Συνελήφθη αρχαιολόγος για πλαστά αντικείμενα που δείχνουν τη Σταύρωση του Ιησού

Συνελήφθη αρχαιολόγος για πλαστά αντικείμενα που δείχνουν τη Σταύρωση του Ιησού


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Οι αρχαιολόγοι δικάζονται, κατηγορούμενοι για πλαστογραφία μιας συλλογής ιερών τεχνουργημάτων, συμπεριλαμβανομένης της πρώτης απεικόνισης της σταύρωσης του Χριστού.

Ο αρχαιολόγος Eliseo Gil, ο γεωλόγος carscar Escribano και ο αναλυτής υλικών Rubén Cerdán εμφανίστηκαν, αυτή την εβδομάδα, σε ένα ποινικό δικαστήριο στη Vitoria-Gasteiz, την πρωτεύουσα της Ισπανικής Χώρας των Βάσκων. Κατηγορούνται ότι έχουν σφυρηλατήσει αρχαία γκράφιτι στα πρόσωπα εκατοντάδων αρχαίων τεχνουργημάτων.

Η Telegraph ανέφερε ότι οι τρεις άνδρες κατηγορούνται ότι είχαν γρατσουνίσει θρησκευτικές εικόνες σε αγγεία, γυαλί και τούβλα που βρέθηκαν στη συνέχεια στα ρωμαϊκά ερείπια στην Iruña-Veleia, περίπου 10 μίλια δυτικά της Vitoria-Gasteiz. Ο Gil είχε δηλώσει με τόλμη ότι το γκράφιτι που βρέθηκε στα τεχνουργήματα έδειχνε πρώιμους δεσμούς μεταξύ του ρωμαϊκού οικισμού στην Ισπανία και της βασκικής γλώσσας και ισχυρίστηκε ότι τρεις «σταυροί» που βρέθηκαν χαραγμένοι σε ένα κομμάτι αρχαίας κεραμικής ήταν η παλαιότερη γνωστή απεικόνιση της σταύρωσης του Ιησού Χριστού.

Ανασκαφή στην Iruña-Veleia. (Τζάμπι Ζαμπάλα / CC BY-NC-SA 2.0 )

Ωστόσο, άλλοι αρχαιολόγοι επεσήμαναν ότι μερικά από τα γκράφιτι έγιναν στη σύγχρονη εποχή.

Προσπαθήστε Τουλάχιστον να Περνάτε σωστά την Περίοδο

Το 2008, μια επιστημονική επιτροπή της επαρχιακής κυβέρνησης αποφάσισε ότι «476 από τα τεχνουργήματα ήταν χειραγωγημένα ή εντελώς πλαστά» και δήλωσε ότι ο Gil και οι συνεργάτες του «διέπραξαν μια περίτεχνη απάτη». Κατά τη στιγμή της έκθεσης των επιτροπών, ο Gil και η εταιρεία του σταμάτησαν την ανασκαφή στην Iruña-Veleia και τους απαγγέλθηκαν κατηγορίες.

Ο Rodríguez Temiño εργάζεται στη Σεβίλλη για την επαρχιακή κυβέρνηση της Ανδαλουσίας και το 2017 δημοσίευσε ένα άρθρο στο αρχαιολογικό περιοδικό Zephyrus που περιγράφει λεπτομερώς ότι τα αντικείμενα από την Iruña-Veleia ήταν φάρσα. Η δίκη τώρα ξεκίνησε.

  • Ανακαλύφθηκε ο δεύτερος (ή τρίτος) σκελετός με στοιχεία σταύρωσης
  • Solid Muldoon: Petrified Prehistoric Man ήταν ένας περίτεχνος και τολμηρός ψευδής
  • Το Σάβανο του Τορίνο: Το ταφικό πανί του Ιησού με θάμνο ή μια συναρπαστική πλαστογραφία;

Ο αρχαιολόγος Eliseo Gil κατηγορήθηκε για παραποίηση έργων τέχνης Iruña-Veleia. Πηγή: Noticias de 5 Minutos / YouTube.

Ο Gil είχε τραβήξει την προσοχή των μέσων ενημέρωσης στη Χώρα των Βάσκων της Ισπανίας το 2006, όταν σύμφωνα με τους αρχαιολόγους εκατοντάδες σπασμένα κεραμικά κομμάτια γνωστά ως «ostraca» που έφεραν αιγυπτιακά ιερογλυφικά και σχέδια και φράσεις στα λατινικά, ελληνικά και βασκικά ανακαλύφθηκαν στην τοποθεσία Iruña-Veleia. Αλλά οι καμπάνες του συναγερμού άρχισαν να χτυπούν όταν διαπιστώθηκε ότι ορισμένες φράσεις στα λατινικά ήταν «από λάθος περίοδο».

Εκατοντάδες χρόνια έξω…

Το γκράφιτι σε μερικά από τα τεχνουργήματα προφανώς έγραφε το όνομα της αρχαίας Αιγυπτιακής βασίλισσας Νεφερτίτη, σε ιερογλυφικά, αλλά θα ήταν άγνωστη μέχρι να ανακαλυφθεί ο τάφος της τον 20ό αιώνα. Για να μην αναφέρουμε ένα από τα θραύσματα αγγείων είχε ένα λατινικό σύνθημα που είχε δημιουργηθεί γύρω στο 1913 για ένα διεθνές δικαστήριο στη Χάγη, στην Ολλανδία.

Άλλοι αρχαιολόγοι επισημαίνουν επίσης το γεγονός ότι τα γραπτά για τα τεχνουργήματα περιέχουν λέξεις και ορθογραφίες από εκατοντάδες χρόνια αργότερα, συμπεριλαμβανομένων των σύγχρονων κόμματος και της μικτής χρήσης κεφαλαίων και πεζών γραμμάτων που δεν εμφανίστηκαν μέχρι τον 18ο αιώνα περίπου. Οι ειδικοί θεώρησαν επίσης ότι η απεικόνιση της σταύρωσης που απεικονίζεται στο πιο διάσημο τεχνούργημα είχε δημιουργηθεί "εκατοντάδες χρόνια αργότερα από ό, τι ισχυριζόταν".

Χρησιμοποιήθηκαν κεφαλαία και πεζά γράμματα στα τεχνουργήματα Iruña-Veleia. ( Ζέφυρος)

Αντιμετωπίζοντας όμως πεντέμισι χρόνια φυλάκιση εάν κριθούν ένοχοι για καταστροφή αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς και απάτη, ο Gil και ο Escribano ισχυρίστηκαν ότι δεν ήταν ένοχοι για τέτοια απάτη, ενώ ο Cerdán αντιμετωπίζει δυόμιση χρόνια φυλάκιση κατηγορούμενος για τη δημιουργία δόλιων εγγράφων που επιβεβαιώνουν την αυθεντικότητα των τεχνουργημάτων.

Υπάρχει πάντα ένα στοιχείο αμφιβολίας

Ο Διδάκτωρ Ιστορίας, Ειδικότητας Αρχαιολογίας και Επιστημών της Αρχαιότητας, Ignacio Rodríguez Temiño, δήλωσε στη Live Science σε ένα email ότι «δεν έχει αμφιβολίες για το ψεύδος τους» και ότι δεν υπάρχει καμία διαφωνία για την υπόθεση Iruña-Veleia στον ακαδημαϊκό κόσμο. Η εισαγγελία ζητά περισσότερα από 313.000 $ (285.000 ευρώ) για αποζημίωση σε αυτό που ήταν αυθεντικά αντικείμενα από την Iruña-Veleia και ζήτησαν από το δικαστήριο να φυλακίσει τον Gil και τους συνεργάτες του, να τους επιβάλει πρόστιμο και να τους αποκλείσει από την εργασία σε άλλες αρχαιολογικές εργασίες. τοποθεσίες.

Αλλά χωρίς επαρκή στοιχεία για να συνδέσουν τον Gil με το έγκλημα, ορισμένοι αρχαιολόγοι λένε ότι δεν γνωρίζουν αν ο Gil και οι συνεργάτες του ήταν άμεσα υπεύθυνοι για τη δημιουργία του γκράφιτι. Και μιλώντας σε συνέντευξη Τύπου ο Gil είπε ότι ο εξοστρακισμός του από τον αρχαιολογικό κόσμο ήταν «σαν να βασανίζεται» και υποστήριξε την αθωότητά του λέγοντας «δεν υπάρχουν επιστημονικά στοιχεία ότι τα τεχνουργήματα είναι πλαστά».

Ναι, ο Gil πράγματι το είπε αυτό, το οποίο κατά τη γνώμη μου τον ρίχνει σε ένα σκοτεινό κοινωνικό βασίλειο που κατοικείται από λαούς όπως «αρνητές του ολοκαυτώματος», οι οποίοι επισημαίνουν επίσης ότι δεν υπάρχουν επιστημονικά στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι ο Χίτλερ σκότωσε έξι εκατομμύρια Εβραίους. Επίσης, σε αυτήν την κατηγορία είναι θρησκευτικοί ζηλωτές που ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχουν στοιχεία ότι ο Θεός δεν υπάρχει και φαίνεται ότι αυτή η τελευταία κατηγορία ανθρώπων ήταν που «έπαιζε» και ο αρχαιολόγος.

Ξαναγράφοντας ιστορία για όσους δεν έχουν Θεό

Όσον αφορά τους πιθανούς λόγους αυτής της αρχαιολογικής απάτης, στο έγγραφο του Rodríguez Temiño το 2017 είπε ότι οι βασκικές δημόσιες εταιρείες και οι κυβερνητικοί φορείς απένειμαν στον Gil και τους συνεργάτες του «χορηγίες αξίας εκατομμυρίων δολαρίων» για το έργο τους στην Iruña-Veleia, πράγμα που σημαίνει ότι σε ένα επίπεδο η απάτη ήταν απάτη πολλών εκατομμυρίων δολαρίων. Αλλά υπάρχει επίσης υποψία ότι ο Gil και οι παρέες του δημιούργησαν τα ψεύτικα αντικείμενα όχι μόνο για να γίνουν πλούσιοι, αλλά για να ενισχύσουν τον «βασκικό εθνικισμό», επιδεικνύοντας την πρώιμη χρήση της γλώσσας τους και τον εκχριστιανισμό της Χώρας των Βάσκων, που σύμφωνα με τον Δρ Temiño είναι δύο ιστορίες «που ένα συγκεκριμένο τμήμα της βασκικής κοινωνίας λαχταρά να ακούσει».

