων και μνήμης που πήραν πίσω.

«Πάντα ήθελαν να καταστρέψουν τη φαβέλα», λέει ο Μαουρίσιο. «Η Providência ήταν μια φαβέλα που στο σχηματισμό της ήταν επικίνδυνη και η κυβέρνηση δεν είναι ηλίθια».

Τα λόγια του Maurício μας θυμίζουν ότι, παρόλο που ζούμε σε πολύ διαφορετικές εποχές, ο λόγος των αρχών ’ για την περιοχή έχει αλλάξει ελάχιστα. Το σημερινό κύμα μετακομίσεων, κατεδαφίσεων και απαλλοτριώσεων και η έλλειψη αποτελεσματικών και χωρίς αποκλεισμούς κατοικιών δικαιολογούνται σήμερα από έναν λόγο «αναζωογόνησης» που απεικονίζει την περιοχή ως έγκλημα και έλλειψη προόδου. Η σημασία της περιοχής για τη μαύρη μνήμη και τον πολιτισμό συμπεριλήφθηκε πρόσφατα στον επίσημο λόγο μετά από ισχυρή πίεση από δημοφιλείς μαύρους ηγέτες που το ζήτησαν.

Ωστόσο, η ενσωμάτωση της μαύρης κουλτούρας και μνήμης στον επίσημο λόγο της πόλης με τη μορφή της δημιουργίας του ‘African Heritage Circuit ‘ έγινε επιλεκτικά, όπως θα συζητηθεί στα επόμενα άρθρα αυτής της σειράς. Η κεφαλαιοποίηση και η αποπολιτικοποίηση της μαύρης κουλτούρας και μνήμης στη ζώνη του λιμένα επιτρέπει τη συστηματική εκδίωξη του πληθυσμού που εξακολουθεί να υφίσταται τις συνέπειες ενός ρατσιστικού συστήματος που δίνει αξία μόνο σε βραχυπρόθεσμα νομισματικά πλούτη, που δεν επιτρέπει την κατοχή χώρους που κατασκεύασε η ιστορική εκμετάλλευση του έργου τους.

Αυτό είναι το πρώτο μέρος μιας σειράς δύο άρθρων σχετικά με τη ζώνη λιμένων του Ρίο ντε Τζανέιρο.

Η Eduarda Araujo είναι από το Ρίο ντε Τζανέιρο και είναι φοιτήτρια Αφρικανικών Σπουδών και Αφρικανικών Διαπόρων στο Brown University. Ερευνά τον δομικό ρατσισμό και τη μαύρη αντίσταση στις διαδικασίες σχηματισμού αστικού χώρου στο Ρίο ντε Τζανέιρο.


Τόμος 2 Τεύχος 4 Οκτωβρίου 1994

  • • Ancestry of the Claimants of the Antonio Martinez Land Grant, Taos, 1716, by Margaret Buxton
  • • 1717 Muster Roll στο Santa Fe, του John B. Colligan
  • • Οι πρόγονοι της Ζακλίν Γκρέις Ορτέγκα, της Ζακλίν Γκρέις Ορτέγκα και Γκάρλεϊ
  • • Esquibel Families of Nineteenth Century New Mexico, του Jose Antonio Esquibel
  • • Στρατεύσεις Ισπανικής Πολιτοφυλακής: (Antonio Esquibel, Jose Manuel Esquibel, Rafael Esquibel, Ventura Esquibel)
  • • Στρατεύσεις Ισπανικής Πολιτοφυλακής: (Ντιέγκο Ζαμόρα, Πάμπλο Σίλβα)
  • • Πέρα από το "Origins of New Mexico Families", του Gerald Mandell

(Πλοίαρχος Antonio de Ulibarri, στρατηγός Juan Dominguez de Mendoza)

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ

«Είναι όλα τόσο άχαρα»: Το Ρίο θρηνεί για την απώλεια του θορύβου και του πάθους του καρναβαλιού

Για τους Ακαδημαϊκούς του Rocinha, το σχολείο samba από τη πιο διάσημη φαβέλα της Βραζιλίας, το 2021, υποτίθεται ότι προμήνυε μια νέα αυγή.

Πριν από δώδεκα μήνες ο θίασος είχε φτάσει σε ένα από τα χαμηλότερα άμπωτά του: να πνιγεί στα χρέη, να ξεσπάσει από τη διαμάχη και να υποβιβαστεί στην τρίτη κατηγορία του καρναβαλικού πρωταθλήματος του Ρίο, αφού κατέβηκε στο τέλος του ομίλου του. Αυτό το μήνα, καθώς επέστρεψαν οι ετήσιες γιορτές, οι νέοι διευθυντές του ήταν αποφασισμένοι να επιστρέψουν.

«Είμαι εξαιρετικά ανταγωνιστικός», δήλωσε ο Marcos Freitas Ferreira, ένας γηγενής του Rocinha, ο οποίος έγινε πρόεδρος μετά την πτώση του περασμένου έτους και ονειρεύεται να οδηγήσει το σχολείο του πίσω στο Grupo Especial, carnival’s Premier League. «Πρέπει να κάνουμε πράγματα που οι άνθρωποι θα μιλούν για έναν αιώνα από τώρα».

Η επιδημία του κορωνοϊού, η οποία έχει σκοτώσει σχεδόν 240.000 Βραζιλιάνους, έχει ματαιώσει προσωρινά την αντεπίθεση του Φερέιρα, αναγκάζοντας την ακύρωση των επίσημων παρελάσεων σάμπα του Ρίο - που θα έπρεπε να είχαν ξεκινήσει την Παρασκευή - για πρώτη φορά από τότε που ξεκίνησαν το 1932. Ούτε ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος κατάφερε να σβήσει τις θεαματικές ολονύχτιες πομπές για τις οποίες φημίζεται η πολιτιστική πρωτεύουσα της Βραζιλίας.

Τα στηρίγματα παρέλασης για το φετινό καρναβάλι απορρίπτονται σε εργαστήριο σχολής samba στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Φωτογραφία: Silvia Izquierdo/AP

Καθώς μια καταιγίδα χτύπησε το τρομερά υποτονικό αρχηγείο του σχολείου του στους πρόποδες της κοινότητας των μαμούθ στην πλαγιά αυτής της εβδομάδας, ο Φερέιρα είπε ότι η στέρηση του Ρίου από το καρναβάλι του ήταν σαν να αρνούμαι ανθρώπινο νερό.

«Είναι σουρεαλιστικό. Δεν έχω ξαναδεί κάτι παρόμοιο », αναστέναξε ο 39χρονος δικηγόρος, ρίχνοντας μια ματιά σε ένα άδειο κοστούμι που, σε κανονικές εποχές, θα ήταν γεμάτο κοστούμια και ερμηνευτές που έκαναν τις τελευταίες προετοιμασίες για τον διαγωνισμό του Σαββατοκύριακου.

Ο Jorge Mariano, διευθυντής του καρναβαλιού του σχολείου, είπε ότι ένιωσε ένα μπέρδεμα συναισθημάτων απουσία ενός θεάματος που καθορίζει τη ζωή του και παρέχει την απαραίτητη απασχόληση για τους κατοίκους της κοινότητας 100.000 ατόμων και των φαβέλας σε όλο το Ρίο.

«Υπάρχει θλίψη. Υπάρχει κενό. Υπάρχει λαχτάρα », είπε ο Μαριάνο, δείχνοντας ένα σκίτσο 23 σελίδων γεμάτο σχέδια για εντυπωσιακά κοστούμια με πούδρα και πούδρα που δεν θα φτιάχνονταν πλέον, τουλάχιστον φέτος.