Ostracon με κείμενο στα βασκικά σε ένα από τα τεχνουργήματα Iruña-Veleia. ( Ζέφυρος)


Γίναμε μάρτυρες ορισμένων βιβλικών ανακαλύψεων φέτος που αποδείχθηκαν αληθινές σε πολλές ιστορίες όπως η σκοπιά του 8ου αιώνα, η εκκλησία του 5ου αιώνα, ένας οικισμός που συνδέεται με τη σταύρωση του Ιησού μεταξύ άλλων.

Παρ 'όλα αυτά, οι μελετητές ξαφνιάστηκαν όταν οι αρχαιολόγοι είχαν αποκαλύψει ένα σχεδόν παρόμοιο κείμενο με τον Κύλινδρο της Νεκράς Θάλασσας.

Ο Ιησούς γεννήθηκε το 4 μ.Χ. και σταυρώθηκε, λέγεται, με σταύρωση κάπου μεταξύ 30 μ.Χ. και 33 μ.Χ. και με ανάσταση τρεις ημέρες αργότερα. μέσω της ανάστασης, επέστρεψε. Αλλά μια ανακάλυψη στον 21ο αιώνα αποτίναξε αυτή την πεποίθηση.

Οι κύλινδροι της Νεκράς Θάλασσας χρονολογούνται πάνω από 2.000 χρόνια

Μια ομάδα αρχαιολόγων ανακάλυψε την πέτρα Γαβριήλ, η οποία ήταν μια ταμπλέτα με 87 γραμμές εβραϊκού κειμένου από τη Νεκρά Θάλασσα που περιλαμβάνει επίσης μερικές αμφιλεγόμενες προφητείες.

Ο βιβλικός ερευνητής Simcha Jacobovici εξήγησε πρόσφατα αυτά τα κείμενα που χρονολογούνται από τον 1ο αιώνα π.Χ.

Οι ειδικοί δήλωσαν ότι το “Perea βρίσκεται στην πλευρά της Ιορδανίας της Νεκράς Θάλασσας, εδώ ανακαλύφθηκαν τα πιο διάσημα γραπτά που έχουν βρεθεί ποτέ. Ανακαλύφθηκαν το 1948, τα έγγραφα ηλικίας άνω των 2.000 ετών είναι τα παλαιότερα βιβλικά κείμενα που βρέθηκαν ποτέ. ”

Πρέπει να σημειωθεί ότι μετά την ανακάλυψη των επιγραφών Gabriel, οι αρχαιολόγοι έμειναν έκπληκτοι και όταν οι μελετητές το αποκρυπτογράφησαν, ξαφνιάστηκαν από το γεγονός ότι κοιτούσαν τον Κύλινδρο της Νεκράς Θάλασσας πάνω σε μια πέτρα, είπε ο Jacobovici.

Εκκλησία

Πρόσφατα κατά τη σειρά Amazon Prime ’s “Decoding the Ancients ”, ο Jacobovici ανέφερε ότι οι ομοιότητες μεταξύ των επιγραφών Gabriel και των κυλίνδρων είναι εντυπωσιακές καθώς και οι δύο είναι γραμμένες με μελάνι, και τα δύο κείμενα είναι γραμμένα σε δύο στήλες και έχουν ανασταλεί τα εβραϊκά γράμματα από τις ανώτερες οδηγίες.

Ο Jacobovici είπε ότι αυτό υποδηλώνει ότι η πέτρα, όπως και οι κύλινδροι, προέρχεται από τις ακτές της Νεκράς Θάλασσας.

Έτσι, αναζητώντας μια πέτρα που μοιάζει με Γαβριήλ στην περιοχή της Περαίας, ο Σίμτσα ταξιδεύει εδώ για να συναντηθεί με τον αρχαιολόγο Κωνσταντίνο Πολίτη, ο οποίος σκάβει σε αυτήν την περιοχή για 20 χρόνια.

Μεταξύ των τεχνουργημάτων που ανακαλύφθηκαν από τον Πολίτη, ο Simcha χτυπήθηκε από τις αρχαίες εβραϊκές και χριστιανικές ταφόπλακες που θυμίζουν την επιγραφή Gabriel. Και ο Πολίτης έχει πολλά περισσότερα τέχνη σαν αυτό, και είπε ο ειδικός.

Η ανακάλυψη της επιγραφής του Gabriel προκάλεσε αντιπαραθέσεις λόγω του πλαισίου της. Ένας ειδικός στην Ταλμούδικη και Βιβλική γλώσσα στο Εβραϊκό Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ, Ισραήλ Κνολ, μετέφρασε τη γραμμή 80 από την επιγραφή που λέει, “ σε τρεις ημέρες, ζωντανά, Ο Γαβριήλ σε διατάζει ”.

Σύμφωνα με την ερμηνεία του, ήταν μια εντολή από τον άγγελο Γαβριήλ που ζήτησε (κάποιον) να αναστηθεί από τους νεκρούς μετά από τρεις ημέρες. Αλλά κατάλαβε επίσης ότι ο αποδέκτης αυτής της εντολής ήταν ο Σίμων της Περαίας, ένας Εβραίος επαναστάτης που σκοτώθηκε από τους Ρωμαίους τον 4ο αιώνα π.Χ.

Αργότερα, μια βιβλική ειδικός Ada Yardeni συμφώνησε με την ερμηνεία του Knohl και άλλοι μελετητές έχουν απορρίψει την ανάγνωση του Knohl.

Ωστόσο, αργότερα το 2011, ο Knohl δέχτηκε ότι το “sign ” είναι πιο σχετικό από το “live ”, αλλά το τελευταίο είναι μια πιθανή ανάγνωση. Δεν είναι περίεργο, το έτος 2019 μαρτυρούν κάποια βιβλικά ευρήματα να αναδύονται για να τα κάνουν και πάλι σχετικά και αμφιλεγόμενα.


Το Ινστιτούτο Έρευνας Δημιουργίας

Οι σκεπτικιστές έχουν συχνά επισημάνει ότι δεν έχουν ανακαλυφθεί αρχαιολογικά στοιχεία για την ύπαρξη του Ιησού Χριστού. Και είναι σωστοί, τουλάχιστον ίσως μέχρι σήμερα. Μια πρόσφατη απίστευτη ανακάλυψη μπορεί να σταματήσει αυτή την κριτική.

Ένα δευτερεύον ζήτημα πρέπει πρώτα να εξεταστεί. Είναι λογικό να περιμένουμε τέτοια τεχνουργήματα ή επιγραφές; Άλλωστε, ο άνθρωπος Ιησούς δεν ήταν εξέχων κυβερνητικός ηγέτης. Wasταν ουσιαστικά ένας πλανόδιος ιεροκήρυκας, με λίγα υπάρχοντα, και τελικά υπέστη το θάνατο ενός κοινού παράνομου. Θα είχαν καταγράψει οι Ρωμαίοι τη ζωή ή τον θάνατό Του με επιγραφή ή άγαλμα; Σίγουρα όχι.

Στην πραγματικότητα, τα εβραϊκά αρχαιολογικά στοιχεία όλης της περιόδου είναι μάλλον αραιά. Υπάρχουν λείψανα μεγάλων και εκτεταμένων ρωμαϊκών πόλεων και επαρκείς επιγραφές ηγετών, συμπεριλαμβανομένου του Ηρώδη, του Πιλάτου και του Φαιστού. Υπάρχουν επίσης ισχυροί Εβραίοι όπως ο Καϊάφας, αλλά σχεδόν τίποτα δεν μπορεί να βρεθεί που να καταγράφει τη ζωή των συνηθισμένων ατόμων. Και θυμηθείτε ότι το 70 μ.Χ. η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε ολοσχερώς από τον Τίτο. Αυτό που μπορεί ακόμα να υπάρχει είναι θαμμένο κάτω από την ακμάζουσα σύγχρονη πόλη. Σίγουρα οι πιθανότητες είναι ενάντια σε μια επιβίωση τεχνητού 's.

Η έλλειψη αρχαιολογικών αντικειμένων μπορεί να αντιπαραβληθεί, ωστόσο, με τον πλούτο ιστορικών στοιχείων για τον Χριστό. Σύντομα οι απόστολοι έγραψαν γράμματα που περιγράφουν λεπτομερώς τη ζωή και τις διδασκαλίες του Χριστού, για να ακολουθήσουν τα γραπτά του Παύλου, όλα αντιγραμμένα και διανεμημένα, κατά τη διάρκεια ζωής των αυτόπτων μαρτύρων. Ο Ρωμαίος ιστορικός Ιώσηπος ανέφερε αρκετές φορές τον Χριστό ενώ ανέφερε αξιοσημείωτα πολιτικά γεγονότα, συμπεριλαμβανομένης της εκτέλεσης ενός ονόματι "James", του αδελφού του Ιησού που ονομάστηκε Χριστός/Μεσσίας και αναφέρεται προφανώς στον Ιησού και τον αδελφό του Ιάκωβο, Ιάκωβο, αρχηγό της πρώτης εκκλησίας και συγγραφέα το βιβλίο της Καινής Διαθήκης που φέρει το όνομά του.

Το νέο τεχνούργημα είναι ένα οστεοφυλάκιο, ένα μεσαίου μεγέθους κιβώτιο στο οποίο τοποθετήθηκαν ανθρώπινα οστά για μόνιμη ταφή, αφού η σάρκα είχε αποσυντεθεί. Αυτή η πρακτική χρησιμοποιήθηκε μόνο για ένα σύντομο χρονικό διάστημα από περίπου π.Χ. 20 έως 70 μ.Χ. 70. Το κουτί είναι κατασκευασμένο από μαλακό, κιμωλία, ασβεστόλιθο, κοινό στην περιοχή. Το περιεχόμενο έχει εξαφανιστεί προ πολλού.

Το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι μια επιγραφή έχει χαραχτεί στο πλάι που γράφει: "Ιάκωβος, γιος του Ιωσήφ, αδελφός του Ιησού" με αραμαϊκή γραφή της εποχής. Προσεκτικές μελέτες, συμπεριλαμβανομένου του ελέγχου κάτω από ένα ηλεκτρονικό μικροσκόπιο σάρωσης, δείχνουν ότι η επιγραφή είναι γνήσια. Η πατίνα ή η οξειδωμένη επιφάνεια καλύπτει εξίσου τόσο το κουτί όσο και το εσωτερικό των χαραγμένων γραμμάτων. Ο αναγνωρισμένος ειδικός σε τέτοια θέματα, ο Δρ Andre Lemaire, καταλήγει: & quot; Είμαι στην ευχάριστη θέση να αναφέρω ότι κατά την κρίση μου είναι πραγματικά αρχαίο και όχι πλαστό.

Και τα τρία ονόματα που χρησιμοποιήθηκαν ήταν κοινά σε εκείνη την εποχή, αλλά σπάνια αναφερόταν ο αδελφός του νεκρού, εκτός αν αυτός ο αδελφός ήταν αξιοσημείωτος. Για να αναφερθούν και οι τρεις, στη σωστή βιβλική σχέση σίγουρα υποστηρίζεται η πιθανότητα να είναι το οστεοφυλάκιο του Βιβλικού Ιακώβου.