«Και αυτό δεν σημαίνει τίποτα για όλους εκείνους τους ανθρώπους που εξαρτώνται οικονομικά από αυτό - τους κατασκευαστές στηρίξεων, τις μοδίστρες, τους ξυλουργούς, τους καθαριστές, τους φύλακες, τον τύπο που τους πουλάει όλα τα τρόφιμα».

Τα μέλη του σχολείου Samba αγκαλιάζονται κατά τη διάρκεια μιας συμβολικής τελετής στο Ρίο ντε Τζανέιρο την περασμένη εβδομάδα. Πραγματοποίησαν ένα τελετουργικό καθαρισμού σε μια στιγμή που συνήθως σηματοδοτεί την έναρξη τεσσάρων ημερών παρελάσεων και πάρτι. Φωτογραφία: Silvia Izquierdo/AP

Marcus Paulo, ο καρναβαλέσκο ο οποίος συλλαμβάνει τις καλειδοσκοπικές φορεσιές και τις πλωτήρες του Rocinha, είπε ότι δεν είχε δει ποτέ την παραθαλάσσια πατρίδα του τόσο εξωφρενικά.

«Όλα είναι τόσο άψογα. Είναι σαν να μην βρισκόμαστε στο Ρίο αλλά σε κάποια άλλη φοβερή διάσταση, σε άλλη στιγμή », είπε ο 44χρονος θρηνητικά.

«Είναι μια πολύχρωμη πόλη αυτή την εποχή του χρόνου - αλλά όλα μοιάζουν τόσο γκρίζα και ζοφερά χωρίς τον ήχο των κρουστών».

Μέχρι πρόσφατα, οι αρχές του Ρίο ήλπιζαν ότι θα μπορούσαν απλώς να αναβάλουν τις εορταστικές εκδηλώσεις του Φεβρουαρίου μέχρι τον Ιούλιο, οπότε μπορεί να έχουν περάσει τα χειρότερα της επιδημίας. Αλλά ο τρομερός απολογισμός των νεκρών του Ρίο, που είναι πάνω από 17.500 είναι υψηλότερος από οποιαδήποτε άλλη πόλη της Βραζιλίας, οι φόβοι για νέες παραλλαγές και ένα δεύτερο κύμα, και η καθυστέρηση στον εμβολιασμό διέλυσε αυτήν την ιδέα.

Νωρίτερα αυτό το μήνα ο δήμαρχος, Eduardo Paes, ανακοίνωσε την πλήρη ακύρωση των εορταστικών εκδηλώσεων μεταξύ 12 και 20 Φεβρουαρίου και προειδοποίησε ομάδες που δεν υπάκουαν ότι θα τους απαγορευτεί η εκδήλωση του επόμενου έτους. Όλες οι άδειες της αστυνομίας ακυρώθηκαν καθώς οι αρχές ετοιμάζονται να αποκλείσουν κάθε παράνομο γλέντι αυτό το Σαββατοκύριακο.

«Μην είστε ανόητοι», παρότρυνε ο Πάες όσους σκέφτονταν να σπρώξουν σε μια εποχή Covid.

Το Sambadrome χωρητικότητας 88.500 χωρητικότητας του Oscar Niemeyer, όπου πραγματοποιούνται πολλές από τις παρελάσεις, μετατράπηκε σε ένα κέντρο ανοσοποίησης, όπου εμβολιάζονται ηλικιωμένοι ντόπιοι.

Το Rocinha σαμπίστας είπε ότι για όλη τους τη μελαγχολία υποστήριξαν την ακύρωση. Theyλπιζαν ότι ο Paes, ένας λάτρης της σάμπας που ζει ακριβώς απέναντι από την κοινότητά τους, θα επισκεφθεί σύντομα και θα τους βοηθήσει να ξεφύγουν από μια οικονομική άβυσσο που επιδεινώθηκε από την πανδημία.