Με ή χωρίς το οστεοφυλάκιο ή άλλα αρχαιολογικά στοιχεία, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι τα γεγονότα είναι αληθινά. Η χριστιανική πίστη είναι μια λογική πίστη, καλά θεμελιωμένη στα γεγονότα της ιστορίας, και η Αγία Γραφή είναι ένα απολύτως ακριβές έγγραφο. Στις διδασκαλίες του μπορούμε να στηρίξουμε τη ζωή και την αιώνια μοίρα μας.


Καταστρέφεται αρχαιολόγος για πλαστά αντικείμενα που δείχνουν τη σταύρωση του Ιησού

(ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΕΙΣ) Οι αρχαιολόγοι δικάζονται, κατηγορούμενοι για παραποίηση της συλλογής των ιερών τεχνουργημάτων, συμπεριλαμβανομένης της πρώτης απεικόνισης της σταύρωσης του Χριστού.

Ο αρχαιολόγος Eliseo Gil, ο γεωλόγος carscar Escribano και ο αναλυτής υλικών Rubén Cerdán εμφανίστηκαν, αυτή την εβδομάδα, σε ένα ποινικό δικαστήριο στη Vitoria-Gasteiz, την πρωτεύουσα της Ισπανικής Χώρας των Βάσκων. Κατηγορούνται ότι έχουν σφυρηλατήσει αρχαία γκράφιτι στα πρόσωπα εκατοντάδων αρχαίων τεχνουργημάτων.

Η Telegraph ανέφερε ότι οι τρεις άνδρες κατηγορούνται ότι είχαν γρατσουνίσει θρησκευτικές εικόνες σε αγγεία, γυαλί και τούβλα που βρέθηκαν στη συνέχεια στα ρωμαϊκά ερείπια στην Iruña-Veleia, περίπου 10 μίλια δυτικά της Vitoria-Gasteiz. Ο Gil είχε δηλώσει με τόλμη ότι το γκράφιτι που βρέθηκε στα τεχνουργήματα έδειχνε πρώιμους δεσμούς μεταξύ του ρωμαϊκού οικισμού στην Ισπανία και της βασκικής γλώσσας και ισχυρίστηκε ότι τρεις «σταυροί» που βρέθηκαν χαραγμένοι σε ένα κομμάτι αρχαίας κεραμικής ήταν η παλαιότερη γνωστή απεικόνιση της σταύρωσης του Ιησού Χριστού.


Τι μας λέει η αρχαιολογία για τον πραγματικό Ιησού

Οι πιστοί τον αποκαλούν Υιό του Θεού. Οι σκεπτικιστές τον απορρίπτουν ως θρύλο. Τώρα, οι ερευνητές που σκάβουν στους Αγίους Τόπους κοσκινίζουν τα γεγονότα από τη μυθοπλασία.

Αυτή η ιστορία εμφανίζεται στο τεύχος Δεκεμβρίου 2017 του National Geographic περιοδικό.

Δείτε στο National Geographic: Οι σύγχρονοι επιστήμονες ερευνούν τις αρχαίες παραδόσεις στο Τα μυστικά του τάφου του Χριστού, ένα ωριαίο πρόγραμμα Explorer Special που προβάλλεται στις 9/8c την Κυριακή 3 Δεκεμβρίου.

Το γραφείο του Eugenio Alliata στην Ιερουσαλήμ μοιάζει με τη βάση κάθε αρχαιολόγου που θα προτιμούσε να βρωμίζει τα χέρια του στο γήπεδο παρά να τακτοποιεί τα πράγματα σε εσωτερικούς χώρους. Μια γωνιά από σκονισμένο, αφανισμένο εξοπλισμό υπολογιστών κάθεται σε μια γωνία και οι αναφορές ανασκαφών μοιράζονται γεμάτα ράφια με καρούλια μέτρησης και άλλα εργαλεία του εμπορίου. Μοιάζει με το γραφείο κάθε αρχαιολόγου που έχω συναντήσει στη Μέση Ανατολή, εκτός από το ότι η Αλιάτα φοράει τη σοκολατένια καφετί συνήθεια ενός Φραγκισκανού ιερέα και η έδρα του βρίσκεται στο Μοναστήρι της Αγγελίας. Σύμφωνα με την παράδοση της εκκλησίας, το μοναστήρι σηματοδοτεί το σημείο όπου ο Ιησούς Χριστός, καταδικασμένος σε θάνατο, μαστιγώθηκε από Ρωμαίους στρατιώτες και στέφθηκε με αγκάθια.

Η «παράδοση» είναι μια λέξη που ακούτε πολύ σε αυτή τη γωνιά του κόσμου, όπου πλήθος τουριστών και προσκυνητών προσελκύονται σε δεκάδες τοποθεσίες που, σύμφωνα με την παράδοση, αποτελούν τη βάση της ζωής του Χριστού - από τη γενέτειρά του στη Βηθλεέμ έως τη δική του τόπος ταφής στην Ιερουσαλήμ.

Για έναν αρχαιολόγο που έγινε δημοσιογράφος σαν κι εμένα, έχοντας κατά νου ότι ολόκληροι πολιτισμοί ανέβηκαν και έπεσαν και άφησαν λίγα ίχνη του χρόνου τους στη Γη, η αναζήτηση ενός αρχαίου τοπίου για θραύσματα μιας και μόνο ζωής μοιάζει με ανόητο έργο, σαν να κυνηγάς ένα φάντασμα. Και όταν αυτό το φάντασμα δεν είναι άλλο από τον Ιησού Χριστό, το οποίο πιστεύουν περισσότεροι από δύο δισεκατομμύρια άνθρωποι του κόσμου ότι είναι ο Υιός του Θεού, τότε η αποστολή βάζει σε πειρασμό να αναζητήσει θεϊκή καθοδήγηση.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, στις επανειλημμένες επισκέψεις μου στην Ιερουσαλήμ, επιστρέφω συνέχεια στο Μοναστήρι της Σημαιοποίησης, όπου ο πατήρ Αλιάτα με καλωσορίζει πάντα με τις ερωτήσεις μου με ενθουσιασμένη υπομονή. Ως καθηγητής χριστιανικής αρχαιολογίας και διευθυντής του μουσείου Studium Biblicum Franciscanum, είναι μέρος μιας 700χρονης Φραγκισκανικής αποστολής να φροντίζει και να προστατεύει αρχαίους θρησκευτικούς χώρους στους Αγίους Τόπους-και, από τον 19ο αιώνα, να τους ανασκαφεί σύμφωνα με στις επιστημονικές αρχές.

Ως άνθρωπος της πίστης, ο πατέρας Αλιάτα φαίνεται σε ειρήνη με αυτό που η αρχαιολογία μπορεί - και δεν μπορεί - να αποκαλύψει για την κεντρική φιγούρα του Χριστιανισμού. «Θα είναι κάτι σπάνιο, περίεργο, να υπάρχει αρχαιολογική απόδειξη για [ένα συγκεκριμένο άτομο] πριν από 2.000 χρόνια», παραδέχεται, στηριζόμενος στην καρέκλα του και διπλώνοντας τα χέρια του πάνω στα άμφιά του. «Αλλά δεν μπορείτε να πείτε ότι ο Ιησούς δεν έχει ίχνος στην ιστορία».

Μακράν το πιο σημαντικό - και πιθανώς το πιο πολυσυζητημένο - από αυτά τα ίχνη είναι τα κείμενα της Καινής Διαθήκης, ειδικά τα τέσσερα πρώτα βιβλία: τα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά και του Ιωάννη. Αλλά πώς αυτά τα αρχαία κείμενα, που γράφτηκαν στο δεύτερο μισό του πρώτου αιώνα, και οι παραδόσεις που ενέπνευσαν, σχετίζονται με το έργο ενός αρχαιολόγου;

«Η παράδοση δίνει περισσότερη ζωή στην αρχαιολογία και η αρχαιολογία δίνει περισσότερη ζωή στην παράδοση», απαντά ο πατήρ Αλιάτα. «Μερικές φορές ταιριάζουν καλά, μερικές φορές όχι», κάνει παύση, προσφέροντας ένα μικρό χαμόγελο, «που είναι πιο ενδιαφέρον».

Και έτσι με την ευλογία του πατέρα Αλιάτα, Ξεκίνησα να περπατήσω στα χνάρια του Ιησού, ακολουθώντας την ιστορία του όπως την είπαν οι συγγραφείς του Ευαγγελίου και την ερμήνευσαν γενιές μελετητών. Στην πορεία ελπίζω να ανακαλύψω πώς τα χριστιανικά κείμενα και οι παραδόσεις αντιστοιχούν στις ανακαλύψεις των αρχαιολόγων που άρχισαν να κοσκινίζουν την άμμο των Αγίων Τόπων με σοβαρότητα πριν από περίπου 150 χρόνια.

Αλλά πριν ξεκινήσω το προσκύνημά μου, πρέπει να διερευνήσω μια εκρηκτική ερώτηση που κρύβεται στις σκιές των ιστορικών μελετών του Ιησού: Μήπως είναι δυνατόν ο Ιησούς Χριστός να μην υπήρξε ποτέ, ότι ολόκληρη η ιστορία του βιτρό είναι καθαρή εφεύρεση; Είναι ένας ισχυρισμός που υποστηρίζεται από μερικούς ειλικρινείς σκεπτικιστές - αλλά όχι, ανακάλυψα, από μελετητές, ιδιαίτερα αρχαιολόγους, των οποίων το έργο τείνει να φέρει τις φανταστικές πτήσεις στην κυριολεκτική γη.

«Δεν γνωρίζω κανέναν κύριο μελετητή που να αμφιβάλλει για την ιστορικότητα του Ιησού», δήλωσε ο Έρικ Μάγιερς, αρχαιολόγος και ομότιμος καθηγητής Ιουδαϊκών σπουδών στο Πανεπιστήμιο Duke. «Οι λεπτομέρειες συζητούνται εδώ και αιώνες, αλλά κανένας που αμφιβάλλει σοβαρά ότι είναι ιστορικό πρόσωπο».

Το ίδιο άκουσα και από τον Μπάιρον ΜακΚέιν, αρχαιολόγο και καθηγητή ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Φλόριντα Ατλάντικ. «Δεν μπορώ να σκεφτώ κανένα άλλο παράδειγμα που να ταιριάζει τόσο καλά στον χρόνο και τον τόπο τους, αλλά οι άνθρωποι λένε ότι δεν υπάρχει», είπε.

Ακόμα και ο John Dominic Crossan, πρώην ιερέας και συμπρόεδρος του Σεμιναρίου Ιησούς, ενός αμφιλεγόμενου επιστημονικού φόρουμ, πιστεύει ότι οι ριζοσπάστες σκεπτικιστές προχωρούν υπερβολικά. Βεβαίως, οι ιστορίες των θαυματουργών πράξεων του Χριστού - η θεραπεία των ασθενών με τα λόγια του, η σίτιση ενός πλήθους με λίγες μπουκιές ψωμιού και ψαριών, ακόμη και η αποκατάσταση της ζωής σε ένα πτώμα τεσσάρων ημερών νεκρό - είναι δύσκολο να αγκαλιάσουν τα σύγχρονα μυαλά. Αλλά αυτός δεν είναι λόγος για να συμπεράνουμε ότι ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ ήταν θρησκευτικός μύθος.

«Τώρα, μπορείτε να πείτε ότι περπατάει πάνω στο νερό και κανείς δεν μπορεί να το κάνει, επομένως δεν υπάρχει. Λοιπόν, αυτό είναι κάτι άλλο », μου είπε ο Κρόσαν όταν μιλήσαμε στο τηλέφωνο. «Το γενικό γεγονός ότι έκανε ορισμένα πράγματα στη Γαλιλαία, ότι έκανε ορισμένα πράγματα στην Ιερουσαλήμ, ότι εκτελέστηκε ο ίδιος - όλα αυτά, νομίζω, ταιριάζουν απόλυτα σε ένα συγκεκριμένο σενάριο».

Οι μελετητές που μελετούν τον Ιησού χωρίζονται σε δύο αντίθετα στρατόπεδα που χωρίζονται από μια πολύ φωτεινή γραμμή: εκείνοι που πιστεύουν ότι ο θαυματουργός Ιησούς των Ευαγγελίων είναι ο πραγματικός Ιησούς και εκείνοι που πιστεύουν ότι ο πραγματικός Ιησούς-ο άνθρωπος που ενέπνευσε τον μύθο-κρύβεται κάτω από το επιφάνεια των Ευαγγελίων και πρέπει να αποκαλυφθεί με ιστορική έρευνα και λογοτεχνική ανάλυση. Και τα δύο στρατόπεδα διεκδικούν την αρχαιολογία ως σύμμαχό τους, οδηγώντας σε κάποιες θορυβώδεις συζητήσεις και περίεργους συντρόφους.

Ζήστε τον Τάφο του Χριστού όπως ποτέ άλλοτε

Όποιος και αν είναι ο Ιησούς Χριστός ήταν ή είναι - ο Θεός, ο άνθρωπος, ή η μεγαλύτερη λογοτεχνική φάρσα στην ιστορία - η ποικιλομορφία και η αφοσίωση των σύγχρονων μαθητών του είναι σε πολύχρωμη παρέλαση όταν φτάνω στη Βηθλεέμ, την αρχαία πόλη που παραδοσιακά αναγνωρίστηκε ως η γενέτειρά του. Τα τουριστικά λεωφορεία που διασχίζουν το σημείο ελέγχου από την Ιερουσαλήμ στη Δυτική Όχθη μεταφέρουν εικονικά προσκυνητές των Ηνωμένων Εθνών. Ένα-ένα τα λεωφορεία σταθμεύουν και αποβάλλουν τους επιβάτες τους, οι οποίοι αναβοσβήνουν στον εκθαμβωτικό ήλιο: Ινδιάνες με σαρσί σαρσί, Ισπανοί με σακίδια με το λογότυπο της τοπικής ενορίας τους, Αιθίοπες με λευκές ρόμπες με σταυρωτά λουλάκια τατουάζ στο μέτωπό τους. Το

Προλαβαίνω μια ομάδα Νιγηριανών προσκυνητών στην πλατεία Manger και τους ακολουθώ από τη χαμηλή είσοδο της Εκκλησίας της Γέννησης. Τα πελώρια κλίτη της βασιλικής είναι τυλιγμένα με πίσσες και σκαλωσιές. Μια ομάδα συντήρησης είναι απασχολημένη με τον καθαρισμό αιώνων από αιθάλη κεριών από επιχρυσωμένα ψηφιδωτά του 12ου αιώνα που πλαισιώνουν τους πάνω τοίχους, πάνω από περίτεχνα σκαλισμένα δοκάρια κέδρου που ανεγέρθηκαν τον έκτο αιώνα. Κυκλώνουμε προσεκτικά ένα τμήμα του δαπέδου που ανοίγει για να αποκαλύψουμε την παλαιότερη ενσάρκωση της εκκλησίας, που χτίστηκε τη δεκαετία του 330 μετά από εντολή του πρώτου χριστιανού αυτοκράτορα της Ρώμης, Κωνσταντίνου.

Μια άλλη σειρά βημάτων μας οδηγεί σε μια σπηλιά φωτισμένη με λάμπα και μια μικρή μαρμάρινη κόγχη. Εδώ, ένα ασημένιο αστέρι σηματοδοτεί το ίδιο το σημείο όπου, σύμφωνα με την παράδοση, γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός. Οι προσκυνητές γονατίζουν για να φιλήσουν το αστέρι και να πατήσουν τις παλάμες τους στη δροσερή, γυαλισμένη πέτρα. Σύντομα ένας αξιωματούχος της εκκλησίας τους παρακαλεί να σπεύσουν και να δώσουν την ευκαιρία σε άλλους να αγγίξουν τον ιερό βράχο - και, με πίστη, το Άγιο Παιδί.

Η Εκκλησία της Γέννησης είναι η παλαιότερη χριστιανική εκκλησία που εξακολουθεί να χρησιμοποιείται καθημερινά, αλλά δεν είναι όλοι οι μελετητές πεπεισμένοι ότι ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ γεννήθηκε στη Βηθλεέμ. Μόνο δύο από τα τέσσερα Ευαγγέλια αναφέρουν τη γέννησή του και παρέχουν αποκλίνουσες αφηγήσεις: την παραδοσιακή φάτνη και βοσκούς στον Λουκά τους σοφούς, σφαγή παιδιών και φυγή στην Αίγυπτο στο Ματθαίο. Κάποιοι υποψιάζονται ότι οι συγγραφείς του Ευαγγελίου εντόπισαν τη Γέννηση του Ιησού στη Βηθλεέμ για να συνδέσουν τον Γαληλέα αγρότη με την Ιουδαϊκή πόλη που προφητεύτηκε στην Παλαιά Διαθήκη ως τη γενέτειρα του Μεσσία.

Η αρχαιολογία είναι σε μεγάλο βαθμό σιωπηλή για το θέμα. Τελικά, ποιες είναι οι πιθανότητες να ανακαλύψουμε οποιαδήποτε απόδειξη της φευγαλέας επίσκεψης ενός ζευγαριού χωρικών πριν από δύο χιλιετίες; Από τις ανασκαφές στην Εκκλησία της Γέννησης και γύρω από αυτήν δεν έχουν βρεθεί μέχρι στιγμής αντικείμενα που να χρονολογούνται στην εποχή του Χριστού, ούτε κανένα σημάδι ότι οι πρώτοι Χριστιανοί θεωρούσαν τον τόπο ιερό. Η πρώτη σαφής απόδειξη λατρείας προέρχεται από τον τρίτο αιώνα, όταν ο θεολόγος Ωριγένης της Αλεξάνδρειας επισκέφθηκε την Παλαιστίνη και σημείωσε: «Στη Βηθλεέμ εμφανίζεται η σπηλιά όπου γεννήθηκε ο [Ιησούς]». Στις αρχές του τέταρτου αιώνα, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έστειλε μια αυτοκρατορική αντιπροσωπεία στους Αγίους Τόπους για να εντοπίσει μέρη που σχετίζονται με τη ζωή του Χριστού και να τα αγιάσει με εκκλησίες και ιερά. Έχοντας εντοπίσει αυτό που πίστευαν ότι ήταν το μέρος του σπηλαίου της Γέννησης, οι σύνεδροι έστησαν μια περίτεχνη εκκλησία, τον πρόδρομο της σημερινής βασιλικής.

Πολλοί από τους μελετητές με τους οποίους μίλησα είναι ουδέτεροι στο ζήτημα της γενέτειρας του Χριστού, ενώ τα φυσικά στοιχεία είναι πολύ άπιαστα για να καλέσουμε. Στο μυαλό τους, το παλιό ρητό που έμαθα στην Αρχαιολογία 101 - «Η απουσία στοιχείων δεν είναι απόδειξη απουσίας» - ισχύει εδώ.

Αν το μονοπάτι του πραγματικού Ιησού έχει κρυώσει στη Βηθλεέμ, θερμαίνεται πολύ 65 μίλια βόρεια στη Γαλιλαία, την κυματιστή λόφο του βόρειου Ισραήλ. Όπως υποδηλώνουν τα ονόματα «Ιησούς από τη Ναζαρέτ» και «Ιησούς ο Ναζαρηνός», ο Ιησούς ανατράφηκε στη Ναζαρέτ, ένα μικρό, αγροτικό χωριό στη νότια Γαλιλαία. Οι μελετητές που τον κατανοούν με αυστηρά ανθρώπινους όρους-ως θρησκευτικός μεταρρυθμιστής, ή κοινωνικός επαναστάτης, ή αποκαλυπτικός προφήτης, ή ακόμη και Εβραίος τζιχαντιστής-κατασκεύασαν τα πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά ρεύματα της Γαλιλαίας του πρώτου αιώνα για να ανακαλύψουν τις δυνάμεις που έδωσαν ανέλθει στον άνθρωπο και την αποστολή του.

Μακράν η ισχυρότερη δύναμη εκείνη τη στιγμή που διαμόρφωσε τη ζωή στη Γαλιλαία ήταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η οποία είχε υποτάξει την Παλαιστίνη περίπου 60 χρόνια πριν από τη γέννηση του Ιησού. Σχεδόν όλοι οι Εβραίοι κυριεύτηκαν κάτω από τη σιδερένια διακυβέρνηση της Ρώμης, με τους καταπιεστικούς φόρους και την ειδωλολατρική θρησκεία της, και πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι αυτή η κοινωνική αναταραχή έθεσε το έδαφος για τον Εβραίο αναστάτη που βγήκε στη σκηνή καταγγέλλοντας τους πλούσιους και ισχυρούς και προκρίνοντας ευλογίες στους φτωχούς και τους περιθωριοποιημένους.