Wereταν λιγότερο ευγενικοί για τον πρόεδρο της Βραζιλίας, Jair Bolsonaro, έναν ακροδεξιό λαϊκιστή που επιτέθηκε στο καρναβάλι, σπάνια βγαίνει στις φαβέλες από κόκκινο τούβλο και του οποίου η αρνητική απάντηση στον κορονοϊό έχει καταδικαστεί παγκοσμίως.

Ο Μπολσονάρο ισχυρίστηκε ότι η απόφασή του να μην επιβάλει κανένα κλείδωμα σχεδιάστηκε για να προστατεύσει την οικονομία της Βραζιλίας και τα μέσα διαβίωσης των εργαζομένων που ζουν σε κοινότητες χαμηλού εισοδήματος όπως η Ροσίνια.

Αλλά το σαμπίστας είχε λίγο χρόνο για έναν ηγέτη που απέφυγε τις μάσκες προσώπου, υποστήριξε μη αποδεδειγμένα φάρμακα, χαρακτήρισε τον Covid «μικρή γρίπη» και κράτησε το ίδιο το πρόγραμμα εμβολιασμού που θα τους επέτρεπε να παρελάσουν για άλλη μια φορά.

«Δεν ενδιαφέρεται για τους ανθρώπους. Αυτός ο πρόεδρος νοιάζεται μόνο για τον εαυτό του », δήλωσε ο Maurício Amorim, ένας βετεράνος συνθέτης που προσχώρησε στο Acadêmicos το 1991, τρία χρόνια αφότου ιδρύθηκε με τη βοήθεια του Dênis da Rocinha, ενός γκάνγκστερ που έλεγχε τη φαβέλα και το εμπόριο ναρκωτικών για δύο δεκαετίες.

Ο Ντένης, ο οποίος φημίζεται ότι επέλεξε το σύμβολο του σχολείου - μια πολύχρωμη πεταλούδα - ενώ ήταν πίσω από τα κάγκελα για διακίνηση, βρέθηκε νεκρός στο κελί της φυλακής του τον Ιανουάριο του 2001. Εβδομάδες αργότερα οι Acadêmicos θα εξασφάλιζαν την προαγωγή στο δεύτερο τμήμα του καρναβαλιού με μια πομπή που απέτισε φόρο τιμής Βραζιλιάνες γυναίκες. Το 2005 έφτασαν στην κορυφαία πτήση.

Ο Μαριάνο είπε ότι ήταν αποφασισμένος να επαναλάβει και να ξεπεράσει αυτές τις δόξες του παρελθόντος και είπε ότι το μυαλό του ήταν ήδη γεμάτο με ιδέες για την παρέλαση του 2022, που ο δήμαρχος την περασμένη εβδομάδα ορκίστηκε ότι θα ήταν η καλύτερη στην ιστορία του Ρίο.

"Ο Rocinha είναι ένα σχετικά νέο σχολείο, σε σύγκριση με τα άλλα, αλλά έχουμε ένα μεγάλο όραμα για το μέλλον", είπε ο sambista καθώς στεκόταν στην οροφή του οικογενειακού του σπιτιού στην κορυφή της φαβέλας, κοιτάζοντας προς τα έξω το σιωπηλό αλλά ακόμα εκπληκτικό τοπίο του Ρίο. Το

Τις επόμενες ημέρες σχεδίαζε να μπει στο στούντιο για να ηχογραφήσει το κομμάτι της σάμπα που ήλπιζε ότι θα βοηθούσε τους ακαδημαϊκούς να επιστρέψουν στην δεύτερη κατηγορία την επόμενη χρονιά.