Άλλοι φαντάζονται την επίθεση του ελληνορωμαϊκού πολιτισμού που διαμορφώνει τον Ιησού σε έναν λιγότερο εβραϊκό, πιο κοσμοπολίτικο πρωταθλητή κοινωνικής δικαιοσύνης. Το 1991 ο John Dominic Crossan δημοσίευσε μια βόμβα ενός βιβλίου, Ο Ιστορικός Ιησούς,στην οποία έθεσε τη θεωρία ότι ο πραγματικός Ιησούς ήταν ένας περιπλανώμενος σοφός, του οποίου ο αντικουλτουριστικός τρόπος ζωής και τα ανατρεπτικά λόγια έφεραν εντυπωσιακούς παραλληλισμούς με τους Κυνικούς. Αυτοί οι περιπατητικοί φιλόσοφοι της αρχαίας Ελλάδας, αν και δεν ήταν κυνικοί με τη σύγχρονη έννοια της λέξης, χτύπησαν τις άπλυτες μύτες τους σε κοινωνικές συμβάσεις όπως η καθαριότητα και η αναζήτηση πλούτου και θέσης.

Η ανορθόδοξη διατριβή του Κροσάν εμπνεύστηκε εν μέρει από αρχαιολογικές ανακαλύψεις που έδειξαν ότι η Γαλιλαία - που από παλιά θεωρούνταν ότι ήταν αγροτικός υδροβιότοπος και ένας απομονωμένος εβραϊκός θύλακας - στην πραγματικότητα έγινε πιο αστικοποιημένη και μυθοποιημένη κατά την εποχή του Ιησού από ό, τι φανταζόταν κάποτε οι μελετητές, και εν μέρει από το γεγονός ότι Το σπίτι της παιδικής ηλικίας του Ιησού ήταν μόλις τρία μίλια από τη Σεφφόρη, την πρωτεύουσα της ρωμαϊκής επαρχίας. Αν και η πόλη δεν αναφέρεται στα Ευαγγέλια, μια φιλόδοξη οικοδομική εκστρατεία που τροφοδοτήθηκε από τον ηγεμόνα της Γαλιλαίας, Ηρώδη Αντύπα, θα είχε προσελκύσει εξειδικευμένους εργάτες από όλα τα γύρω χωριά. Πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι είναι λογικό να φανταστούμε τον Ιησού, έναν νεαρό τεχνίτη που ζούσε εκεί κοντά, να εργάζεται στο Sepphoris - και, σαν πρωτοετής φοιτητής, να δοκιμάζει τα όρια της θρησκευτικής του ανατροφής.

Σε μια λαμπρή ανοιξιάτικη μέρα αφού οι βροχές άφησαν τους λόφους της Γαλιλαίας γεμάτους αγριολούλουδα, περπατώ στα ερείπια του Sepphoris με τους Eric και Carol Meyers, αρχαιολόγους του Πανεπιστημίου Duke που συμβουλεύτηκα στην αρχή της οδύσσειάς μου. Η ομάδα του συζύγου και της γυναίκας πέρασε 33 χρόνια ανασκάπτοντας τον εκτεταμένο χώρο, ο οποίος έγινε ο σύνδεσμος μιας έντονης ακαδημαϊκής συζήτησης σχετικά με την εβραϊκότητα της Γαλιλαίας και, κατ 'επέκταση, του ίδιου του Ιησού. Ο Έρικ Μάγιερς, λιποθυμικός και ασπρομάλλης, κάνει παύση μπροστά από ένα σωρό στήλες. «Prettyταν αρκετά οδυνηρό», λέει, θυμάται τη διαμάχη δεκαετιών για την επιρροή μιας ελληνιστικής πόλης σε έναν νεαρό Εβραίο αγρότη. Σταματάει στην κορυφή ενός λόφου και κουνάει τα χέρια του σε ένα διάσπαρτο από τακτοποιημένα ανασκαμμένα τείχη. «Έπρεπε να σκάψουμε ένα bivouac από τον πόλεμο του 1948, συμπεριλαμβανομένου ενός ζωντανού συριακού κελύφους, για να φτάσουμε σε αυτά τα σπίτια», εξηγεί. «Και από κάτω βρήκαμε το mikvaot!”

Τουλάχιστον 30 μίκβα, ή εβραϊκά τελετουργικά λουτρά, διακρίνουν την κατοικημένη συνοικία του Σεφφόρη - η μεγαλύτερη εγχώρια συγκέντρωση που βρέθηκε ποτέ από αρχαιολόγους. Μαζί με τα τελετουργικά πέτρινα αγγεία και την εντυπωσιακή απουσία οστών γουρουνιού (το χοιρινό κρέμα αποφεύγεται από τους Εβραίους που διατηρούν κοσέρ), προσφέρουν σαφείς αποδείξεις ότι ακόμη και αυτή η αυτοκρατορική ρωμαϊκή πόλη παρέμεινε ένα πολύ εβραϊκό μέρος κατά τα χρόνια της διαμόρφωσης του Ιησού.

Αυτό και άλλες απόψεις που αντλήθηκαν από ανασκαφές σε όλη τη Γαλιλαία οδήγησαν σε σημαντική αλλαγή στη γνώμη των επιστημόνων, λέει ο Craig Evans, καθηγητής χριστιανικής καταγωγής στη Σχολή Χριστιανικής Σκέψης στο Βαπτιστικό Πανεπιστήμιο του Χιούστον. «Χάρη στην αρχαιολογία, έγινε μια μεγάλη αλλαγή στη σκέψη - από τον Ιησού τον κοσμοπολίτη Ελληνιστή στον Ιησού τον παρατηρητή Ιουδαίο».

Όταν ο Ιησούς ήταν περίπου 30 ετών, μπήκε στον Ιορδάνη ποταμό με τον Εβραίο πυρόπληκτο Ιωάννη τον Βαπτιστή και, σύμφωνα με τις καταθέσεις της Καινής Διαθήκης, υπέστη μια εμπειρία που άλλαξε τη ζωή. Σηκωμένος από το νερό, είδε το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει πάνω του «σαν περιστέρι» και άκουσε τη φωνή του Θεού να διακηρύσσει: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, με τον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος». Η θεϊκή συνάντηση οδήγησε τον Ιησού σε μια αποστολή κηρύγματος και θεραπείας που ξεκίνησε στη Γαλιλαία και τελείωσε, τρία χρόνια αργότερα, με την εκτέλεσή του στην Ιερουσαλήμ.

Μία από τις πρώτες στάσεις του ήταν η Καπερναούμ, μια ψαροχώρι στη βορειοδυτική ακτή μιας μεγάλης λίμνης γλυκού νερού που ονομαζόταν, μπερδεμένη, Θάλασσα της Γαλιλαίας. Εδώ ο Ιησούς συνάντησε τους ψαράδες που έγιναν οι πρώτοι οπαδοί του - ο Πέτρος και ο Ανδρέας έριχναν δίχτυα, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης φτιάχνουν τα δικά τους - και δημιούργησε την πρώτη του βάση λειτουργίας.

Συνήθως αναφέρεται στη χριστιανική διαδρομή ως «πόλη του Ιησού», ο προσκυνηματικός χώρος της Καπερναούμ σήμερα ανήκει στους Φραγκισκανούς και περιβάλλεται από έναν υψηλό μεταλλικό φράκτη. Μια πινακίδα στην πύλη καθιστά σαφές τι δεν επιτρέπεται μέσα: σκύλοι, όπλα, τσιγάρα και κοντές φούστες. Ακριβώς πέρα ​​από την πύλη βρίσκεται μια ασυμφωνία σύγχρονη εκκλησία τοποθετημένη σε οκτώ πυλώνες που μοιάζει με διαστημόπλοιο που αιωρείται πάνω από ένα σωρό ερείπια. Αυτό είναι το μνημείο του Αγίου Πέτρου, που αφιερώθηκε το 1990 σε μια από τις μεγαλύτερες ανακαλύψεις που έγιναν κατά τον 20ό αιώνα από αρχαιολόγους που ερευνούσαν τον ιστορικό Ιησού.

Από την παράξενη πέρκα της η εκκλησία προσφέρει εκπληκτική θέα στη λίμνη, αλλά όλα τα βλέμματα είναι στραμμένα στο κέντρο του κτιρίου, όπου οι επισκέπτες κοιτούν πάνω από ένα κάγκελο και μέσα από ένα γυάλινο δάπεδο στα ερείπια μιας οκταγωνικής εκκλησίας που χτίστηκε πριν από περίπου 1.500 χρόνια. Όταν οι Φραγκισκανοί αρχαιολόγοι έκαναν ανασκαφές κάτω από το κτίριο το 1968, ανακάλυψαν ότι είχε χτιστεί πάνω στα ερείπια ενός σπιτιού του πρώτου αιώνα. Υπήρχαν στοιχεία ότι αυτό το ιδιωτικό σπίτι είχε μετατραπεί σε δημόσιο χώρο συνάντησης σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Μέχρι το δεύτερο μισό του πρώτου αιώνα - λίγες μόνο δεκαετίες μετά τη Σταύρωση του Ιησού - οι ακατέργαστοι πέτρινοι τοίχοι του σπιτιού είχαν καλυφθεί και τα είδη κουζίνας του σπιτιού είχαν αντικατασταθεί με λάμπες λαδιού, χαρακτηριστικό ενός τόπου συγκέντρωσης της κοινότητας. Κατά τη διάρκεια των επόμενων αιώνων, οι παρακλήσεις προς τον Χριστό χαράχτηκαν στους τοίχους και, όταν ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον τέταρτο αιώνα, η κατοικία είχε επεκταθεί σε ένα περίτεχνα διακοσμημένο σπίτι λατρείας. Από τότε η δομή ήταν κοινώς γνωστή ως το σπίτι του Πέτρου και ενώ είναι αδύνατο να προσδιοριστεί εάν ο μαθητής κατοικούσε πραγματικά στο σπίτι, πολλοί μελετητές λένε ότι είναι δυνατό.

Τα Ευαγγέλια σημειώνουν ότι ο Ιησούς θεράπευσε την πεθερά του Πέτρου, άρρωστη από πυρετό, στο σπίτι της στην Καπερναούμ. Ο λόγος για το θαύμα εξαπλώθηκε γρήγορα και μέχρι το βράδυ ένα πλήθος ταλαιπωρημένο είχε συγκεντρωθεί στην πόρτα της. Ο Ιησούς θεράπευσε τους άρρωστους και απελευθέρωσε ανθρώπους που είχαν κατακτηθεί από δαίμονες.

Οι αφηγήσεις μεγάλου πλήθους που έρχονται στον Ιησού για θεραπεία είναι σύμφωνες με ό, τι αποκαλύπτει η αρχαιολογία για την Παλαιστίνη του πρώτου αιώνα, όπου υπήρχαν ασθένειες όπως η λέπρα και η φυματίωση. Σύμφωνα με μια μελέτη ταφών στη Ρωμαϊκή Παλαιστίνη από τον αρχαιολόγο Μπάιρον ΜακΚέιν, μεταξύ των δύο τρίτων και τριών τετάρτων των εμβληματικών τάφων υπήρχαν λείψανα παιδιών και εφήβων. Επιβίωσε από τα επικίνδυνα χρόνια της παιδικής ηλικίας και οι πιθανότητές σου να ζήσεις μέχρι τα βαθιά γεράματα αυξήθηκαν πολύ, λέει ο McCane. «Την εποχή του Ιησού, το να ξεπεράσεις τα 15 ήταν προφανώς το κόλπο.»

Από την Καπερναούμ Κατευθύνομαι νότια κατά μήκος της θάλασσας της Γαλιλαίας σε ένα κιμπούτς (κοινόχρηστο αγρόκτημα) που το 1986 ήταν η σκηνή του μεγάλου ενθουσιασμού - και μιας έκτακτης ανασκαφής. A severe drought had drastically lowered the lake’s water level, and as two brothers from the community hunted for ancient coins in the mud of the exposed lake bed, they spotted the faint outline of a boat. Archaeologists who examined the vessel found artifacts dating to the Roman era inside and next to the hull. Carbon 14 testing later confirmed the boat’s age: It was from roughly the lifetime of Jesus.

Efforts to keep the discovery under wraps soon failed, and news of the “Jesus boat” sent a stampede of relic hunters scouring the lakeshore, threatening the fragile artifact. Just then the rains returned, and the lake level began to rise.

The round-the-clock “rescue excavation” that ensued was an archaeological feat for the record books. A project that normally would take months to plan and execute was completed, start to finish, in just 11 days. Once exposed to air, the boat’s waterlogged timbers would quickly disintegrate. So archaeologists supported the remains with a fiberglass frame and polyurethane foam and floated it to safety.

Today the treasured boat has pride of place in a museum on the kibbutz, near the spot where it was discovered. Measuring seven and a half feet wide and 27 feet long, it could have accommodated 13 men—although there’s no evidence that Jesus and his Twelve Apostles used this very vessel. To be candid, it’s not much to look at: a skeleton of planks repeatedly patched and repaired until it was finally stripped and scuttled.

“They had to nurse this boat along until they couldn’t nurse it any longer,” says Crossan, who likens the vessel to “some of those cars you see in Havana.” But its value to historians is incalculable, he says. Seeing “how hard they had to work to keep that boat afloat tells me a lot about the economics of the Sea of Galilee and the fishing at the time of Jesus.”

Another dramatic discovery occurred just over a mile south of the Jesus boat, at the site of ancient Magdala, the hometown of Mary Magdalene, a devoted follower of Jesus. Franciscan archaeologists began excavating part of the town during the 1970s, but the northern half lay under a defunct lakeside resort called Hawaii Beach.

Enter Father Juan Solana, a papal appointee charged with overseeing a pilgrimage guesthouse in Jerusalem. In 2004 Solana “felt the leading of Christ” to build a pilgrims’ retreat in Galilee, so he set about raising millions of dollars and buying up parcels of waterfront land, including the failed resort. As construction was about to begin in 2009, archaeologists from the Israel Antiquities Authority showed up to survey the site, as required by law. After a few weeks of probing the rocky soil, they were startled to discover the buried ruins of a synagogue from the time of Jesus—the first such structure unearthed in Galilee.

The find was especially significant because it put to rest an argument made by skeptics that no synagogues existed in Galilee until decades after Jesus’ death. If those skeptics were right, their claim would shred the Gospels’ portrait of Jesus as a faithful synagogue-goer who often proclaimed his message and performed miracles in these Jewish meeting places.

As archaeologists excavated the ruins, they uncovered walls lined with benches—indicating that this was a synagogue—and a mosaic floor. At the center of the room they were astounded to find a stone about the size of a footlocker that showed the most sacred elements of the Temple in Jerusalem carved in relief. The discovery of the Magdala Stone, as the artifact has come to be called, struck a death blow to the once fashionable notion that Galileans were impious hillbillies detached from Israel’s religious center.

As archaeologists continued to dig, they discovered an entire town buried less than a foot below the surface. The ruins were so well preserved that some began calling Magdala the “Israeli Pompeii.”

Archaeologist Dina Avshalom-Gorni walks me through the site, pointing out the remains of storerooms, ritual baths, and an industrial area where fish may have been processed and sold. “I can just imagine women buying fish in the market right there,” she says, nodding toward the foundations of stone stalls. And who knows? Maybe those women included the town’s famous native daughter, Mary of Magdala.

Father Solana comes over to greet us, and I ask him what he tells visitors who want to know whether Jesus ever walked these streets. “We can’t expect to answer that,” he admits, “but we see the number of times that the Gospels mention Jesus in a Galilee synagogue.” Considering the fact that the synagogue was active during his ministry and just a brief sail from Capernaum, Solana concludes, “we have no reason to deny or doubt that Jesus was here.”

At each stop on my journey through Galilee, Jesus’ faint footprints seemed to grow a bit more distinct, a shade more discernible. But it’s not until I return to Jerusalem that they finally come into vivid focus. In the New Testament, the ancient city is the setting for many of his miracles and most dramatic moments: his triumphal entry, his cleansing of the Temple, his healing miracles at the Pools of Bethesda and Siloam—both of which have been uncovered by archaeologists—his clashes with the religious authorities, his last Passover meal, his agonized prayer in the Garden of Gethsemane, his trial and execution, his burial and Resurrection.

Unlike the disparate stories of Jesus’ birth, the four Gospels reach much closer agreement in their account of his death. Following his arrival in Jerusalem for Passover, Jesus is brought before the high priest Caiaphas and charged with blasphemy and threats against the Temple. Condemned to death by the Roman governor Pontius Pilate, he’s crucified on a hill outside the city walls and buried in a rock-cut tomb nearby.

The traditional location of that tomb, in what is now the Church of the Holy Sepulchre, is considered the holiest site in Christianity. It’s also the place that sparked my quest for the real Jesus. In 2016 I made several trips to the church to document the historic restoration of the Edicule, the shrine that houses the reputed tomb of Jesus. Now, during Easter week, I return to see it in all its soot-scrubbed, reinforced glory.

Standing shoulder to shoulder with holiday pilgrims waiting to enter the tiny shrine, I recall the nights spent inside the empty church with the conservation team, coming upon darkened nooks etched with centuries of graffiti and burials of crusader kings. I marvel at the many archaeological discoveries made in Jerusalem and elsewhere over the years that lend credibility to the Scriptures and traditions surrounding the death of Jesus, including an ornate ossuary that may contain the bones of Caiaphas, an inscription attesting to the rule of Pontius Pilate, and a heel bone driven through with an iron crucifixion nail, found in the Jerusalem burial of a Jewish man named Yehohanan.

I’m also struck by the many lines of evidence that converge on this ancient church. Just yards from the tomb of Christ are other rock-hewn tombs of the period, affirming that this church, destroyed and rebuilt twice, was indeed constructed over a Jewish burial ground. I recall being alone inside the tomb after its marble cladding was briefly removed, overwhelmed that I was looking at one of the world’s most important monuments—a simple limestone shelf that people have revered for millennia, a sight that hadn’t been seen for possibly a thousand years. I was overwhelmed by all the questions of history I hoped this brief and spectacular moment of exposure would eventually answer.


Archaeologist Busted for Faking Artifacts Showing Jesus Crucifixion - History

“And the bodies of them [ the Two Witnesses]
(will lay) upon the Great City’s Plateia,
which is spiritually called Sodom and Egypt, where our LORD —
was indeed — crucified.” Revelation 11:8, Translation mine

n locating the Plateia (or “street of Egypt”) in Jerusalem, “where our LORD was crucified”, we revisit Matthew 13:22 with Jeremiah 46:7-8, and surmise that “Egypt” in Jerusalem deals with the Kidron Valley.

We are required (by Scripture) to first locate this geography of Jerusalem that is called “Egypt” and then to intersect that location with the geography called “Sodom”. The manner in which the location of “the street of Sodom”, in Jerusalem, is identified as the Hinom valley — is quickly dispatched with the fact that the Hebrew Ge-Hinom (“Valley of Hinom”) is transliterated in the Greek as Ge-henna (“the Valley of Burning Fires”).

This part of the valley of Hinom to which we are most concerned, is directly SOUTH of the Temple, and runs in an east-west direction. Therefore, we need only to find the next intersection point: the Hinom valley representing Revelation 11:8’s “Sodom”, which Scripture describes as a place associated with “fire, brimstone (sulfur)… and great smoke as from a furnace” (Genesis 19:24,28). That intersect with the Kidron Valley, a Wadi in the First Century A.D., and formerly much deeper and with bridges that spanned the Kidron between Olivet and the Temple Mount were clearly obviously there, from Gethsemane to the Temple Mount and from just south of the Water gate over to Olivet’s third peak base.
There are other indicators. King Josiah took the idols brought into the House of YHVeH, took them East into the Kidron Valley, and burned them in the “fields of the Kidron” (2 Kings 23:4). He broke down all the altars and idols of Jerusalem, and beat them to dust. For Josiah, as a type of Christ and forerunner of Messiah, he was also the keeper of the greatest Passover Israel had ever seen from the days of the Judges to those times after him (2 Kings 23:21-23). Christ was the greatest and eternal Passover Sacrifice upon which all humanity in the theology of the Bible is judged by, past, present, future.

Gematriac insights to Azal [actually, the relationship of Azal in prophecy to its forthcoming valley that shall be created through Olivet’s third peak to the East at the end of the Great Tribulation for Israel’s last few thousand Jews on earth to flee to and through] and the Cross

“And you shall flee into the Valley of My Mountains,
for the Valley of My Mountains shall reach unto Azal.” (Zechariah 14:5a)

That secret concerns an “unripe” (or aphiyl ),
“pressed or urged” (alats Alef-Lamed-Tzaddai),
“Oak of the king” (allom melek Alef-Lamed-Mem-Lamed-Kaf)
that is “slender like a lotus tree” (a tse’el Tzaddai-Alef-Lamed).

The Cross also is unripe and slender like the lotus, upon which a King was hung, which also acts as a shade tree of sorts to which all the nations press upon (cf. the Cross with Lamentations 4:20). And yet, the Cross, the slender and unripe oak of the King, (revealed by Scripture as the acacia,) which is pressed, and holds a remarkable and wonderful secret.