«Η Σάμπα μπορεί να αγωνιά», φώτισε ο Αμορίμ, παραθέτοντας ένα στίχο από ένα από τα μεγαλύτερα της Βραζιλίας σαμπίστας, Νέλσον Σαρτζέντο, ο οποίος πρόσφατα εμβολιάστηκε κατά του Covid-19 σε ηλικία 96 ετών. «Αλλά δεν θα πεθάνει ποτέ».
Πρόσθετες αναφορές από τον Alan Lima


Χιονοστιβάδα σκοτώνει χιλιάδες άτομα στο Περού

Στις 10 Ιανουαρίου 1962, μια χιονοστιβάδα στις πλαγιές ενός σβησμένου ηφαιστείου σκοτώνει περισσότερους από 4.000 ανθρώπους στο Περού. Εννέα πόλεις και επτά μικρότερα χωριά καταστράφηκαν.

Το όρος Huascaran υψώνεται 22.000 πόδια πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας στα βουνά των Άνδεων. Κάτω από αυτό υπήρχαν πολλές μικρές περουβιανές κοινότητες, οι κάτοικοι των οποίων καλλιεργούσαν στην κοιλάδα του Ρίο Σάντα. Το βράδυ της 10ης Ιανουαρίου, καθώς οι περισσότεροι άνθρωποι της περιοχής συγκεντρώνονταν στα σπίτια τους για δείπνο, η άκρη ενός γιγάντιου παγετώνα έσπασε ξαφνικά και βρόντηξε κάτω από το βουνό. Το μπλοκ πάγου είχε το μέγεθος δύο ουρανοξυστών και ζύγιζε περίπου 6 εκατομμύρια τόνους και έκανε έναν δυνατό θόρυβο καθώς έπεσε, ο οποίος ακούστηκε στις παρακάτω πόλεις.

Καθώς οι χιονοστιβάδες δεν ήταν ασυνήθιστες στην περιοχή, ήταν κοινή γνώση ότι συνήθως υπήρχε ένα κενό 20 έως 30 λεπτών μεταξύ του θορύβου του πάγου και μιας χιονοστιβάδας, που έδωσε χρόνο στους ανθρώπους να αναζητήσουν υψηλότερο έδαφος. Ωστόσο, αυτή τη φορά, η χιονοστιβάδα ταξίδεψε ενάμισι μίλι σε μόλις επτά λεπτά, σκουπίζοντας αρκετές κοινότητες. Οι πόλεις Ranrahirca και Huarascucho θάφτηκαν κάτω από 40 πόδια πάγου, λάσπης, δέντρων, ογκόλιθων και άλλων συντριμμιών. Μόνο λίγοι άνθρωποι σε κάθε πόλη επέζησαν. Η χιονοστιβάδα τελικά τελείωσε στον ποταμό Σάντα, όπου σταμάτησε τη ροή του νερού, προκαλώντας πλημμύρες σε κοντινές περιοχές.

Συνολικά, περίπου 4.000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους από τη χιονοστιβάδα. Ορισμένα πτώματα μεταφέρθηκαν μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό κοντά στο Chimbote, 100 μίλια μακριά. Άλλοι θάφτηκαν κάτω από τόσα συντρίμμια που τα πτώματά τους δεν βρέθηκαν ποτέ. Επιπλέον 10.000 ζώα αγροκτήματος σκοτώθηκαν και εκατομμύρια δολάρια σε καλλιέργειες καταστράφηκαν.


Évariste Galois

Évariste GaloisΟ πατέρας Nicholas Gabriel Galois και η μητέρα του Adelaide Marie Demante ήταν έξυπνοι και καλά εκπαιδευμένοι στη φιλοσοφία, την κλασική λογοτεχνία και τη θρησκεία. Ωστόσο, δεν υπάρχει κανένα σημάδι μαθηματικής ικανότητας σε οποιαδήποτε οικογένεια του Galois. Η μητέρα του υπηρέτησε ως μοναδική δασκάλα του Galois έως ότου ήταν 12 ετών. Του δίδαξε ελληνικά, λατινικά και θρησκεία όπου έδωσε το δικό της σκεπτικισμό στον γιο της. Ο πατέρας του Galois ήταν σημαντικός άνθρωπος στην κοινότητα και το 1815 εξελέγη δήμαρχος του Bourg-la-Reine.