Through Gematria, in the word Azal, we see that Messiah is given to us by GOD, through His Holy Word, a value through the descent of YH (being a yod י of 10) as Ya’ala (Yod-Ayin-Lamed-Alef), which divided means “the wild goat (Yod-Ayin-Lamed) of GOD (א).” This is the sacrifice of the Scapegoat, whose life is to be given for the sins of all Israel (cf. Leviticus 16:20-22 John 11:49-53). This activity directly links with the Torah’s example of the sacrifice of Isaac by Abraham, in which a ram (or wild goat prophetically) was provided in his place. From this “base” to the non-believer, but “pedestal” to them that believe (the mekownah Mem-Kaf-Vav-Nun-He), there rested Nineveh (Nun-Yod-Nun-Vav-He, “the one of offense”), who in Gematria is “The Son”, i.e., “the perpetuation” (Nun-Yod-Nun) “of VeH” (וה) – the Spirit of GOD.

It was from the west-most portion of this valley of Azal, at the gate of Siloam, in which the “bereaved” Messiah was “discarded and forsaken” (alman (Alef-Lamed-Mem-Nun), and to which the bride of Jerusalem, by way of a few corrupt rulers forced “widowhood and bereavement” (almon – Alef-Lamed-Mem-Nun) upon the nation of Israel. The Cross is a hammenek (He-Mem-Vav-Nun-Kaf), it is “a necklace or ornament ” of faith to the believer, but a chain of bondage to the unbeliever.

The word Azal indeed holds a pil’ly or “wonderful secret”, for it is the combination of the Hebrew letter Alef (א), and the word for “shade” in Hebrew, being “Zal” or “Tsal” (צל). Therefore, GOD’s “shade”, or the “Shade of the Right Hand” as told by Psalm 121:5, is directly and prophetically linked to this passage from Zechariah 14:5.

And what is the “wonderful secret”? “Zal” or “Tsal” is the shortest form of “Tselah” (צלעה ): “a rib”, or “the side” of a person. This refers to Adam, to which Christ is the “Second Adam”, whose “rib” (as it were) is to be His Church.
It is through this Valley of the mount of Olives that the river of YHVeH shall flow until it reaches the Jordan, and then will flow both north and south from there (Ezekiel 47:1-8). This river from in origin from the Throne of YHVeH: from the throne of YHVeH Father and YHVeH the Lamb (Revelation 22:1). Jesus tells us that it shall flow forth from the innermost part of His being (John 7:38). The waters that flow out of the city of Jerusalem will teach us to trust in the Salvation (literally “Yeshua” or “Jesus” in Psalm 78:22) of GOD: Psalm 78:20,22. To not acknowledge Jesus as the True Messiah, IN THAT DAY, will be to provoke the immediate wrath of GOD (Psalm 78:21).

“And as they led (Christ) away, they [the Roman guards] laid hold upon one Simon, a Cyrenian, coming out of the country, and they laid the cross on him, that he might bear (it), following behind Jesus.”
(Luke 23:26) KJV

The combined accounts of Matthew 27:32, Mark 15:20c-21, and Luke 23:26, in the Literal Greek to English Translation would read as thus:

“And brings out and leads Him so that He may be crucified
and after having searched, found a man returning from the wild fields,
a certain Simon,
–who by name and reputation is the father of Alexander and Rufus —
this one they beat about with the knees violently,
in order that he would take up, raise the Cross, and bear it
which he did take up, bear, and endure
behind the back of Jesus.” (Translation mine)

The emphasis in this verse is where Simon was coming from: the “country”. The word for “country” in the Greek, is the anarthous noun αγρου, “agrou” or literally, “a field”. When this usage is examined in relation to Jerusalem, it is directly used of that region which lies south of Jerusalem.

Meanwhile, the Passover rituals clean-ups are happening in and about Jerusalem….

And what was Simon the Cyrenian doing? It is all but a certainty, on the day of Pesach, that Simon the Cyrenian was carting ashes from the Temple Altar from out of the Temple and the city of Jerusalem (lest they defile the Temple) earlier in the day. Simon was coming north on the Dung Gate road as Jesus was heading east on the Siloam Gate Road, when Simon was kicked about with the knees by the Romans and pressed into service to carry the Cross. Another indicator Golgotha had to be to the EAST.

There are many other passages in prophecy and in Hebrew words and Hebrew tradition that indicate East and south and east of the Temple Mount. The location being just north of the well of Rogel, on Olivet. Anyone who thinks Jesus was crucified NORTH of the Temple is either Biblically illiterate on this subject, or an intentional LIAR. It is time that the Church Universal know the truth that the Bible is fully accurate, and there is a conspiracy of unbelief in every generation and at every quarter to deny the Scriptures for whatever nefarious reasons of sin on the part of those in denial.

In 2006 I copyrighted the information I am sharing, but never published outside free sharing of my work product on the internet. If the world ever realizes the true location of the Cross and the empowerment of the Faith to eternal salvation, Jerusalem will be such an overnight burdensome stone of contention, that the whole world system will have economic ramifications that will nearly fully alter the state of peaceful profit the West enjoys now…another reason why the unbelieving world that controls religious topic magazines and so many religious discussions fears the truth of the matter on this topic.

For the dedicated alcoholic/traveler: Weekend at Golgotha. Sorry, but I cannot resist. Life is for the living.


Ancient 'bone box' may be earliest link to Jesus

A carving on a newly found artifact refers to Jesus, James, and Joseph. But is it authentic?

A newly discovered ancient limestone box with a flowing Aramaic inscription could include the earliest mention of Jesus outside the Bible – and may turn out to be the most-dazzling archaeological discovery in decades.

The rough-hewn object – about the size of a big toolbox – appears to be a "bone box" used in 1st century burial rituals in Jerusalem. Letters etched into its side read, "James, son of Joseph, brother of Jesus."

Whether it's truly from about A.D. 63 – and whether it really refers to three of history's most famous family members – is likely to be widely debated. But if so, it would be the first extraBiblical mention of Jesus or his relatives created shortly after their lifetimes.

If authentic, "it's high on the list – probably No. 1" of the most important Jesus related artifacts, says John Dominic Crossan, cauthor of "Excavating Jesus." It is "the closest we come archeologically to Jesus."

Other than this box, a papyrus scrap from 100 years after the crucifixion is the earliest mention of Jesus outside the Bible.

While potentially rife with import for archeology, the bone box won't necessarily transform mainstream views of Jesus: Religious tradition has long connected him to James and Joseph. And for many Christians, archaeological finds don't create epiphanies of faith.

Ultimately, the box's biggest impact may be to stoke interest in James and his relationship to Jesus – and to remind millions that Jesus is more than the abstract icon so often pictured high above a pulpit. "Sometimes Jesus just drifts off into the clouds," says Dr. Crossan. But "we're not just dealing with mythical characters who are being theologically assessed. These were real people in real situations."

Indeed, bone boxes or ossuaries were used between the 1st century BC and AD 70.

A year after a person's burial in a tomb, family members would collect the bones into an ossuary. It was a ritual driven by necessity: Tombs, which were often carved into rocks, were expensive – and thus were reused.

For the ossuary in question – announced in "Biblical Archaeology Review" – there's first the question of authenticity.

The biggest red flag is that it comes from an anonymous collector in Jerusalem who is mum on its history. Observers worry it could be a fake from the sometimes shady antiquities market. There is a long history of archeological forgery. The largely discredited "Shroud of Turin" – supposedly placed on Jesus after the crucifixion – is one example.

The article's author, a well-known epigrapher from the Sorbonne in Paris, scrutinized this ossuary carefully. Scans by electron microscopes show no trace of modern tools – and full evidence of layers of a patina that could have developed only over many centuries. The inscription's grammar and script also appear to fit normal usage in the decades leading up to the Roman destruction of Jerusalem in AD 70.

Then there's the question of whether the inscription refers to Jesus of Nazareth. The three names it mentions are as common as Jim, Jack, and John today. In tackling this riddle, the author turns to statistics. Of the 40,000 men living in Jerusalem at the time, he figures about 20 people could fit the description "James, son of Joseph, brother of Jesus." But the mention of a brother is highly unusual on ossuaries. This could hint that the Jesus mentioned here is particularly famous – thus perhaps Jesus of Nazareth.

Experts already disagree about the authenticity. Crossan figures it's most likely credible. But Robert Eisenman, author of "James the Brother of Jesus" worries the inscription is too good to be true. "It's too pat," he says. "Why add 'Jesus' to the inscription? It's like someone wanted us to be sure."

If the box is viewed as credible, the impact could be enormous. "It would perhaps rival the Dead Sea Scrolls," says Dr. Eisenman.

First, it would add to the scant extrabiblical evidence of Jesus' existence – though few today doubt such a man trod the Earth.

Second, it would renew a theologically charged debate about James's relationship to Jesus. The traditional Roman Catholic view is that Jesus is the only son of Mary. If Mary was always a virgin, the argument goes, then James must actually be a cousin or half-brother or step-brother. The ossuary may be "the nail in the coffin of the 'cousin' argument," says John Meier, a New Testament professor at Notre Dame University.

Third, it would perhaps renew interest in the man who has been called "James the Just." A reputed vegetarian who dressed in simple linen, he had little political power but used his enormous moral suasion to broker compromises between Christian factions.

Most broadly, it would remind people of the humanity of Jesus. "For the first time," says Mr. Meier, "you can actually put your hands on something connected to Jesus."

Biggest archaeological finds related to the life and times of Jesus – besides the new "James ossuary."

1. Ossuary of high priest Joseph Caiaphas, who's mentioned in the Bible as helping interrogate Jesus before the crucifixion. Found in Jerusalem in 1990.

2. Inscription mentioning Pontius Pilate, the Roman official who approved Jesus' crucifixion. Found in 1962 near the Mediterranean Sea.

3. The apostle Peter's house. Found in 1906 – but not confirmed until the 1980s – in Capernaum beneath the remains of a 5th-century church.

4. The Galilee Boat. A 1st-century, 8-by-26-foot fishing boat. Found in the mud of the Sea of Galilee in 1986.

5. The Crucified Man. Remains, including a bone heel pierced by a large nail. Discovered in burial caves near Jerusalem in 1968.


The Holy Foreskin

Jesus was circumcised as an infant and it was believed by many that the skin cut from the infant was preserved. There was some reference to the foreskin being preserved by an old Hebrew woman in an alabaster box of old oil of spikenard. However, the foreskin largely disappeared after that, with no real mention of it again until the Middle Ages.

On December 25, 800, Charlemagne was purported to have given it to Pope Leo III in gratitude for crowning him Emperor. When asked where he got the holy foreskin, Charlemagne responded that it had been brought to him by an angel as he was praying at the Holy Sepulchre. Another report claims that it was given to him as a wedding present by Empress Irene. Pope Leo III then took the foreskin and placed it Sancta Sanctorum and there it remained until Rome was sacked in 1527.