Μπορείτε να δείτε έναν χάρτη του Παρισιού τον 19ο αιώνα, που δείχνει το Bourg-la-Reine σε αυτόν τον σύνδεσμο

The starting point of the historical events which were to play a major role in Galois' life is surely the storming of the Bastille on 14 July 1789 . From this point the monarchy of Louis 16 th was in major difficulties as the majority of Frenchmen composed their differences and united behind an attempt to destroy the privileged establishment of the church and the state.

Despite attempts at compromise Louis 16 th was tried after attempting to flee the country. Following the execution of the King on 21 January 1793 there followed a reign of terror with many political trials. By the end of 1793 there were 4595 political prisoners held in Paris. However France began to have better times as their armies, under the command of Napoleon Bonaparte, won victory after victory.

Napoleon became first Consul in 1800 and then Emperor in 1804 . The French armies continued a conquest of Europe while Napoleon's power became more and more secure. In 1811 Napoleon was at the height of his power. By 1815 Napoleon's rule was over. The failed Russian campaign of 1812 was followed by defeats, the Allies entering Paris on 31 March 1814 . Napoleon abdicated on 6 April and Louis XVIII was installed as King by the Allies. The year 1815 saw the famous one hundred days. Napoleon entered Paris on March 20 , was defeated at Waterloo on 18 June and abdicated for the second time on 22 June. Louis XVIII was reinstated as King but died in September 1824 , Charles X becoming the new King.

Galois was by this time at school. He had enrolled at the Lycée of Louis-le-Grand as a boarder in the 4 th class on 6 October 1823 . Even during his first term there was a minor rebellion and 40 pupils were expelled from the school. Galois was not involved and during 1824 - 25 his school record is good and he received several prizes. However in 1826 Galois was asked to repeat the year because his work in rhetoric was not up to the required standard.

February 1827 was a turning point in Galois' life. He enrolled in his first mathematics class, the class of M. Vernier. He quickly became absorbed in mathematics and his director of studies wrote

In 1828 Galois took the examination of the École Polytechnique but failed. It was the leading University of Paris and Galois must have wished to enter it for academic reasons. However, he also wished to enter this school because of the strong political movements that existed among its students, since Galois followed his parents example in being an ardent republican.

Back at Louis-le-Grand, Galois enrolled in the mathematics class of Louis Richard. However he worked more and more on his own researches and less and less on his schoolwork. He studied Legendre's Géométrie and the treatises of Lagrange. As Richard was to report

In April 1829 Galois had his first mathematics paper published on continued fractions in the Annales de mathématiquesΤο On 25 May and 1 June he submitted articles on the algebraic solution of equations to the Académie des Sciences. Cauchy was appointed as referee of Galois' paper.

Tragedy was to strike Galois for on 2 July 1829 his father committed suicide. The priest of Bourg-la-Reine forged Mayor Galois' name on malicious forged epigrams directed at Galois' own relatives. Galois' father was a good natured man and the scandal that ensued was more than he could stand. He hanged himself in his Paris apartment only a few steps from Louis-le-Grand where his son was studying. Galois was deeply affected by his father's death and it greatly influenced the direction his life was to take.

A few weeks after his father's death, Galois presented himself for examination for entry to the École Polytechnique for the second time. For the second time he failed, perhaps partly because he took it under the worst possible circumstances so soon after his father's death, partly because he was never good at communicating his deep mathematical ideas. Galois therefore resigned himself to enter the École Normale, which was an annex to Louis-le-Grand, and to do so he had to take his Baccalaureate examinations, something he could have avoided by entering the École Polytechnique.

He passed, receiving his degree on 29 December 1829 . His examiner in mathematics reported:-

Galois sent Cauchy further work on the theory of equations, but then learned from Bulletin de Férussac of a posthumous article by Abel which overlapped with a part of his work. Galois then took Cauchy's advice and submitted a new article On the condition that an equation be soluble by radicals in February 1830 . The paper was sent to Fourier, the secretary of the Paris Academy, to be considered for the Grand Prize in mathematics. Fourier died in April 1830 and Galois' paper was never subsequently found and so never considered for the prize.

Galois, after reading Abel and Jacobi's work, worked on the theory of elliptic functions and abelian integrals. With support from Jacques Sturm, he published three papers in Bulletin de Férussac in April 1830 . However, he learnt in June that the prize of the Academy would be awarded the Prize jointly to Abel ( posthumously ) and to Jacobi, his own work never having been considered.

July 1830 saw a revolution. Charles 10 th fled France. There was rioting in the streets of Paris and the director of École Normale, M. Guigniault, locked the students in to avoid them taking part. Galois tried to scale the wall to join the rioting but failed. In December 1830 M. Guigniault wrote newspaper articles attacking the students and Galois wrote a reply in the Gazette des Écoles, attacking M. Guigniault for his actions in locking the students into the school. For this letter Galois was expelled and he joined the Artillery of the National Guard, a Republican branch of the militia. On 31 December 1830 the Artillery of the National Guard was abolished by Royal Decree since the new King Louis-Phillipe felt it was a threat to the throne.

Two minor publications, an abstract in Annales de Gergonne ( December 1830) and a letter on the teaching of science in the Gazette des Écoles ( 2 January 1831) were the last publications during his life. In January 1831 Galois attempted to return to mathematics. He organised some mathematics classes in higher algebra which attracted 40 students to the first meeting but after that the numbers quickly fell off. Galois was invited by Poisson to submit a third version of his memoir on equation to the Academy and he did so on 17 January.

On 18 April Sophie Germain wrote a letter to her friend the mathematician Libri which describes Galois' situation.

but the last words had been drowned by the noise. Galois, rather surprisingly since he essentially repeated the threat from the dock, was acquitted.

The 14 th of July was Bastille Day and Galois was arrested again. He was wearing the uniform of the Artillery of the National Guard, which was illegal. He was also carrying a loaded rifle, several pistols and a dagger. Galois was sent back to Sainte-Pélagie prison. While in prison he received a rejection of his memoir. Poisson had reported that:-

In March 1832 a cholera epidemic swept Paris and prisoners, including Galois, were transferred to the pension Sieur Faultrier. There he apparently fell in love with Stephanie-Felice du Motel, the daughter of the resident physician. After he was released on 29 April Galois exchanged letters with Stephanie, and it is clear that she tried to distance herself from the affair.

The name Stephanie appears several times as a marginal note in one of Galois' manuscripts. See THIS LINK.

Galois fought a duel with Perscheux d'Herbinville on 30 May, the reason for the duel not being clear but certainly linked with Stephanie.

A marginal note in the margin of the manuscript that Galois wrote the night before the duel reads

It is this which has led to the legend that he spent his last night writing out all he knew about group theory. This story appears to have been exaggerated.

Galois was wounded in the duel and was abandoned by d'Herbinville and his own seconds and found by a peasant. He died in Cochin hospital on 31 May and his funeral was held on 2 June. It was the focus for a Republican rally and riots followed which lasted for several days.

Galois' brother and his friend Chevalier copied his mathematical papers and sent them to Gauss, Jacobi and others. It had been Galois' wish that Jacobi and Gauss should give their opinions on his work. No record exists of any comment these men made. However the papers reached Liouville who, in September 1843 , announced to the Academy that he had found in Galois' papers a concise solution

Liouville published these papers of Galois in his Journal in 1846 .

The theory that Galois outlined in these papers is now called Galois theory.


Δες το βίντεο: Πάτρα: Η παρέμβαση του Δημάρχου Κ. Πελετίδη στη διαμαρτυρία των υγειονομικών στο ΠΓΝΠ