A German soldier stole the foreskin during the attack and took it to Calcata where he was captured. The soldier managed to hide the relic in his cell and there it stayed until it was found in 1557. From then on, the foreskin remained in Calcata and had several miracles attributed to it. The story and the miracles were enough to have the Catholic Church approve the authenticity of the skin in Calcata over the numerous other claims of holy foreskin.

In 1900, the Church grew tired of the celebration of the foreskin. So the Vatican issued a warning that anyone who so much as talked about the Holy Prepuce would be excommunicated. This did little to deter the people of Calcata ,who were proud of their sacred relic and would march it through the streets every year on the Feast of the Circumcision. However, the practice stopped when the relic was stolen in 1983. Some believe that it was stolen by or sold to the Vatican in order to get people to stop talking about the foreskin. It has not been seen since.


Fake News In Biblical Archaeology

In a world of fake news and internet hoaxes it’s important to carefully check your sources before you inadvertently spread misinformation. The world of archaeology is no exception to sensationalistic stories and purported “discoveries” that turn out to be flat-out false. This is especially true in the world of biblical archaeology, which has seen its fair share of fake finds. Unfortunately, this sometimes takes in undiscerning Christians and occasionally even “experts” who are overly invested in the news. So, to help clarify things and to put an end to the urban myths I continually hear touted by well-meaning people, here are five archaeological discoveries that are simply not true.

1) Egyptian Chariot Wheels in the Red Sea

Photo Credit: Wyatt Archaeological Research NOTE: Wyatt “Archaeological Research” does not carry out reputable “archaeological” research

This is probably the “discovery” I hear people repeat most often. Maybe you’ve heard it to: “Archaeologists have discovered Egyptian chariot wheels and bones in the Red Sea, which proves the story of the Exodus and the crossing of the Red Sea in the Bible.” This claim seems to have originated in 1993 through a newsletter put out by the “Wyatt Archaeological Research,” 1 which sounds impressive until you learn that:

a) Ron Wyatt was not an archaeologist (he was a nurse anesthetist). This, in and of itself does not mean that he could not make a discovery. It means that he had no training to interpret that discovery. One archaeologist has said archaeology is 10% excavation and 90% interpretation.

b) Ron Wyatt was never carried out a systematic excavation that was licensed by the Israeli government. Joe Zias, the former Curator of Archaeology and Anthropology for the Israel Antiquities Authority said, “Mr. Ron Wyatt is neither an archaeologist nor has he ever carried out a legally licensed excavation in Israel or Jerusalem…We are aware of his claims which border on the absurd as they have no scientific basis whatsoever nor have they ever been published in a professional journal. They fall into the category of trash which one finds in tabloids such as the National Enquirer, Sun etc. It’s amazing that anyone would believe them.” 2

c) Ron Wyatt never published any of his supposed finds in a peer-reviewed archaeological journal. Publishing something in your own newsletter or on your own website does not pass the checks-and-balances peer-review. Dr. Scott Stripling, the Director of Excavations at Shiloh, led by the Associates for Biblical Research, says that the goal of archaeology is not excavation, but publication.

d) Ron Wyatt never made any of his supposed discoveries available for trained archaeologists to examine.

e) Ron Wyatt never adequately addressed inconsistencies in some of his stories, such as how he discovered the supposed chariot wheels at a depth of 200 feet using scuba equipment designed for depths of 125-130 feet.

Despite these serious deficiencies, those who uncritically follow Ron Wyatt continue to promote his almost 100 biblically-related “discoveries,” (all of which were made within a decade! Clearly these people don’t know how archaeological excavations are conducted in the real world.). These alleged discoveries include:

  • Noah’s Ark
  • the fire and brimstone balls from the cities of Sodom and Gomorrah
  • The tower of Babel
  • The Ark of the Covenant
  • The original 10 commandment tablets
  • Goliath’s sword
  • The site of Jesus’ crucifixion, including the blood Jesus in an “earthquake crack” beneath the crucifixion site that he claims he had analyzed and showed it only contained 24 chromosomes instead of 46.

The list of fantastical discoveries should, in and of itself, raise questions about όποιος discovery Ron Wyatt claimed to have made. This didn’t stop his “discovery” of chariot wheels spreading. It has been repeated in articles and books and documentaries though. In actual fact, Ron Wyatt’s work has universally debunked by respected archaeologists and scholars. In fact, even two ministers in his own denomination (Seven Day Adventist) wrote an entire book called, “Holy Relics or Revelation: Examining the claims of Ron Wyatt” to show his work was largely a hoax. 3

The Egyptian chariot wheel story gained new a new life when it appeared in an online article in World News Daily, which claimed, “Egypt’s Antiquities Ministry announced this morning that a team of underwater archaeologists had discovered that remains of a large Egyptian army from the 14th century BC, at the bottom of the Gulf of Suez, 1.5 kilometers offshore from the modern city of Ras Gharib.” 4 Those who were taken in by this hoax obviously didn’t read the disclaimer at the bottom of the article which read, “World News Daily Report assumes all responsibility for the satirical nature of its articles and for the fictional nature of their content.”

To be clear, no chariot wheels from the Egyptian army that drowned chasing Moses and the children of Israel as described in Exodus 14 have ever been found.

In contrast to hoaxes like this, there is good research being done by respected scholars and archaeologists that has confirmed numerous details of the biblical account of Israel in Egypt 5 , identified the likely Pharaoh of the Exodus 6 , and highlighted evidence for the actual date of the Exodus. 7 8 9 Ron Wyatt supporters will often claim that his discoveries were suppressed because of professional jealousy. The reality is that the Associates for Biblical Research (www.BibleArchaeology.org) , a group of Christian archaeologists and scholars who are dedicated to demonstrating the historical reliability of Scripture, often promote the findings of other archaeologists who have made legitimate discoveries in a controlled archaeological excavation. The reason they do not promote Ron Wyatt’s work has nothing to do with professional jealousy it has everything to do his unsubstantiated, unscholarly, and, quite possibly, fraudulent claims.

2) The Gospel of Jesus’ Wife

The “Gospel of Jesus’ Wife” is a credit-card sized papyrus which has been shown to be fraudulent. Photo Credit: Public Domain / Wikimedia Commons

In 2012, Harvard University professor, Karen King, announced the discovery of a papyrus that was written in Coptic (an ancient Egyptian language) that read, “Jesus said to them, ‘My wife…” and may have referred to Mary Magdalene. King provocatively named it the “Gospel of Jesus’s Wife” and dated it to the fourth century AD, maintaining that it might have been copied from a second-century AD “gospel.” 10

Almost immediately, scholars began to suspect it was a modern-day forgery, as one pointed out that the text and line breaks appeared to be copied from another papyrus that had been published in a 1924 book. Eventually Ariel Sabar, an investigative journalist from Ο Ατλαντικός did an expose that tracked town the true original owner of the papyrus, a former Egyptology student named Walter Fritz who had at one time run an art website that sold pieces that looked like ancient manuscripts. Fritz eventually admitted to being the owner of the papyrus. While he never admitted to forging it, he did stress that he had never once claimed the papyrus was authentic. 11

Karen King eventually conceded that the papyrus is likely a forgery and that its owner had lied to her about its provenance. Sadly, as is all too common in cases like this, the original announcement was met with great interest and picked up by news networks around the world, while the retraction generated little interest and coverage.

People interested in following the discovery of new manuscripts related to the Bible would be better off following an expert organization, such as the Center for the Study of New Testament Manuscripts at www.csntm.org or the Current Events updates at www.BibleArchaeology.org.

Goliath’s Skeleton – In the Bible, Goliath is the great Philistine warrior who is described as being over nine feet tall (1 Sa 17:4). In February 2018, a news story made its way around social media proclaiming that Goliath’s skeleton had been discovered. The sensationalistic claim went on to declare:

“Diggers in Israel believe they’ve made a giant discovery. For they’re convinced they’ve come across Goliath’s skull! And what’s more, they say, the stone from David’s slingshot is still embedded in the forehead.”

Archaeologist Dr. Richard Martin says: “We found the skull in the Valley of Elah, in the foothills of the Judean Mountains, where David’s battle with Goliath took place. The skull is huge and clearly belongs to a man of enormous stature.” 12

Some of the photos which accompanied the fake “Goliath Skeleton” story. Photo Credit: Snopes.com

The story is essentially recycled from a 1993 article that appeared in the tabloid Weekly World News. Some of the accompanying pictures were actually taken from a 2008 photoshop contest from the website Worth 1000, called “Archaeological Anomalies 12,” in which participants submitted pictures that were intended to “create and archaeological hoax.” One of the pictures was an actual photograph, but it was of a sculpture done by Italian artist Gino De Domonicis called “Calamita Cosmica” (“Cosmic Magnet”), which is in the Museo Nazionale delle Arti del XXI Secolo in Rome. 13

Rather than being taken in by obvious tabloid trash, there is real research being done by actual archaeologists on the Philistine people. The recent discovery at the Philistine city of Gath of a proto-semitic inscription dating to the 10 th century BC with a name that etymologically very close to Goliath, demonstrates that names like this were common at the time the Bible says they are. 14 In 2016, a cemetery was excavated at the city of Ashkelon, which demonstrated that Philistine burial practices were different than their Canaanite and Israelite neighbors. 15 To date, no giant skeletons have been found there.

Fake news is nothing new, and hoaxes are not unknown in the world of biblical archaeology. There are many reputable archaeologists doing good field work in the lands of the Bible. The work of the Associates for Biblical Research (www.BibleArchaeology.org) is one such group whose announcements and discoveries can be trusted. So check the source your information before your share it.

FINAL WORD: Fake news and archaeological hoaxes are different than different interpretations of archaeological discoveries. As the old saying goes: ask two archaeologists and you’ll get at least three opinions. Some have estimated that real archaeology is 10% digging and 90% interpretation. So healthy debate surrounding archaeological discoveries will always be present. For this blog, I’ve chosen to focus on “discoveries” that were patently false.

FULL DISCLOSURE: I am a staff member and writer for the Associates for Biblical Research.


Δες το βίντεο: Σταύρωση Ιησού 2016


Σχόλια:

  1. Tayte

    ευχαριστώ, διαβάστε το με μια ανάσα

  2. Yolkis

    Το έγκυρο μήνυμα :), αστείο ...

  3. Taugar

    Bravo, τι κατάλληλα λόγια ..., η υπέροχη σκέψη

  4. Rodor

    Γνωρίζω αυτήν την κατάσταση. Πρέπει να συζητήσουμε.

  5. Moogusida

    σίγουρα το προσέξατε αυτό

  6. Manuelo

    Αφαίρεσα αυτήν τη φράση

  7. Kajilabar

    Η πολύ εξαιρετική ιδέα



Γράψε ένα μήνυμα